王国：北方的阿信

作为今年暑期最受瞩目的外国大片，韩剧《王国》的外传电影终于在上周末上线了。

虽然主人公换成了第二季末尾惊鸿一瞥、邪魅一笑的全智贤，但剧集版导演金成勋和编剧大手金银姬全部回归。

然而和空前的热度形成强烈的反差，豆瓣开分仅6.9。

最大的诟病，居然只是因为全女神登场时间太晚。

为此，up必须得给这片鸣鸣冤。

本片的时间点在剧集版第一季之前，当时朝鲜正直“北有女真人作乱、南有日本人入侵”的壬辰倭乱时期。

女主阿信出生在鸭绿江畔的藩胡部落。

藩胡部落虽然血统是女真族，但已归顺依附朝鲜百余年。

但对朝鲜当权者和河对岸的女真族来说，他们既不是女真人也不是朝鲜人，而是被称作“城底野人”的低贱存在。

阿信的父亲为了能从当权者那里谋得一官半职，不仅卑躬屈膝、按时上贡，还得充当密探，隔三差五渡江去刺探敌情、散布谣言。

父亲总不在家，生活的重任压在阿信身上。

为了救回病危的母亲，她不惜闯入禁地废四郡寻找野山参，没成想却误打误撞在废弃神庙里发现了“生死草”，墙上的壁画还记载着如何使用。

进山采参的还有江对岸女真部落婆猪卫的15名精锐，结果这些人全部被海源赵氏节度使剿灭。

佥使（军营长官）闵致禄怕婆猪卫起兵报复，于是把锅甩给虎患，并派遣阿信的父亲过江去营造舆论（就是造谣），没想到却把争端引到自己身上。

婆猪卫出兵歼灭了阿信家的藩胡部落，父亲也在江对岸活捉处死，而去神社里摘草救母的阿信意外躲过一劫。

作为部落唯一的生还者，走投无路的阿信投奔佥使，希望朝鲜能为族人报仇雪恨。

佥使“大发慈悲”的收留了她，然而在军营里，阿信过着非人般的生活，不但做最低贱的工作，甚至成为官兵们泄欲的工具。

不仅如此，还得女承父业，充当过江的密探。

影片用了近一半的篇幅，将阿信遭受的痛苦事无巨细的展现给观众。

然而，编剧认为这些还不够。

随着反转的揭示，山呼海啸般的痛苦席卷着阿信，隔着屏幕向观众砸来。

（前方剧透预警）在佥使前往南方平倭前，再次派阿信再度潜入婆猪卫营帐，在营帐里，阿信发现当年被活捉的的父亲居然没被处死。

而是因为“背叛族人”被砍去手脚做成人彘。

父亲生不如死被折磨的不成人形，见到阿信后已经认不出女儿，只是央求她赶紧杀了自己。

阿信只好悲痛地手刃父亲，帮他解脱，然后一把火烧了营地。

返回朝鲜军营时，阿信遇到海源赵氏出征的兵马，意外发现这群人使用的箭羽，竟然跟她小时候在废四郡尸堆中见到的一模一样。

阿信起疑，遂潜入军营翻查佥使的文件。

居然发现当年是佥使故意将脏水泼在藩胡部落身上，让他们给海源赵氏当替死鬼，平息婆猪卫的愤怒。

知道真相的阿信化身复仇女神，运用生死草将龌龊的军营变成人间炼狱。

跟号称是《釜山行》前传起源，实则几乎没啥关系的《首尔站》比起来，《北方的阿信》实打实就是《王国》系列的开端，一切故事的起源。

认认真真、本本分分地将剧情主轴接回《王国》第一季的开头。

经典丧尸美剧《行尸走肉》之所以精彩，在于末世中对人性的刻画，而《王国》之所以引人入胜，则在于政治斗争和宫廷权谋的描绘。

一切丧尸元素不过是为了增加变数、让局势失控，并烘托气氛、加快节奏，终极任务就是进行感官刺激，归根结底还是服务于大剧情之下的催化剂。

正传的气质也绵延到外传之上，而这种政治角力的尔虞吾诈和人性阴暗的波诡云谲，才是真正精彩的地方。

比起排山倒海丧尸疯跑的奇观场面，我无疑更喜欢本片这种稳扎稳打的剧本、环环相扣的剧情和草蛇灰线的伏笔。

作为一部外传电影，本片绝对超额的完成了任务。

正如本片原名《阿信传》所示，作品首先是女主的传记。

忍辱含恨的阿信，小时候是为了夹缝中求生存，而长大后则是为了复仇毁灭敌人。

你会同情她，会赞叹她，到了最后又会恐惧她，人物形象清晰简洁且极其饱满。

童年和成年戏份的五五开，不仅让阿信这个大女主稳稳的立了起来，更让我们彻底理解了这个人物，即便不认同但至少会理解她的行事逻辑和动机。

天才童星金是儿（这妹子的眉眼和全智贤太神似了）的重头哭戏完成度极高，真挚且动人，让观众很难不对这个人物产生共情。

而成年后的阿信台词极少，成长环境导致她的社交能力基本丧失，寡言人设和全智贤的清冷所吻合。

唯一一场大开大合的戏就是与父亲重逢，因为身处敌营，所以情感爆发的同时还必须带着克制。

那种极度的震惊，巨大的痛苦和绝望，再到最后的心如死灰，灵魂抽空。

这样极端情绪短时间内的快速转折，非常难消化，而全智贤却将整个幻灭的过程诠释得相当到位。

‍更重要的是，本片在剧作上夯实了整个系列的架构和世界观，呼应剧集版前两季的首尾。

‍国王为何会以丧尸复活，倭乱为何会平定，海源赵氏为何会夺权。

‍前因后果交待的明明白白，整个“王国丧尸宇宙”浑然一体，结结实实。

在此之上，编剧金银姬继续发挥她极为擅长的借古讽今，将国仇家恨隐晦的穿插其中。

阶级压迫、性别歧视、官僚腐败等等都有辛辣陈辞。

开篇不仅更加清楚地交代了“生死草”的作用，也把丧尸占据朝鲜全境的起源──鹿吃草、虎吃鹿、人猎虎、虎咬人、人食人……以小见大，从自然界中的弱肉强食的食物链切入，继续向上延伸。

因为险恶人心的介入，演变为一场攸关国家、种族存亡的生命危机。

首尾藩胡部落族人们吃肉桥段的相互呼应（同时影射朝鲜当时人吃人的史实），让人拍案叫绝。

制作上，本片在美术设计和服装造型上都呼应了这种粗粝、野蛮的质感。

拍摄时大量使用自然光、烛光、火把和火焰来照明，影像风格极其逼真。

配乐大胆运用呼麦，加重异国民族风格的同时完美烘托阴郁诡异的氛围，让人眼前一亮。

片尾还留了一个更大的反转，足够震撼，尾韵无穷。

关键小明对这种霸气侧漏，一黑到底的大女主完全没有抵抗力。

《王国：北方的阿信》现在豆瓣评分已经爬升至7.1，果然好东西大家还是看得见的。

阿信作为主役角色，会紧密联系、深刻影响《王国 第三季》的走向，而网飞也刚刚宣布第二部外传《王国：世子传》的计划。

看来正传又要等到天荒地老了。

戳【有用】，为全女神打call ！

先声明一点，本人并非朝鲜史研究者，水平有限，这篇文章仅仅是出于爱好而写。

如有谬误，还请指正。

外传中一开篇就提到了“废四郡”，而且本剧的核心道具生死草，正是雅信从废四郡中一处废弃的国师堂内发现的。

其实历史上，朝鲜王朝时期在北边国境上曾设立的有四郡六镇，但剧中地图显示的只有一处，显然只是个统称。

剧中显示的废四郡位置不过有这个已经足够了，因为通过对地图的对比，不难发现，外传中的废四郡正是历史中真实存在过的慈城郡。

如今的慈城郡所在位置，大家可以通过鸭绿江来进行对比由于废四郡中孕育了生死草，而且剧中通过NPC之口，明确告诉了我们百年来废四郡都是严禁进入的：

因此我萌生了一个想法，通过对历史中废四郡的探讨，能否相应地查探到剧中关于废四郡为何会有生死草以及它先遭设立而后又被废弃并且严禁外人进入的原因？

果然有所发现，这点我会在后文中提及。

先来看看，历史中朝鲜王朝在北边国境上设立的四郡，究竟是哪四个。

它们分别是：1416年设闾延郡；1433年在闾延郡西南设置慈城郡；1440年在闾延郡东南设置茂昌郡；1443年在闾延郡西南和江界、理州间设置虞芮郡。

此四郡又被称为西北四郡，再加上位于东北国境的庆源、庆兴、稳城、富宁、钟城和会宁等东北六镇，合共并称为四郡六镇。

四郡六镇，是当时的朝鲜王朝为了应对北方游牧民族的骚扰——主要是女真——而逐步设立的。

而从中也不难看出，这包含了当时朝鲜王朝意图北扩的野心。

然而由于当时地理环境恶劣，再加上设郡易、守城难，即便李氏王朝发起了“三道徙民”（即从朝鲜的下三道：忠清、庆尚和全罗）政策，企图将募集民众转移到四郡六镇休养生息，但也不尽如人意。

