上帝未死

上帝是又真又活的神，除他之外别无他神，希望每一个看完这个电影的人，能去读圣经，圣经是神的话语，任何一个信靠上帝，寻找他的，愿意听他话，在生活中尊行他旨意的人都是有福的，信与不信不可同负一轭，所以基督徒不要找不信基督的人结婚。

我们每一个信靠他的人，要在我们的生活工作中传讲基督的大能，要活出基督的样式，因为活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活。

无意中看到《God is not dead》这部电影，出于好奇看完了，深有感触，随后看了豆瓣上的影评，褒贬不一。

我想各人的观点也只是当时人观影时的想法，我不作任何评价。

看了很多电影，观后都有一些感想，但从来没有勇气去写影评，怕显出自己的短浅和无知。

只是对于这部电影，让我发现的亮点多多，里面有那么一点小小的冲动想要把这些看见变成文字与喜爱这部电影的人一起分享，也算作为一个不算忠实的基督徒不埋没神在心里面的感动吧。

1、为真理而坚持。

Josh作为大一的新生，或许他并不知道坚持自己的信仰会带给他怎样的灾难（可能挂科，也可能失去女朋友），但是就因为对写下“God is dead”几个字有那么一点小小的不安这个微弱的小火苗，最后却因捍卫真道而点燃了几十人（乔什的同学们），甚至几百几千人（音乐会上的那些人）的热情，这样的坚持我真佩服！

或许当初他决定要按教授的规则去做的时候他对信神的概念也不是很明确，或许还很模糊，但是因为缺少，所以他就多去寻求和查找资料，从最初的辩论到最后的辩论，神补足了他的缺少，加添了他的勇气，最后也坚固了他的信仰。

第一次站上讲台，Josh显得十分的拘束，谈话也有些结巴，当教授举例驳他的时候，他显得很拘谨说我不知道。

到最后一次，他侃侃而谈，游刃有余，我想这也是他的一个成长。

试问对现在的大学新生来说，谁有这样的勇气因为确信自己的正确而敢与学术和权威抗衡呢？

这让我想起中学的时候，老师布置了一个作文题，我写好了老师批阅，说我用了一个不太好的词，影响了这篇文章的效果，让我改掉，我当时觉得用这个词比较贴切，但是老师说就因为这个词可能就给不了高分，我几次阐述我的观点，但老师坚持说她推荐的词最适合，我最后选择妥协，多年以后，在一本书上看到同样的这个词，因为那时知识也长了一些，人的思想也成熟了一些，觉得这个词用在那里真是绝美，无法替代，无意中勾起了中学时的回忆。

现在想来如果回到当年，我还会不会坚持，宁愿失去高分，也要捍卫呢？

Josh这样的勇气不是每个人都具备的，除非神作了他心中的后盾，他才有勇气做正确的事。

2、人不能掌控一切。

Radissonand教授说：“在这个教室里，有一个神，那就是我。

”人总以为自己能掌控一切，Radissonand教授以为他能掌控他的学生，但是不能，所以当Josh不能顺从他的时候，他甚至以扼杀Josh的法律学位来威胁，但是Josh还是选择坚持。

到最后一次辩论结束时，其他的同学都站起来选择“God is not dead”， Radissonand教授掌控不了他的所有学生。

作为男人，Radissonand拥有漂亮和聪明的女友Mina，但是当他把朋友请到家里来的时候，他掌控不了聚会的气氛，在他预计能有融洽的气氛却因Mina的离席显得尴尬，最后因为随意论断否认神伤了Mina的心导致Mina的离去，他掌控不了曾经崇拜他的女人。

还有，最后Radissonand教授去世，也证实了人掌控不了自己的命运，即使你曾经是那么的优秀，那么的被人高看，那么的有知识，那么的不可一世，意气风发，但是在命运面前，你不得不低头，人再硬，再想当神，也不能左右一切，硬不过命哪！

另外一个人，那就是专栏记者Amy，曾经她是那么有自信，拥有上层社会的男友，能脱稿访问，她认为她能访问到她想访问的任何一个人，而且得以她的方式来访问，但是在疾病面前，她认输了，男友因为利益离她而去，她不能掌控曾经以为能掌控的男人，也未知自己的生死，因为这也是她所不能掌控的。

