天道

这是个嗑幻片主要以唠嗑和魔幻为主剧中人们时刻不忘见缝插针地大谈宗教、人生，一聊起来就个个如同江河泛滥、哲学家上身，除了观点不像外，大家语气、用词、语速、神情都完全统一，营造出了一个风俗奇异的天国世界编剧似乎根本就不具备驾驭多个人物角色让他们在剧中世界里说出合时宜正常人类语言的能力，偏偏却安排了那么多人物出场，随时随地企图安排他们辩论一场或者拷问下灵魂；密集地输出一些价值观却明显用力过猛、不知所云，怎么看怎么都像是二楼楼长的喃喃自语和左右手互搏，热闹是热闹了，但怎么看都囧台词很强大，配乐很可怕，那首鬼哭狼嚎的《天国的女儿》出现了很多次，不适合深夜独自观看，女猪脚的造型也不宜小朋友们模仿，另外，我真的不想再听到德语了，如果配音中他们说的真是德语的话

朋友推荐我看这部剧,说当年看，有很多哲理之类的，我应该会喜欢。

毕竟是第一次推剧，怎么着也得认真看看。

然后我大概知道她为什么会推荐这个剧了，可能是在我身上看到了男主角的影子吧，理性，有一定深度，孤独。

看了九集，超过三分之一了，充分怀疑这就是一部垃圾。

但是呢，豆瓣知乎9分+，又让我拿不定主意，是否神神叨叨的背后有些真东西呢?是否精华在后面十五集里呢？

但看一些高赞回答所谓的分析简直不堪入目...而且都是一些不认识的ID，总觉得像是营销号。

终于，我发现一名我关注的知乎V，也写了评论。

我自认为我关注的，都是有一定水平的，所以如果他也认同这部剧有深意，那可能是我看走眼了，这部剧我会再反复看几遍。

观点和我完全一致，看来是没有杀错了。

看着前面动辄数千赞的评论...就觉得挺愚昧的。

但是十五年前，我十三四岁时看到这部电影，大概也会觉得高深莫测？

而且如果这部剧在今天上映，大概会被喷成筛子吧？

毕竟现在观众的见识和文化程度都今非昔比了。

特别喜欢老杨上面的这句话，越是真理，越是浅显易懂的。

是明确的。

什么是科学，什么是神棍？

科学就是，马克思的实践论。

理论是可以由实践验证的。

理论是用来指导实践的。

是可以对未来预测的；神棍呢？

神棍就是故作高深说一堆模棱两可的话，不敢给出准确的判断，但是呢，不论最后结果出来会是如何，都会说，啊，看！

我又说中了吧？

我觉得忽悠没读书的老大爷老太太，真的罪该万死。

缠论害人不浅，真正的文化垃圾。

当然，在某些特定情况下，唬人我也可以接受。

比如谋士为了劝说主公，故作玄虚，甚至突然大喝一声，你大难临头了! 你可以装神弄鬼，但你得有真东西。

也就是如果真的有货，我是可以接受这种形式和手段的。

哪怕是三国演义诸葛亮多智近妖，也有文人为自己贴金拔高自身地位的内核。

但这个剧我没发现什么真东西。

为了装神弄鬼而装神弄鬼。

所以极端反感。

关于一些理论。

（为什么看下去...因为强迫症事情做一半难受...同时时间成本可以接受。

）1.贯穿全剧的文化论。

认为强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是错的。

物质基础决定上层建筑。

举个例子，鸦片战争前，清政府GDP世界第一，以洋人为蛮夷，洋人则畏惧不敢交战，这是强势文化还是弱势文化？

纵观五千年来任何朝代，都是哪个省经济发达后，商人有钱，就开始办书院开始寻求政治影响力，导致该省的政治强势。

到底是文化决定物质还是物质决定文化？

2.十六话，背刺供货公司时，说“需要报恩的恩典不再是恩典，而是交易。

”这个观念让我恶心。

与我们文化中的滴水之恩涌泉相报高下立判。

哪怕不报恩，背刺一刀是人该做的事？

（当然上帝视角下，观众知道供货的公司也动机不纯，但格律诗公司的几个负责发烧友是不知道的，这就是背刺。

）———————————————————————看完了。

后半段商战还是比较精彩的。

节奏扣人心弦。

只要看得时候不带脑子。

可是要如何才能不带脑子？

这就是为什么我不喜欢都市剧的原因了。

稍微有点生活常识，满眼皆是无处不在离谱。

就不想举例子了，无处不在。

的。

离谱。

但是呢，若是换成仙侠世界，把王家村的人生产音箱变成炼丹；和民族企业扳手腕改成与成名宗派对立；企业董事长的自尊心改成道心不稳…违和感起码要少个九成吧？

甚至可以称得上是一部优秀的玄幻作品。

商战剧情我不想讨论了，没有任何讨论的价值。

赶紧忘掉。

忘掉。

忘掉。

呕。

—————————————————忽然想到一个设定，闺蜜问左小青死的时候，王志文为什么不劝。

他说，她是警察。

嗯，很不错。

可以加一星。

离博士论文答辩只有三个月了，如果不是实在需要用钱，高翔不会去接这个私活，虽然报酬很可观。

这事是朋友介绍的，是帮一家上市公司的老总写自传，他是四人团队的一员。

团队所有人都是来自一流院校的硕士生、博士生。

他们每天在一起讨论材料、研究文稿、分写章节，有时候郑总莅临开会指导，而指导的结果常常是推倒重写。

负责打磨情节的叶峰是戏剧学院的研究生，一个牢骚满腹的文艺青年，这天他又说，“切！

真的创作是一个人孤独的事业，哪这样流水线作业的”。

负责润色文字的北大中文系的刘海明头也不抬，面露不屑,“谁说这是创作了，我们是拿甲方的钱，帮甲方办事，让甲方满意。

”叶峰道，“我就觉得憋屈！

就算是承办也有署名权吧，我们几个精英，给他一个人当枪手，还要听他胡说八道。

”负责人物形象推敲的赵松这时道，“少说两句吧，还精英，真有本事也不会来这了。

”叶峰道,“那他有啥本事，有本事怎么不自己写？

”赵松道,“人家有钱就是有本事，就是精英。

”叶峰愤愤不平，向高翔道,“你不是研究佛学的吗，见解肯定跟这些俗人不一样，你倒说说看，谁是精英？

”“啊？

这个。。。

我也不知道”，高翔苦笑道。

郑总又来开会了，他中等身材，精神抖擞，脸上带着蒙娜丽莎般的神秘微笑，神色间仿佛在俯视芸芸众生。

同来的营销副总黄总说，“这本书嘛，要突出郑总经历的传奇性，可以加入神秘主义的元素，营造一种天选之子的感觉，读者要的就是神话。

”他特别对高翔说，“郑总去过很多名山古刹寻访高人，这些地方加入一些有禅机的对话，不必多，点到即止，要的就是那种若有若无的感觉。

重大的商业决策都要贯穿进去佛理，不需要太严谨，挨着边就行。

”他又对刘海明说，“文字上要符合郑总的个人特点。。。

”这时郑总接过话头，“昂。。。

文字不需要太花哨，过得去就行，形式不重要，我是做实际工作的人。。。

我没读过多少书，社会大学毕业，哈哈。。。

但我跟你们讲，慧清法师、贡巴仁波切这些高人都说我有宿慧，是天生的修行人，有大福报的，懂我的意思吗，这一点书里要多渗透。

”刘海明因为被说成是“不做实际工作的人”，心中不快，说,“郑总既然精通佛法，能给我们讲解一下“色即是空，空即是色”的意思吗？

”郑总大手一摆，道，“不可说！

你说个不能说就完了，解释有什么用！

佛法不是用来解释的，你们。。。

要悟！

”叶峰道,“既然不可说，佛陀又为何说法呢？

”郑总道,“那是佛祖，他是印度人，我们中国是禅宗，是不立文字的。

”高翔脱口道,“即此不立两字，亦是文字。

”郑总眼睛一瞪，“你说啥？

”高翔沉吟，刘海明道,“就是说你这不立两个字也是文字。

”郑总愣了一下，说，“哈哈，佛法只是帮助你开悟，道法自然，要在做事里去参悟，不要着文字相，死读书，不然就算读到你们这份上，也是然并卵，你们说是不是，哈哈。

”会议室突然安静了，过了一会，刘海明说话了,“郑总，我尊重你事业上的成就，不过依我看你的佛学还不到家。

”黄总想把话题岔开，“我们还是言归。。