再加上随后蒙古瓦剌部的强大，土木堡之变的发生，北方游牧民族的势力范围进一步扩展，这令朝鲜朝野震动，因此北部的四郡是存是留也成为了一大问题。

从扩张转入防御，四郡的设废也曾在当时的朝鲜君臣之间引起过激烈的辩论。

最终，废弃派占了上风。

朝鲜世祖元年，三郡被撤废，最终仅剩慈城郡一处。

这处郡邑看似是独力踞守国境，实则却是孤城难守。

但因为该处女真部落的活跃，因此朝鲜君臣依然倾向保留此处以作防备国境之用。

然而时间来到朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不遭到撤废的命运。

在时任平安、黄海道都察使申叔舟的奏请下，世祖批准了并下令执行。

以下是申叔舟上奏的原文及图片：“兵曹據平安、黃海道都體察使啓本啓: "平安道 慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多致殞命。

江界境內自上土至瓦洞、滿浦, 田多陳荒, 地廣人稀。

請革慈城而移其民於上土、滿浦、瓦洞, 其前此徙居人, 移置龜城鎭, 幷依新徙例復戶免稅。

本道(浴) 邊甲士則自三月至九月, 分二番一月相遞, 留營十五日, 每一日給到二, 體探十五日, 每一日給到十五, 自十月至二月合番, 留營及體探到, 依上項例給之。

無贏糧往來之弊, 防戍便易, 而得到反多, 不過五六年, 受五六品之職。

內地甲士則分十一番, 滿四年番上赴防, 不過一月, 故雖至十年, 反不如江邊甲士一年之到。

每當都目遷轉時, 見奪於江邊甲士, 勞逸不均, 去官無期。

請自今南道甲士, 計赴防日及來往日數給到, 咸吉道內地甲士及兩界內地充補甲士, 亦依此例。

" 從之。

”

阴影部分为原文里面提到了慈城郡被迫遭到撤废的主要原因：疫病而从当时的史料中发现，这种传染病不仅来势汹汹，而且它在慈城郡一带的传播，已经长达数年之久，但由于一直未能引起重视，所以才拖到数年后才被再次提上议程，并且直接影响到该郡的去留问题。

而在外传当中，年幼的雅信曾在国师堂上发现了有关生死草的石壁雕刻，因此才得以理解如何使用生死草。

结合历史，我推测剧中的废四郡，也正是由于发生了大规模的丧尸传染（剧中称为疫病），从而导致该郡的军民几乎全灭，因此朝廷才被迫撤废该郡，全面撤出该地区并且将之完全封锁起来，在随后长达百年的时间里，依然禁止任何人等出入，正是担心这种疫病的再次蔓延。

当然，对于生死草究竟是原本就生长在废四郡内，还是外界带入，这点剧中并没有详细说明。

因为通过雅信的眼睛，虽然可以读懂石壁上的女真文字，但是剧中的废四郡已经被弃百年，因此亦不排除有可能是来此采参的女真族无意中发现了残存的生死草、通过研究得知其效用、因而将其以图文方式刻在石上，但该部（或此人）同样被生死草带来的后患波及，死于废四郡中，因此生死草的秘密在百年间只残存在这片区域中，却无人得知。

因为纵观剧中的雅信所在的藩胡部落（朝鲜方面又称为兀良哈），还是江对面的婆猪卫（应是影射建州女真），这些散居在鸭绿江沿岸的女真部落，他们完全不像是有得知生死草存在过的样子。

附近的居民，也仅仅是通过口耳相传被告知“有可怕的东西住在那里”。

而历史上的慈城郡，不仅有朝鲜军民入住过，还曾经有女真部落混迹于其中。

因此关于生死草的真正起源、以及百年前废四郡究竟发生过什么，看来又等得到新的剧情甚至是前传，我们才会得知了。

补充一点：剧中的藩胡部落，亦即雅信的祖先，极有可能曾经参与到废四郡的丧尸大战中，并且成功帮助朝廷控制住疫情的蔓延，因此他们才得以在朝鲜境内被允许居住生活在此。

这一点，从雅信父亲的口中就能证明：

此外，剧中一开头也同样明言，藩胡部落是在这百余年前才开始生活在这片朝鲜土地之上的。

这正好与废四郡被撤废的时间一致。

而这也正是为什么备受歧视压迫的藩胡部落，居然一开始就能够从朝鲜方面得到君主的大方赏赐、得以在这片土地上繁衍生息，甚至在一段时间内还被得以免除赋税的缘故。

而当时藩胡部落的女真人，在废四郡中参透了生死草的秘密后，只是悄悄将之刻在石台下，这才又引出了王国一二季以及外传的诸多故事。

本文纯属个人观点，既不客观也不专业！

这是一部为《王国》剧集里全智贤最后出场，解释原因的一部电影，为了解释一个角色的来龙去脉就拍一部电影可见全智贤的人气之高！

确实她当年拍《我的野蛮女友》的时候确实红透了全亚洲，为她量身定制一部电影无可厚非！

但是你说的拍的有的多好也并没有，这部电影的主要作用还是解释全智贤这个角色是怎么来的以及让死人复生的植物是怎么来的并传播如何传播去了汉城！

这也就是这部剧的作用！

所以剧情上来说就是为了服务《王国》这个剧集没什么特别可说的，就有一点对于一个历史业余爱好者来说朝鲜人奴役女真人简直是扯淡，因为万历三大征的朝鲜之役建州女真和海西女真都跟随明军入朝作战了，女真的战斗力可以这么说十个朝鲜也比不上，清军没入关之前就打过朝鲜，最后以朝鲜俯首称臣结束，不过可以理解韩国电影总喜欢表现古代朝鲜有多猛这是韩国古装剧的通病！

演员上就是练全智贤一个人当然演她小时候的那个小演员也不错，完全的大女主电影，感觉连配角都不需要，其他角色的主要功能就是说台词别的就什么也不存在了！

这部电影看在是《王国》前传和全智贤的面子上给个6分吧！

7月23日下午，《王国：北方的阿信》终于出资源了，港台地区译为《尸战朝鲜：雅信传》。

这是部前传性质的剧集，主要讲述了《王国第二季》结尾，全智贤饰演的丧尸猎人-雅信的起源前史。

93分钟的内容，以雅信这个人物勾连了前两季，引出了第三季，在生死草的起源上还埋了伏笔，信息量比较多。

笔者写过一篇《王国》前两季的梳理文-《全智贤开启东北亚丧尸宇宙》，可以搭配阅读。

《王国》火爆全球后，主创团队特意找来全智贤作为引领下一阶段的重要人物，她在第二季末尾出场仅20秒，风头几乎就盖过了所有人。

这次的《雅信传》花了一部电影的时长，为全智贤造足了势头。

《王国》系列的特点是：节奏快、丧尸猛、动作戏爽。

矛盾简单直接，激烈又刺激，这属于动态叙事。

《雅信传》一反常态，讲了一个相对沉缓的故事，全智贤在剧里一次都没笑，剧集的氛围冰冷而压抑，基调沉重又悲壮，直到故事末尾才有了一次象征性的宣泄。

雅信作为剧作的超级BOSS，她的志向是“毁灭女真和朝鲜土地上的一切生物”。

像这种超级人设如果黑化的动机不够充分、前史不够明确细致，逻辑就会很弱，很难让人信服。

静态叙事的好处是内劲十足，角色的势能是一点点积蓄起来的，经得起细品，但是不讨喜，因为爽感不直接，《雅信传》的评分就是证明。

那么，雅信毁灭全世界的黑暗势能是如何一步一步积蓄的？

1动荡时代：地缘政治里的渺小个体编剧金银姬曾说：王国的创作灵感来自朝鲜历史上的真实记录，当时成千上万的人死于不明原因，所以就用丧尸攻击的形式来表现人们承受的苦难。

