灰猴

《灰猴》，顾名思义为品行不端的坏蛋，延伸为玩世不恭的强盗。

电影围绕仿造的“古董坛子”，奸商打手，三教九流，碰撞展开如小说章节的内容演绎，铺陈出贪婪的人性原罪。

电影在去年的蒙特利尔国际电影节获得中国电影单元的一等奖，透过大同方言与世界对话，这是开放的山西与世界对话的姿态。

从票房与口碑来看，《灰猴》虽然在暑期档谈不上大获全胜，至少能和曾经的《疯狂的石头》《追凶者也》《人再囧途之泰囧》相媲美，乐死人不偿命。

那么，这部电影让众人追逐的刀削面独家秘方是什么？

乌龙闹剧衍生出的人生百态魔力在哪里？

私以为，戏弄和爆笑是这部电影的两个关键密码。

《灰猴》将视角聚焦在山沟大同面朝黄土的小人物，并且将每个人物外在的表层层层剥离，揭示出人为财迷的生活现实。

故事的起因源自一件价值不菲的“古陶坛子”。

黄花梁上的云州城，三教九流卷入其中难以脱身的故事。

贪得无厌，使得电影中所有人到头来竹篮打水一场空，没有人捞得横财。

这是山西出生的导演张璞，对当下社会物欲横流、人性浮躁现象的反讽。

在多种可以人性的叙事可能性中，导演绕过了沉重的叙述方式，选择了一种看似幽默的叙述方式。

他用7个章节的“偶然”，串联起了所有的“必然”。

从影片许多细节观察，导演对昆汀·塔伦蒂诺很熟悉。

在《灰猴》中，两个从未抢劫过的憨贼，竟然敢偷秦总的“古董坛子”——这些带有黑色幽默气质的情节，都像是对影片《低俗小说》的致敬。

但相较《低俗小说》对偶然性的单纯拼贴，《灰猴》的搞笑，更像是一种对真实人性与悬念犯罪的有意解构。

倘若在影片一开头就讲述“古董坛子”的真相，那么在影片的结尾，烂腌菜秘方就显得无足重轻。

《灰猴》的黑色幽默，不是炫技也不是刻意。

它更像是一种自信的平衡——就像是关系亲近的人之间的戏弄昵称，叙事的缺口在于减弱各色人物飙着晋北方言给观众带来的语言冲击。

正如片中的刀削面、羊杂、烂腌菜、兔头这些大同特色美食，它们就像一波三折的故事，将每段剧情的关键信息用烧脑的方式抽丝剥茧。

所谓小人物的小心思，惟其如此，小阴谋才能透出黑色幽默。

如果要从电影中寻找一个爆笑的节点，那大约是偷情男女看到洒满地的钞票仿佛置身梦境。

剧情撕扯下每个人包裹着的外表，内心深处的原罪和黑暗血淋淋地放大。

所谓欲望沟壑，梦想幻灭后笑料层出不穷。

再加上从未失手的香港大盗却栽在了大同，头脑简单的两个小偷，由此可见，戏弄才是电影最终要面对的主题。

“古董坛子”作为引子，串联起三教九流与总共7章令人啼笑皆非的犯罪案件，那是灰猴们撕扯掉对方面孔后的相互成全，他们最终从对方的生命中获得了理解和尊重。

但电影又是宽容和温情的，因此最终它的落脚点仍然在“爱玉娇”的爱情归属上，这是人性最好的解药。

（影评原创，未经作者允许，私自将文章用于商业用途，一经发现一切法律后果自负。

）

这种浓浓的山西“本土”色彩，也表现在了方言：片中大部分角色都使用山西话对白，不仅如此，也埋了不少梗。

例如，香港杀手说一口蹩脚的雁北方言，坐过牢的山西小混混反而说起了东北话。

片名“灰猴”也是一句雁北方言，有两层含义，既指坏蛋、坏家伙、行为不端者，同时也是关系亲近者之间对彼此的昵称，有戏弄的意思。