”但来不及了，郑总发飙了，他最恨读书人轻视他，“我不到家你到家？

开什么玩笑！

你真有本事能这么穷？

给你点面子还真把自己当角了？

什么玩意！

”刘海明涨红了脸，青筋暴起，表情狰狞，突然站起来走了出去，郑总继续骂了半个小时。

高翔没有想到翻脸的人是一直沉稳的刘海明，叶峰依旧只是抱怨，但他没有走，他似乎确实有些拮据了。

刘海明走时的表情让他久久不能平静，有一种兔死狐悲之感。

书终于出版了，副标题叫《禅意人生》，签售的时候高翔也去了，场面甚是火爆，书大卖，并上了当年畅销书的排行榜。

有书评说该书乃泄露天机之作，是郑总纵横捭阖商场几十年的心法秘籍。

坊间传言，参透这本书就能参透佛理，明心见性。

网络上掀起了对这本书背后深意的讨论，大V们纷纷撰文解读，所有人都说这本书不是一般人能看懂的，有的人说只有到了那个阶层的人才能看懂。

郑总成了大家心中的得道高人，连公司的股票都连带升了不少。

高翔的论文答辩因为受到影响，表现不佳，被导师着实训了一顿，好在最后还是勉强通过了。

一个月后，女儿出生了，高翔抱着她，坐在逼仄的出租房里，心中寂寞萧索，却又平静喜乐。

天道里 最最最不 精彩，且最最败笔的一句话还是直接暴露了这部 电视剧，近妖状妖这句话相当 相当的 非常 非常的，“欠精彩”，或者说让 观者 “被精彩”了这句话就是：神即道 道法自然，如来！

很多人却如获至宝，，绝不是很多人所谓的竭语 高禅 不过是混搭的 欠思考的 ，神玄相加且故作繁复深远 的忽悠逻辑 宗教意义是“拼盘” 哲学意义是“姘伴” 比钱锺书书里曹元朗的“拼盘姘伴”打油诗，真没高多少去！

是的，我骨子里觉得最可怖的老祖宗 其犹龙邪乎的 老子 李耳 提出的“道”这个“道” 任何历史时期 都比周杰伦的歌曲《牛仔很忙》忙多了，，很多具备神性的 高於神性的 名状神性的 时刻，国人最爱拽它出来为何？？？

言简意赅 方便啊！

好用啊！

贩夫走卒 学者匹夫 都受用！

“道” 或多或少去完成逾越神性的注解，哲学的注解，自然的注解，万物律轨的注解！

信手拈来，随手取来！

万能的神 悲天悯人的神迹！

般若 如来 大罗！

众生苦海！

道 一直是和泥塑金身的“水”，苍穹之泪的雨，笔尖挥洒的墨+唾沫星子飞溅！

“道”任何时候得住 载著八仙过海旅游，少年奇幻漂流！

信不？

载著 达摩+汉尼拔 去 一苇渡江 去少林寺或者去证券市场！

哎，论道要厚道啊！

小丹振聋发聩的说：“神即是道 道法自然 如来”！

（死刑犯惊愕到 差点屁滚尿流 只差匍匐跪地的设定更加幽默）（而死刑犯 还叫王明阳，，直接叫王阳明 不是更有效果）（观众也触电了 瞬间懵了 买了躺票的观众，说：劳烦您抬脚，让我叫声好） 崔健赶紧唱出：这声音太刺激把人们吓着了 他们一个个地站起来大声地叫着 这到底是怎么回事儿我也呆了， 我飞得更高了！！！

王明阳 这个死刑犯 是违和的 至少我个人觉得违和度相当高！

从《最后的救世主》原著 和 电视剧《天道》的定位来看，，究其本质：跟 中国连续剧 山寨 美剧 类型剧跟湖南卫视去山寨 台湾综艺后 沾染的怪异土腥味 是等量的！

社会等级 政治 小资 中产 海归 如何搭台，传统文化请多少神佛 圣贤出来唱戏亦然改变不了 违和的本质 及其 故意拔高 逢迎的实质！

定位到国人里的中产或者白领 公务员 这些群体，肯定是热议不息 交头接耳！

许多观众也同 刘冰三人组 一样 去扒著这口 井沿看了一遭：海归 汉尼拔扶贫的神话－杀富济贫　且受用非常！

拍烂了手掌！

在丁月英之前，　米国有个面具男叫汉尼拔　　有个香港小屌丝　叫　方展博小方炒股好看，汉尼拔来炒股＋咬人　也好看，，小方泡铁观音读《道德经》＋汉尼拔听广东古典音乐《步步高》谈恋爱＋扶贫好看么？

甄嬛小姐嗲嗲道：想必那是极好　极好的於是丁哥带著美刀，带著谈笑间　家鞑子灰飞烟灭歉疚，从德国　从耶路撒冷带著上帝窄门的猫眼，释迦牟尼门口的脚毯，道家的方便面，儒家的鼠标，千多张ＣＤ风尘仆仆　徐徐往北京而来，，目的很简单，，扒拉几年遁世卧龙宅男的幸福生活！

点解啊？

这个圈子绕这麼大，原著就是如此，，卖点，从外国回来的诸葛卧龙先生，背上纹两条红龙，再好口铁观音　，再好口音乐！

高人显贵趋之若鹜　鞍前马后！

大段美女对话，做足前戏！

地理距离　，心理距离，贫富距离，社会阶层距离，，，无一不把大把国人　看得一愣一愣的！

私募基金　强势文化　弱势文化　文化属性　归属感！

儒家鼠标右键，文件夹　属性？？？？

这些个拽文混搭的　辞藻　何来沉淀　根据？

不必深究　，接著快进，，，，首先作者胆子不小，幸好也不太大，，丁月英　评论小提琴演奏家　　手到　心到　之处，，有托大之嫌　音乐发烧友　不外乎HIFI一族，，且以签赏分级　粗略分一下其中　分　喜欢音乐　喜欢听　不懂乐理　不懂乐器　五等　　　　　自觉自己天赋异禀　略懂乐理　不懂乐器　四等　　　　　通晓乐理　不会乐器　三等　（耳到　心到能凑合）　　　　　通晓乐理　会乐器一到两种　二等　（耳道心到　手到看造诣）　　　　　精通乐理　精通乐器数量不计（耳道　心道　手道 门道　）一等古典音乐　交响乐　器乐，就当真不是　看个电影写篇影评这麼简单了，，器乐类，你不通不会点乐器，首先失去　手到　心到的鉴赏资格！

充其量　，耳到了！

　还是藉助几十万的音响，耳到了？

手和心的活动何来到没到，道？

而丁月英嘴里那两个小提琴大师的级别，演奏级别，早已不能去用　手到　心到去界定了！

已经是个人风格及其诠释的各异！

这四个字，把演奏者的级别垂直再降低两三个等级，再去谈论手到　心到　的事儿！

这个节骨眼上，原作者还是托大和草率的！

好家在著墨不多！

大师级已然是　手道　心道　音色之道 ，不能去言到没到了！

那种级别都还没到，大师就敢到站下车？？？？

　而作为音乐爱好者，，你只能根据甲乙丙丁的标签去区分大师的 版本 ，而不是比对高下！

　　　所以一等鉴赏家 的标签首先不是 几十万的音响+几千张的原版CD，而音响HIFI爱好者 也罢票友 也罢！

最大群体，无非是 耳窍之欲的瘾君子 ！

详实的瘾 是对 动态 振幅 频率 声场 硬件 混合恋爱 的把玩！

声音在器材的堆砌 直观放大的声色享受的癖好！

很多人都觉得这个能“拔高”，但是其实真的“拔不高” 这个真不以音响的价位和CD的多少，文聘的高低 而转移拔高！

羽毛球评委怎麼去界定跳水运动员的分数？

这也不以，同样是运动爱好者 强身陶冶的共性 去改变！

说到这个点， 恰恰也说明了 丁月英高人 佛门到栏外，窄门看上帝弄堂 ，恰似万精油的高人，，其实都是混搭流！

最想 最想，靠近的是博物触类，那个“道”老子的道，，万物自然 亘古轨律 淩驾神佛的 “道”，不可名状的 “道”因为神佛超凡之前都是 悟“道”者！

强势弱势文化 文化属性 这些词都不可能成就 这场歪楼的 投机的 “天道”上五台山 ，钱能敲开，就走！

三分贵气 三分杀气 三分才气 一分痞气！

马腚遇到马屁 瞌睡遇到枕头了！

佛门诬陷苏东坡 一屁过江来 从不曾脸红过，也从不曾出来道歉过！

丁大仙，一屁上山来，，，当事人倒是毫不扭捏 ！

只求他的劫富济贫的天道 计划能心安！

几个升斗小民，可以逾越刘冰三人组的 扒拉井沿，自动跌落的设定？？？

所以，欧阳雪这个重情重义女中豪杰的“ 山村贞子”，，半推半就的 就从井里爬出来了，，好在，这个贞子 还下马威了 还炒了股票，吃过了甜头在先，，而后无非对屌丝三人组 难得糊涂一下，，而且是悲愤交加的 淡淡然的对 丁亚文小姐 若即若离暗示！

