所有死者

退场超过眼泪之盐，看到了些许文化冲突，些许种族差异，大部分还是不懂，南美和非洲文化离亚洲和欧洲都太远了#70届柏林第四天第三场

人物和历史对位很充分适当 通过这个方式把剧作要表达的内容说清楚 同时让文本更加轻盈 非常见功力的作者风格 选的历史事件也比较独特 避开了剧烈的政治剧变 反而去小切口大视角的思考过去和未来的寓言

2021.广州巴西电影展

这里是柏林还是洛迦诺？！

平遥第4场

年度十佳⑨//大概高级幽默就是片里若隐若现的电影母题在整栋空荡的房间里不断来回穿梭又漂浮着的 昨日与今日的时代变革 面对不断适应变换的人们也不仅仅是被困在历史当中 当昨日的孤魂徜徉在我们身处的时代 我们是否能记住这些死者曾经带来的历史召唤

#PYIFF4 已经不单单是局限在种族和家庭的探讨了，影片套着这层外衣更有深入的呈现出了信仰的冲突，这是我觉得最可贵也有趣的地方。

读诗、祭典与受教育，女性角色太满了看得我好开心。我的灵魂太小，只容得下这些。这可是世纪背景刚推翻奴隶制的巴西，苦涩中混入难以失败的制度，每一次都有离开的母亲和家。由故事里的女孩想要给妈妈治病开始，引入修女寻找非洲阿姨的一出歌唱，姐妹情母女情友情都万分重要。修女说我允许你来唱，但你要改变你的唱词，非洲阿姨反击说难道你的圣歌也是毫无尊敬的空洞的耳灵？但还是退让了。在这之下的，是出于关爱而两两对视的心。喜欢女孩说她不会生下孩子，也喜欢修女在妈妈怀念父亲时质问妈妈“难道我不是你人生的礼物吗”。圣火和拍掌很美，但我觉得哪一种文化坚贞都无所谓，我希望再来一次可以剥离那些屏障，只讲女性。

一般般

拉美导演的思维方位非常独特，这让他们的电影有一种独特的观感，这部算是巴西文艺风的《过境》吧。

死者田园祭。不可共存的阶级。「看见」幽灵的女人，最后也成为了历史的「幽灵」。细致的声音设计。

十分清醒地看完了这部文艺片…

#4th PYIFF#影像风格和声音处理十分喜欢，只可惜不懂巴西的宗教文化和历史，没有看懂。

太精彩了！可入2020最佳新片之列。以歌谣起终，确实是通俗化的奥利维拉之触与《过境》式的传奇结构。文学与电影、纪录与虚构混杂，人鬼神同在，腐烂庸俗失魂的殖民帝国和神灵重得供奉的新时代对望。狂欢节前后视点机位叙述声音的运动切换，令人感觉像一千块拼图严丝合缝那么毛骨悚然又精神振奋。

有人欢喜有人狂。“不要被那些由过去的东西伪装成的新东西所迷惑。”

4.5 关于种族的不灭寓言。一上来就将咖啡豆和黑人脸作蒙太奇，直接点出主题，接下来白人一家所有人陷入了将死前无尽的折腾当中（三个人物设置很有意思，也是三个不同的作死面向，也有共同特点，即是封闭保守）；混血的邻居一方面对西方文明了如指掌，另一方面又完全不受待见；黑人（绝少出现过的原创性黑人女性形象）则返回到他们为之骄傲的传统之中，迎接一个更加平等的新世纪的来临。至于死去的人，他们一直都在那里。

白脑灰好啊，白脑灰放啥我看啥

看到简介觉得很拉美魔幻于是决定去看，果然很文学，映后奖品还是若热·亚马多的《三个彩色故事》，巴西这片土地啊……“问题是什么 是时间因为它川流不息吗 是道路因为它横在我们中间吗”

其实是个历史剧，但是我又对当代巴西电影失去信心了

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