3、信神不是不死，不是没有疾病，而是不害怕。

很多人以为信神就是没病没灾，就是求什么神得允许什么，其实这是人对神认识的一个误区。

想到有一句歌词说“感谢神赐玫瑰，感谢神玫瑰有刺。

”以前不太明白，现在略有所悟，玫瑰因为有了刺而保护了自己，玫瑰有了刺有了人所认为的缺陷才免于它的骄纵和自赏，因为神所做的，神给人安排的都是最好的。

想到看到过的一篇文章《人靠什么活着》，为了便于把我的感想表达清楚，我也把这篇文章摘录在下面。

人靠什么活着(爱能创造一切） 作者:列夫•托尔斯泰在一个寒冷的冬夜里，一个鞋匠在守了一整天空荡荡的店铺后，拖着一身疲累，返回他那破旧的小屋。

　　突然，他发现，在街角一座小礼拜堂那儿，仿佛有个白色的东西在蠕动……　　哎呀！

是一个人呢！

　　凛冽的寒风中，他竟然光溜溜的一丝不挂！

鞋匠走到他的面前，脱下了自己的外套，披到他身上，脱下脚上的鞋子，替他穿上。

那人依旧动也不动。

　　“走吧，到我家去。

”鞋匠说。

　　鞋匠太太看到丈夫领了个陌生人回来，脸上的表情瞬间换了个样，因为，她丈夫的衣服竟然全穿在那个陌生人身上。

　　“给他一些食物吧！

”鞋匠对他的妻子说。

　　“只剩一块面包了！

”鞋匠太太大声抱怨着。

　　鞋匠压低了声音说：“给他吧！

他看起来好像已经饿了很久，要是再不吃些东西，他会死的。

”鞋匠太太将柜子里仅剩的一块面包拿给了那位陌生人。

那人看了看鞋匠夫妇的脸庞，苍白的脸上浮起了一丝微笑。

　　就这样，鞋匠夫妇收留了这个倒在雪地的年轻人，并且教他做鞋子。

无论教他干什么，他都领会得很快，干起来就像缝鞋缝了一辈子似的。

　　日子一天一天、一星期一星期地过去，年轻人仍旧在鞋匠家住着，干他的活。

他的名声传开了，谁做靴子也没有他做得利落、结实。

这一带的人都找他做靴子，鞋匠家渐渐富裕起来。

　　冬季里的一天，鞋匠正在干活，有辆马车摇着铃铛驶到屋前。

由车厢里钻出一位穿皮大衣的老爷。

　　老爷把一个包着皮子的包袱放在桌上说：“这是德国货，值20卢布。

你能用这块皮子给我做一双靴子吗？

”　　“行，大人。

”　　“你得给我做一双一年穿不坏、不变形、不开绽的靴子。

我给10卢布工钱。

”　　送走了老爷，鞋匠对年轻人说：“活儿我们接了，可别惹祸。

皮子贵重，老爷又凶，可不能出岔子。

你比我眼力好，你裁料，我上靴头。

”　　年轻人接过皮子，铺在桌面上，一折二，拿起刀子就裁。

　　“你这是怎么啦？

真要我的命！

老爷定做的是靴子，可你做的是什么？

”　　他的话音未落，门环响了，进来的是那位老爷的仆人。

一进门就大声嚷嚷：“不用做了！

老爷还没到家就死在车里了。

太太对我说：‘你去告诉鞋匠，靴子不用做了，赶快拿那块料做一双给死人穿的便鞋。

’”　　6年过去了，年轻人一直留在鞋匠家中，他像往常一样，不出门，不多嘴，这些年来只笑过两次，第一次是女主人给他端上晚饭的时候，第二次是向那位老爷笑。

鞋匠对自己的雇工满意极了，再不问他的来历，只怕他离开。

　　有一天，有个女人上鞋匠家来了，身上穿得干干净净，一手牵着一个穿皮袄、戴绒头巾的小姑娘。

两个小姑娘长得一模一样，只是其中一个左腿有毛病，一步一跛的。

　　女人在桌边坐下，说：“我想给两个小丫头做皮鞋，春天穿。

”　　鞋匠量了尺寸，指着小瘸子说：　　“她是怎么成这个样子的，多好看的一个小姑娘，生下就这样吗？

”　　“这是五六年前的事了，”她说，“那时候我和我男人在乡下种地，跟她们的父母是邻居。

那家只有当家的一个男人，在林子里干活。

有一回，一棵树放倒的时候压在他身上，把五脏六腑都快压出来了，抬到家就断了气。

那个星期他女人生下一对女儿，就是这两个。

家里穷，又没人帮忙，那女人孤零零地生下孩子，又孤零零地死了。

　　“村里的妇女只有我在奶孩子，人们就把两个丫头暂时抱到我家去了。

那时候我年轻力壮，吃的又好，奶水多得直往外冒。

上帝让这两个丫头长大了，而我的孩子第二年却死了。

以后上帝再也没有给我孩子，可是日子越过越好。

要是没有这两个丫头，我该怎么过啊！

”　　鞋匠送妇人出去的时候回头看了看年轻人，只见他坐在那里，把叉在一起的两手搁在膝头上，望天微笑。

　　鞋匠走到他跟前问：“你怎么啦？

”　　年轻人从板凳上站起来，放下活计，解了围裙，向鞋匠鞠了一躬，说：“请主人原谅。

上帝已经宽恕了我，请你们也宽恕我。

　　“我本是天使，上帝派我去取一个女人的灵魂。