看过影片之后，你会发现这个词一语双关，也完美暗示了全片谜底。

其实情节还挺好的，加上方言特色，营造出了内蒙山西独有的韵味。

但整体结构有点画虎不成反类犬，硬伤过多。

首先模仿《疯狂的石头》痕迹太重了，尤其是杀手的安排，简直算是照搬了。

第二是非线性的故事线太多了，以至于很多内容都在重复，让人觉得乱七八糟、啰哩啰嗦。

第三就是国产电影的通病，出现人物很多，但符号化严重，多数缺乏深度的人物刻画，导致人物过于偏平，相互交集刻意、牵强，为了巧合而巧合。

这绝对是遗珠之作，从我的观影角度来说，完全可以给出五颗星。

多角度叙事的手段，在这电影中表现的淋漓尽致。

每一章，从一个人物的角度出发，表现出这个人物身上发生的事情，几个人物各自展开，最后形成交集，这样的表现形式，属于非常高级的。

多角度叙事手法对于编剧的能力要求是极高的，《灰猴》的导演、编剧，都是张璞，科班毕业的高材生，驾驭剧本和镜头的能力确实高超。

这样一部电影，演员们个顶个都是有特色的，而且应该都不是要价很高的那种演员。

不过看着王大治跟王靖云在那里激吻的时候，实在对不住，我就不由自主想起当年王大治和董洁激情四射的一幕来，分分钟跳戏。

尤其是王大治饰演的角色杜子腾留下后遗症，总觉得有声音的那一幕，瞬间让我觉得，该！

哈哈哈哈，这么做确实不对，但我真的控制不住我自己啊！

综合评定一下吧，如果没有《疯狂的石头》这样的作品，早就横空出世，那么这部电影还是可以打四星的。

但有了《疯狂的石头》这样的电影在前，再怎么努力耍花样的《灰猴》也只能是四星。

电影《黄花梁上的灰猴们》讲述了一个荒诞离奇的犯罪型喜剧故事。

影片通过一件“古陶坛子”为 引子，从而引出了一系列形形色色的人物：大智若愚的小饭店老板、见利忘义的无良商人、深明大义的老者、利欲熏心的小人、善良淳朴的朴实女孩、拜金风骚的妙龄女郎。

种种风格迥异的角色加之各种棘手的麻烦事件，与“古陶坛子”这个主线巧妙结合在一起。

张璞导演选择多角度的叙述手法，让故事情节环环相扣，先将悬疑抛出，再把线索一点一点如抽丝剥茧般呈现给观众，耐人寻味。

本着支持山西人的电影和看好片子的心去了电影院，只有听到山西味儿的口音，山西特有的语汇，才会心一笑。

除此之外故事没讲明白（看完之后对于发生的事情完全没有印象，甚至觉得这个故事索然无味，即使是犯罪也觉得好假，两个笨贼怕警察很合理，一个香港杀手，怕警察怕成那怂样儿，怕的有点太虚伪了）人物不够鲜明（好人坏人都差不多 ，不够好也不够坏，最差的是那个败家子儿，完全像是个导演的木偶，败家败的太假了 ）线索混乱（多线叙事也就算了 还非线性叙事，把原本就混乱的局面搅到了尘土飞杨）最后的大集合过于生硬（突然就变成了一个长跑比赛，倒是把北方特有的景色，黄土高原，无际旷野展现了出来）想致敬（抄袭）疯狂的石头，却是抄都不会抄，只能说导演还要再修炼修炼，把一桌珍贵的食材做成了猪食，唉。

顺便提一句，王大治艳福真是不浅，撩妹技术一流，甭管现实还是电影中。

该片讲述了黄花梁上的云州城，随着一件价值不菲的“古陶坛子”的出现，包括大智若愚的小店老板、见利忘义的无良商人、拜金风骚的妙龄女郎和深明大义的睿智老者等形形色色的人物，都循着贪婪与欲望的诱饵，卷入到各种棘手的麻烦中难以脱身的故事[2] 。

