驱魔

引子一次听一个朋友讲，说他看了一部泰国的鬼片后，连续3个月都很郁闷，心理阴影至今未能完全散去。

当时觉得非常搞笑，老实讲，我的注意力不是集中在他说的电影上，而是他那带有天府之国口音的普通话上来着。

当然也有点好奇，很想看看一部恐怖片要拍成什么样，才能吓人如此之久。

终于，我如愿以偿得到这样一次机会，前天在Hulu的网站（类似国内的迅雷看看在线电影网站）上乱点，看见一部分类为恐怖悬疑——翻译成中文是应该叫做《驱魔》（The Exorcism of Emily Rose)的片子。

因为之前被另外一部《史前巨鳄2》的续集打击得实在不行，所以这部由LAURA LINNEY出演，号称由真实故事改编的电影从一开始就吸引了我的注意。

故事情节非常简单，讲述一个患有严重精神分裂以及癫痫的女孩，怀疑被魔鬼附身，没能在神父驱魔的帮助下获救而惨死，最后神父被控“疏于照顾致死”而告上法庭的故事。

电影就是法庭上以LAURA LINNEY扮演的律师为神父MOORE辩护为主线进行叙述的。

在描述Emily的世界时候，恐怖的镜头有几个，但让人倒竖汗毛的场面也不太多，说实话当时看完并没有太大的心理压力。

电影没有字幕，害得我是硬着头皮，竖起耳朵，连蒙带猜的看完全剧。

让我印象比较深刻的是故事里面凌晨3点钟，这是黑色力量降临的时间，Emily，律师，还有神父身上都遭到黑暗力量攻击的恐怖经历。

接下来，神奇的事情就发生在第二天凌晨，我感觉自己还躺在房间的床上看电视，但电视机的声音有点诡异，忽大忽小，时远时近。

我正想起身检查是怎么一回事，突然一个黑色的阴影扑到我的身上，立刻感到浑身被压得无法动弹。

我马上意识到了巨大的危险，于是拼命的挣扎，双脚开始扑腾，想用力摆脱身上的重负......这时，脑子里有个声音响了起来：快点醒过来啊，快点醒过来！！！

这真的是在做梦吗？

我立马睁开双眼，四周一片漆黑，我第一反应就是赶快看时间，急忙去抓旁边的手机，亲爱的读者同志们，你们能想象我当时背负了多么大的心理压力的吗？

Thanks to God,,,, 还好手机时间显示已经是早上5点半了，这才松了一口气。

接下来无论如何也睡不着了，脑袋特别的沉，像灌了铅一样，整个人身体也感觉很僵。

于是赶紧打开笔记本，和有着13小时时差，尚且还在下午的中国乡亲们MSN联系，分享这一恐怖经历，顺便也给自己壮壮胆啊。

电影里有这样一个场景，Emily的灵魂来到上帝的面前，问：万能的上帝啊，你为什么抛弃我，让我如此痛苦的被魔鬼折磨啊？

上帝回答道：因为通过你，人们才会相信魔鬼的存在，才会相信我的存在。