笔者希望，此类贞子，就别再从电视机里爬出来，祸害一干 妹纸了！

笔者看著单位里的女同事们，开始说话眼神举止，一片后宫 宫心计 甄嬛体 我肝胆欲裂，，，你们就别在再脑袋削尖了，争当“先进明白可人儿”了！

真滴啊最后说说 丁高人的 王福村 劫富济贫所谓 极恶非道 的 “妖魔道”这里没玄学 也没高度，更无所谓的 自然律轨 和 决胜于千里之外的经天纬地的帷幄不过是继续放大一场 谈笑间 体制内 家鞑子再次炮灰的 歪门邪道！

门开了，，，一只手枪顶住了 丁月英的脑门丁月英：你是神秘人：我是马云！

丁月英：啊马云？

淘宝的马云，，马云：错，，我明天开始 生活才是我的工作！

淘宝不过是我的票友丁月英：大哥，我错了，，，我给您跪了马云一枪正中 丁月英 脑门，，，丁月英：啊，，水，水枪马云：对，，上善若水，，，你这个水货，，，我 从商十年，授人以鱼 也授人以渔 ，济富也济贫我不悠然南山里，也不低首 掩帽人中行我打太极，我不事鬼神！

我淘宝 我骄傲而你 ，口口声声天道 人道 传统文化 强势弱势 狗屁属性在外 你干的是杀家鞑子的活计 ，，经济掠夺遁回家，你干的是杀富的家鞑子，接济穷家鞑子 ，自摸屁糊的营生！

口口声声，小农意识对接小农意识，，本质还是压榨与内耗？

导人向恶 用奢侈电子产品 勾引妇女 ，你冠以天国的名义！

当生则生，当死则死，这丫头，不简单啊！

这种狗屁废话 亏你得瑟出来？

这种废话，对接任何动物植物 不通顺么？

还是你小子，不在三界内了 还是跳出五行中了 ，你个水货！

丁月英:马哥，我错了，你不要跟我一般见识，我这也是顺势而为的天道 马云：道你妹啊，，别侮辱老祖宗那点“道” 你这就是极恶非道 俗称妖魔道 ，我马云干的事儿，才是正道 人间道 将来必然成就 道道道！

你这种惑乱人心，导人猥诡的道义 乃天下之大伪 弱势强势，等级 阶级 不过忽悠搭台，虚荣唱戏 卖弄 雌黄玄学 道德 佛法 ，最终不过是一个 浑水摸鱼的 投机惯偷！

何来 救世一论 ，，，荒天下之大谬也，，，，马云说完，，拂袖而去丁月英瘫跪在原地，，，口中喃喃道 ：妖魔道 人间道 道道道 歌声响起： 人间路 快乐少年郎 在哪崎岖，，崎岖不见阳光