黄花梁上的云州城，一件价值不菲的“古陶坛子”出现被发现后各色人物卷入其中难以脱身的故事[2]。

该片于2018年10月19日在平遥国际电影展进行亚洲首映[3]，于2019年7月23日在中国内地正式上映[4]。

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在我们谈《灰猴》之前，我们需要先聊一聊别的东西。

如果时间向后推至2018年的秋天，一群来自天南海北的电影人来到山西晋中的一座古城。

这座古城四四方方，横纵两条大道。

南大街最为繁华，旅行旺季里人来人往络绎不绝。

城西的平遥电影宫却在今日成为了某种坐标。

非常有意思的是，由贾樟柯所创办的平遥国际电影展，因其社区性极强的放映场地与高度亲近媒体的运作方式，无法不使我们想到戛纳电影节。

而作为全球电影节中最重要的一支，戛纳的主题策划、竞赛质量甚至城市风格都显得“洋气”非常。

就像我们曾经听说在戛纳的海滩遇见某个明星在清晨慢跑，在平遥电影宫也能常常转头发现赵涛从你身边走过，优雅而利落的形象。

落在中国内陆的一个小小古城，平遥与戛纳的对标则充满了别样的意味。

从《小武》到《江湖儿女》，贾樟柯的故事从未离开过他的家乡汾阳。

在平遥国际电影展即将迎来第三年时，他又发起了吕梁文学季，随之而来的则是《一个村庄的文学》杀青的消息。

我们对中国乡土的想像，或许来自于贾平凹、赵树理、刘亮程。

不论是电影或是文学，贾樟柯试图将大家的目光重新带回乡村。

因此在平遥国际电影节，值得拿来一谈的则是“从山西出发”这个单元。

《灰猴》即处在其中，它在山西雁北地区方言中意指“行为不端者、坏家伙”或“亲切的人说，有昵称、戏谑之意”。

和国内诸多电影节不同，如同《雅马哈鱼档》在广州放映，《海上花》在上海放映，《城南旧事》《本命年》《独自等待》在北京放映，平遥国际电影展的“从山西出发”或许真正做到了“出发”，即关注本地原生态的青年创作力量。

当然，这一批作品离贾樟柯一般的“星途”还遥遥无期，在“华语新生代”露面的《恋恋不舍》同样出自太原导演之手，被网友揶揄为“山西新烂潮”。

“从山西出发”，似乎成为了它们唯一的面孔。

与此向对应的，则是民间所称的“藏地新浪潮”和“贵州新浪潮”。

前者以万玛才旦、松太加、拉华加为主体，呈现为一批以藏地为背景、普世叙事的创作模式；后者则以《地球最后的夜晚》《四个春天》为主体，呈现为一批现实与诗意交织的作品。

电影作为一种主观性的影像表达，在构建地域风貌以及文化的过程之中，选用象征性的符号则是在转制剧本之初即首要考虑的问题。

有趣的山西方言，和刀削面、羊杂、凉粉、烂腌菜、兔头等等特色食物，成为了《灰猴》之中最具吸引力的视觉元素。

中国的乡土影像必定需要在某种类型语境之中架构起来。

在剧作上和《灰猴》如出一辙的《无名之辈》则是在大量方言所营造的环境冲击之中以多角度叙事讲述了一个警匪博弈的荒诞故事，而导演饶晓志则在今年监制了FIRST展映“惊人首作”中口碑不错的一部《平原上的夏洛克》，以平实的影像质感和富有节奏的黑色幽默，扩充了侦探片的变体维度。

那么说回到《灰猴》，或许更令我们感到分外熟悉的是《提着心吊着胆》。

如果说《提着心吊着胆》是东北版的《两杆大烟枪》，那么《灰猴》就好像是山西版的《疯狂的石头》。

这两部影片在“章回体”的文本层面更加清晰于不同叙事主体的所见范围——其实这不过是影像所玩的一些小把戏，电影的景框作为它的第一属性，它呈现了一些东西的同时也遮蔽了一些东西，造成叙事的某种断裂。