你现在可以选择，你可以选择平静地随我进入天堂，也可以选择留下，但是留下你会遭受更大的痛苦。

Emily（像刘胡兰临刑前大义凛然地）回答道：我选择留下。

有兴趣的同学可以去看一下这部片子，然后回答这样一个问题，你相信有上帝吗？

撒旦路西法［Lucifer］、猶大［Judas］、尼祿［Nero］、希特勒［Hitler］，該隱［Cain］（亞當之子）、Fleischmann。

这六个无不例外都是些“大人物”。

这么强大的恶魔为什么会附身于一个女孩，然后做出一些这么奇怪的动作并将之折磨致死，而不是成为下一个“暴君”？

背后又是什么样的动机？

🤨 是复活仪式的一部分？

还只是单纯为了捉弄？

大人物时间都这么闲？

如果是复活仪式的一部分，是不是专挑女的来折磨？

毕竟几任主体都是男性，还是恶魔做主体时喜欢做一个男性？

路西法是不是有男女歧视？

👿 圣母不救这个女孩是为了让人们知道鬼神的存在，还是单纯因为这个恶魔过于强大？

如果不是，恶魔为什么愿意帮助圣母？

恶魔与圣母是否又有什么不为人知的交易？

👼 女孩又为什么不愿意跟随圣母一起离去？

她喜欢被折磨吗？

那她是不是字母圈人士？

家里不是经济条件不好吗，为什么又刚刚好养了六只猫？

是巧合？

还是女孩自己的计划？

如果是自己的计划，是不是骗过了圣母？

还是因为圣母已经看穿了女孩的诡计，故意不救她？

👧 不继续出几部电影很难解释哦，确定不搞个“驱魔宇宙”完善下世界观？

如果有续集解释，我愿为本片给予5星。

可惜，貌似只有这一部。

顶多在“招魂”系列有类似世界观的完善。

但“招魂”系列的恶魔来头都不及本片恶魔伽位。

这么高的咖位没有主线去进一步完善，真是太可惜了。

😮

一直以来我觉得驱魔片和日韩泰区的典型鬼片根本性的不同就是驱魔片中的鬼怪各个都是源自于希伯来宗教的典籍中的恶魔的，是切实被记载的，具有非常强的人格化符号。

驱魔者与附身者之间的较量也不同于鬼片里那种抽丝剥茧探寻超自然的神秘感，而是具有逻辑性的斗智斗勇。

片中恶魔用各种手段阻扰法庭的审判，企图混淆视听让人民群众以为艾米丽是由于癫痫引发的精神病。

抛开电影本身来看，附身者和精神病的症状确实存在雷同，或许是生怕在世俗引发公关危机，连教会官方的驱魔仪式都要层层把关后才可执行。

做为和女律师同样的不可知论者，我并不确信有恶魔或天使存在，或许存在其有同样实质不同名称的东西，但是精神病和附身的界限模糊让我产生了一点思考。

现代人多少都存在着一些心理障碍，或扭曲或极端，若按照天主教/基督教的说辞，凡信心不坚定者/心有邪念者/XXX者容易招引恶魔的话，或许我们无时无刻都在经受恶魔的诱惑。

