蝙蝠

《老男孩》《机器人之恋》是喜欢的片子，但都还没有像初见《春去春又来》《空房间》般让我动容，因此之前在我心目中韩国只有金基德是可以追作品的导演，朴赞郁属于碰上就看看，这次大大改观。

关于《蝙蝠》，看片之前知道的信息仅止于主演又是宋康昊那个其貌不扬但却佳片不断的家伙，以及在戛纳获了奖并刚入选了《时代》的年度十佳（什么扯蛋十佳，前三居然都是动画片！？

），甚至连这是吸血鬼电影都浑然不知。

故事从一间树影摇曳的重症监护室开始，韩国电影画面的精致一向是令人赞叹的，即使随便一部烂流水线恐怖片情色片也是一流的色彩光线构图，而能够斩获国际大奖的《蝙蝠》在这基本功上自然是美轮美奂赏心悦目，无可挑剔。

由于没有事先做什么功课，到宋康昊死于病毒试验的那一刻我还傻乎乎地以为这是倒叙，接下来将会交待之前发生了什么让这个看起来一本正经的神父选择了殉难以完成自我救赎。

也就一秒之后，裹尸布下浑身烂疱的宋康昊喃喃的祈祷声响起，嗯？

呵呵，原来丫玩这套！

我喜欢。

几度眉来眼去夜半偶遇过后，首次交欢未遂那曼妙却嘎然而止的放荡鼓点（听过的最棒的欢爱配乐）昭示着一段畸恋正式上演，医护室的畅快云雨让我不得不对那个刚还仅限于有好感的叫金玉彬的女人刮目相看，这妞不仅模样儿像极了汤唯，床戏的逼真投入也是不遑多让，那癫狂的眼神，满脸的红晕，那销魂的喘息，扭曲的腰身，导演让她看《迷恋》学演技，我怀疑看的是《色戒》，或者。。。

饭岛爱全集？

故事渐入佳境，嗜血与良知的天人交战，爱欲与恐惧的纠缠不清按部就班，金玉彬病怏怏的肺痨丈夫不出所料地死于非命，又极富喜感阴魂不散地参予了3P（真的是3P）。

宋康昊终于陷入崩溃，亲手掐死金玉彬，我依然迟钝，费心琢磨着接下来这还大半个小时呢要上哪出，浑忘了吸血鬼电影之惯用套路，金美人换血华丽重生，电影的高潮宣告来临，hooray!此刻开始，这个泡菜版汤唯终于彻彻底底地把我俘虏了，那眼角眉梢举手投足间的放浪形骸让我痴迷到五体投地，一股原始鲜活的生命气息扑面而来，那叫一个如沐春风酣畅淋漓，实在是自去年的暗黑小丑后最令我痛快的演绎。

吸血是我本性，道德束缚滚开，“狐狸吃兔子还需要被斥责吗？

”满嘴血浆后明眸灵动舌尖轻舔，难以抗拒的夺魄勾魂。

“我们在地狱也要在一起”，朝阳下血海边一对相拥而亡的焦烂吸血鸳鸯。

当花前月下卿卿我我腻歪到让人反胃，当海枯石烂山盟海誓换来意兴阑珊，当罗朱与梁祝见怪不怪，还有什么爱情故事能打动你我麻木的灵魂？

是否只有此等虚幻但却致纯的畸恋才能让我们偶尔为之触动，并暗自呢喃“哦，爱真如此？

”

据说朴导演对这部近作的满意程度超过了以往他的任何作品，而本片也因其情欲场面被冠以韩国版《色戒》之名。

事实上《蝙蝠》的尺度根本无法同《色戒》相比，唯一一个有些竞争力的画面就是片尾宋大叔的那次露点。

脱胎于西方吸血鬼的故事，本作里的男女主角的吸血鬼形象却与传统中的那些同族们大不相同，虽然也都有着不可思议的能力，虽然也必须靠吸食血液来维持生命，虽然也可以通过自己的血液来发展成员，但给人的感觉就是区别甚大。