我降到地上，看见一个女人病在床上，她一胎生了两个女儿。

两个小东西在母亲身边蠕动，母亲无力起来喂她们吃奶。

她看见我，明白是上帝派我来取她的灵魂，就哭了，并且说：‘天使啊！

我男人刚死，是在林子里给树砸死的。

我没有姊妹，也没有三姑六婆，没人帮我养孩子。

你先别取我的灵魂，让我自己把两个孩子抚养成人！

孩子没爹没娘活不成啊！

’我听信了她的话，对上帝说：‘我不能取一个产妇的灵魂。

’上帝说：‘你去取这产妇的灵魂，以后你会明白三个道理：人心里有什么，什么是人无能为力的，人靠什么活着。

等你明白了这三个道理，再回天上来。

’我又回去取了那产妇的灵魂。

　　“两个婴儿从母亲怀里滚到床上，母亲的身体倒下时压坏了一个婴儿的一条腿。

我升到这个村子上空，准备把产妇的灵魂交给上帝，但是一阵风吹来，折断了我的翅膀。

那灵魂独自到上帝那里去了，我摔到地上，倒在大路旁。

”　　接着天使说，“当你的妻子将橱柜里仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神，我想起了上帝的第一句话，‘你会知道人心里有什么’。

我明白，人心里有爱。

上帝已经开始向我显示他答应向我显示的东西，因此我高兴极了，第一次露出了笑脸。

　　“我在你们这里住下来，生活了一年。

有个人来定做一年不会坏、不开绽、不变形的靴子。

我看了他一眼，忽然发现他背后站着我的朋友——死亡天使。

只有我看得见这位天使，我认识他，并且知道，在日落以前这个阔佬的灵魂就要被取去。

于是我想，这人要给自己预备一年用的东西，却不知道他活不过今夜。

我便想起上帝的第二句话：‘你会知道什么是人无能为力的’。

　　“但是我还不明白人靠什么活着，于是我继续等待上帝向我揭示最后一个道理。

第6年来了两个小姑娘和一个妇人，我认出这两个小姑娘，知道她们是怎样活下来的。

于是我想，当那位母亲求我为了两个孩子留下她的灵魂时，我听了她的话，以为孩子没爹没娘就没法活下去，结果一个陌生女人把她们抚养大了。

当这个女人怜爱别人的孩子而流下泪来的时候，我在她脸上看见了真正的上帝，并且明白了，人靠什么活着。

我明白，上帝向我揭示了最后一个道理，并且宽恕了我，所以我笑了。

　　“我现在明白了，人们活着完全是靠爱。

谁生活在爱中，谁的生活里就有上帝，谁心中就有上帝，因为上帝就是爱。

”我想如果我是那位天使，我也一定不能顺从神的旨意去取那妇人的性命，因为我们都只是看事物的表面现象，而神却是从永远看到永远的那一位。

后来我又想如果天使第一次去取了那妇人的性命，或许那个小女孩的脚就不瘸了，如果注定小女孩的母亲要早早过世，而我们的好心却人为地影响了小女孩的人生，这不是因为我们的好心而犯下的错吗？

圣经里说神的智慧高过人的智慧，神的意念高过人的意念。

但是谁又能明白神的心思呢？

我们人虽然信神，但却总要神按着我们的意思去做，一旦神没按着我们的意思去做，我们就会怨恨神，就会与神对抗。

其实信了神了不是没有死亡，就像Radissonand的母亲，信了神不是没有疾病，就像Mina的母亲得了老年痴呆症，但是这些都不能影响她们信仰神。

人最害怕的就是疾病与死亡，信神了不是没有疾病和死亡，但是因为你心里有了神，你就有了依靠，所以即便是疾病，或是死亡你都不害怕。

就像Radissonand的母亲临走时也没有恐惧，留下的信件证明了这个事实，因为她学会了顺从。

最后Radissonand在临死前，也是那么的恐惧，他说：“我很害怕。

”牧师为他做了祷告，他接受了主耶稣基督后平静地离世，因为他不再害怕了。

从敌对到选择接受，这是Radissonand的救赎之旅。

Amy，因为生了癌症而害怕死亡，从她到医院里化疗时的无助，到乐团成员问她“你的希望是什么？

”的时候，她顿时词穷，说：“我正在死去。

”无不看出她的害怕，但是当乐团成员为她做了祷告后，她也不再害怕。

乐团成员的祷告是：“求你拯救她，改变她，洁净她，……在她前行的路中给她加添力量，让她在心中真认识你，你在她的心中说话。

”我觉得这些祷告真实在，我们求神拯救我们，不是求神给我们什么，而是拯救我们不信的灵魂，让我们刚硬的心得着改变，被世界污染的心得着洁净，加给我们力量让我们有勇气来面对临到的各种苦难，让我们真正认识宇宙之中的这位真神，这才是我们信神的正确的目标，如果神只拯救了我们的肉体，即使让我们长寿，无病无灾，但是人活在罪中，那又是怎样的生活呢？