因此在多视角叙事模式的巧合和矛盾之中，必然带有着大量的因果关系的连接，呈现为极强的类型特质。

为了达成更加亲近观众的目的，除利用地域文化以及完成对于故事的期待之外，警匪的题材或者说揭秘的过程，完成了情绪的层层递进。

个中喜剧式的反转设置也使得观看的过程趣味横生。

《灰猴》的七条不同的叙事线，基本上以主体的不同视角展开，以人物的行动轨迹作为故事生发的推动力，在不同事件的交叉点中慢慢描摹故事全貌。

当然，电影终究还是以“人”为核心展开，而所谓的乡村题材则更是如此，只有建立起每一种不同形态而能令观众动情及共情的人物形象，电影才具备“意义”。

在《灰猴》中，构建了几种不同的形象，老实巴交的饭店老板、利欲熏心的不良商人、见钱眼开的黑道混混等等。

他们的组合使得影片的内核更加地向探索人性的深处去走。

而各色人物阴差阳错地通过一个比老宋刀削面的秘制浇头配方更值钱的古董坛子和那一箱现金联系在了一起，几路人马为了争夺利益互相算计，将县城闹得鸡飞狗跳，最终却都悲惨收场。

到了故事的收尾，我们发现，这一切不过是一个设好的局。

在非常需要依托于剪辑的多视角叙事电影的维度上来说，它呈现出“蒙太奇”的重要使命，即是使人物与他周遭的人、环境、时间产生关系。

在人物设计之中，非常值得探讨的一位则是来自香港的杀手小黄毛，由香港演员骆达华饰演。

在角色都从本土语境之中生发开来，尤其演员都选自本地的前提之下，加入这样一个自言“也许我是水土不服”的异域文化象征人物，承担起了更多由于反差和冲突所带来的幽默功能。

从中国青年导演尤其是新导演的创作维度上来看，处女作即选择多角度叙事电影的模式似乎需要冒一些风险，它稍一不慎即会暴露导演对于叙事不够圆融的把控能力。

然而从某种程度上来说，这也是一种投机而取巧的方式，即展现出与顺叙剪辑不同的形态。

必须要提出的是，这种看似新鲜的模式在如今中国的电影市场之中越来越集中地出现，而他们能够回溯至盖·里奇的《两杆大烟枪》以及昆汀的《低俗小说》，甚至可以更远地寻找到黑泽明《罗生门》的源头，《灰猴》似乎依旧落入了当下“强迫性结构”的窠臼之中。

在《无名之辈》《命运速递》《云雾笼罩的山峰》等等中国青年新导演作品之后，不停地戏仿与平庸的致敬还有无价值，这是我们不可回避的问题。

山西方言 山西方言也源于唐朝甚至更久远的年代。

山西方言的特点是入声字发音短促，尾声吃掉。

山西历史上出现过很多大诗人，如白居易、柳宗元、王维等，很多山西诗人的诗词用入声字做韵脚。

例如：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

用普通话和山西话读，韵味是不同的。

灰猴——指坏蛋、坏家伙、行为不端的人，也指关系亲近的人彼此的昵称。

后生——男性青年闹他——打架，把对手打趴下，战胜对手，为自己加油！

楞货——说话干事不过脑子。

山西建筑 俗话说：“一千年文化看北京，三千年文化看陕西，五千年文化看山西。

”山西具有悠久的历史，中国古建筑最多的省份不是陕西而是山西。

建筑家梁思成教授称山西为“中国古建筑的宝库”。

山西民居是中国传统民居建筑的一个重要流派，“北山西，南皖南”即是说山西民居和皖南民居齐名。

山西建筑有两大特色，第一特色是窑洞，简单易修，冬暖夏凉。

利用了黄土高原的黄土层，真正做到人与自然的和谐共生。

第二特色是砖瓦四合院。

最具代表性的就是平遥古城-全国保存最完整的古城。

山西风光 大同土林，一片被很多人遗忘的距离大同市中心近30公里的荒芜之地，却是华北地区唯一的土林景观，土地属于盐碱地，由于风雨的剥蚀，使地面从一个漏斗开始形成深浅不一的沟壑，裸露的土层被风吹雨淋形成怪异的地质奇观。