病发时口吐脓血、浑身水泡的样子很恶心，根本不能跟西方吸血鬼那优雅而又危险的气质联系在一起，虽然男主角也很儒雅，女主角也很危险……与“复仇三部曲”相比，《蝙蝠》带给读者的刺激也许并不大，剧情方面标新立异，却远没有复仇系列那样给人以残酷的震撼；然而它所探讨的关于人现实与内在的那些矛盾，未必就没有复仇系列那样来得深刻。

区别在于，复仇系列将残酷完全暴露出来，就是要让观众感受主人公的痛苦；《蝙蝠》却不同，它反而是在用幽默的手段淡化观众的紧张情绪，被反复玩弄的，却一样是那个说不清道不明的道德问题。

1、情节很棒。

2、女猪脚演技很不错，变吸血鬼前后的演出，可以看出，完全不是只会脱衣服的小女生。

3、情欲场面和色戒有得一比。

4、结尾处拍得很经典，尤其是那双鞋掉下来后，字幕一出。

5、有几个场景很变态，呵呵。

但好像是必须的。

6、艺术修养也蛮高的，但是偶说不出来。

朴赞郁导演是我最喜欢的韩国导演 其中蝙蝠又是我最喜欢的一部今晚又重新看了一遍，为什么说是有生命力的性欲,我从泰京的角度出发，从召之即来挥之即去的家庭妇女再到夜间飞行嗜血果腹的吸血鬼，这段过程都是从“爱”这条线延展的。

这些蜕变，都是因为爱上了神父，爱上了吸血鬼神父，性欲在嗜血、屠杀、舔舐、交合中黏黏糊糊的绽放。

两人在泰京和原配老公床上做爱，嘎吱摇晃的床在蒙太奇的手法里变成晃荡水声，原来在背德性爱的赎罪心理里，被两人淹死的老公抬着大石头横在事后的两人床间，背德感有时候会把性欲鞭挞到爽值100，也会把人的道德底线捅破，颤颤巍巍。

泰京显然是爽多于悲，她开始放肆，娇蛮，在被深爱中展现了几乎疯癫的一面，神经质的美女往往带着情欲，蜕变后的泰京就是一种有生命力的性欲。

生命力的性欲变成一个符号话语，在故事后半段，有了体系有了结构，我眼中的泰京不再只是一个人，对于我而言，她是一个涂满鲜血的性欲解放的图腾。

当然最后的一切，都输给了阳光。

因为这只是电影 迷人的混蛋在现实中是要坐牢的

一直把朴赞郁的复仇三部曲奉为经典的暴力美学电影，无论是杀人手法的残忍，复仇计划诡异，还是镜头的唯美，场面的血腥都相当的极致，到达一个颠峰。

《蝙蝠》同样是一部充满了血腥与杀戮的作品，与复仇三部曲所不同的，电影故事情节加入一些神幻的元素。

男主角是一位神父，在一次实验中奇迹般存活了下来。

众人认为神父是具有神灵体质才得以存活下来的，奉为神人加以膜拜。

其实是神父感染了不明血液才存活下来，导致身体上发生异常的改变，要通过吸食人血来维持生命，害怕见到阳光，在吸血后身体变得异常的强大，能飞檐走壁，力大无比，听嗅觉敏锐。

这似乎就是我们传统意义上认定的吸血鬼。

神父，通常是一个教堂的负责人。

神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务。

而吸血鬼嗜血、吸取血液的怪物的意思，是西方世界里著名的魔怪，之所以说是魔怪，是因为他处于一种尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。

导演把神父与吸血鬼这样两个对立的角色叠加一个人物身上，所折射出矛盾是令人难以想像，既博爱而又血腥。

男主角在精神上依然像神父一样进行布道救世，但为了存活下来必须吸人血，为了不伤及无辜只能在病房内吸食病人的血液维持生存。

当男主角遇上了那个在家不断受婆婆、丈夫欺凌的女主角时，俩人之间发生了奸情，他想拯救这个不快乐的女人，杀掉了女主角的丈夫，为了让女主角复活并把女主角也变成了吸血鬼。