影片对神这方面的认识，是很多基督徒所认识不到的，我不得不为导演这样的认识点个赞！！

4、信仰真神也可能被孤立，但是你并不孤单。

影片中讲到了三种人，那就是无神论者（Radissonand及同事们，中国留学生的爸爸， Amy的男朋友等），犹太教徒（Ayisha的父亲），还有信耶稣的基督徒（Mina、Ayisha，Josh，牧师和传教士），当Josh选择“God is not dead”时，他被教授威胁，甚至被他的同学孤立，最后被女朋友甩了，但是他还要坚持，这是神加给的力量；Mina的男友Radissonand及同事不理解，她无法融入他们，她是孤立的，但是最后她选择离开男友，只为坚持自己的信仰，这是神加给的勇气；这里有必要讲一下Ayisha，Ayisha的父亲是个犹太教徒，就是只信旧约的耶和华神，不信新约的耶稣基督，他严格的要求女儿得按着旧约圣经来，女人得蒙头，因为男人是女人的头，女人露了头就是羞耻了男人，犹太教不信耶稣道成肉身来在地上作拯救人的工作，圣经中讲到扫罗（就是后来被光照后称保罗的那个人）作为犹太教的捍卫者逼迫信耶稣的信徒，Ayisha的父亲也为了捍卫他自己认为的真道把信仰耶稣基督的女儿Ayisha逐出家门，Ayisha是孤立的，但是这些都不重要，当哭泣无助的Ayisha因为牧师同工的安慰止住了眼泪，到最后音乐会上的欢笑，这是神在里面作了人的后盾。

想到圣经里说凡在基督里敬虔度日的没有不受逼迫的，现在才略有所悟，因为当你越想接近神的时候，撒但魔鬼就越要让你受苦，用各种方式来逼你就范，逼你妥协，逼你放弃，所以世人会嘲笑你，鄙视你，甚至亲人会远离你，你在人群里永远是孤立的，但是这又有什么要紧呢，在神的大家庭中，我们并不孤单，我们有欢笑，我们也有歌唱，我们的心与神的心紧紧连在一起，这是怎样的幸福，受了孤立那点小小的苦比起那种享受神爱的幸福，那又算得了什么呢？

5、中国人作为班中第一个愿意考察真道，接受福音的人真是一件极有意义的事。

看到中国的面孔，我觉得真是一种安慰，因为中国的无神论者太多了，接受福音也比较难，学生很少谈及信仰，再说我们接受的也都是无神论的教育，所以当福音的真光照到中国人的时候，人能接过来，并愿意相信，这是值得庆贺的事。

因为接受了真道，Martin有勇气敢对不信的父亲说“God is not dead”，这是对中国式的家长制说不，这是对权威说不，对传统说不，这是神加给的力量。

我想国外的很多基督徒常为中国人的灵魂祷告，中国人是时候应该接受神，认识神了，所以Martin在影片中出现，我真觉得是神爱的呼唤，唤醒中国人的灵魂来认识神。

真好！

6、福音诗歌也可以是摇滚的，奔放的。

以前总觉得福音诗歌都是庄重严肃的，但是看了影片后才发现，原来福音诗歌也可以这么唱，可以这么活泼，这么奔放，也可以是摇滚的，这有什么关系呢，只要是赞美神就好了。

这让我想起保罗说过的一句话，说在外邦人中我就作外邦人，在犹太人中我就作犹太人，为要多得一些人。

只要多得人就好了，只要能吸引人归向神就好了，诗歌的形式不重要，让人来到神的面前，让人能认识神就好了。

福音电影的顽疾在于它被命名为“电影”？

从电影的完整叙事的角度来看，有很多故事会不会太过于突兀了？

让我觉得突兀的：教授的死、女记者的得病…似乎是在表达“不信者”的厄运，如同旧约中那些血淋淋的攻城掠地（尤其是进入“流奶与蜜”的迦南地），是最易激发一种情绪化愤慨的表现方式。

而男主角在私下和教授的对话中也称不上恭敬、毅然离开丈夫（？

）参加演唱会的“少数民族”、胁迫弟弟“发誓”的姐姐、一个在其他细节上显得也很浮躁的牧师、很敬虔的一个妈妈已经死去多年、一个他儿子所认识最为敬虔的已老年痴呆得连自己的儿女都无法认出来…最合宜和最“客观、理智”的结论不正是：GOD is dead？