山西美食 山西面食是地方传统特色的面食文化之一，已有两千年的历史了，称为“世界面食之根”，一般的山西家庭都能够做数十种面食，最出名的就是山西刀削面，把一团面顶在脑袋上，用刀将面团削进远离自己4-5米的大锅里，厉害的山西厨师能将面削的薄如纸片。

过油肉是山西省最著名的传统菜肴，号称“三晋一味”，过油肉起源于明代，原是山西阳泉平定古州给官府中的一道名菜，后来传到太原一带民间，再逐渐传播至山西其他地区。

此菜成菜要求：色泽金黄鲜艳，味道咸鲜闻有醋意，质感外软里嫩，汁芡适量透明，不薄不厚，稍有明油，十分美味。

浑源凉粉出自山西省浑源县，有着很久远的历史。

传说浑源人每家人都有一种调制凉粉汤料的秘方，各有特色。

做好的浑源凉粉清透白亮，滑滑的，入口即化，风味独特，堪称“北岳一绝”。

吃的时候配上山西的陈醋和辣椒油，味道特别好。

羊杂割就像它的名字一样，是用羊的心、肺、肝、血等，煮好以后放在肉汤里再加上粉条，吃的时候还可以放入花椒或者辣椒、醋、葱、蒜、香菜等调味料，具有驱寒、养胃补肾的功效，据说山西人吃羊杂割是起源于元朝，杂割这个名字是忽必烈的母亲所赐，最开始在怀仁比较出名，因为不同于内蒙人吃羊只吃肉的习惯，所以怀仁人在羊内脏上面做了点文章，创造出了一种叫“羊杂”的美食。

油糕的外皮是用黄米磨成的面做的，里面的馅儿有各种口味，比如糖、枣泥、豆沙、素食等等。

包好以后放入油锅中炸至表面金黄就可以出锅了，外焦里嫩，美味可口。

油糕一般都是在家里有喜事的时候吃，像婚丧嫁娶、小孩儿满月、生日、老人过寿、盖新房子或者搬新家，因为“糕”与“高”同音，意思是步步高升、富贵吉祥。

山西大烩菜是农家菜谱的常见小吃。

尤其是在七八十年代的秋冬季节，由于冬季蔬菜种类少，土豆、粉条、炸豆腐、大白菜、海带等食材就成了菜摊的主打食材，而大烩菜也成了冬季最受欢迎的菜品。

大烩菜的食材主要有肉片、炸豆腐、土豆块、炸肉丸、黄豆芽、茄子、豆角、海带和粉条。

将这些食材放入锅内小火慢炖，直到食材之间的味道互相融合，味美可口的大烩菜便何以出炉了。

冬日里，一家人围坐在桌前，吃上一顿热气腾腾的大烩菜，感觉温暖而幸福。

根据民间传说，在宋朝时奸臣当道，尤其奸臣秦桧把持朝政陷害岳飞，一些志士把各种菜蔬炸过烩在一起，说大家把它当成秦桧，食其肉，饮其血 ，这道菜很快便在百姓之中流传开来，后经历朝历代的丰富口味不断改进大烩菜。