《王国》对历史的参照十分考究，有很深的思考。

第一季的丧尸凸显出封建社会里百姓的“饥饿感”，第二季的线虫凸显出等级社会里的“寄生关系”。

贵族压榨百姓，权臣寄生皇权，线虫控制人体，形成相互迫害的恶性循环。

《雅信传》在此基础上，又上了一个台阶，着重讲述了朝鲜半岛的地缘政治，以及在历史大时代里个人的绝望挣扎。

影片开头频频出现的地图，将李氏朝鲜的地缘危机描绘出来：南方有倭寇之乱，北方有女真边患，夹在几个强大势力中间，朝鲜王庭疲于奔命岌岌可危。

朝鲜号称小中华，自然学会了“以夷制夷”把戏，他们拉拢了一部分女真部落做屏藩，称其为：藩胡部落/城底野人，利用他们监视/制衡鸭绿江对岸的婆猪卫女真。

地缘危机产生的压力透过朝鲜王庭一层一层卸到藩胡部落身上，藩胡部落的重担则汇集在雅信的父亲身上。

雅信所在的部落，即不属于女真也不属于朝鲜，出力最多却生存的最艰难。

月夜下的鸭绿江：一轮明月将大江分成两半，雅信和她的父亲从这边划向另一边，她们注定一生摇摆，永远也找不到自己的归属。

在时代的大变局中，个体的挣扎是如此微不足道，逐渐加码的压榨终于让雅信的父亲不堪重负，无尽的黑暗将雅信淹没，但她不认命，要跟这个狠毒的世道拼一拼！

2女真首领阿里多干：咄咄逼人的外患这个角色是新人物，是婆猪卫女真的首领。

婆猪江是鸭绿江支流浑江的别称，建州女真就起家于浑江流域，婆猪卫即建州卫。

历史上建州女真于明朝中后期迁徙至婆猪江流域，与朝鲜势力发生过多次冲突，被人家揍得不轻，直到努尔哈赤统一女真诸部后，才扭转局势。

根据人物设定推测，婆猪卫的首领阿里多干就是以努尔哈赤为原型。

在这个故事里，他率领的婆猪卫女真频频进犯朝鲜禁地，给朝鲜边境施加了巨大压力，由此引发一系列连锁反应，是带给雅信绝望的源头之一。

3海源赵氏之子：外强中干的惹祸精权臣赵学洙的废柴儿子在第一次倭乱时临阵脱逃，被下放边关面壁思过。

结果，这位贵族大老爷在边关也不省心，惹得事还不小，将猪婆卫女真偷渡过来的15名采参客全数杀死，还美其名曰：捍卫家族荣誉。

战事一触即发，朝鲜还是弱势一方，赵家世子的举动无疑于挑动两国开战，故事的所有危机都因他而起，妥妥的猪队友、惹事精。

为了给他擦屁股，边防官闵致禄亲自出马跑前跑后，又是安排人驱逐老虎，又是排遣雅信的父亲充当密探散播虎患谣言，企图平息婆猪卫女真的怒火。

就因为他的装X行为，驱虎的百姓死了，闵致禄的手下死了，雅信的父亲死了，雅信的族人死绝了。

可结果呢，人家骑着高头大马，荣升为皇城禁卫军统领，就等着他爹赵学洙篡位，他好当太子了。

赵家世子只露了两次脸，却两次改变故事走向，那个华丽的箭翎就是阶层社会最好的讽刺：所有利益归自己所有，所有恶果由他人承担，出身决定一切。

4佥史闵致禄：政务高手与施暴魔鬼前两季中，这个人物是正气凛然的御营大将。

此人自带神探光环，通过各种蛛丝马迹探查到了中殿娘娘的魔窟，为世子最后翻盘立下汗马功劳。

在海源赵氏掌控的朝堂，闵致禄作为一个清流竟然能做到皇城的御营大将，可见此人超强的政务能力。

在《雅信传》里，他的人物形象变得更加复杂立体：作为边关的军事负责人，他不仅要应对婆猪卫女真的频频挑战，还得安抚藩胡部落的各种请求，还得时常给猪队友-赵世子擦屁股。

他以高超的政治手段处理了一次次危机，小心翼翼地维持着鸭绿江边脆弱的平衡。

站在朝鲜政坛的角度看，闵致禄是个懂政治、顾大局、有心气、能处理复杂状况的政务人才。

可就是这个人才将雅信的族人推入深渊.

赵世子惹得祸，被闵致禄转嫁到藩胡部落身上，导致雅信的族人被屠杀殆尽。

事后，他在政务报告上写着：以城底野人部落的牺牲，危机得以顺利平息。

从雅信的角度看，闵致禄是虚伪的魔鬼。

婆猪卫的凶暴在明处，朝鲜官员的阴毒在暗处，闵致禄带给雅信的绝望更大更深，他让雅信彻底丧失了对世道的希望。

藩胡部落的百年苦难，正是由闵致禄这类人才造成的，他们才分越高伤害就越大。

藩胡部落拼死效力只为争取一个活着机会，可他们从来没有被当人看，在朝鲜官员眼里，他们唯一的价值就是被利用。

5雅信：百年苦难汇集一身，复仇烈焰毁天灭地。

终于说到主角了。

金诗雅饰演雅信的幼年阶段。

她是小戏骨，把雅信的成熟早慧，飒爽干练，果敢隐忍都诠释的非常有层次。

关于雅信，有两个人物可以对照理解：一个是聂隐娘，一个是《王国》前两季的中殿娘娘。

侯孝贤导演曾说，《刺客聂隐娘》就讲了一句话：一个人没有同类。

雅信身上的孤独也像聂隐娘一般-没有同类，独自挣扎，独自背负一切。

她们敢作敢为，极具行动力，却总被周围的人无视。

只不过，雅信更决绝，更具有毁灭意志。

中殿娘娘的毁灭气息同样强烈，她从小生活在没有爱的政治环境里，人活着的所有价值就是攀附权力，她为此而疯狂，不惜杀死国君、干掉父亲。

雅信不一样，虽然她生活的很苦，但和家人们、族人们充满了爱。

这份爱是力量也是责任，所以她的复仇意志无比强烈，可惜她信错了人。

她将全部希望寄托在闵致禄（朝鲜官员）身上，为此连兵痞的污辱都能忍受，可她的希望不仅落空了，还遭到来自朝鲜方的暴击。

雅信的父亲是剧中最悲惨的人物，遭受的酷刑折磨也最多，藩胡部落百年的苦难都集中他身上。

当雅信答应他的恳求刺死他时，那声幽微的呻吟声里没有痛苦只有疲惫，死亡对于他来说已经是最好的解脱了。

雅信在故事里痛哭了两场，族人之死源自婆猪卫的屠杀，父亲之死则源自朝鲜官员的阴谋陷害。

她在女真营地、朝鲜军营各放了一把火，这是她释放的怒火。

雅信恨婆猪卫女真，更恨朝鲜，她站在屋顶上冷冷地看着丧尸血洗了朝鲜军营，复仇正式开始。

清冷的月光下，雅信宛如死神故事最后，她从朝鲜军营来到族人的营地，从一个废墟走向另一个废墟。

她对着已经丧尸化的族人发出了毁灭世界的宣言，死神诞生了。

时代的一粒灰尘落在个人的头上，就是一座大山。

凶狠的女真部落血腥屠杀，虚伪的朝鲜官员压榨陷害，藩胡部落的百年苦难将雅信的父亲、族人全部都逼死了，雅信背负的是部族的仇恨，对抗的是命运的不公，报复的是虚伪残忍的世界，她要将复仇的烈焰撒满人间，一个人向全世界开战。