还有，这个“电影”实在只能称之为某些叙事、或者称作见证，称为video而非movie。

但在失望之余，赫然想起了另一个节目：《一个女孩为啥能胖到两亿》http://www.letv.com/ptv/vplay/21295848.html，卢西安 弗洛伊德以真实为他画作的执着。

在这个称不上好“电影”的好video中，的确有相当多拨动我心弦的故事呢…还是那个教授，在沉闷僵化的“god is dead”的声明中，也同样显露生命的乏味，但是，却有一个愣头青如此不识抬举——让他愤怒、失态的不是那个必然会回答“不知道”的新生，而是，那个毛头小子踩到了他生命里的禁区（最坚定的无神论者都曾经是忠实的信徒——听来让人心酸……）；而进一步在一大群同事、统一战线的拥护者（还是同事）中，竟然顽强地生活着他的爱人；在他的执念之中，仍保留着那个信仰虔敬的母亲的遗书……在这些事件中，他为自己的立场辩护，却也开始被溶解——因此，在雨中，那个倒下的身躯，最理智、却也是最渴望的是：我愿意接受——不再孤单。

几分钟的时间，那个红灯截下的那两个牧师（？

）带着他进入信仰。

于此，他所恨的，恢复原初的爱，对那位Not Dead的神。

PS：我一直在想为何教授和女记者的”死亡“让我觉得太生硬和突兀。

因为死亡是强行把演员来出舞台的方式、是一种充满最多奥秘（因此最无解）的结束方式、是个破坏故事的捣乱者……突然发觉的是，死亡是个不受欢迎的客人，纵使只是想想。

我没有预备好面对死亡。

我宁可好像它从来不用出现在我的字典里。

因此，电影里那个女记者正在安静地报道着（打字）自己即将要死时，突然把电脑摔到地上……死亡是评判价值极好的”照妖镜“。

一口气看了美国谈宗教信仰的电影《上帝未死1-3》，虽然不是教徒，不会为宗教狂热，但是还是觉得这部系列影片很有意思，有的地方也很有感触，特别是第二部。

女主角历史老师葛蕾丝因为在课堂上回答了一个学生关于马丁路德金和耶稣思想的相通之处，但葛蕾丝是在课堂上把圣经里关于耶稣的记录给复述出来，解答学生提出的问题，是不是在课堂进行了传教灌输？

老师和学校方面都不相让，一场官司就这么开始了。

控方认为身为老师的葛蕾丝这样回答是利用课堂时间传教，把宗教带进课堂，引导操纵了学生思想，破坏了学校不在政治和宗教上站队的规矩，影响了学生自由选择的权利，影响多数人权益，从而引起学生和家长抗议，甚至被美国公民自由联盟(American Civil Liberty Union，ACLU)告上法院。

控方律师在法庭证明耶稣并不存在“我们要向世界证明一件事，那就是上帝已死。

”但辩方律师最终帮助女主葛蕾丝胜诉，让陪审团相信“上帝没死”，信仰在基督信众心中。

电影引发一个问题，学校该做什么？

老师该说什么？

李克、沈燕《蔡元培传》中关于《国民党的“党化”教育的历史》一章上也有类似情形：“蔡元培“教育独立”的主张与国民党政府的“党化教育”政策也越来越格格不入。

“党化教育”，曾被国民党在所谓“训政”时期作为教育的指导思想。

党化教育，在狭义上指执政党在学校推行自身政治理论和意识形态教育，甚至在学校建立和发展党组织，即教育的党化。

广义上指将执政党的意识形态推广到社会的教育。

”……1929年，胡适在中国公学的演讲中曾说过这样的话：“（现在我们）可以否认上帝的存在，但不能批评孙中山。

我们可以不上教堂守礼拜，但不能不读总理遗嘱，也不能不参加每周孙中山的纪念周。

”回到电影关于上帝是否存在这个缠绕世人与哲学家千载的难题，看看古希腊哲学家伊壁鸠鲁怎样“归谬法”来证明上帝的不存在。

大前提：上帝若存在的话，就一定既是全能的，又是慈爱的。

他是全能的，所以他有能力消灭现世的苦难；他是慈爱的，所以他一定愿意消灭现世的苦难。

小前提：但是这个世界充满了苦难。

因此，要么上帝不是全能的，所以没有能力消灭现世的苦难；要么上帝不是慈爱的，所以不愿意消灭现世的苦难。

可是，这都与大前提冲突。

结论：因此，上帝是不存在的。

显而易见，教授的逻辑与观点和伊壁鸠鲁一脉相承。

神义论则试图解答这个难题。

伊壁鸠鲁和教授的“苦难反证法”看似逻辑严密，无懈可击，实际上，在他们的前提中已经预设了信仰的现世功利性，因此规定：上帝须为现世苦难负责。

这一点正是许多哲人、作家反基督教的实质所在，也是现实生活中许多未信者抗拒上帝的主要理由，以及信仰者面对苦难时的莫大困惑。

电影中不少台词也很有意思，如：——若我们坐视不管、随波逐流，那今天的压力，就会成为明日的逼迫。

——如果准备坚持认为基督徒信仰的权利要从属于所有其他的权利，那就不是权利了（Somebody is always going to be offended. Two thousand years of human history proves that. ）。