丁元英的助理肖跟了他一年，肖对他的评价是：是魔是鬼都可以，就是不是人。

为何肖这么说呢？

她的回答是：丁的思维跟正常人颠倒，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔。

认识这个人，就像开了一扇窗，能看到不一样的东西，能听到不一样的声音，能让你思考，觉悟。

这其实就是精英阶层的特质之一，特立独行，逆向思维。

应用在金融投资领域，就是冷点投资，哪里冷门往那里走，哪里热闹就离开哪里。

就如巴菲特一样，别人贪婪时他恐惧，别人恐惧时他贪婪。

正天集团总裁之位的赌局，丁用的正是道家的智慧：博弈学。

站在两位副总裁的利益角度，他们都要争总裁之位。

若韩先站出来争，就变得了共同的敌人，就会促使他们联合。

所以丁让韩给两位副总裁先让个道，让他们先争个你死我活，成为主要矛盾。

而站在董事局的利益角度，最关心的只是公司的盈利。

两位副总因争而忽略公司成长，韩则趁机表现让董事局看到谁才是真正做事的，此消彼长，他的胜算就变大了。

丁为什么越来越沉默寡言？

为什么喜欢独处？

韩的一句话似乎揭开了谜底：更高级别的哲人独处着，不是因为他想孤独，而是因为他的周围找不到同类。

所以，他几年不回家，因为他不喜欢道家长里短，他的话家人也无法理解。

他如此有能力，却窝在一个偏远落后的小城市里，还常常把自己关在屋子里。

正如巴菲特，如此富有，却喜欢窝在奥马哈那个小镇子里。

正如张校长的财富二年级，多次提到了精英阶层的一个特质，不随波逐流，不做羊群，喜欢孤独，保持自己独立的思考。

张校长的交际原则是不跟不如自己的人交往。

跟弱智的人在一起久了，自己也会变弱智。

而丁的层次非常高，在身边很难找到同级别的人，所以，他干脆就把自己封闭起来。

我发现自己也慢慢被影响，若处在一个对自己无益的交际环境里，那就情愿无言，无为，把自己封闭在自己的小环境里好了，何必从众浪费自己有限的精力呢？

丁在街边吃东西。

明明已付过钱，是店家忘记了，又让他付钱。

丁一句话没说，再次付钱。

这类似的镜头出现很多，就如后面小丹在跳街舞，小丹笑丁，怎么又这么轻易败了（被别人把坐位挤走）。

丁前妻的话揭开了答案：他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容。

包容到不屑跟你讲道理。

这种气度，这种境界，让我立之为榜样。

精英阶层特质：从不麻烦别人，不消费别人。

想的都是奉献，经营，创造。

就如丁来到古城后，人生地不熟，无亲无朋，但却一次也没有向小丹寻求过帮助。

当小丹觉得很奇怪，主动打电话去询问时，丁的一句话让小丹震惊了：您有事吗？

丁本来是一位客人，却是以一个居高临下，帮助者的角色显现自己的身份，所以可以看出，他骨子里是一位经营者。

今日学堂正是一直以经营者，奉献者的角度去教导学生的。

你想想，你是喜欢与只会索取，只会带来麻烦，只会消费你时间，精力的人交往，还是喜欢与创造价值，给你提供帮助的人交往？

精英之所以能成功，是因为他为社会创造了价值，得到了大家的认可。

比如马云，他为无数人创业提供了便利。

马化腾，他提供了无比方便的交流工具。

周鸿祎，他为电脑提供了支持与保护。

假如你或者你教的孩子从小都是怎么占别人的便宜，怎么消费别人，最多能得到一些蝇头小利，但一定得不到大家的认可，也无法获得真正的成功。

只有作为一个经营者，创造者，也才能让人内心对他真正的尊重，就如丁身边的人对他的态度！

丁的父亲的死那集对我的触动非常大，可以看出丁身上的理性之光。

关于养儿就是防老。

这是中国几千年传统思想了，我也一直没觉得这里面有什么不对劲的地方。

听完丁的逻辑以后，我被彻底颠覆了。

他说：假如养儿是为了防老，那天下还谈什么母爱？

我生养你，不是为了什么母爱，什么血浓于水，只是为了让你大了以后养回我，这只是一种交易，一种投资。

儒家非得安上一个名词，叫孝与不孝。

既然是一种投资，赚与不赚（即孝与不孝），赚多少（有多孝顺）都是完全可能的，又何必在孝字上面无限纠结？

关于这是我的爹，还是我们的爹？

丁的大哥谈到分摊父亲的治疗费用问题，这也是生活中极常见的一个场景，几个子女会根据兄弟姐妹的表现，来评估自己该尽多大比例的孝。

而丁的眼中“还有谁的爹我不知道，我只知道是我的爹。

因此，尽心尽力是标准，而做到什么程度不是标准”。

只有认为是我的爹，那么，这层血源关系，做多少都是应该的。

而一旦想到我们的爹，就一定会想着分摊责任，往往成了一个不孝的最佳理由！

关于丁的父亲变成植物人后的抉择。

丁的大哥认为即使父亲变成植物人，也要砸锅卖铁，维持父亲的一条生命，他背后的思维是典型的黄色思维：不能让别人背后说他们的不孝。

也就是说，他们情愿让自己的经济上蒙受惨重的损失，更让父亲人不人，鬼不鬼，活的又痛苦又没有尊严，仅仅是为了自己的面子！

真是可悲又可笑的事，但却是生活中常发生的事。

而丁的选择是果断结束父亲的生命，这是一种理性，是一种博弈学的应用，站在所有人的立场，对谁都好的最好的选择。

但可悲之处在于，传统文化里面其实有太多的糟粕，已经渗透到人的骨子里面了，所以，在不爱思考的中国人眼里看来，这些理性的选择，是一种大逆不道。

整个片子把中国人的黄色思维体现的淋漓至尽，“给面子”这个词出现很多次，办事更喜欢拐弯找关系而非直截了当。

若国人能多一点理性之光，抛开黄色思维，我想无论是个人还是民族，都将进一大步。

越是头脑简单的人，越需要点缀和填充。

而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

FACEBOOK的创始人扎克伯格，世界上最年轻的超级富豪，他一买就是十几件同样款式的衣服，长年穿一件同一样的灰色衬衫，过着一种极简朴的生活，他认为没有必要把精力花在一些无谓的事情上。

去过张校长家里的人也反馈他家里几乎“一贫如洗”，只有生活必须品，极其简洁。

丁也是这样的人，不仅简洁，甚至可说是毫无要求，比如住的，吃的。

只有内心空虚，自我认同感不足的人，往往需要各种外在的物质来填充自己，如名包，豪车，通过别人的认可，来获得自我认同感。

丁与张校长还有一个共同爱好--对精品音乐的追求。

校长的清心课就有专门的音乐课。

真正好的音乐，是能洗涤人的心灵的，远非流行音乐那么低俗。

由此可见，精英阶层追求的更多在心灵层次上面，而远非外在的物质。

丁从骨子里怕女人，但为什么最后却接纳了小丹呢？

因为小丹的感情是无招无术的。

比如，她不要求房子，不要求车子，甚至不要求婚姻，不要求天长地久（她知道留不住丁），只剩下一颗纯粹的心。

既然无招，也就无处抵挡。

丁是个明白人！

丁活的太明白了，他知道世人做的很多事情根本就没有意义，所以，他干脆就彻底的无为，虽然他有做好各种事情的能力，正如里面说“无所用，无所不用（同道家的无为而无所不为）”。