前两季倭寇已经登场，第三季女真势力将掀起新的风浪，根据历史时间线，第四季就该大明上场啦！

做个预告，《王国第四季：血战萨尔浒》

6最后：说两个有趣的外延1返魂草：生死草的现实原型笔者小时候咳嗽时经常吃一种冲剂-肺宁颗粒，里面的主要材料是返魂草，在中药届学名叫：紫菀，青苑或紫倩。

这味草药的花呈紫青色，通常生长于潮湿的河边地带，比较耐寒，主要分布在我国的河北、内蒙、东三省，以及境外的朝鲜半岛。

紫菀生命力极为顽强，即使晒干后只要沾点水就可以活过来（有画面感了），有治疗风寒咳嗦气喘，虚劳咳吐脓血之功效，民间俗称其为返魂草。

从草药的性状功效、地理分布和民俗传说上看，生死草的原型即是返魂草。

自古以来，人们都希望借助神力来对抗疾病与灾难，返魂之名同样寄托了人们的美好夙愿。

感兴趣的朋友，下会感冒了也可以买包生死草尝尝。

2废四郡与国师堂：生死草的终极伏笔作为铺垫剧集，《雅信传》以雅信和生死草这两条线勾连主线剧情。

剧中出现的百年禁地“废四郡”和神秘山洞“国师堂”，是下一阶段的关键伏笔，那里隐藏着生死草与丧尸的终极秘密。

雅信所有关于制造丧尸的知识都来自于国师堂里的壁画，那里是一切的策源地。

《王国》的许多灵感都源自真实历史，废四郡与国师堂也不例外。

北境四郡是李氏朝鲜北拓的成果，历经太宗和世宗两代人27年才设置完成，是朝鲜鸭绿江南岸江防系统的重要组成部分。

令人费解的是，花了如此力气设置的四郡没过几年就迅速废除，封禁了100多年。

其中缘由史载不详，众说纷纭。

国师堂是朝鲜民间村社信仰的祭礼场所。

村庄神又称洞神，是“天神信仰”的具体化，通常位于村庄后山峰的较高处，有守护村庄及界域的功能，被人们视为天神的降临之处。

《王国》第一季灵感来源于历史上的神秘瘟疫，编剧又把“废四郡之谜”和“国师堂信仰”融入到“生死草和丧尸起源”上，以虚构的故事解读历史的疑云，虚实混杂堪称绝妙。

根据剧中信息，废四郡以前是藩胡女真所在地，国师堂壁画上的文字类似蒙古文（满文的前身）。

那么，同为女真的婆猪卫频频派人潜入废四郡禁地，他们是否也知道生死草的秘密？

第三季里女真势力、大BOSS雅信、世子集团必定有多场遭遇战，他们将会碰撞出怎样的火花？

雅信与闵致禄的恩怨又将如何处理？

我们拭目以待。

女神靓照奉上

捋一下，本片提到的三个国家：婆猪卫女真族，朝鲜，日本。

复仇线当事三方：婆猪卫女真族、藩湖部落、朝鲜。

日本和朝鲜的战争由来以久，婆猪卫女真和朝鲜因为领土争议，战事也是一触即发。

而女主所在的藩湖部落其实也是隶属婆猪卫女真族，可能是因为靠近朝鲜，也可能是因为祖上也曾蒙受过朝鲜的照佛，总之这个部落选择了投诚朝鲜，但是朝鲜一直没有给这个部落身份正名，也就导致了藩湖部落在内是族内叛徒、在外又不被朝鲜承认的尴尬处境。

婆猪卫女真族一只精英部队在争议领土废四郡活动时被朝鲜贵族海源赵氏的大公子虐杀，朝鲜边境的守将考虑到腹背受敌，为了避免与女真之间爆发战争，转而让藩湖部落的女真去婆猪卫处散播谣言，意图将杀人事件推给老虎；但其实他心里也知道这个谎言婆猪卫女真未必会相信，于是早就做了另一手准备，就是嫁祸给一心投诚的藩湖部落。

其实我觉得，除了海源赵氏的大公子，其他几伙人谁都没错。

秋坡镇的一把手，作为边疆守将，首先考虑的是怎么把对自己国土的伤害降到最低，无论是遣人去散播谣言，还是留了后手直接嫁祸给同为女真族的藩湖部落，他都没有损失自己人的一分一毫，很精明，把藩湖部落的价值算是开发到了极致，站在他的立场是没毛病的。

藩湖部落，其实说这是一支叛徒部落应该没什么争议吧，雅信父亲作为部落首领，因为朝鲜曾对祖上有过照拂，对朝鲜有超乎想象的信任，信任到投诚朝鲜后，还多次帮朝鲜去婆猪卫的同胞那刺探情报。

其实他偷情报的事一旦曝光，即便没有废四郡屠杀事件的嫁祸，痛恨背叛的婆猪卫女真族也不会放过藩湖部落（其实背叛同胞这种我估计放哪个阵营都是重罪），所以我挺能理解婆猪卫屠村的做法的，虽然我们都知道雅信父亲这么做是为了部落能早点得到朝鲜的承认，封官封地在此彻底扎根安生，但是他信错人选错路，就该早做好会死的觉悟。

婆猪卫女真族，对藩湖部落屠村，是因为愤怒他们残害同族，婆猪卫能很快接受秋坡镇这个谎言，也要归功藩湖部落多年来对朝鲜的跪舔，如果解决一支精英小队能换来王室对部落的加官晋爵，藩湖部落行凶的动机这不就有了吗。

更何况此前他还在婆猪卫的地盘散播谣言说人是老虎杀的，加之过往又多次泄漏婆猪卫的情报，藩湖早就是朝鲜的帮凶了，死不足惜，虽然孩子是无辜的。

雅信被迫背负家人和部落的血海深仇，对婆猪卫和朝鲜展开报复也是合情合理的，但毕竟婆猪卫女真族和她都是被设计的一方，她更恨的应该是朝鲜，父亲虔诚的效忠，信任了一辈子，换来的却是屠村的下场，所以，要一个国家来给父亲殉葬也不为过。

不过，从当事三方来讲的话，我觉得婆猪卫女真族还是略无辜一些。

看剧的时候，王子重伤坠湖，我觉得那是最好的结局…嫡王子抛弃王权选择为国牺牲，寄生虫从体内排出来象征着救赎，后人以他们的英雄事迹开创新纪元。

曾经多么优秀的剧啊… 后来出了尸母，我还说还有的看？

太好了！

还是电影，卧槽太好了！

结果这什么鬼。

首先对族人羁绊描写完全不够啊，除了一段“吃肉啦”其余时间根本都是背景路人甲，以至于后面灭族和多大代价也要报仇甚至族人养尸时我都完全没办法共情。

再后来皇家亲卫队长留的人你给她丢猪圈我就不提了…小小年纪单杀野猪的女孩怎么长大了反倒被人糟蹋了？

那个时代单杀猛兽简直是财富密码吧？

这么多年你拿一张皮换几块木板给房子加固一下啊，再不行一个门闩也行啊你让流氓一推就进。

你不能杀士兵OK…你天天强身健体还打不过也ok，你拿着匕首跑啊，这士兵难道比野猪还快吗？

出门喊一嗓子把街坊全喊醒也行啊 最无语的是后面…在人家营地又是拽链子又是哭，最后帐篷都烧了愣是没惊动一个人…回去屠村，灯光大场景战术一个没有…最离谱的一排人整整齐齐睡在那被咬了…你们是睡的多死啊我天，这样都不醒？？

本来远程亡灵猎手率领尸潮进攻小工事多精彩啊，不拍。

那么大个镇子到屠完了愣是没一个报警，还他妈有卫兵，卫兵到死都不报警！

惨叫那么大声没人听得到！

全镇就两个人知道爬屋顶，一个全智贤和一个展示全智贤现在有多狠的路人甲 后来最最离谱的…全智贤原来灭族那天就知道生死草这核武器的效用…她来来回回女真营地这么多年就是不放毒，哎他妈的就是玩！！