总有人会（因为别人的信仰而感到自己）被冒犯，2000年的人类历史一直证明了这点。

想起了一个见证，911那天，一个基督徒为将要出远门的妻子作了出行平安的祷告，结果刚一出门车就坏了，误了航班，而那个航班恰好就是出事的，得知出事后，基督徒的父亲（非基督徒）决定参与救援，但不幸牺牲，这让基督徒很费解，不明白，知道3年后，一男子携妻儿来到基督徒的家中，问道：“你是不是的儿子？

”随后说道：“我很感谢他冒着生命危险地救出了我当时还怀着孕的妻子，我的妻子是一名基督徒，她在你父亲生命的最后时刻向他传了福音，你的父亲作了决志祷告。

”神的安排果然奇妙这电影的结局绝对不是不信基督的人就很惨。

上帝未死1 —— 似乎影片里过度放大了站在基督教对立面的人们的自大、狂妄、无情、及其他反面的状态，但生活中如果当真遇到类似那些不慈悲不良善不谦卑的人应该在带着短暂的包容和尊重后很快就会回避接触了，压根不想去深究了解对方有无宗教信仰。

不过我也不可否认这世上存在一部分才华横溢智商卓尔的人们，能够巧妙机智地展现出自己卓越的理性从而为自己人性中的不美好开脱，以至于我们更需要自己的“自由意志”来做出自己的判断和选择。

影片里也有让我哭出来的一幕，穆斯林女孩因为自己的基督信仰被父亲赶出家门，哭的点倒不是感动于她对自己信仰的坚定，而是原来信仰不同，真的会引发“罪恶”，而这些罪恶包括战争、背叛、误解、抛弃等所有让我们的“爱”受伤的事情。

他的父亲曾对他说：“女儿，我知道你蒙着面巾生活在他们的世界里不容易，那是一个你看得见却触不到的世界。

可我要求你做你该做的事情，都是因为我爱你。

”我无法理解，因为爱她，你应当尊重她以及经过她自己的“自由意志”判断后选择的信仰，让她在信仰里找到属于她自己的自我价值和自我认知，而不要掐着她的脖子把她推出家门，无论她选择了什么信仰，这都不是重要的，而是你说过你爱她，就不应该以爱之名架空了她对信仰的自由。