所以丁不执着于出人头地，有口饭吃能维持生命的延续他就满足了。

这是佛家的出世学。

比如，你辛勤工作一辈子追求物质的意义是什么？

结婚生子的意义又是什么？

深究到底，最终还是要归于无，一样也带不走。

哪天活明白了，哪天也就真正自由了。

着相了。

意思是执迷于表象而偏离了本质。

这就同于道家的根性思维，不为名相所迷惑，只注重最本质的东西。

比如，为腹不为目，吃饭是为了维持生命。

几块钱的土豆可以，几万一餐的山珍海味也可以，本质上没有区别。

区别的，只是人的虚荣之心。

正如我们上完财富课，每个人一定是赚的，因为，学员不再被名相所困，只寻求能满足自己功能需求的较少泡沫的商品，消费欲望减少，追求性价比，消费支出也就减小。

心自由了，财务才能真正得到自由。

文化属性。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。

即天道，不以人的意志为转移。

强势文化又叫秘笈，弱者文化因为易学，易懂，易用，就成了流行品种。

类同于精英文化与世俗文化。

精英训练过程很艰辛，成才不易，一旦训练出来就是强者。

就如今日学堂的学生，体能上，他们每天练拳，经常都要户外体能训练，所以他们的身体素质，灵敏度都远高于常人。

这就是强势文化，精英文化。

而其他体制内的学生，根本就没有像样的体能训练，平常不学习时就懒庸的躺着玩游戏，看电视。

这就是弱势文化，过的虽然轻松，但造就的就是体能上的弱者。

同理，可以推演到其他各个领域上去。

就如我上次假期回农村，人们将工作以外的精力用在打牌，看电视，闲聊八卦上去，这种不怎么动脑子的易学，易用的消遣文化，就是弱势文化。

而清一圈子的人，在上课，在训练，在学习，在这种强势文化的主导下，怎么会不越来越强呢？

丁给小丹在王庙村制造的神话，整个过程其实很平淡，没有什么特别的手段。

做一件事情不难，难的是彻底的顺势而为，无痕可究！

充分尊重各方人马的自由意志，让每一方都无话可说。

比如，林雨峰是憋死的（心服口服的憋死，高明到极致），刘冰更是自己跳楼而亡。

为什么会这样呢？

从林的只有矛，没有盾，音响界的风云人物，可以看出他是一个攻击欲望极强势的人，有着极度的自尊，自信，好面子。

丁从一开始就料到了林的结局是必死无疑，所以他特意去五台山寺庙求个安心。

对于林的死，其实丁只是推了林一把，真正害死林的，是他自己的性格，他人性的弱点。

因为乐圣公司官司败诉，他只要肯接受失败，与格律诗合作是优势互补，说不定公司会发展的更好（所以后来丁回答林，杀富济贫，实质上并杀不了富）。

但他就是咽不下这口气，情愿一死去逃避这个事实。

再来看三个烧友，性格不同，初衷不同，结局完全不同。

叶晓明是个聪明人，也是个合格的商人，他加入股东，是为了能继续做音响事业，一切皆从自己的利益出发。

所以他后面只是一无所获却也无祸。

而冯世杰的初衷是为了带领王庙村脱贫致富，脱离股东，他还有惭愧感，他有起码的人性良知。

最终，他获得了事业的成功与村里人的尊敬。

而刘冰，出发点就是为了抓根稻草，走上致富之路，但他却一直没有相信过任何人，总是在盘算着自己的小算盘。

不肯承认判断失败，却硬生生推卸责任认为是丁把他们耍了（其实所有的一切都是他们自己的选择，叶晓明起码还肯承认失败，认为斗不过丁，所以不玩了）。

还极度贪婪，极度迷恋物质世界（如舍不得开宝马的生活，不是股东了还死皮赖脸回去打工，耍小聪明认为自己能掌控一切）。

其实丁给刘冰的空白文件，危害程度完全取决于刘的贪欲有多大。

刘不给别人留一点余地，最终结果就是用自己的矛戳死了自己。

丁很像索罗斯，看透了人性的弱点，并将之放大显现出来。

可以看出，丁不仅对佛家智慧精研，对道家智慧的运用更是炉火纯青（神即道，道法自然，如来），说到底，还是对宇宙规律，对人性彻底的把握。

杀人不见血，让人震惊，也让人害怕，这就是思维强大到极致的恐怖的力量，品性不佳之人，要是学到这种智慧是一种极度的危害。

小丹与丁的爱情，是纯粹之爱，知己的典范。

很多人认为另一半很多缺点，总想着对方按自己期望的方向改变。

引用小丹的话，若他（她）不是他了，你爱的是他，还是你自己呢？

丁非常懂小丹是一个怎样的人，所以最后一通电话里，他一言未发，充分尊重小丹的选择，让她做她最好的自己。

我相信，即使小丹爸把墓地地点告诉了丁，丁也不会去看望小丹。

因为，丁是一个明白人，本质上，小丹只能存在于他的心里，而与时空地点无任何关联。

前面说了杀富济贫其实杀不了富，但也济不了贫又是何解呢？

我认为，王庙村的竞争力来源于不把人当人，牺牲了环境，牺牲了健康，用极廉价的劳动力去换取的。

这种竞争毫无门槛，极易取代，不可持续发展。

同时，他们的弱势文化属性，决定了他们成不了强者，主导权完全的被动。

所以从根源上来说没有改变他们贫困的基因。

只有文化属性改变了（通过教育，转换观念，机遇等），才能够真正的脱贫！

看第一集的时候，我以为这是一部“猫鼠游戏”的谍战剧，女主卧底出身，必然头脑聪慧，遇事冷静，意志坚定，立场分明。

心中甚是欢喜，终于有一部正常的影片可以看看了。

看到后面几集，我才发现，这就是一部中年偶像剧，处处弥漫着“霸道总裁爱上我”且“我也疯狂爱着霸道总裁”的戏码。

通过刚开始的描述中，女主的说话及行事作风以及个人经历，加上他人对其的赞赏，优秀干练到冒泡。

自从女主遇到男主后便像疯了一样，一发不可收拾：上班时间开警车找音响，工作没了也满不在乎。

作为一个20万都拿不出来的音响小白，愿意花4万买套音响。

发现男主的音响40万时，中二病一般地去敲男主家门，然后一句话不说就跑了。

男主卖出的碟片她全部回收。

主动提出拿20万给男主做担保。

以前再困难也不联系的父亲，为了男主，夜里主动联系父亲借钱。

这是训练有素的警察？

这是当过卧底的警察？

唉... 普通偶像剧，也就是女主 做饭给男主吃/帮男主清理包扎倒伤口/不开心找男主当肩膀倾诉 这种戏码；这部中年偶像剧真是不一样啊，实力撩男。

=========借男主20万，然后跟男主说：我要见去北京见你朋友，要从你朋友那里打探一下你究竟是什么人，请你安排一下，让朋友来接我。

我不知道男主听了这话心里是怎么想的，反正我心里是有一千头羊驼呼啸而过。

见到男主的朋友，女主说：请告诉我男主是一个什么样的人？

男主朋友：？？？

我为什么要告诉你？

（女主转身告辞） 喂，别走啊，我说我说。

敢情男主朋友只是表面高冷傲娇，完全崩不住的主啊？！

=============女主亲自下厨摆了一桌鸿门宴，然后就脱了。

脱完晾了一会儿，发现男主依然保持“不主动，不拒绝，不负责”的三不态度，女主觉得自己已经把尊严和Y荡的一面豁豁完了，满心仇恨：结束了，你可以走了。

然后流下了自我感动的泪水。

========

电视剧《天道》中有这么一个情节。

丁元英到早点摊吃饭，他掏钱买了油条和馄饨，就坐在小摊上吃了起来。

等到起身离开的时候，被馄饨店的老板娘叫住了。

等一等，你还没付钱呢？

丁元英先是愣了几秒钟，然后就从兜里掏钱交给老板娘，头也不回地走了。

一旁吃饭的民警看到了这一幕，问老板娘说，刚才这个人不是结账了才吃的饭吗？

老板娘略显尴尬，然后说，不要紧，他天天来，明天少收他钱就是了。

这是一个颇有意味的情节。

丁明明可以与老板娘争论几句，然后不必再付第二次钱的。

可是他连一句辩解都没有，给钱就走了。

今天咱们就聊聊这个不辩解的丁元英。

为什么有格局的人，都不爱争论？

有格局的人，不屑于争论熟悉《天道》的朋友都知道，丁元英做的是大买卖，过手都是上亿的价值。

而和他交心的朋友，无不是做事与做人的高手。

也正是因为这样，很少人能真正走进他的生活里。

前妻评价丁元英：他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理。

一句话解释了丁元英的的境界。

在很多人看来，争论是输与赢的问题。

而丁元英不屑于和很多人讲道理，根本不是输赢的问题。

他明白每个人格局不同，境界不同，看待事物的角度不同。

所以他根本不会因为几块钱的馄饨和老板娘有所争执。

只要给了钱，这事就解决了。

为何还要争执？

人这一生难免遭遇委屈，有格局的人，不会在意眼前的事情，他看的是未来。

如果因为一碗馄饨钱，而浪费了半天口舌和时间。

对于丁来说，简直是得不偿失。

有那功夫，他在家听听音乐，上网学习，做点事情。

产生的效率要远远大于一碗馄饨钱。

有了格局，就不会在这些事上斤斤计较。

刘冰认识丁元英，是因为丁元英到他店里卖自己珍藏的唱片。

虽然知道刘冰做的生意黑心，但是丁元英从头至尾并不点明。

在他看来，这件事完全是市场行为。

双方谈好价格，购买和出售即可，毕竟自己需要用钱。

而在刘冰看来，丁元英是个怪人。

珍藏着那么多好唱片，每天却在啃方便面。

所以在当初叶晓明想拉着丁元英扶贫的时候，刘冰第一个提出质疑。

因为他实在看不出丁元英有什么扶贫的能力。

他自己穷到卖唱片，真的是高人吗？

不会是骗子吧？

刘冰是个什么样的人？

一个一心想发财，一夜暴富，却没什么能力和执行力的典型代表。

开过出租，做过服装，倒卖过唱片。

最后好不容易加入了格律诗公司。

人的格局是先天条件和后天阅历决定的。

丁元英把宝马车给了叶晓明他们工作使用。

刘冰就天天开着显摆，到处吹牛，假装自己是成功人士。

甚至在公司还没有成立的时候，就给自己印了一堆名片，到处散发。

外界都知道他是刘主任。

他天天公车私用，股东们都有意见。

他给自己封的主任，其实管理层也没人认可。

丁元英只是点了一句：别把自己太当人，别把别人太不当人。

刘冰显然没听进去。

而丁也从未真正在意过刘冰的各种小人行为。

丁元英不是傻，而是不屑为小事浪费时间和精力，他是大智若愚的人。

真正的智慧，不是机关算尽，而是真心诚意。

对于有格局的人来说，他们的时间更值钱。

他们不屑于争论，他们只要结果。

有格局的人，更容易看清本质站在二楼往下看，看到的都是垃圾。

站在二十楼往下看，看到的都是风景。

高度不同，视角不同。

丁元英住在古城的时候，其实是一种半隐居的状态。

深居简出，很少会客。

按照这样的生活习惯，几乎没有和古城的人产生任何交集。

但是几个音响发烧友冯世杰、叶晓明、刘冰三个人找到了他。

他们想让丁元英对王庙村扶贫，他们求着丁元英支招。

按照丁元英的看人标准，这几个人根本不可能与他合作。

但他还是选择了合作，因为想给女友小丹一个礼物。

这个礼物就是完成王庙村扶贫的神话。

丁元英看事物的眼光非常独道，即使选择了组建格律诗公司。

但是他对于冯、叶、刘三人的看法并没有任何改观。

他说：扶贫的本质，在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。

他曾对小丹说，自己只是提供一个机会，让他们扒到井沿看一看。

其实这是半句话，后半句他留着没说。

至于几人扒着井沿可以上去，还是会摔下去，就不好说了。

正所谓，师傅领进门，修行靠个人。

丁元英曾如此评价叶晓明，他是个聪明人。

但是判断一个人不能仅凭聪明与否。

这也是丁的独到之处。

外人看叶晓明，看到他在音响方面的专业，看到他做事的认真态度。

而丁元英就可以看到他做人与做事的格局。

事实的确如此。

当丁元英要求在展会上音响降价的时候，叶晓明第一个坐不住了。

不仅和丁冲撞，而且态度非常恶劣。

但是叶作为小股东，并不能改变什么。

而当格律诗遭遇官司的时候，他们兄弟几人的退缩态度尽显小人面目。

公司遭遇难题的时候，选择的不是同甘共苦，而是尽快逃离。

这种不靠自己解决问题，选择逃避的思维本身就是等靠要的观念。

这种观念主导着他们的生存观念。

他们一直都是希望上天降好运，自己却不去做任何尝试和努力。

不想承担任何责任。

最后自然不会有天上掉馅饼的好事儿。

由始至终，丁元英对他们始终是一种包容的态度。

越是有格局的人，越能看清事物的本质。

有格局的人，普通人无法理解韩楚风是丁元英的老友。

他在竞选正天集团总裁的时候，遇到了多方势力的角逐。

当时两位老总已经势在必得，韩楚风夹在中间很是尴尬。

丁元英的意思是，韩楚风抓紧退出。

当时韩楚风虽然有所迟疑，但还是照做了。

于是退下来把精力花在了业务上。

之后两位老总投票数不够，纷纷落选。

再次评议的时候，韩楚风当选总裁。

这一切都在丁元英的预料之中。

当时是以退为进，最激烈的时候，反而需要警醒。

否则很可能成为第一个出局者。

时机不对的时候，要学会放下。

但放下不是放弃。

这也是丁元英的格局。

这里面也有一个要点，就是韩楚风在思维上与丁元英是同频的。

所以他听从丁的建议。

生活中最不幸的是，由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使你的人生变得庸庸碌碌，黯然失色。

如果换了个人，比如之前的叶晓明，即使给了你总经理的位置，又能怎样呢？

丁元英去到古城之前，韩楚风的妻子跟他借钱。

当时他身上只有十几万，但还是果断地拿了十五万给她。

对朋友，他非常仗义。

钱给了朋友，丁元英自己就捉襟见肘。

在古城的生活，靠着小吃摊度日。

即使过年，也是一天几顿都方便面。

他从未找别人借过钱，也没有问朋友要过账。

外人看来都无法理解。

对自己，他极为苛刻，也始终保持着一颗平常心。

丁元英刚到王庙村的时候，在第一次会议上给大家分享了两句话：我们的生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。

忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是我们的生存机会。

当时他举例用的是香烟。

这就很形象地表述了他的观点。

但是很显然，现场的多数人是无法理解的。

现在看来，这句话同样适用于我们工作和生活。

如今的职场，很多人都太把自己当回事，工作苦了受不了，累了也受不了，责任不想承担，压力也不愿意承受。

这样的人，你能指望他做成什么大事呢？

忍耐考量的就是我们的耐心与承受能力，与我们的发展能力成正比。

做人低调些，做事高调些，我们的格局就是我们的生存机会。

格局大了，一切就都豁然开朗了。

一切忍耐，都是成功之路的铺垫。

跟着丁元英的，有耐心的人，最后都发财了。

这是必然的。

就像我们身边默默努力的人，那些长期主义的人。

往往更容易比旁人做出成果。

越是能忍耐的人，越容易有能耐。

《天道》改编自小说《遥远的救世主》。

但凡看过此书的人，都会有所感触。

全书透着生活与工作的智慧，那种高屋建瓴的格局，很多人看过如梦方醒。

这世上有很多种人，很多种生活方式。

有人靠名利，有人靠权力，有人靠智慧，有人靠辛苦。

所谓的格局，所谓的价值，也并非高人一等。

因为你所理解的生活，未必是别人向往的。

但就会有那样一种人，像丁元英一样，始终与众不同。

那是一种觉悟，一种境界。

看完《天道》，你会发现。

这世上其实并没有救世主，如果有，那个人也只能是你自己。

命运总有万千方式让你万箭穿心，生活也有千百次机会令你瞬间清醒。

有格局的人，才有可能真正成功。

——浅说《天道》的思想意义及其他作者：郭政男电视剧《天道》取名意境高远，剧中基督、佛、道之警句如缕串珠可谓精深难测，该剧的思想意义仁者见仁、智者见智，更可谓莫衷一是。

看完二十四集回头梳理：从芮小丹投向丁元英心灵与肉体的爱恋到丁元英为红颜知己创造神话，从芮小丹悲壮之死到丁元英在林雨峰的枪口面前镇定自如，每一位观众都会感到心灵的震撼；从格律诗公司没有花篮和庆典的开业到与乐圣公司对簿公堂，从冯世杰、叶晓明、刘冰退股到刘冰跳楼自杀，自然引起我们对杀富济贫、公平正义、道德价值等观念的思索；从芮小丹审讯王明阳时对天堂、地狱、圣经、窄门的心灵对峙到丁元英与智玄大师对真经、法门、悟道、修行的对流，特别是“神即到，道法自然，如来”一句贯穿全剧，我们会陷入对宇宙、自然、社会、人生的沉思。

丁元英面对智玄大师说：“晚辈无意评说道法，只在已经缘起的事情顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违天道朝纲”，丁元英喊的是什么？

该剧的思想意义何在？

这不是一个容易说明白的题目，本文不揣浅陋，略说一二。

一、　丁元英呐喊的基因是天道，因此，首先要了解对天道的一般性阐释。

丁用两句话阐释天道：“天是道，是事物规律和自然法则”，“神即道，道法自然，如来”，这两句话包括唯物主义和唯心主义两个方面，是丁元英的思想、理智的概括。

何为“道”？

《圣经．约翰福音》说：“太初有道，道与神同在，道就是神”；《老子》：“有物混成，先天地生．．．．．．可以为天下母。

吾不知其名，字之曰道”，这是我国古代唯心主义所谓的“道即宇宙的精神的本源”；我国古代唯物主义用“道”指事物的普遍规律。

何谓“神”？

神是宗教及神话中所指的物质世界的、超自然的、具有人格和意识的存在，基督教指上帝（天主）包括圣父、圣子、圣灵三位一体的三个位格。

何谓“道法自然”？

语出：《老子》“人法地、地法天、天法道、道法自然”，是我国道家哲学思想的精华，意指道是效法自然而非人为。

何谓“如来”？

如来是释迦牟尼的十种称号之一，“如来”即从如实之道而来、开示真理的人，通常是佛的自称。

何谓“天道”？

“天道”是中国哲学术语，原指日月星辰等天体运行现象和过程，唯心主义者认为天体运行是神的意志的体现，如《书：汤浩》：“天道福善祸淫，降灾与夏”；唯物主义者则认为天体运行是一种不体现任何意志的自然现象，如王充《论衡．遣告》：“夫天道，自然也，无为”。

　　　　由上列解释，“神即道，道法自然，如来”把基督、道、佛三教融合到一起，它阐释的“天道”包涵两方面内容：一方面“天道”是指事物的发展变化是不以人的意志为转移的客观规律，这是唯物主义的；另一方面“天道”是指事物的发展变化是神的意志，这是唯心主义的。

唯物与唯心的结合就是二元论。

我认为不必深究唯物、唯心、二元论的是非，用天道的两方面意义来理解丁元英的呐喊所折射的对中国文化的思考及丁元英人物形象的典型性是顺理成章的。

二、　强势文化才能拯救贫穷落后，这就是天道。

丁元英对强势文化的呼喊，就像当年鲁迅先生给自己的小说取名《呐喊》一样，旨在唤醒国人的觉悟。

丁说：“透视社会依次为三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移”；“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化”；“中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了”。

王庙村就是一个典型，这个贫困县里的贫困村，街道狭窄、房屋陈旧、百姓落后，冯世杰说：“媳妇都是从人贩子手中买来的，连四元钱的水费交不起”。

世代生活在如此贫困落后环境中的农民，他们都很虔诚的到基督教堂听布道，却不靠自己的双手改变生存状态；他们靠父母、靠朋友、靠上帝、靠皇恩，就是不靠自己来改变命运，这就是中国传统文化影响的结果，这就是几千年中国弱势文化的写照。

丁的“杀富济贫”向这些人们呼喊：上帝只拯救那些自己救自己的人！

无论“杀富济贫”这种开采市场资源策略的利弊如何，但最终王庙村的农民靠自己的双手、吃大苦耐大劳与贫穷告别。

丁又说：“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？

衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。

五千年的文化是光辉的，是灿烂的，这个没有问题。

但是传统和习俗得过过客观规律的筛子”。

中国是文明古国，几千年的文化为世界文明做出了贡献，但在近代工业革命的浪潮中落后了，特别是二战后，西方的经济、科技突飞猛进，我们跟在后面举步维艰；改革开放迎来曙光，技术进步了，制度改良了，但几千年弱势文化的根扎得太深，靠恩典吃饭、凑付过日子的思想绵延太长。

因此，诸多现象还是弱势文化的反映：嘴上要民主，给你民主也不会用，看着人家议会打仗直摇头；上面政策不对、做法不好，别人能接受咱也不作声；下岗心里难受，领上一袋面一瓶油愁云就没了；碰上不公或骗子，忍了最好，讨个说法摆不平还得忍。