而女主角在变成吸血鬼后，基本不在受神父的控制，对路人、医生、麻友展开了疯狂的厮杀。

男主角对于吸血鬼、神父这样双重身份令他万分纠结，一边要恪守神的旨意一边又放纵自己的情欲。

他背负着神的名义偷偷在病房内吸病人的血，为了打破自己在别人心目神话地位强奸了他的仰慕者，他不想满足师傅的愿意让师傅成为另一个吸血鬼杀死了师傅，他为了让麻友存活下来伪装了吸血现场，为了制止女主角继续杀人的行为只能将其毁灭。

正像女主角杀人后对男主角说的“杀死我或者救活我，你都会后悔” 。

神父最后只能选择在空旷郊野外与女主角相拥，暴晒于阳光下，灰飞烟灭，那一幕凄美而令人叹息。

故事讲一个嗜血又好淫的吸血鬼怀着某种道德情操，这种道德无非就是不好淫、不害人、不欺骗，他一次次顺从自己的欲望，之后痛苦地承受罪恶感，最后他终于做到不欺骗、不好淫、不害人了，他拉着情人一块儿自杀了。

我不理解为什么这位吸血鬼先生如此放不下自己旧有的道德准则。

当时代改变、某些条件改变，人的看法也应该随之改变。

说白了，就是身份变了，道德准则也应改变。

也许听起来不容易接受，但是这是客观的规律。

就像当年电视剧《牵手》播出时，有些人接受不了：破坏婚姻的第三者竟然是个好人!人啊，勇敢点，世界本来就是这样。

电影中的他顺应不了自己变成吸血鬼这个不可抗拒的现实，他因为无法放弃旧有的道德信仰，他杀死自己的养父，杀死自己的情人，总之做了太多背叛自己、折磨自己的事。

他总是认为自己“有罪”，当他的情人说：“难倒黄鼠狼吃鸡是有罪的？

”正好说出我想说的话。

人最大的勇敢就是适应改变，放弃过去的自己。

过去，你是个高尚的人，你因为你的高尚曾经感觉非常良好，但是使你成为高尚的人的那个环境消失了，环境和那个高尚的你全都成为了过去，你执拗、耿耿于怀、愤懑、纠结又有何意义？

你曾经才华横溢、傲视群雄，但你现在不是了，你得接受你现在的身份，抛弃过去的原则，做此时此刻正确的事。

这才真的需要勇气。

一个可悲的吸血鬼，一个我同情但不赞赏的人。

以上是我对这个电影的看法。

这年头所有描写人性与道德冲突的故事都被人叫好。

是不是因为这个时代，所有人都面临这这样一个困境：自己的本性和自己一直以来相信为美好的东西是矛盾的。

完全顺从本性是堕落，完全顺从道德是迂腐，两者都尽量兼顾是怯懦，两者都抛弃是冷酷、颓废。

总之依赖一种存在于自身之外的标准，只能使人走入疲倦、寂寞和无所适从。

医学上把心脏的肌肉归为不随意肌，就是不能用意志去控制的肌肉。

但印度的某些苦行僧声称能控制自己的心脏，他们说只要足够真诚地体会心脏的感觉，长期练习就能做到，他们让自己的心脏停止，几秒钟后再重新跳动，都能准确地做到。

我不知道是不是每个人都能做到控制心脏，但我相信每个人都能控制自己的清醒程度，只要安静下来足够真诚地体会内心的感觉，人在做每一件事之前都能给出一个来自灵魂和思考的做事准则。