山西人 “正方脸，棱角分明，鼻短而大”成了山西人的形象描述。

有人说，山西人大气，婚丧嫁娶，大摆宴席，人际交往，大包送礼。

也有人说，山西人小气，穿戴土气，不合时尚；饮食简单，不离面食，而且调料有限，吃什么多离不了醋，是在醋坛子里泡大的。

有人说，山西人才华超群，历史上山西人才辈出，群星灿烂。

可也有人说，山西人才匮乏，迄今为止，山西高校和科研机构尚无一人入选“两院”院士。

所以山西人看着拧巴，外部大气讲道义好面子，内部精打细算稳如泰山，个个都是一顶一的“灰猴”。

国产“土味犯罪片”又添一部新作，这次的选手，来自山西代表队。

作为暑期档硕果仅存的，一部乡土气息浓郁的犯罪喜剧，《灰猴》所承担的，其实不仅是自己相比前辈的优劣。

它身上所折射的，其实是内地“土味犯罪片”的新任务、新方向：非要学《疯狂的石头》，那就学好；学不好，就另辟蹊径，开出一条活路。

《灰猴》的好与坏是模仿的要素使然《灰猴》长了一张土了吧唧的外表，但能看到导演一颗玩命蹦跶着想拍好的心。

首映式上的导演张璞，一口晋北普通话，看起来不太爱说，可老是冷不丁爆出个冷幽默。

他符合人们对黄土高原手艺人的一种印象：会说，可嘴上不爱说；貌不惊人，可比谁都勤快。

总之，《灰猴》的花巧，跟这个三句话不离“没有预算”的汉子，反差还挺大。

“灰猴”这名字，就憋着坏。

在晋北方言里，“灰猴”不是个好词，可以指心术不正、五脊六兽的坏人，也往往是哥们儿之间互怼的损话。

故事里，它的字面意思，可以指卷入漩涡的人们：为了欲望，上蹿下跳忙得跟猴儿似的，到头来一场空不说，还碰了一鼻子灰。

小饭馆老板杜子腾，要向秦寿生要回老婆；土豪秦寿生，要收购镇上最好的油泼面馆，还要人家的秘方；秦寿生的小弟，想要藏着秘方的咸菜坛子；骇人的恶霸五舅，要向所有人要回体面；倒霉催的香港杀手黄毛，任务是要五舅的命。