老祖宗留下的宝贝大部分是孔孟文化，中国老百姓脑里装着“君臣父子”、“仁义道德”，面朝黄土背朝天几千年。

但仁人志士自古有之，鲁迅是现代撞击弱势文化的旗手，孙中山赶跑了皇帝，从此，中国文化属性有变化了，这是东西文化交流的缘故。

现在，到西方留学、参观、旅游者，回来后都说外国好，岂不知除了文化差异我们绝不差，这个差异是在哲学、政治、经济领域强弱文化的反映不同。

《天道》借丁元英之口，再次向国人呼喊“强势文化”，用王庙村的神话为国人诊脉，开方吃药是国人自己的事，英雄、圣人救不了你们。

三、“又扒拉铜板，又扒拉灵魂”也是天道。

丁元英遁栖古城创造神话是用行动向国人呼喊：要吃饭，还得补脑，这是人类文明的标志。

丁这位留学柏林的经济硕士书没白念。

他曾就职于柏林国际金融投资公司、北京通达证券公司，曾任《世界经济周刊》经济发展战略研究员，丁肯定对扒拉铜钱从理论到实践都有一套。

九四年在北京创办个人私募基金，用外国人的钱不到一年在中国股市赚了两个亿，他自己不是缺钱的人，然后从北京到古城隐居起来。

丁说：“我不过是一个略懂投机之道的混混，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板”。

其实，丁不是混混，他到古城是为了“灵魂归宿感，这是人性本能的需要”。

他到古城后“上网、学习，什么都看看，对文化属性感兴趣”。

丁会挣钱却不恋钱，有口饭吃就满足了，把到古城的生活费给韩楚风的妻子应急付出十五万，剩余给了父母，自己变卖心爱的唱片维持生计，冰箱里是空的，每天三顿饭不是去地摊就是方便面，唯一值钱的是一套音响，他喜欢天籁之音。

丁元英是个会赚钱，有思想的人，韩楚风说丁“是个明白人”，丁自己说是“把自己酿到淡而又淡的名贵”，芮小丹说他“又扒拉铜板，又扒拉灵魂”。

小丹就是被丁的智慧和孤高所折服才涌起热恋。

吃穿住用是人的基本生理需要，是人类社会发展的基本动因，人吃饱穿暖还要读书、思想、听音乐，使精神丰富起来、灵魂健康起来，这是人和动物的根本区别，道理很简单，做起来不容易，用“扒拉”两字就形象地说明挣钱和补脑都不是容易的事。

毛泽东提倡先抓思想再抓经济，邓小平提倡先抓经济再抓思想，后来说“两手都要硬，两手都要一起抓”，连这些大人物都如此关注物质利益和精神追求的关系，可见这不是一件小事。

刘冰钻到钱眼里没出来就跳楼自杀了，他只想扒拉铜板，忘了扒拉灵魂或者说没有扒拉灵魂的素质，结果没挣着钱连命搭上；林雨峰很会扒拉铜板，可是扒拉灵魂的路子偏了，没到正门就出“车祸”了；冯世杰不会扒拉铜板，但灵魂天生厚道些，所以格律诗胜诉后又回去扒拉铜板去了；叶晓明小聪明，扒拉铜板会一点，扒拉灵魂初中没毕业，所以退股后再也没出现；芮小丹、欧阳雪、肖亚文可谓是扒拉灵魂的高手，小丹为国除暴、亚文有胆有识、特别是欧阳雪在退股、应诉、档案袋三个场面表现的重义轻利、不畏邪恶的气节，这三位弱女子灵魂之高洁，令我们每一位有良知的观众都心疼她们、更佩服她们！

为她们的风采拍案叫绝！

这些说明：既会扒拉铜板又会扒拉灵魂对一个人、一个集体、一个民族、一个国家来说何等重要！

用丁元英的话说：“一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性”。

现在我们的生活水平提高了，很多人学些扒拉铜板的招数，这是好事；但是，贪婪腐败、假冒伪劣、坑蒙拐骗屡禁不止，根本原因就是只想扒拉铜板没有扒拉灵魂，挣大钱的人能有丁元英的智慧和气度的寥寥无几，能有欧阳雪气节的位数不多；穷者乍富，一见纸醉金迷、灯红酒绿就忘乎所以了。

总之，国人特别需要提高扒拉灵魂的素质，《天道》的确是“扒拉灵魂的艺术”，仔细体味一下丁元英扒拉铜板、扒拉灵魂的高妙，能仿效的就做一点，我们的文明程度就大大改观了。

四、丁元英不是英雄也不是圣人，他说自己“本是后山人，偶坐前堂客”，他既有大智慧又有平常心，是即入世又出世的智者。

英雄是使天下人臣服于自己，完成赫赫事功的人，圣人是征服自己、替天下人解除烦恼痛苦的人。

丁玩股挣钱、杀富济贫是小事功，谈不上振臂一呼、应者云集的英雄；丁深居简出、关注文化属性、研究基督、佛法，也谈不上是离尘拔俗、自觉觉人的圣人。

但是丁元英的思想、学识是过人的，丁面对小丹的生离死别，足见他对人生的感悟、对社会的沉思非一般人所能及：丁这个“骨子里害怕女人”的男人，没挡住小丹疯狂的爱恋，两人爱得很真、很深，他说：“此生得你红颜知己足矣”，一曲“天国女儿”作为故事情节的开始，为天国之恋埋下了伏笔；当小丹死讯来临时，丁一句“当生则生，当死则死，来去自由，丫头，不简单呢”，他对生死是达观的；丁不哭不泪、伤心呕血，他对小丹的至爱无以言表；丁没有回答小丹的电话，致使不能参加追悼会、不能告别，他没有解释、也不抗争，认为“他对芮小丹的感情还需要别人的理解吗？

需要理解即是对这种感情的亵渎”；当林雨峰的枪口正对时，丁的从容镇定是对小丹最深沉的爱的自然表露：小丹已经先我一步，我随后而去无缺无憾！

丁交给刘冰的档案袋全是白纸，他要从格律诗公司清除刘冰这个势力小人，把送给小丹的礼物——王庙村神话写得完美、再完美！

　　丁元英说：“我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道”，“正果是不想了，尘埃落定”，“我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西”。

丁相信上帝却不进窄门，明白佛法却不取真经，但他努力“心如明镜台，勿使惹尘埃”，即使悟到“明镜亦非台，何处惹尘埃”的境界，丁不去修当然也修不到，正如智玄大师所说：“进则净土，退则凡尘，这一步之遥难如登天”。

实际上丁的思想境界犹如一脚净土一脚凡尘，这更具有现实性和典型性。

这样的人既可为民出力、振衰起疲，又可栖林遁世、醉心思维，绝不会见利忘义、损国害民。

由此可见，丁元英从闹人的北京退到清静的古城，再把用智慧创造的神话献给远在天国的小丹只身去德国，这一切，都根源于丁元英对天道的深思苦索，也自在情理之中。

王志文饰演丁元英确是导演独具慧眼。

丁“他和正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但还有道理，像魔，柏林有个居士说他是个极品混混”，丁集智慧、特立、孤独、怪癖与一身，其言语举止跟常人差异很大，塑造这样的人物形象，不仅需要高超的演技更要有宗教、哲学、政治、经济、文化等方面的学识，这不是一般水平能做到的，王志文老师做到了。

丁元英接听小丹最后的电话时，王老师放电话的手掌、手指细緻入微的变化，非常形象的表现出丁对小丹不详的预感、内心的焦灼和无奈；丁看到小丹以其心灵和肉体表示“履行程序”时，在突如其来的爱情风暴面前，王老师的眼神惊异又镇定、面部表情严肃又亲切，不失男人对一个真切女人的感激和尊重；丁听到小丹死讯时，没有言语没有哭泣，王老师面部表情丰富而细腻的变化，活脱脱的刻画出丁的大悲、大爱。