看恐怖片就应该看出点内涵来。

那种喷血崩肉冒鬼的片子，本人从心底里其实是看不起的，尽管可以冠以某某美学什么的名头，至少我不爱看。

这部电影是最近看过的电影中比较出色的。

细致的说，它不能归为某一类型的电影。

有惊悚的东西，又有纪录片的元素，从中似乎能感觉到《达芬奇密码》的一点味道。

宗教和现实世界到底是什么关系？

这是本片要讨论的命题之一。

把这个命题放到法庭，这个象征现代民主社会的场所中，更给这项命题覆盖上了了一种类似宏大叙事的元素。

宗教总是给人讲不清道不明的感觉。

这也是它让这么多人相信的原因：神秘。

就像圣奥古斯丁所持有的观点：对于上帝是否存在，你得先信，再去证实他的存在。

这个“信”是认识世界的前提之前提，信之后，才会发现隐藏在万物表面蛊惑人心色彩之下的所谓“真实”。

至于本片中的论点，艾米莉到底是否被魔鬼附身。

宗教和科学二者各自拿出了自己的证据，一方是西方几千年几点下来的思辨法和逻辑推理，另一方则是引经据典，大揭西方精神医学和近代文明中被人们忽略的死角。

结尾看似后者胜利，其实暗地里透露出这样的信息：在现代社会中，对精神——人的主体思维的重视仍旧处于对科学，逻辑思考，理性思维的从属地位。

至于本片对各样镜头对现实感的捕捉，在我看来，其实恰恰是对这种理性思维，对科学的一种讽刺。

并用现代的手段来委婉表达精神至上者对现代社会主流思维的质疑和对自身地位的焦虑。

里面的那些回想的镜头，纪录片的晃动感，带来一种震撼人心的真实，尤其在马棚里的那场驱魔仪式的场景，叠加的声音效果、还有气氛的渲染，都很引人入胜。

总之，很推荐这部电影，看看不会浪费时间的哦。

这部电影是在宿舍看的。

我看电影的时候一般都喜欢黑着灯，最好一个人。

这让我感觉很有气氛。

刚看了一会儿，我就顶不住了，我把耳机摘下了一个，接着，又摘下了一个，接着，拔掉耳机，换上了音箱，和室友说话，来缓和我的神经。

如果不是努力坚持了一点点的话，我就不再看下去了。

因为我不是很喜欢恐怖片，而从前半部分来看，这似乎就是一部恐怖片，虽然还没有太血腥的东西出现，也没有太暴力的东西出现，也没有太恶心的东西出现；但是，它好像就是恐怖片。

可以说，那一点点的坚持来自片中的神父。

一来他貌似比较无辜，不像一个坏人；更为关键的是他口口声声说要讲出故事，说出真相——但是，一切似乎都很清楚，还有什么真相？

我很纳闷。

我对故事感兴趣。

于是，终于看完了。

（有个小白的疑问，因为不懂美国刑诉程序：被告什么时候才可以进行当庭供述？

）似乎，这不是一部恐怖片，而是一部宗教片（灵异类？

）。

——我不知道有没有这么一种分类，然而我确实是这么认为的。

正如有人说的，这实际上是一个关于信仰然后选择的问题。

我关心的不是电影，而是故事本身。

因为，涉及电影艺术的问题需要专业人士来评价，关于故事本身则人人可以见仁见智，说错了也不会被人笑话。

年轻的埃米丽算不上美丽，可是却似乎仍然被恶魔看中，成了它们附身的对象，（——其实关于埃米丽易于通灵，易于被附身，在这之前并没有被提到，我觉得这里是有一点突兀的，）表现出一系列严重不正常的症状。

药物治疗并不奏效之后，她转向了宗教治疗。

——因为埃米丽清醒的确信自己并没有精神方面的问题。

在得到批准之后，神父想用驱魔仪式进行治疗。

但是魔道猖狂，神父也难以将其降服，驱魔最终失败，埃米丽不久即在痛苦万分中死去。

神父被控过失杀人，一个曾经成功将杀人犯从铡刀下救出的女律师来帮他进行辩护。

他们在法律上败诉了，神父被判有罪；戏剧性的结局是法官采纳了陪审团的“建议”，神父最终被戴罪释放。

表面看来，法庭的焦点是埃米丽是否被附身，神父是否过失杀人；然而，我觉得，影片最终想向我们讲述的却是一个关键的问题，那就是选择的问题。

埃米丽的死是她自愿的，因为她是一个虔诚的教徒。

她相信上帝的存在，而且愿意为了证明上帝和恶魔的对立、灵魂之国度的存在而选择继续受难，通过她的牺牲而让世人明白这回事情。

说到底，这是个信仰问题。

我觉得在其它方面，影片还算是成功的。

但是在关于埃米丽问圣母的那个问题上，影片并没有说服力。

即：为什么埃米丽要受难？

非得要通过她的受难才能昭显神迹？

为什么偏偏是她？

为什么非得有那些九九八十一关的痛苦磨难的过程？

尽管可以说，恶魔的存在就是为了昭显上帝的存在，但是这些问题还是无法圆满解决的。

也许，影片只是想告诉我们一件事情，那就是：上帝没有抛弃你们，他仍然在；无论如何，你们也不应该无视上帝的存在。

然而事实上，对于其他人来说，我们则会有理由害怕，我们不是圣徒（但是可能恰恰在这一点上，埃米丽就是圣徒），我们有没有可能也会遭受这样的命运，而最终悲惨的死去？！

总之，通过电影，我们直观能够得到的信息如下：1、埃米丽（她的真名叫 Anneliese）是又一个圣徒；2、存在恶魔；3、存在上帝和灵魂的国度。

注意，我觉得，第二点乃是在第三点之前的。

上述简单的信息并不代表影片的枯燥和无聊。

在这个带上了一点恐怖色彩的故事中，仍然有让我感动的地方，那就是：1、埃米丽的虔诚而善良的选择（也许这就是上帝选择她作为受难的圣徒的原因，也是我们不会遭受这等痛苦的原因，而这是对我前面疑问的最好回答）；2、神父的悲悯心肠，包括他的隐居和对罪名的不上诉。