你这么多年图啥呀我滴妈…过得苦是有什么快感吗…？

如果再回溯一下…你个小女孩独自使用生死草，你怎么逃过僵尸族人的…你怎么把它们带着找到个隐蔽小屋…还拿铁链拴住这么大一群！

有钱买铁链没钱买门闩吗！

…这么多年这么多个寒冬怎么护住尸体里的虫的…一队骑兵你单人射箭…对面跟他妈木头靶子一样杵着！

阿西吧整部剧就没有逻辑可言…重要的文戏武戏全部拉胯…卖惨沉长且逻辑还不成立，武戏又少又穷酸…全智贤戏少还全程面瘫…唉呦……

由Netflix出品的《王国》（又名《李尸朝鲜》）已经接连处了两季了，由于服化道的精美和剧情的特殊性一直收到大家关注，在去年播出的第二季结尾，我们看到了一个由全智贤扮演的神秘角色登场，当时，大家一致的猜想是她扮演的很可能是一个丧尸猎人的角色。

最近，关于全智贤扮演的这个角色的衍生电影《王国：北方的阿信》终于上线，在看过之后，我发现这个角色原来根本不是什么丧尸猎人，而是李尸朝鲜宇宙中的叶文洁，而且是个有降临派倾向的叶文洁。

先给不了解的朋友普及一下谁是叶文洁，啥又是降临派。

在刘慈欣的著作《三体》中，有一个叫叶文洁的女性人物，她在十年浩劫中目睹了自己的教授父亲被造反派活活打死，后来又遭人陷害饱受欺凌。

一次偶然的机会，她成为了人类中第一个与外星文明-三体文明建立联系的人，对同类绝望的她发出了“到这里来吧，我将帮助你们获得这个世界，我的文明已无力解决自己的问题，需要你们的力量来介入。

”的信息，成为人类的第一个叛徒。

后来，在叶文洁的精神指导下，地球三体组织成立，希望借助三体文明来改造地球文明，但由于理念分歧该组织逐渐分裂为三派，其中：拯救派对三体文明抱有宗教感情，他们的最终理想就是拯救主，想通过解决三体文明面临的问题让三体文明存在下去。

幸存派希望在三体人占领地球后，自己的子孙能继续生存的派别，因此提前为侵略者服务，典型的“带路党”。

而降临派则是对三体文明毫无感情，他们只是对人类本性彻底绝望，想通过三体文明来彻底消灭人类文明。

地球三体组织标志介绍完这些，再来看这部《王国：北方的阿信》，就基本上可以解读成是一部李尸朝鲜宇宙的叶文洁成长史了。

豆瓣上有很多评论对本片的不满来自于全智贤本人出场太晚和丧尸戏份不多，但其实用心去看《王国》这个系列的人都明白，再这个大故事中，丧尸只是其中的一股势力，比丧尸更可怕的其实是活人之间的各种阴谋诡计。

这部《王国：北方的阿信》其实可以看做是整个故事的前传，主角阿信的身份是当时深处中朝夹缝之中的建州女真人。

当时明朝和朝鲜文明都已经相当先进，而女真人仍处于落后的部落状态，但当时的建州女真不愿意接受朝鲜的统治，就迁居朝鲜边境的婆猪江畔，经常会劫掠朝鲜边境，这就是影片中婆猪卫的原型。

而藩胡部则是指一部分归顺朝鲜统治的女真人，他们通过定期缴纳贡品来获得在朝鲜境内生存的权力，主角阿信就是藩胡部中的一员。

历史上，朝鲜与建州女真曾在1432年爆发了婆猪江战斗，结果是女真人大败，损失惨重。

而最终的历史我们也都知道，建州女真后来成长为清王朝，当年摁着女真人头打的朝鲜也只能老老实实的给女真人当小弟了。

那么既然都是女真人，藩胡部又为啥被婆猪卫灭了呢？

整件事的起因是婆猪卫一小批人偷偷进入朝鲜境内采参，被贵族子弟的狩猎队伍发现，按规矩应该把这些越境者逮捕遣送，但他们却直接把这些女真人虐杀了。

当地的地方官为了避免发生冲突，就散布言论，说是山上有猛虎出没，把人全吃了，并且让藩胡部的头目，也就是阿信的父亲，去婆猪卫散播这个消息，俗话说做戏做全套，地方官顺便组织了一场声势浩大的打虎运动，为的就是把责任推到并不存在的老虎身上。

但意外的是，山上真的有老虎，还是一只吃了因为吃了生死草而丧尸化的鹿从而导致自己丧尸化的老虎（食品卫生问题值得注意！

），好死不死的是，对面的婆猪卫女真也派了由几个超级战士组成的“观察团”来，一番混乱后，婆猪卫发现了地方官谎言的破绽，急中生智的地方官于是便将事件嫁祸给了藩胡部，导致藩胡部被婆猪卫团灭，成为了阿信黑化的关键原因。

其实，地方官的这种做法在历史上是“正常操作”，毕竟“以夷制夷，分化瓦解”是我们中原王朝一直以来的招数，这种招数到大明时期被玩的炉火纯青，身为小弟的朝鲜自然也是有样学样，建州女真也是在这种操作下一直被压制，后来运气好才拜托了明王朝分化瓦解的控制，最终成长为一头吞食天地的猛兽。

因此，藩胡部被灭这事，对朝鲜来说，很不算事；但到了阿信这里，很算个事，因为除了她自己，整个部落都没了。

所以从这一点上来看，阿信和叶文洁的境遇基本是一模一样的，所以她做出了跟叶文洁一样的选择，召唤异族（三体/丧尸），消灭同族（人类/建州女真&朝鲜），不过相比起叶文洁，阿信这个人物的塑造还是要单薄的许多。

而且从她说的那句“杀光朝鲜和女真土地上的一切生物”这句话来看，此时的阿信是个不折不扣的“降临派”。

但从《王国》第二季的结尾我们能看出，阿信的观点似乎发生了某种转变，至于怎么转变的，就要看后续剧集怎么解释了。

片中有一点我没太搞明白的是，阿信使用生死草引爆丧尸危机是在第二次日本侵朝战争时期，而这之后，阿信将生死草推荐给了御医，导致了正作《王国》故事的发生，但是在《王国》的剧情中，却提到早在第一次日本侵朝战争时期，赵学周和安炫就已经在前线启用了生死草丧尸部队，两边的人马都掌握了丧尸军队的秘密，但在时间线上产生了某种冲突，不知道在后续的剧集中，编剧会怎么去圆这个事。

当然也可能是我的理解有偏差，欢迎大家指出。

总之，这部电影算是《王国》正作间隙的一道吊胃口的小菜，让大家都别忘了这剧。

但是随着李尸朝鲜空间与时间的不断拉长，剧情中爆发出的短板也越来越多，虽然丧尸在不断地“更高、更快、更强”，但看了两季，观众们早就“审恐疲劳”了，可能在后续的剧情中，唯一值得看的就只有人与人之间的阴谋诡计了。

韩国盛产美女，但美成全智贤这个程度的屈指可数，奔着全智贤欧尼我打开了这部《北方的阿信》，我并没有看过《王国》系列剧，但并不妨碍对电影的理解，说明这是一部独立于剧作以外的“类传记电影”，所以它必定会具备传记类电影的特质，比如影片节奏缓慢，慢到连全智贤大美女也是在第50分钟的时候以一个转身出场，但这并不是问题，反而是导演讲故事功底的体现，如果没有前50分钟的铺陈，雅信的复仇就有些站不住脚；再如宏大的历史下的特定人群，这次是朝鲜王国中的边缘族群——藩胡部，一个部族的灭亡史，也是一个女人的复仇史。