宛如一条削面捏成的一个莫比乌斯环。

在这个环里，想要的越多，想要的离这个环越远的人，最后越倒霉。

要得越少的人，或者根本就不在这个环里的人，反而得到的越多。

你能从《灰猴》里，看到《疯狂的石头》的影子，甚至包括更早的，“石头”的先辈盖·里奇。

导演同样把玩起了叙事，初步搭建了一个充满悲催宿命感的环形结构。

故事分为七个章节，前半部分基本按照倒序讲述，于是，在一个谁都认识谁，社会关系紧密的小镇里，事件的发生与发展充满了巧合。

看似闭塞的“泡菜坛子”社会结构，反而让幽默最大程度发酵。

严格按照丛林法则构建的食物链里，每个环节都秀逗了，结果全反了过来：这一个人倒的霉，也许就是一小时前，另一个人作的死。

要架构起这样一个“点背闭环”，最必要的，不一定是坚实的戏剧结构。

性格极度鲜明的人物，不走寻常路的脑洞，才是一件又一件倒霉事儿的发动机。

可喜的是，《灰猴》在这方面，学对了一次。

秃瓢大金链、揍人不眨眼的黑道煞星“五舅”，其实是五个人。

因为五人全部身高一米五，所以自称“五舅”。

然而真正行动时，五舅也可以是一个人跟古龙《欢乐英雄》里的大盗欧阳兄弟一样，只有一个人——老子复姓欧阳，名就叫兄弟，你奈我何？

虽然身高似乎难以构成战斗力，然而五舅的骚气就在于，真实身高一米五，传说气场五米一。

全镇第一狠人，不可一世的秦寿生，一听五舅来找他，差点没吓死。

然而，在荒诞即正常的世界里，站得更高，就是为了摔得更惨。

五舅最终栽进了犯罪生涯的智商盆地，无法自拔。

而与五舅“极恶非道”交相辉映的，是一切倒霉事儿的最初承受者杜子腾。

说到这儿，必须点名表扬王大治了。

演霸道总裁、大奸大恶，多数人的第一人选，都不会是他。

但要让一个窝窝囊囊，却为了生存与热爱拼命挣扎的老实人活起来，他可以。

片中，倒霉的杜子腾要啥没啥，老婆跟人跑了，饭店生意不咋地，可就是想让心爱的人过上好日子，从恶人手里夺回男人的尊严。

当杜老板借着酒劲跟姑娘表白，笨拙地掏出戒指却摔了一跤时，我们发现王大治演出了小人物的认真。

认真活着的人，是有帅点的——此时王大治的魅力，已经绕过颜值传达出来了。

《灰猴》尽力想拍好，也确实让人看到了导演的闪光点。

然而，不能说它是一部好片。

制约它成为一部好片的，是作品的格局：这群人辛苦奔忙，除了钱和面子，还为了啥呢？

《灰猴》塑造了一个巧合的闭环，却没能带来更多思考，没能让闭环产生宿命感，或乱点宿命的荒诞。

这可能是“土味犯罪片”作为一种国片特殊潮流，总要面对的问题。

从这点来看，《灰猴》从正反两方面，都给出了一个很好的示范。

导演张璞模仿力十，战斗力五内核自主，土味才能不土从《灰猴》与它的先辈们身上可以看出，国产“土味犯罪片”几无不奉《疯狂的石头》为宗的。

这部13年前改写了中国电影史的犯罪喜剧，除了彻底打开小成本电影市场外，也为它的后学们，贡献了一部“土味喜剧片”应有的关键词。

比如，舶来的叙事结构玩法。

当《两杆大烟枪》《罗拉快跑》《低俗小说》的盗版“飞碟”降临在中国，青年导演们开始把玩惯常的叙事顺序，以此作为一种风格。

当然，单纯的“故事倒着讲”“花开两朵，各表一枝”是没什么意思的，生活中大多事件，由果推因都很简单。

重要的，不是倒序、多线本身，而是颠倒与对比之后，日常生活的荒诞被加倍凸显出来。

导演们需要寻找的，是生活中的荒诞。

这是它的第二个重要关键词：对荒诞的独特观察与处理手法。

寻找荒诞是容易的，但发现荒诞、解剖荒诞却难。

《疯狂的石头》剧照这就需要每一场“玩闹”里，对这种西方荒诞的中国化：立足于一个相对真实的时空，书写相对真实的小人物。

“土味”笑料与方言，由此成为不可或缺的元素。

于是，《疯狂的石头》《火锅英雄》里的重庆、《无名之辈》里的贵州小城、《灰猴》里的晋北小镇，成为这种“土味黑色幽默”深深扎根的土壤。

然而，当这些“土味犯罪片”纷纷出炉之际，却不是每一部都能获得成功。

其中的第一个原因是，同质化过于严重。

它们当中的大多数，都太像《疯狂的石头》了。

大家拼了命去学宁浩，学盖里奇，却往往忽视了一件事：相比小规模的物力成本，要拍成这样一部电影，耗费的脑力成本是非常庞大的。

死在不成熟的非单线叙事上，成为很多同类型作品常见的病灶——即便是去年大获成功的《无名之辈》，也不免存在叙事结构不均衡、戏剧情境不自然的瑕疵。

《石头》没有一个人物是你记不住的，包括“bei步穿杨”的山争哥哥第二个原因，则是对“土味”的把握。

其实，这是个通俗与庸俗的界限问题。

过于刻意追求“土味”，把人物的丑相与卑俗，扭曲成胳肢观众的恶俗笑料，土味从“自然”成为“猎奇”，甚至引发观众厌恶，就不免落了下乘。

去年《无名之辈》的意外成功，其实已能够说明问题：剧作上的显著技术性瑕疵，观众也不是不能给予一定包容，而笨贼、保安、老板、毒舌女一种小人物的真实悲欢，则是打动人心的加分项。

从这个角度来看，《灰猴》其实有成为佳作的底子，但真想成为“窜天猴”，比起它的前辈，还差口气儿。

它的出色模仿，是一种进步，但长期停留在模仿中，自然也不进则退了。

这一进一退，是内地所有“土味犯罪片”都要面临的问题。

剧作形式上，我们已学得够多；故事的格局与精神内核，才是每一个创作者要先学习掌握，再自主创造的要素。

FIN公众号：导演帮（daoyanbangwx）