他说，这人神之间的事情，是法庭所裁判和解决不了的。

有罪与否他并不关心，他关心的是事实。

而正如我一贯觉得的那样，事实是无法还原的。

尽管人们可能对埃米丽的遭遇和神父的经历深信不疑，但是他们同样认为，那些都是无法证明的。

陪审团最终的宽容可能来自神父的解释：Because belief by definition stands outside of proof. If you can prove it, you don't need to believe it. （因为信仰是无法证实的，如果可以证实的话，你就不需要相信它了。

）尽管这是个真实的故事，然而呈现在我们眼前的，毕竟只是一个故事。

我们甚至无法从事情的“真相”从而逻辑地推出我们必须信仰上帝的结论。

真实的故事中，辩护律师曾经写道，The other possibility is that demons exist as well as other discarnates. As much as I research and write and try to “logic” this out, I have no answers, only more questions.（另一种可能性是恶魔与灵界的存在，但这就如同我的逻辑解释一样，没有答案，只是更多的疑问。

）看来，一切都仅仅是可能而已。

所幸的是，我们毕竟看到了一个坚强、伟大而虔诚的少女，一位善良、正直而忠诚的神父。

这是部能够吸引你一口气看完的电影，但细细推敲又不免有些许失望。

恶魔缠上小女孩后，上帝置之不理，说正是因为你是虔诚的信徒，恶魔才会缠上你，我也不打算救你，因为这正好是给世人展示上帝和恶魔的存在的好机会。

这算什么狗屁逻辑，这不是在打自己耳光嘛。

另外，那个医生为什么会死，他正好是一个强有力的人证来证明恶魔的存在，上帝应该保护这个人啊。

电影是好莱坞式的恐怖片，但是这个电影的原型背景是真正有别于其他电影的部分。

这个可怜的Emily Rose，其实原型是来自德国的一个叫Anneliese Michel的普通姑娘。

Anneliese于1952年9月21日，生于Leiblfing, 巴伐利亚. Anneliese Michel在巴伐利亚的小镇中Klingenberg am Main长大. 她父亲经营一间锯木厂. 她父母是虔诚的天主教徒, 并且她慢慢地成为一个有深厚宗教信念的人. 　　 　　入院 　　1968年, Anneliese 最初在夜期间遭受异常的侵袭, 她的身体突然变得刚硬, 极大的重量在她的胸口, 麻痹, 不能说话。