故事从一句“女真兵若满万，则不可敌”展开，说明了造成女真分裂的历史原因，而女主雅信就属于朝鲜境内的女真族分支——藩胡部，藩胡部族因早年受到朝鲜国恩惠，所以世代效忠，但朝鲜国不断剥夺藩胡部的权利到了雅信父辈已经成为没有官职的贱民，雅信父亲作为藩胡部的族长毕生理想就是获得朝鲜王国的一官半职，但他的愚忠换来的是欺骗和灭族...因婆猪卫闯入朝鲜国禁废四郡地被李氏族人杀死，朝鲜国为了避免与婆猪卫的战争，找到藩胡部族长（雅信的父亲）让其成为密探前往婆猪卫放出消息“闯入禁地的婆猪卫是被老虎所杀”，然后毁尸灭迹。

雅信的父亲渡过鸭绿江前往婆猪卫生死未卜，雅信担负起了保卫族人的职责，一日母亲病重她孤身前往禁地废四郡采摘起死草试图医治母亲，回来时发现部族已经被灭，她将起死草给族人服用，族人成为丧尸。

雅信恳请朝鲜王国为其父和部族报仇，为奴二十年，尝到各种苦楚，但不忘报仇苦练本领 一日渡江在婆猪卫寻到奄奄一息的父亲，在父亲的哀求下结束痛苦亲手杀了父亲，回到朝鲜王国她发现李氏箭尾与杀死婆猪卫之箭相同，遂闯入卷库查验，发现灭族是为朝鲜王国为了平息婆猪卫怒火嫁祸之举，豢养丧尸屠城，立下誓言杀尽朝鲜王国与婆猪卫…观影后，第一感觉《北方的阿信》是一部完完全全的大女主电影，其复仇爽感借鉴了朴赞郁的《亲切的金子》，一人一刀变成了一人一口，同时也传达着同样的道理——女人要靠自己。

借助豢养丧尸复仇是一个很清奇的想法，第一次让观众感受到丧尸的正义性，雅信站在高处手持弓箭仿佛带领着丧尸的“尸母”，有种《黑夜传说》的既视感。

这种复仇无疑是带有极强的偏执性的，在一个女人手里握着毁灭世界的力量，而她的复仇直接对象就是种族，一般在这种极强的偏执行下都会出现心理愈合直至出现反转，所以续集大概率会出现情感碰撞与愈合，会不会落俗套，我们拭目以待…最后这部电影为什么叫《北方的阿信》，雅信明明是在南方啊？

我认为这是导演玩的文字游戏，从结尾一幕来看，雅信和婆猪卫首领相遇，所以下一部大概率是发生在北方的报复故事，名字更多的是代指下部《北方的阿信》…

本片的主创人员，参考了过多的历史事件和历史人物，为剧情设计出极为复杂的历史背景，里面牵扯到真实历史上发生的很多事件。

所以，我有必要把本剧的历史背景细细拆分，逐一说明。

一、韩国影视界王朝古装剧的“小天朝情节”对比中、韩两国近一、二十年来的古装影视剧和历史题材纪录片，就会发现一个特征：双方对清朝的关注点、对女真人/满洲人的勾描刻画，是完全不一样的。

在很多年前，互联网社区论坛上曾经流传过一句戏谑之语：1644年清军入关，为二十一世纪的中国影视行业做出突出贡献。

中国影视剧里的清宫剧，长期以戏说娱乐剧为主。

这类题材基本没有古韵，无非是披古皮讲今事。

其次，这些清宫戏也不会突出民族特征与历史积淀，打民国初年曲艺评书行当就出现的《永庆升平（康熙微服私访）》、《君臣斗》，直到最近二十年涌现的各种武侠、宫斗题材，尽管里面是到处清朝服饰、清人发型和满人皇帝，剧情却都是一些迎合时下娱乐口味的故事。

但是韩国近年来的“（李氏）王朝古装剧”，其中涉及到清朝的内容，大都集中于建州女真崛起，清朝两次东征，清朝与朝鲜建立宗藩关系这段历史时期。

在今天的韩国，除了一些历史学专业研究机构以外，那些很有影响力的媒体机构和文化组织，也长期向社会公众传播“朝清战争、朝金战争”的概念。

娱乐业和影视行业，是一个国家大众通俗文化与流行文化的载体，反映出民间社会对历史的价值判断。

受到清宫戏、尤其是最近十年各种“宫斗”戏的影响，清史是中国普通大众最有兴趣的一段历史。

17年秋，我陪朋友逛故宫，发现那些带旅游团的导游们，解说词千篇一律，都与当红电视剧紧密结合，保持着平均每两句话就蹦出一个甄嬛的风格。

中国大众社会对清朝的印象，是中国传统社会最后一个君主专制封建集权国家，是中国古代史的一部分。

对于十五和十六世纪涉及到辽东边墙外女真部落情况的清前史，反而没多少人了解。

而今天韩国社会大众对清朝的认识，则是东亚传统的宗藩朝贡体系下，最后的天朝上国。

今天韩国的社会各界，是把这段历史用“驭胡”、“事大”两个阶段进行切割，用一分为二的视角看待：前者着意于李氏朝鲜和女真部落建立宗藩邻属关系的“小天朝”，后者着意于李氏朝鲜和清朝的宗藩关系。

建州女真崛起与明清战争，正处于两个阶段的过渡期，更是终结第一阶段和开启第二阶段的跳板。

动荡莫测的局势和掀天揭地的冲击，必然给后世留下深刻的历史烙印，也必然涌现出可供加工提炼的鲜明人物和可供挖掘演绎的精彩故事。

因而，今天韩国社会对清朝和满人的印象，不是喜欢下江南还贪嘴爱玩的风流皇帝乾隆，不是评书曲艺段子里微服私访的康熙，也不是“朕就是这样汉子，就是这样秉性”的雍正，而是三田渡的皇太极，是带着长剑重甲兵侵毁六镇的布占泰，是图们江与鸭绿江的对岸、白山黑水高山密林深处的兀狄哈。

兀狄哈，即女真语weji的转音，意为林中民族。

李氏朝鲜习惯用这个词称呼女真族，带有一定贬义色彩，意为“林中野人” 二、废四郡、满浦口岸、渭原危机1、废四郡从朝鲜世祖大王李瑈在位后期开始（大致明朝前期的明宣宗到明英宗时期），朝鲜也发生了和明朝永宣缩边类似的弃土缩边事件，即“撤除西北四郡”。

当初世宗大王在位时，朝鲜驱逐女真部落，在鸭绿江上游南岸开辟了慈城、茂昌、虞芮和闾延四郡，修建堡城和沿江行城，派驻边军。

因位置偏僻，高山相阻，粮食补给和人员调动困难，四郡勉强经营二十余年，在世祖大王在位期间先后放弃，边民屯军南撤。

此后在鸭绿江沿线，朝鲜防守少数渡口。

在本片开头和29～30分钟，分别出现了地图，里面标出了废四郡、满浦、婆猪卫等地名或部落名。

在这里我必须纠正一下：电影这两张地图里出现的废四郡，全都标在满浦镇的东方，鸭绿江中游东岸。

这是错误的。

“藩胡部落”的位置，同样是错误的。

废四郡是在朝鲜半岛北部狼林山脉的北麓、盖马高原的西北侧、鸭绿江上游南岸。

位于今天北朝鲜慈江道的北部和两江道的西部，朝鲜国土的西北方。

他们的郡治都紧靠鸭绿江上游南岸，所以也有“江南四郡、沿江四城（郡）、西北四郡”等别称。

慈城郡名字不变，今天依然叫慈城；虞芮，是今天慈江道中江郡的土城里；闾延，是今天慈江道中江郡的中江；茂昌，是今天两江道金亨稷郡的厚昌。

图示如下——

四个红圈，就是废四郡的郡治。

如今的土城里，已经是非常小的地方，在这张图上都不标出地名。

我还用白圈标出满浦、渭原，中国辽宁境内的浑江。

这些地点同样极为重要，在后文会多次出现。

2、满浦。

满浦属平安道江界都护府管辖，他是朝鲜对建州女真实现军事威慑、边贸活动和私下外交往来的地点。

所以满浦即是军镇，还是口岸和边市贸易点。

至于说“私下外交往来”，是因为明朝认为，建州三卫是向他称臣的羁糜卫所，是明朝的势力范围，不属于朝鲜的小宗藩体系。

因此明朝始终反对朝鲜与建州女真来往，强调“人臣无私交”。

但是鸭绿江上游位置偏僻，还非常隐蔽，且远离明朝辽东，双方就算私底下来往，明朝也难以干涉。

成化年间，明朝联合朝鲜军征讨李满住，朝军就是从满浦集结出发；最后万历末年到天启、崇祯年间，努尔哈赤和朝鲜宣祖、光海君之间的频繁来往，也是通过满浦实现的。

朝鲜废四郡之后，满浦就是鸭绿江沿岸位置最偏僻的军镇和口岸了，相当于明朝辽东的开原或抚顺。

本片的情节和人物对白，也多次提到满浦。

3、渭原。

万历二十三年夏秋季，建州女真多次越过鸭绿江，进入渭原郡刨采人参，与朝鲜沿江守持续发生多起冲突。

当年八月上旬，渭原郡守金大畜带兵设下埋伏，伏击一群越境刨参的女真人，造成后者有27人死伤。

随后，努尔哈赤派出心腹中军马臣，作为建州女真的交涉代表，过鸭绿江到满浦，向满浦佥使提出惩处金大畜等多个要求，勒令朝鲜限期答复，扬言若得不到满意答复，就兴兵过江东侵报仇。