看了介绍后对该片非常期待，等可以在网路上看到了，虽然有感动我掉泪的地方，但总体来说影片拍得一般。

本片的主题思想应该是突出的，但中间穿插了几条可有可无的支线和人物让人觉得这些人物的出现莫名期末。

结局不高明，安排教授死亡让人不能不理解为：得罪了神被降了灾祸。

教授和《创世界》中的拿八有点像，他们不是不知道上帝的真实存在，而是因为个人经历而恨上帝。

教授一直否定上帝源于内心深处对上帝的不满。

个人观点以为，即使是信徒，因上帝的不听祷告而心中有不满或灰心丧气也是正常的事。

这种摔跤的过程或长或短。

直接因此就被安排死了，好像一不小心得罪神的结果就是死亡，多少有些可怕了。

因为上帝一直说“我就是爱”“爱是恒久忍耐”“爱是不计算人的恶，不喜欢不义，喜欢真理。

”让人钦佩的是男主角，在极大的压力下坚持自己的观点，这是相当不容易的。

这种勇气非常像圣经中的一些先知，在完全被孤立、被嘲笑、被否定的情况下，不为讨人的欢喜讲人爱听的话（大多数先知属于后者），宁可被孤立也坚持传讲真理。

实在是勇气可嘉。

我们自己或我们下一代在这种环境中的时候，能否坚持自己还是随波逐流？？

这是这部不算成功的影片给我的最大收获。

另外片中的几首赞美诗都非常棒。

因为这部片子已经在IMDb上被黑得体无完肤了，我就不刻意挑刺了，来谈谈我觉得一些比较有意思的地方吧。

我个人觉得支线人物的故事比主线出彩，电影围绕着一些人物之间的纠葛列举出了生活中一个信徒可能不得不面对的挑战与困惑。

所以我就来谈谈我对这些支线故事的看法。

信与不信者不可负一轭虽然影片中的教授自称无神论者并且痛恨上帝，但是他有一个信教的女友。

我想生活中还是有一些朋友，他们虔诚地爱着自己的信仰，却又一发不可收拾地爱上了一个与自己信仰不同的人。

也许他很爱很爱你，让你觉得非他不可，让你觉得信仰不能成为你们之间的阻碍。

但是遇到这种情况，虽然也有最后修成正果的，但是大多数，如果要在一起，不是不信的一方最终被感化也拥有了信仰，就是信的一方最终放弃了上帝。

我觉得教授的女友还是理智的，她的信仰被教授的亲友各种嘲讽和调侃，对她而言也是一种痛苦与伤害。

如果他们最终结婚了，她可能要长期面临那些不理解她信仰的人言语上的伤害，但是那些人是不会理解她的。

在基督教义里婚前发生性行为是有罪的，我不知道他们是否发生过这样的关系，但是作为虔诚的教徒，如果她的男友真的提出来了她能够一次次地坚定拒绝吗？

再想远一点，如果他们有了孩子，孩子是要信还是不信？

如何教育孩子？

她每周去教堂礼拜难道都只能一个人去吗？

等等。

如果只是交往，一些问题并不会暴露，但是结婚后两者之间的观念差距只会渐渐地暴露出来。

所以为她的决定点赞。

并不是所有自称Christian的都是Follower of Christ这个小标题是我一位信的朋友总结的。

他说现在很多人可能去几次教堂翻几眼圣经就自称自己是教徒了，但是遇到考验后马上就退缩了。

男主的女友便是这一类的代表。

男主的课上有八十多人，但是从镜头来看，除了男主一直在犹豫外，其他人一听说不写就会不及格，直接就写了。

也许他们之中也有与男主信仰相同的人，但是他们退缩了，他们没有站出来。

男主的女友也是，从他们之间的对话就隐隐暴露出了一些问题：他们因为相同的信仰相识多年，但是这一场小小的考验，就让他的女友信心不足。

为了劝男主放弃甚至有些威逼利诱，用自己的“爱”让男主放弃，自认为男主一定把她当作自己的全部。

然而我身边的基督教朋友们，有一些夫妻非常恩爱幸福，但是他们都承认自己的信仰排在第一位，再接着才是自己的配偶和家庭，因为他们相信这一切都是神赐的。

从影片中两人的对话就可以看出女友显然对男主把信仰比她看得更重而不满，还大发脾气，所以最终的分手无可避免。

我觉得这是一件好事，如果没有这件事为考验，以后如果结婚生子了再来撕逼，伤害可能就会更深。

信仰与家庭／文化背景的冲突影片中有一个穆斯林家庭的女孩，因为听圣经录音被发现而被父亲逐出家门。

虽然用穆斯林为例子容易让人误会认为在抹黑穆斯林，但是我更愿意相信这是在说明当你和你周围的朋友、家人有不同的信仰时，可能也不得不面临决裂的危机，这也是你必须经受的考验。

至于那个中国的学生，我觉得大概是想用一个没有宗教背景的人突然决定把基督作为信仰的案例。

我就是留学以后接触到基督教义的，因为中间发生的一些事决定信。

但是一方面还是会有些顾忌自己的家人还有朋友是否会理解，是否会因此疏远我，我想影片中的这个男孩也碰到了这样的问题吧。

他有了自己的想法，告诉父亲后却被父亲呵斥出国来是好好读书的不应该想这些乱七八糟的东西。

在不被理解的情况下，在一个陌生的国度，他又是否能够做出这个决定？

（这个男生在第二部里好像还会露脸）病痛影片中的记者在一开始对基督教并不友好，到了后来发现了自己有癌症，觉得自己完蛋了，自己的男友也因此分手。

我觉得这是一个契机，不是上帝的惩罚。

不信教身体健康的大有人在，信教得了癌症去世的也不少（今年我所知道的发生在我周边的就有两个）。

因此女记者才意识到了自己的男友和自己的感情只不过是一场交易，她男友认为她得病了就没有继续下去的价值了。

但是当她去采访Newsboy的成员时，明明是素不相识的人，她却被他们安慰，他们为她祈祷，我想她的心也因此被感化了吧。

我一个人在外读书有段时间处境特别糟糕，甚至我妈都对我失望怀疑让我出来是错误的时，我身边信基督教的老师和同学们还在为我祈祷。

我印象最深的是我的AP Language老师，她教我的时候就已经得了癌症了，但是她还是那么平和那么温柔，她总是留给内向的我发言的机会，在我被误会伤害时听我倾诉。

今年二月底她安静地去了，但是她留给了我太多珍贵的东西，甚至影响了我未来的规划，让我决心成为一名拥有感染力的教师。

影片中还有一位老母亲，一生虔诚地信教却在老了以后又痴又傻，但是当她的儿子质疑她时，上帝又凭着她的口清晰地作出了回复。

有时候事情做不好只是时机未到影片中的牧师在租车的时候出奇倒霉，不管是什么车到了他手上就发动不了，因此耽搁了行程，令他懊恼不已，却未料到这个上帝有意而为之，为的是他能在教授出车祸的那个雨夜来到他身边让他在临死前得到救赎。