很快她在 Wurzburg 精神病学的诊所被诊\\\断为癫痫症, 虽然最新验尸报告指出, 包括脑子的微观研究, 没有显示有关癫痫症的任何变动或损坏。

然后女孩被派遣到一家在 Mittleberg 的精神病学的医院, 她留院大约一年。

在1970年的秋天 Anneliese 返回到中学, 和能上 Wurzburg 大学。

　　1970年的秋天, 并且当世界的青年人享受宽宏自由的时间, Anneliese 正在被邪恶的力量侵袭。

她的每日祷告期间她突然看见恶魔般的面孔。

并且开始有声音跟随她, 说 Anneliese 会"在地狱被煮炖", 这些似乎没有其他的解释。

她只对医生提及了"恶魔"一次, 她解释他们开始命令她。

加上药物治疗对她的问题毫无影响, 长期药物证实不能成功, 她的抑郁症日益恶化。

医生似乎无法帮助, 并且 Anneliese 丢失了对医学能治疗她的希望。

　　在1973年的夏天, 她的父母拜访不同的牧师请求驱魔。

他们的请求被拒绝并且见意现在20岁的 Anneliese 应该继续医学疗程和治疗。

他们解释, 罗马教会对邪灵符体(Infestation)严密地被定义, 并且要直到所有现像出见, 主教决不批准驱魔。

这些包括反基督的行为, 用从未学会的语言讲话, 和超自然现像。

　　 　　驱魔 　　1974年, 在 Anneliese 被观察了一段时间后, Ernst Alt 牧师向维尔茨堡的主教请求证执行驱魔仪式。

请求被拒绝, 并且推荐如果要令 Anneliese 得到安息，应该居住一种以宗教为中心的生活。

但魔鬼的袭击没有减少, 并且她的行为变得更加古怪。

在 Klingenberg 她的祖屋, 她欺辱, 摔打, 和开始咬她的家庭的其它成员。

她绝食因为邪魔不会允许。

她睡在石地板上, 吃蜘蛛、苍蝇, 和煤炭, 甚至开始喝她自己的尿。

当打破耶稣受难像, 毁坏耶稣绘画, 和扯断念珠时在她房外能听到几个小时的尖叫。

Anneliese 开始自残时, 撕毁她的衣裳和小便在地板上变得普遍。

　　 　　在1975年9月当一齐现像确切地证明后, 维尔茨堡的主教, Josef Stangl, 命令 Father Arnold Renz 和 Ernst Alt 牧师为 Anneliese Michel 执行"大驱魔仪式"。

之后确定, Anneliese 主要是由几个邪魔, 包括 Lucifer (撒旦)、Judas Iscariot、Nero、Cain、希特拉和 Fleischmann, 一位在16世纪声名狼藉的法兰克人的教士, 和通过她身体显现的其它灵魂。

所有那些邪魔令 Anneliese 受尽酷刑. 导致她伤害自己的身体并且在精神上说服她被神离弃。

有趣的是, 那他们通常只在驱魔仪式中变得活跃, 但每日的活动譬如出席学会或见朋友他们就停下来, 当她有的症状是沮丧的感觉。

其实在邪灵符体期间, Anneliese 对每次的痛苦经历都是清醒, 只是控制她身体的是邪灵，有一次当她回复自己时, 她谈论她的苦难是为了从地狱拯救其他人的灵魂。

　　从75年9月直到76年7月, 每星期举行两次驱魔仪式。

Anneliese 的攻击有时强悍非常, 她必须被3个人才按得著, 甚至用铁链束缚。

在这期间, Anneliese 发现了有些生活回归到正常。

因此她能去学校, 在维尔茨堡学院考期终试, 和再次去教会。

　　袭击, 然而没有停止。

实际上, 她经常会发现自己比以前近加不自觉地麻痹和昏倒。

驱魔持续了好几个月, 总以同样祷告和咒语。

有时家庭的访客都\\\"发现"驱魔仪式进行中。

几个星期以来, Anneliese 拒绝所有食物。

由於平均每日她在驱魔期间不断地大力下跪600次(自残行为), 她的膝头碎裂了。

为了保存细节, 用了40盒录音带记录整个过程。

　　最后的驱魔时间是在1976年6月30日, Anneliese 这时患了肺炎。

她现在以是皮包骨, 和发高烧。

完全无法自残。

Anneliese 最后对她的母亲, 她说, "妈妈, 我害怕。

" 安娜 Michel (母亲)第二天记录了她的女儿死亡, 1976年7月1日中午, Ernst Alt 牧师通知了当局。

检察官立刻开始调查。

法庭审讯 　　在这些最后的事件展开不久之前, 威廉 Friedkin 的"驱魔人" (1974)来到了德国的戏院, 带来一股灵异热潮。

到处欧洲的精神病医生报告他们的患者增加了灵异的想法。

检察官需要超过两年的时间张 Annaliese 异常的案件对法院交代。

Anneliese 的父母和二位驱魔者被指责疏忽照顾而引至死亡。

"Klingenberg案件"会被在两个问题裁决: 是什麼导致 Anneliese Michel 的死亡, 并且是谁负责任的? 　　法庭最后决定, "Anneliese 的死因是饥饿和缺水"。