最近看了《天道》，感触颇深。

很想知道作者豆豆是谁，是个什么样的人。

于是我开始在各大搜索引擎里搜罗这个人。

在几乎翻了个底儿朝天后，我的唯一收获就是她是个女人以及她的其他作品。

在当今这样一个信息爆炸的时代，对于她这个级别的所谓文化人，在网络上的信息应该是一抓一大把的。

想想，比起把自拍照片和视屏放到网上哗众取宠的人，豆豆的确没有同流合污的必要。

她能写出《遥远的救世主》就足以证明和体现自己鹤立鸡群的思想高度了。

之后我便开始在卓越、当当、淘宝上想买一本05版的，全部脱销。

很想概括一下《天道》，但不知从何说起来的恰当。

本以为丁元英是一个出世之人，看来不是。

这也许就是他不是人也非神的缘由吧。

对他最好的定义只能是鬼，是极品混混。

说他是鬼，他的思想不能仅仅归结于学识，而是悟，悟的是道“神及道，道法自然，如来”，在觉悟中得到自我价值的认同，得到升华。

他能够站在局外的一片高地，凌驾于众人之上，拿捏着世事的偶然与必然，精确势态的走向和人的心理。

说他是极品混混，他从不干一些实事或者说是具体得不能再具体的琐事，因为他不需要，他的朝圣者，饥渴之众会为能替这个人办任何一点事而踏实。

他几乎不向人提要求和索取什么帮助，在自我意识上便高人一等。

物质生活简单得可以到极致，但精神的慰藉和寄托或者说宣泄则要求甚高，绝不是什么平庸之辈可以效仿的。

他是用思考混事的魔。

他与出世的境界只有一步之遥，正如他自己所说的：“我痞性太重。

”那一步正如一步登天之不可及。

我一直认为，多数想要出世的人必先入世，在混沌中搅个昏天黑地，在起起伏伏中体味过人生，超越了泛泛的自我价值的实现，最终才能到达新的起点。

这个世道的芸芸众生都在忙着挤入世事，在边缘徘徊。

道，为事物的自然规则，道法如来势不可挡，按规则办事的是神。

那么芮小丹是什么样的人呢？

是天国的女儿吗？

或许吧。

生活中的丁元英少有，小丹可谓凤毛菱角。

我，努力想让自己明白，痛苦煎熬；我尝试着糊涂，为时已晚。

不知道自己是谁的，就是自己。

知道自己是谁的，已经不是自己了。

小丹，活得自性，自在，也就是解脱。

这种解脱，拿起一些，放下一些，都是自在。

许多人讨论她的死，且不去评论她该死是活。

她的死有其必然性也是可以为也可不为的。

只有与歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因为她是刑警。

在我们看来，她可以有很多选择。

但有时人就是如此，在那时，容的她分析利弊，权衡输赢吗？

不是她做出了任何抉择，或许是命运向她伸了伸手。

以丁元英的判断，不难预料会发生什么。

但他什么也么说，有人指责他的“默然”。

他太了解小丹，太爱她，放开了手，攥紧了心，他们共同的天国之恋成了永恒。

死，阴阳相隔的悲剧似乎更有文学的艺术价值。

不死，小丹依然是一名优秀的刑警，未来也许就会如他们设想的海阔天空那般恬淡。

人间多了一对神仙眷侣。

之后，又是一些难以预见的情。

人死，最怕有遗憾，此时此刻的终结，今生无憾。

痛苦和满足赋予这段恋情以永恒。

我如此一说，这仿佛成了一部爱情小说。

但绝非如此。

其中的哲学、政治经济、市场经济、心理学、佛教、道教、乃至圣经等等都有作者独到的觉悟。

只是我才疏学浅，耐性不算足，不想一一剖析。

也不是说这部书就无可挑剔，其中不乏一些逻辑小瑕疵，但可以理解。

这个时代需要《遥远的救世主》这样的声音。

经朋友推荐，在春节假期的最后两天，可以说是一口气看完了24集电视连续剧《天道》。

回头又大致地将该剧的原著《遥远的救世主》浏览了一下。

应该说，这是一部忠实于原著的电视连续剧。

它的剧情，它的理念，它所要表达的观点给人的印象尤为深刻。

作为电视剧主人翁的芮小丹是一个美丽漂亮，极有个性，情感丰富，爱憎分明的女刑警。

她有着富有的家庭、德国永久居留签证和在法兰克福大学深造的美好前程，但她舍弃了这一切，干上了她喜爱的认为能够体现自身价值的刑警工作。

在这期间，一个曾经叱咤中国私募基金市场的风云人物丁元英，悄然落户于芮小丹工作的地方——古城，由此而产生了一段惊天地，泣鬼神，可歌可泣的爱情故事。

该剧在人物的刻画上是成功的。

对主人翁芮小丹通篇着力，尽管很多时候仅有画外音，但给我们塑造了一个有血有肉、个性鲜明、情感丰富、爱憎分明、职业意识强烈的成功的艺术形象。

尤其是该剧独辟蹊径，在主人翁芮小丹牺牲后，并没有让电视剧嘎然而止，而是浓墨重彩地大书特书，伏笔连连，引人入胜，为突出该剧的主题画上了圆满的句号。

能够将没有女主角的后两集圆满地完成，确实能显现出编剧和和导演颇具匠心的独到之处。

在《遥远的救世主》里，最终芮小丹是因为独自一人和四个持枪匪徒搏斗，在制服匪徒，援兵到来之时，因伤重而开枪自杀，电视剧回避了自杀这一情节。

应该说是迎合了大多数观众的高大完美英雄形象的审美心理，缘为尊者讳，也无可厚非。

但综观贯穿全剧的那以道法、以人性、以自尊、以自身价值的体现、以高尚生活质量为最终目标的始终如一的观念。

我们就不难理解小丹的行为和元英在接到芮小丹电话时的无语，一种相知，一种理解，一种感应。

甚而升华为一种怅然的悲壮。

令人扼腕痛惜，唏嘘不已。

电视剧中还有三个人物不得不提，一个是正天集团总裁韩楚风，他是一个谦和能干，春风得意，风度倜傥的重情重义的事业成功者，是丁元英的好朋友。

虽为商场战友，确是患难之交，他的成功，靠丁元英的指点。

丁元英的帷幄运筹也得到了韩楚风全力以赴地不动声色的大力支持；另一个人物是乐圣公司总裁林雨峰，号称中国音响HIHI世界中只有矛没有盾的第一号领军人物。

刚愎自信，不乏才干，但在一场和格律诗公司的诉讼竞争中惨遭失败，最终驾车坠岩自杀。

再一个是算不上人物的人物，就是格律诗公司的自称主任刘冰，志大才疏，聪明有余，而且处处心怀不轨，最终在出卖格律诗公司的关键时刻彻底暴露了自己的罪恶嘴脸，里外不是人，走上了一条不归路。

在剧中，还值得一提的是芮小丹和死刑犯王明阳的审讯对话，从心理学的角度来讲，无疑是精彩的，审讯也是成功的，这也是全剧的亮点之一。

人生的价值，人性的归属，人伦的理念，最终决定一个人的行为方式和最终的结果。

还值得一提的是，丁元英和韩楚风到五台山参神论道，看似在为王庙村杀富济贫的发展模式寻找理论根据，求得内心的坦然和自在。

其根本目的是想为芮小丹求得平和与安全，不是唯心主义的人，却如此这般地认真重视，不难看出其爱之深，思之切的良苦用心。

最后的欲哭无泪，欲言无语，于此可见端倪。

上述一切，都是和一个人的存在和运筹帷幄相关连的，那就是丁元英。

他的智慧，他的谦和，他的深沉，他的情感，他对情爱和道法的理解和诠释给人们留下了极为深刻的印象。

他的砰然而动欲打电话借钱赌买股票，他的杀富济贫振兴王庙村，他的先知先觉和面对林雨峰枪口时的从容，我们都可以理解为是至真至圣情爱的使然。

在这里，我们对无情未必真豪杰的观念又有了进一步深刻的认识。

尤其是丁元英对涉及格律诗公司发展后路障碍的清除，可谓神来之笔。

记得小时侯看三国演义，看到诸葛亮逝世后，魏延反蜀，大叫：“魏延反，谁敢斩！

”时，他的副将马岱在侧，横刀立马“魏延反，我敢斩！

”旋即立斩魏延于马下。

心中甚为佩服诸葛亮的深谋远虑，在《天道》里看见刘冰之死。

一种异曲同工的感慨，油然而生，令人拍案叫绝！

通观全剧，一种对道法的研究和诠释弥漫其中，人的价值何从体现，人究竟为什么活着，道德观念，情爱观念，生死观念在这里都有着不同的演绎。

人应该要尊严地活着，要为自己的信念和价值观而生活。

不要去过多地在乎他人的看法，自我的认同和价值的体验才是最重要的。

在《天道》里，人的道德观，人的自我评价，人的自尊意识还是占了主流，在全剧里，我们找不到任何的好死不如赖活着观念的蛛丝马迹，无论是从芮小丹的牺牲，还是林雨峰、刘冰的终结，都是很有力的证明。

从这里我们也可以看出编剧和作者的良苦用心。

尽管，我们在现实生活里应该要多强调挫折教育，避免更大的人生悲剧的发生。

但该剧表现出来的那种凛然正气，那种天若有情天亦老，人间正道是沧桑的广阔的人生画卷和人性的光辉给人们留下的是无尽的思索和展望。

总之，《天道》是一部忠实于原著的不可多得的电视连续剧。

值得一看。