所以长期练习保持清醒的人，会有自己确信的准则，不必依赖那些过时的、或是失败者为找借口而制造的所谓的道德准则。

如果一个人是这样清醒的，他就会自信，善于克制情绪，难于受攻击的伤害。

有一篇著名的文章叫《道德的形成》，写的是关于5只猴子的实验。

很容易搜到，我高中时读到，这篇文章成了我世界观的重要部分。

文章大意是：道德因为某些荒谬的原因形成，一旦形成就世代延续下去，这个小社会中的成员永远遵守这个道德的原则，即使那个荒谬的原因消失了，道德的力量还是在延续。

无论一个人是否相信道德是像那篇文章里描述那样荒谬地形成，他必须承认这样两点：道德是后天的，道德是违反本性的。

关于几夫几妻才合理，不同的民族有不同的标准，每个民族都声称自己的标准是最顺应自然的，最文明、崇高的。

其实依我看来，任何一种道德都是为束缚人的自由和快乐而存在，没有崇高可言，也没有任何天然的、自然的根源，全都是人工的、制造的。

在一定时期内，某种道德有维持秩序的功能，当时代改变这个功能消失的时候，道德哪有存在的必要？

所以道德在我眼里一文不值。

当一个人的所有目标确定下来，他所有应该顾及的东西也就确定下来，根本没有额外再无缘无故要顾及的东西。

然而很多情况下，道德，就是这样一个无缘无故要遵守的东西，它增加了人的顾及，使人实现实现目标的能力削弱，有时甚至使其成为不可能。

我想所有小孩子都发现欺骗能使自己得到更多的零食或夸奖或零花钱，但我们被严格教导无论做什么事都应该诚实。

究竟为什么要诚实？

在短期看来这显然是一个损己的行为，很少有小孩敢于提出这个问题，但我相信多数小孩都有过这个疑问。

其实如果一个人只是短期出现在某个社会里，诚实毫无必要，诚实只是为了取得别人的信任，使得在一个社会中的长期生活更容易，所以诚实根本是一个纯粹利己的行为，诚实的人不比撒谎的人有半点高尚，准确地说，诚实的人比撒谎的人更狡猾、更工于心计，因为诚实的人竟然克制天然的冲动选择了放长线、钓大鱼。

一个勇敢地面对现实、冷静地运用头脑的人，应该明白所有自己遵守的规则都是为什么而遵守。

如果道德对于一个人来说就是一些“如此理所当然以至于从没怀疑过”的东西，那么这个人是无能的、没有独立灵魂的，至少从思维能力上来说是有欠缺的。

常听到有人说“一件事的对错没有绝对的标准”，我认为这完全是自欺欺人、为糊涂和愚蠢开脱。

如果一个人的所有目标和目标之间的轻重缓急确定了，那么他做每一件事的对错都是有绝对标准的。

如果说一个人没有确定的目标，只能说他不清醒，他没有理清思路把他想要的东西明确说出来，绝对没有任何目标不在乎任何事的成败的人，我认为不存在。

我并非反对遵守所有的道德，我认为人应该确确实实地知道原因、知道它有利于自己的生存、灵魂丰富或者其他目标而遵守，即使是最广为接受的、看似最正统与崇高的道德标准，都含有模棱两可、冠冕堂皇、经不起推敲的成分，所以在确切理解它之前，我拒绝受它的约束。