专家声称如果在她的死之前一个星期开始强行喂食, Anneliese 的性命会被保存。

其中一个姐妹告诉了法院, Anneliese 她没有想去精神病院和被迫进食。

驱魔者设法证明邪魔的存在, 在堂上播放其中一盒在驱魔仪式中对话的录音带, 那像是两个邪灵对话。

邪灵当中一个称自己 Hitler, 和以法兰克口音说话的邪魔 (Hitler出生在奥地利)。

没有在场者当中在那期间曾经有对这些邪魔存在的真实性有怀疑。

　　精神病医生, 由法院下令作证, 以 "Doctrinaire Induction" 解释。

他们说, 教士提供 Anneliese 她的精神病行为内容。

他们声称, 她之后应为她的行为是恶魔附体形成的。

医生们并且提供, Anneliese 的不固定的性发展, 与她的被诊断的世俗耳垂癫痫症一起, 影响了精神病。

　　审判结果不像他们期望的严厉苛刻。

Anneliese 的父母, 并且驱魔者, 被判因疏忽照顾病人而引至死亡。

他们被判监禁6个月。

定案包括指责应该由药物治疗照顾女孩的需要。

反而, 他们用一种无知的手法令 Anneliese 已经恶劣的情况近加恶劣。

　　 　　事后 　　德国主教会议的委员会事后宣称, Anneliese Michel 并非被恶魔附体, 然而, 这没有保留信徒支持她的奋斗, 并且是因为很多人相信 Anneliese 的遗体没有得到安息。

她的尸体埋葬后在半年内被发掘了11次, 只是证实, 它会在正常情况下腐朽。

　　 　　今天, 她的坟墓成为那些相信 Anneliese Michel 勇敢地与恶魔战斗的朝圣地方。

　　一个重点要题及，在驱魔前直到最后。

Anneliese 一直服食由医生规定药力被较强的治疗精神病的药物，以下是根据 F. Goodman 的研究资料而列出她的药物治疗时间表。

　　1970年6月在第三次癫痫发作后, 在她逗留精神病院期间, 女孩第一只药是一种不明的 Anticonvulsant。

这并没有对她的癫痫症起作用; 她仍然在不同时间看可怕的魔鬼脸孔.. 　　1972年9月 Dr Lumlthy 给她的 Zentropil, 这药会在中央神经系统产生严肃的副作用-- 其他人, 失眠和头疼。

它并且导致脑细胞丢失钠, 令她对身边的人和事变得麻目。

在同时间, 看见常规医学治疗没有帮助, 因为根本没有微小的好转。

并且她越来越相信, 她的病症是恶灵作祟, 她请求教会执行驱魔。

那时, 她拒绝医学上的帮助。

同样她服用其它 Anticonvulsant 的药物, Aloept (periciazin), 降低神经系统的抽风门。

　　1973年11月. Anneliese 开始了服食Tegretol (Carbamazepin), 根据医师桌参考书, 由於它对红血球的危险作用，这种药不应该给予育婴年龄妇女。