这就是渭原危机。

尽管本片没有提到渭原，但是本片的故事背景，主要参考了渭原危机这一历史事件。

片中这个节度使大人，原型就是设伏杀死女真采参人的渭源郡守金大畜。

4、浑江。

浑江是鸭绿江流域最大的支流，也就是明代的婆猪江、佟家江。

本片中的“婆猪卫”，原型是努尔哈赤的新建州左卫。

在明宪宗“成化丁亥之役”发生前，建州女真是以建州三卫的格局存在的。

三卫的各自势力空间如下——李满住的建州卫，主要活动在佟家江流域（婆猪江）。

董山的建州左卫，活动在位于五岭以南的苏子河河谷和大雅河河谷等地；凡察和其子孙的建州右卫，活动在位于五岭以北、苏子河河口以外的浑河中上游河谷。

但是在“成化丁亥之役”结束后的一个世纪，建州三卫的格局就逐渐被打破了。

晚明万历十一年年后，只有努尔哈赤担任首领的建州左卫。

万历二十三年渭原危机发生时，没有建州卫、也没有建州右卫，只有新建州左卫。

努尔哈赤就是新建州左卫的首领。

此时他已经统一建州女真各部，还刚刚从明朝得到“龙虎将军”散阶勋职。

他和明朝正处于互相欣赏、互相利用的政治蜜月期，双方关系很融洽。

努尔哈赤当时已经统治有数万人口，是辽东近边女真强盛的部落，他不太可能亲自出征。

片中那的婆猪卫首领，也是主要是虚构出来的。

二、小天朝，六镇藩胡、水上部落1、小天朝高丽和朝鲜，在历史上向中国的宋辽金元明清等政权称臣，是中华帝国“家天下”宗藩贸贡外交格局内的重要藩属国。

但高丽和朝鲜，也在图们江和鸭绿江流域，对女真部落长期经营自己的小天朝、小宗藩。

本片女主角的父亲，就是向朝鲜效忠的女真小部落首领。

在真实历史上，相似的事件和人物非常多。

比如说明孝宗弘治九年（1496年），朝鲜任命童清礼为使节，前往建州卫交涉打探。

童清礼就是朝鲜的“向化女真”后裔，其祖父为猛哥帖木儿的胞弟于虚里。

明初永乐年间，猛哥帖木儿接受了明成祖的招附，弃朝投明。

于虚里这一支族人没有接受明成祖的招抚，坚持向朝鲜效忠，接受朝鲜太宗王除授的官职，后代子孙与两班贵族通婚，成为朝鲜的女真归化人。

2、六镇藩胡六镇藩胡应该不用详细解释了，简单说两句：元末，斡朵里、胡里改等部女真部落从牡丹江流域南下，进入图们江下游两岸活动，随后与高丽/朝鲜发生接触，双方即有冲突，还达成由李氏朝鲜主导的小宗藩关系。

但是不久的永乐年间，明成祖执意经营图们江流域，阿哈出、猛哥帖木儿陆续接受明朝招附，成为女真建州卫。

之后，建州女真和朝鲜的关系急剧恶化。

朝鲜采取武力驱逐建州女真。

到了明宣宗时代，明朝又实行大幅缩边弃土政策，明宣宗不仅放弃努尔干都司，也从图们江流域退出。

朝鲜采取在图们江中下游南岸沿线修建堡城要塞，徐徐推进的方式，迫使建州女真陆续西迁到佟家江和浑河流域。

但是建州女真西迁后，图们江流域还有留下大量女真小部落，这里面既有建州女真的留散部落，也有陆续从牡丹江、乌苏里江南迁而来的新部落。

朝鲜在图们江中下游南岸修建了六个要塞军阵，形成沿江防御体系，就是“六镇”。

滞留在图们江中下游流域，向朝鲜称臣入贡的女真部落，接受朝鲜授予的官职，他们就是六镇藩胡、城底藩胡，也泛称“瓦尔喀女真”。

西北四郡与图们江六镇，图示如下——

在长达二百年的时间内，因诸多藩胡分布在图们江流域。

在六镇等地，他们与朝鲜咸镜道边民同处、通婚，因此咸镜道六镇一带，形成一个特殊的文化氛围。

当地朝鲜方言大量吸收女真语词汇，形成“六镇话”；当地边军边民，也充斥归化女真人或通婚而生的女真/朝鲜混血后代。

万历二十三年后，努尔哈赤加快了东进的步伐，从平安道和咸镜道吸收了大量瓦尔喀女真人和咸镜道朝鲜边民本片中女主阿信的父亲，头上没有结辫，而是束发盘髻，这是他向朝鲜效忠，表达向化之意。

即便如此，在高丽/朝鲜在“礼教之邦”的优越感作用下（朝鲜尤其看重“事大、崇儒”），无论是上层两班贵族，还是普通民众，都普遍把女真、蒙古、契丹等被胡人视为蛮夷、兀狄哈（林中野人），是一贯加以歧视的

3、水上部落水上、水下，是指一条江河的上游、下游。

水上部落，就是在一条江河上游地区活动的女真部落。

在本片中，通过阿信的父亲的对白，可以判断，这是一个生活在鸭绿江上游沿岸，靠近废四郡的小部落。

在万历时代，女真部落之间的生活/生产方式，差异巨大。

建州和海西哈达等辽东近边女真，已经完全转入农奴制农耕经济和马市贸易经济；乌苏里江的野人女真则还是渔猎经济。

至于鸭绿江和图们江流域的水上部落、水下部落、瓦尔喀女真等等，则处在边市、渔猎与农耕混合的生活方式。

主要原因，是生活环境及不稳定。

多山多雨的长白山河谷缺少耕地，来自朝鲜的征讨和部落之间频繁的仇杀活动，使一些小部落必须不断迁徙。

人在哪里，就是哪个部落。

女主阿信的部落，今天在鸭绿江上游生活，就是水上部落；明天迁徙到建州投靠努尔哈赤，就是建州女真后天由迁到图们江会宁，想朝鲜官员进贡求官，就又成为城底藩胡。

三、女真东进运动1、“女真满万”

女真满万，是什么时候出现的？

有人会说是在努尔哈赤时代。

错了，在万历前期，以海西哈达、叶赫为首，已经具备了满万的实力。

嘉靖末年，明朝对辽东女真采取“东夷长”代理人政策，即物色有一定实力、且愿意和朝廷配合的女真酋长，让带代管部落，明朝则通过这位“东夷长”的效力，以极低的成本维持辽东边塞的局势稳定。

第一任龙虎将军、哈达王忠/王台叔侄就是典型。

“东夷长”代理人政策，导致晚明时代，辽东女真出现了第一波表现为争夺敕书的部落兼并高潮，涌现出哈达等大部落。

“东夷长”政策带来的第二个影响，就是促进了辽东近边女真部落，纷纷向东方发展，挣钱空后进入图们江流域活动，控制当地的貂参产地，征服鸭绿江和图们江流域的土著女真部落，破坏朝鲜的小天朝。