我也不是很理解教授为什么要被撞死，也许这并不是上帝对他的报复，但是可以肯定的是上帝留给了他得到救赎的机会。

我也问了朋友，她认为有可能是因为教授对男主说了在他的课上他就是上帝这类的话以及他在男主之前扼杀或者压抑了很多有信仰的学生而得到的惩罚，但是因为没有证据，我也不敢随便下定论。

最后，我觉得导演有点开放性的结尾是想说明信了上帝你仍会受到考验，但是因为把一些例子过于极端化地列出来了，反而会招致部分人的反感。

作为信徒，在生活中难免会遇到考验，甚至是面临痛苦的抉择。

结尾卡在支线故事中的信徒们和刚信的人们在还做斗争，收到短信的人们大多不理解这里，我觉得这是想说明大家都还在面对生活，与苦难斗争着，还在努力希望更多人理解他们的信仰。

故意不用胜利的happy end作结尾，留了个悬念，让我们自己去寻找答案，甚至可能在为第二部埋伏笔。

评分中的两颗星献给棒棒的音乐！

What is the next scene have for you to doLeave the dishes in the sink Leave your fear there tooLive the story you would write for you Wake your heart and break apartThe walls that keep you from being you And walk toward the light Don’t stop till you live your lifeLike someone die for you Just step out Your life is waiting And as you fall you’ll find that you can fly You can find a million words to build a wall of fear Safe behind that wall imprisoned hereTake that someday step today to who you’re meant to beAnd turn your dreams to plans so you can breathe ...灵魂拷问 发人深省 ✟✟

这是一部让我感觉非常糟糕的电影。

电影里的所有剧情都是导演一个人的意淫。

影片中的人物都是疯子状态，没有一个按照正常方式说话的，动不动就是引用圣经里面的经典语录。

最要命的是，年轻人在与老教授辩论的时候，说着说着就突然间不停的用一种很强势的口吻问起教授”你恨上帝吗？

“，你会跟一个你不信某件事物的说，你恨某事物吗？

这不是导演的意淫，这是什么？

而且，电影里面给我带来的反感是，电影里面从头到尾都是宗教题材的，连狗血的音乐都是。

我原本对基督教是很崇敬的，因为他能给信徒带来平静，能够以一种认为幸福的方式生活。

但是，这种片子，如果推广给广大观众，多有点强奸信仰的意思，尤其是电影中赤裸裸的强加自己的信仰的那种方式。

老教授因为担心和怀念女友，去找他，结果狗血的导演居然安排让他让车撞死，这导演是想说”看吧，不信上帝就是这下场！

”？

，你这不是相当于自己就是上帝的意思，然后让世人都诚服在你的思维方式里，不听话者就是死的意味。

那你还不如更干脆一点，让那个得了癌症的病人因为大家的祈祷被无缘无故的治愈了！？

还有，那个牧师前两次无缘无故的车发动不了，而最后又莫名其妙的发动起来了。

这个牧师信仰上帝的心肯定是真的，如果这是上帝的安排，那这也太尼玛坑爹了吧。

我想很多基督徒看到这种电影都会很无语，更何况大部分相信科学的人。

我不是说宗教就不是科学的，宗教也有其科学成分，但是很多情况下宗教的那种消极和无作为方式实在让我无语。

假如，这个世界就要毁灭了，我们还不清楚具体什么时候毁灭；就好比，你从高楼掉下，知道自己要触底，但是还一直处于掉的状态中，这个时候你单纯的祈祷上帝希望他能够给你带来救赎，这可能吗？

正确的方式，就是我们靠自己，想方设法让自己能够打穿地面，让自己存活下来。

我不是一个反基督的人士，我认为信仰是一种好的东西。

这是一个人在这个世间的一个标签，只是人的一方面，人有很多方面，事业、情感、兴趣、爱好等等，并不代表人的全部。

试想，如果我是导演，我会让男青年轻轻松松很快的就将那个几个字写了。

但是内心始终有自己对上帝的信仰，而不会纠结于是否有违内心，更导致自己法律课程不及格，女朋友分手等等。

这一种方式拍的电影，我就完全站在男主角这方了，因为信仰是自由的，你不可能因为别人的种种观念对自己强奸。

如果宗教规定信仰就是一切的话，那这种宗教可以不要。