Anneliese在死亡不久之前频繁地服食这药物直到当她无法吞下任何东西。

　　1975年9月Anneliese 的驱魔请求终於被教会批准; 每周罗马驱魔仪式开始了。

　　1976年7月1日，如 Anneliese 的预料那天是她的解放, 在午夜她在熟睡中离去。

根据她说, 邪灵以经离开她, 她停止发怒。

疲虑但安静, 她最后昏睡然后不再醒来。

根据医师桌参考书, 停止服用 Tegretol 会产生精神迷茫的癫痫茫，发高烧和 Hypoxemia (血液缺乏氧气)。

Anneliese 有所有这些症状, 提升另一个理论, 死因是窒息。

这事实根据法院被接受的理论是清楚地对立。

看来魔鬼是真正存在的，各位还是好自为知吧。

魔鬼能对人类造成什么样的伤害？

这样的伤害有没有底线？

在电影中，魔鬼只造成了两个人的死亡，而恺撒造成更多伤亡是不是不只是魔鬼的错误，更多应该归咎于他的极权——权力给了他更大的舞台。

“历史上的暴君，宗教上的叛徒都是鬼上身”着魔中的EMILLY这样说，如果真是这样，那是不是可以得出“人性就是魔鬼，存在就是罪过”？

“为什么魔鬼选中我？

为什么魔鬼不离开我？

”一边看电影一边就在想这个问题，影片的结尾EMILLY在梦境中也这样向圣母玛利亚发问，可是答案实在另人失望——要么选择死亡结束这样的超自然境遇，要么选择活着继续忍受这样不时受到魔鬼攻击的人生，你什么也改变不了，就象伏尔泰所说，你来时世界坑脏，你走时，世界依旧如故/

．事情往往是我们想要它那样而非它本来的样子). 不知道你看过香港无线的＜创世纪＞，还有斯提芬．金写的＜死亡区域＞没有，与＜驱魔＞一样，我发现他们之间有个共同点，那就是揭示了＂一个人的真相＂的存在，这种＂一个人的真相＂只属于一个人，或者说至少属于一个人．在百度的推理吧里面我发现一条有趣的推理题，摘录如下：假设：有一个人，他有一种奇怪的色盲症。

他看到的两种颜色和别人不一样，他把蓝色看成红色，把红色看成蓝色，并且其间的所有颜色全部相反（紫色之类）。

　但是他自己并不知道他跟别人不一样，别人看到的天空是蓝色的，他看到的是红色的，但是他和别人的叫法都一样，都是“蓝色”；国旗是红色的，他看到的却是蓝色的，但是他把蓝色叫做“红色”。

所以，他自己和别人都不知道他和别人的不同。

　　 　　问：怎么让他知道自己和别人不一样？

这里暂且放下题目本来对应的推理过程，让我们来探讨一下此题的哲学内涵与外延．　　　　『1:假设我们每个人从一出生看到的天空颜色都不一样,但是统一的外界力量迫使我们对"天空"作出统一的定义』,　　 从这个假设出发,将蓝色与天空割裂开来,,我们可以怀疑一切自己所看见的.正如我开头所言:人们都喜欢以自己的标准去定义他人.并且强迫(至少从心里期望)他人接受自己的价值观,于是就会有人际关系之中的种种问题,比如你会觉得--某某人不该这么做,应该那样做.因而他让你产生某种情绪. 2:题目中的病人将我们看到的蓝色说是蓝色,红色说是红色,这里有一个:起因--过程--结果 的命题,,然而社会更关注:起因--结果,而过程则被忽视,,因此病人在社会看来与常人没有不同.于是可以明确提出,即使相同的起因与结果,依然有着千万种过程,这便是古人言的"殊途同归". 3,由外界环境导致的,我们对各自所见的统一定义,在国界与民族之外则消失,但"翻译"是一种独特的联系方式,它把英国人所说的"不绿"与我们所说的蓝色联系起来,将高丽人说的"亲古"与我们的"朋友"联系起来,但这东西并不那么完美,于是总有一些我称之为定义之外的无法翻译的东西,这点在华桥身上深有体会. ４，接下来的问题是，这种＂一个人的真相＂对于我们普罗大众意味着什么？

人性是自私的，＂一个人的真相＂到了大众那里，一分为二，信，或者不信．我们不妨将自己设置为影片里的法官，陪审团，控方律师，置身处地为他们作打算，然后，运用自己的想象力，想象一下这事情的整个过程，那会很有趣的．．．．．．．．．