努尔哈赤先统一建州女真，又在万历二十一年的古勒山之战中，击败叶赫为首的九部联军，随后从佟家江北上，征服朱舍里部，开始进入鸭绿江上游和图们江上游，也加入东进的大军。

而在此期间，又发生了壬辰战争。

壬辰战争第一阶段战事结束后，日军没有撤出朝鲜半岛，而是在半岛南端修筑城塞，维护港口，与明/朝联军长期对峙。

朝鲜必须把他大部分兵力部署在南方，北方两江防线空虚，这给女真东进运动提供了极大便利。

本片更为宏大的历史背景，就是壬辰战争和同时期的女真东进运动。

建州女真不止向朝鲜渗透，还在向鸭绿江上游和图们江流域发展势力。

建州、哈达、乌拉和叶赫，都争先恐后地向图们江流域派兵，派出使节和Meyen，与当地土著女真部落联络。

Meyen，女真语中指小队、队列。

辽东强势大部落，向图们江女真部落派遣Meyen，主要目的是去征收貂皮贡、赏ulin，采去软硬兼施的各种手段，让当地小部落向自己效忠。

本片27分钟，阿信父亲都司渡过鸭绿江，向长白山朱舍里部民众（朱舍里，部落名）叙述猛虎杀死15个婆猪卫女真人这件事，那个插话的女真人和他身后的两个随从，就是婆猪卫派来Meyen成员，他是来打探消息，监视阿信部落的举动。

最后，我认为本片的背景设定，总体上来说，情急过于紧凑了导演和编剧，给本片设计了极为宏大、复杂的历史背景，参考诸多著名的历史事件（相对于朝鲜历史而言很著名，但很多事中国历史书根本不提，少有人知晓）。

但是本片只有92分钟的片长。

92分钟，要推进故事情节，要塑造人物，在这种情况下，又使劲往里面添加错综复杂的历史背景元素。

由此导致的结果，就是什么都想说，都想表达出来，但什么也都没说透彻，只好蜻蜓点水一带而过，故事架构显得有些散乱。

大致就是如此吧。

其他官员女真传箭、信符等，在本片中也有表现，就不多展开说了。

《王国：北方的阿信》一片，其实是衍生于去年爆红僵尸类题材韩剧《王国》。

该剧独辟蹊径，将宫斗元素和僵尸题材巧妙结合到一起，目前上映两季，口碑爆裂，已经预定到第三季。

而本片的主人公阿信，就是第二季结尾出现的重要新人物。

《王国：北方的阿信》一片，详实介绍了女主阿信的前世今生，即是《王国》的前传也是番外传。

影片讲述阿信是如何从一个柔弱无助的小女孩一步步成长并黑化到欲杀尽天下人的女魔头。

影片中，无论是生活场景还是打斗场景，都极度写实，气势恢弘，景色优美，并且能做到以景溶情，以情入景，再加上全员演技爆裂。

即使是剔除僵尸元素，单单以一部古装电影来看，也完全称得上一部史诗级古装动作片。

影片中，各路人马从衣服头饰到各种工具，武器，全部还原历史原貌，认真考据的态度非常之严谨。

道具组水准完全可以媲美《权游》和《指环王》这种水准。

更难得的是各种魔鬼细节，比如女主阿信脸上的冻疮，那是北寒带游牧的人特有的标记。

剽悍的建州女真身披的绵甲，女主居住的杂胡部落全桦木村寨和原始的铁木车轮等等等等，此类生活在鸭绿江边古代游牧民族特有的点点滴滴的生活细节，构成最真实的故事底色。

假如借用此类场景拍一部叫做《明代鸭绿江边的山民》的纪录片的话，完全有可能获奖。

故事情节：作为渡过鸭绿江来朝鲜地盘讨生活的小股生女真部族（事实上我认为女主阿信所在的部族应该不属于建州女真野猪皮努尔哈赤这一支，而是比较松散的野人女真中的一支有可能是鄂伦春人也有可能是达斡尔人这类原始游猎民族），影片女主阿信从小跟随父亲和族人，受尽朝鲜本地人无休止的压榨和羞辱。

父亲作为族长，坚信只要全心全意侍奉朝鲜人，做好自干五水军，总有一天能得到朝鲜大人们的接纳和公平对待。

不料想，由于上层人物的一次率性而为，使得女真人和朝鲜关系紧张。

在这种局面下，阿信的族人成为维护安定团结政治氛围的牺牲品。

她的父亲，被派去散布谣言被抓，遭受非人虐待，而他的族人，成为朝鲜方献给女真的祭品。

整个族群，只有外出给母亲找不死药的阿信独存下来。

接下来的故事就属于传统血亲复仇的经典套路。

懵懂无知的小阿信跪求朝鲜军官话事人老嫖收留，然后忍辱负重，苦练本领，好好学习天天向上。

尽管她遭受总总不公，甚至连自己身体都无法保护，每晚被众人轮着糟蹋，但艰苦岁月磨砺中，她始终坚信自己能借助朝鲜人的力量，为族人完成复仇。

多年以后，朝鲜女真双方关系日益紧张，老嫖让住在猪圈的饲养员兼职军妓阿信去渡江侦察，在这次行动中，阿信巧遇一直被折磨、四肢全断的老爹。

在老爹反复要求下，阿信杀死老爹，回去发现当年灭族的真像，彻底完成黑化。

阿信利用所谓的不死草（其实是虫草的一种，寄生在植物上的未知孢子），制造大规模僵尸事件，屠城灭寨，将仇人斩断四肢送给当年她用不死草救活的僵尸族人食用，并且发誓要报复人类直到世界尽头。

这部电影之所以能打动我，主要在于三个方面：一，严谨、高度还原的服装造型和东北原始森林特有的原始的粗犷的风景之美。

这让整部电影非常之大气，全片展现的西伯利亚原始森林景色非常之美。

单论景色，完全秒杀张艺谋那种单纯的大红大绿的农民审美——我想说的是《英雄》和《黄金甲》之类的片子。

而张艺谋的外景，已经是国内影片的高标准。

二，血亲复仇的内核是无论哪一国哪一个民族都认同的普世文化价值，导演从这点入手，将原本该是血浆崩裂、大家张嘴乱咬一通的爆米花片拍出一定深度。

虽然依旧没跳出“天灾就是人祸”这个窠臼，但影片情节流畅符合情理，算得上一部诚意满满的上乘之作。

三，演员演技精湛，超出一般僵尸片好几个档次。

故事转折合情合理，尤其是作为主线的阿信本人的黑化过程，让我莫名想起《三体》中的叶文洁，同样是父亲被虐杀，同样是受尽虐待折磨，同样是是黑化后憎恨全人类，不惜手握屠刀化身为恶魔，我非常理解阿信的痛苦和憎恨。

阿信为什么必须要黑化？

乍一看是仇恨，内在却是是基于人类社会的贪婪和暴戾，人类灵魂中丑陋的自私。

可以说，阿信这个魔鬼，正是人类亲手一步步调教而成，就像V字仇杀队中V先生说的那样。

人类自己亲手造就的恶魔，必将成为人类的掘墓人（好多年前看的，现在算禁片，原话不是这样说，这只是我理解的语意）。

尤其是少女阿信跪在族人面前哭泣的演技，是我近年来看过最好的哭戏，没有之一。

加上成年阿信——金喜善刻骨三分深入灵魂的演绎，让该片有时候更像一部饱含激情的文艺片。

当然本片也有瑕疵，比如说棒子一贯要夸大自己民族的骁勇善战，何时何地都要抬高自己民族的存在感，这算是非常搞笑的国际老笑话，好比说端午节是棒子发明的、李世民讨伐高丽被射瞎一只眼之类。

此类令人非常无语的夸张，在本片中也有体现——说句题外话，事实上，历史上的高丽，尤其是明代高丽，夹在中日之间，经常被三方按在地上摩擦生火。

属于中，日，野猪皮三方共用的厕所公用品。

因为这部电影，我下载了全版《王国》韩剧并且热烈期待在韩国影院票房大卖的《王国：远方的阿信》能够再接再厉，将续集早日提上议程。

贫道热忱推荐大家一观。