我这个人一般不太会为恐怖片或者鬼片写观后感,总觉得这种东西看看就行了,找一下刺激,并没有什么内涵可以去体悟,所以即便是当年个人觉得在叙事结构上很是别出心裁的咒怨系列,以及如今大火的招魂系列,看过也就罢了,本质上还是当做一般爆米花电影来看待的.直到这部驱魔.严格说来,我认为驱魔并不能算传统意义上的鬼片或者恐怖片,更类似于法律伦理片.当然剧中有很多可怕的场面,但并非一般恐怖片为吓人而吓人,它更多的是服务于剧情,服务于主旨的.故事取材自上世纪在德国发生的真实案例.一名德国少女声称被恶魔附身,于是家人找来神父进行罗马驱魔仪式.然而驱魔却失败了,女孩从原先的健康美丽被折磨得瘦骨嶙峋,几乎不成人形.观看电影后,我在网上查了下原型的记录,前后照片的对比确实冲击非常大.比之集中营里那些同样被虐待得皮包骨的犹太人,后者透着绝望的气息,而前者则让我感到非常恐怖.当然这也不能排除是因为这个驱魔故事加成所带来的滤镜效果,总之就我而言,光看照片便已经能够十足地感受到那种阴森与死亡的气息了吧.女孩香消玉殒后,为她做驱魔的两位神父被公诉人推至法庭(电影中合为了一个人),被指控延误少女的治疗导致她死亡,罪名自然是过失杀人了.争议点就在于这位少女究竟是因为被魔鬼附身才被折磨得死去活来直到终了,还是她只是一个癫痫病人,被病痛产生的幻觉缠身,引发了精神疾病呢?归根结底在于,这个世界上到底有没有所谓的鬼魂,所谓的恶魔.其实这就是一场宗教与科学的争论.说起来很有趣的是,几百年前的中世纪许多科学家因为发表的见解被当时的教廷视为异端邪说而处以各种极刑;几百年后宗教界的许多说法(比如电影中魔鬼的存在与驱魔)却被视为无稽之谈,甚至当事人会被推上法庭审判.科学与宗教,仿佛一对双生子,都在为人类所未可知的事物与现象寻找合理解释,一脉而生,却互相对立.而驱魔这部电影的精彩之处正在于此.就像我之前所说的,电影的侧重点并不在于怎么去吓到观众,而在于宗教与科学之间的博弈.同样的事件,从不同的视角出发,展现出来的是不同的真实.少女之死,既可以说是被病魔害死的,也可以说是被她口中的六个附身恶魔所吞噬.所谓的真相,取决于评断的标准.当然,就像一个人很难把一碗水端平一样,电影本身也明显倾向于教廷这一边.毕竟这个世界上也确实有太多难以用科学解释的奇怪现象.神父也好,受害的少女也好,甚至辩护的女律师也好,她们心中怀有这份相信,那就成了真实.从科学的角度看来显得荒唐又愚蠢,但是身处其中,又怎能说着全然都是虚假的呢?审判的最后,对于这个难解之题,电影从人文关怀角度出发来解决.因为争论不出个所以然,我们唯有试着去相信一份可能信,宗教不尽然是虚幻,科学不尽然是正确,即便有万分之一的可能性,都应该抱以正视的态度吧.对于神父,他的主观出发点是希望拯救少女的,所以以法律角度出发,他有罪;从是否怀有动机出发,他是无辜的.和现实中那两位只被判决六个月的原型类似,电影中的神父以拘押期抵刑期被当庭释放,获得了事实上的胜诉,能够得到这样的结局,除了出乎人们对未知事物的恐惧,对宗教尚存的敬畏,更多的是他们对他所抱善意的理解吧.在这一场宗教与科学的交锋中,两者势均力敌.但我想,未来还是会不断发生各种质疑与争论吧.直到人们把所有谜题都解开的遥远未来,这样的情况将不断重复下去.最后,再次提一下故事中那位被死去的少女,无论她死亡的背后隐藏的真相究竟为何,她都毫无疑问地是一个牺牲品.就像千千万万被不明缘由的病所折磨致死的人们一样,催促我们不断前进,不断克服困难,不断探索未知.人类的历史就是在苦难中开辟出来的,就像女孩的墓志铭上所刻印的一样:"work out yoour own salvation with fear and trembling(在恐惧与战栗中完成救赎)"