朴赞郁的影片总是将所有情绪都积攒到最后才大爆发，而且大爆发时仍然隐忍着、遮掩着，生怕这种大爆发会失控、会殃及池鱼以及无辜人等。

于是，看这部133分的影片时，前80分钟都一度有一种朴氏江郎才尽的错觉（看《亲切的金子》时一如是），直到第二个吸血鬼的诞生。

两位彼此深爱的吸血鬼互噬对方的场景，几乎是我所看过的朴氏作品中给我最大shock的一组画面，即使OLD BOY中切舌、生食章鱼，怕也无法与之等同。

似乎也只有复仇三部曲的开篇之作中裴斗娜和申河均的几组镜头可与之等观（孩子落水、申河均石头葬姐的那组镜头，裴斗娜被宋康昊电到失禁的那组镜头）。

而在金玉彬也化身为吸血鬼之后，故事流程就渐渐变成了宋康昊的赎罪之旅和金玉彬的杀戮之行。

宋康昊赴死前特意到露营地猥亵女信徒，就是为了打破自己的神圣形象，令其他人记得自己的恶，同时也令那些人可以回归现实。

特意加入这个场景，实在是一个充满东方灵性的妙笔，失去尊严失去尊重比选择赴死更需要勇气，而宋康昊仍然去做了。

而宋康昊除了因误会家暴而错杀了申河均外，只杀过盲神父一人。

之所以杀盲神父，大抵是因为盲神父为了自己能够复明，变成吸血鬼也在所不惜的真实面目。

这种和道德相背离的利己主义，这种背叛信仰的疯狂，是宋所无法忍受的。

所以一直到死，宋会为错杀申河均而充满负罪感，会为将金玉彬变成吸血鬼令其随心所欲杀戮无辜而懊悔，但却从没为杀盲神父而自责过。

另外，最后一组镜头，身体化为飞灰，而那双定情之鞋掉落尘埃的画面，怕也只有悲天悯人而又残忍无情一如朴赞郁者，才能拍得如此令人肝肠寸断。

个人认为朴赞郁最好的作品二刷《蝙蝠》完完全全是两种不同的感受。

两年前看只关注到情欲戏血浆戏和没整容前的金玉彬的神态姿容。

二刷这遍被电影后半段影像表达惊呆了：神父救赎泰铢后的激吻是原始性自发性的，纯是为血液的，情和爱与之毫无瓜葛！

这是贯穿影片的一层重要结构的寓言式表现：生活中的乐趣就是一点一点占尽他人的便宜，即吸血鬼一个一个吸尽所有人的血，其他东西的意义马上就会消耗殆尽精神的爱、身体的欲也会变得虚无（这层结构就像借鉴了《色戒》的结构）。

麻将三人被杀那段爆发戏简直超过了昆汀《无耻混蛋》中的爆发戏，康友妈妈揭露时本来是紧张的氛围，观众会同情麻将三人即将被杀，接着泰铢不小心抬起椅子和故意哭叫，增添了幽默尴尬元素还缓解了紧张氛围，接着泰铢的对白又带有反讽意义不禁当观众思考并改变对麻将三人的同情态度，使接下来的虐杀不要太爽。

感觉朴赞郁真的是感情转折僵硬，感情聚不出来。

他主要是靠剧本设计设定和复杂视听和重口画面来表达情感和观念。

老朴的风格，有点后新现实主义的意思，拍现实主义题材的形式主义狂魔，老朴也（误。

老朴在三更短片集里初涉吸血鬼元素，果然还是要拍个长片过足瘾，听说这片准备了十年，怎么讲，我觉得虽然不乏惊喜，但执行结果和预设蓝图还是有差距。

有些段落是非常令我着迷的，比如神父吹着巴赫曲突然吐血那段，神父从阶梯走下被众人围堵那段，26分开始的那段闪回和五感刺激事物的蒙太奇配巴赫flute，配乐选取很是下了功夫，摄影上依旧比较炫技，但刺激程度在亲切的金子、老男孩之下。

我以为后面会加入更多插叙和闪回，把牧师的阴暗回忆、他的困惑矛盾、他的原罪这些更深入细致地铺开，结果没有我期待的个人内心解剖。

也许朴想寓于无形， 寓于本来他想搞的爱情线，在任性女友上花了相当多的笔墨，于是单薄俗套的情节剧出现了，渐生龃龉相爱相杀爱恨纠缠，这个问题在后来的斯托克里更严重了，虽然形式上老朴的才华还算撑得住，但内核上没有往深走，而是马不停蹄地线性往前走，对观影欲望的内在驱动力越来越弱，只等结尾拔上去，于是不少观众看到中段感到疲乏无趣也是自然而然的了。

老朴想在爱情上深挖，但效果不如预期，启后的作用还是起到了，迫使神父离仁慈更远，更归顺于原始欲望，激化矛盾，走向灭亡和救赎，看似深入了，或是说拔高了，但还是有流于表层和形式之嫌，厚度不够，或是说留的白要让观众自己填厚，说到底又是观众个人口味的问题了。

再一点，牧师他的心理变化的推进过程，我觉得中间段比较无力模糊，但也许这就是老朴想说的，人是一团无意识的欲望的聚合体。

在神父接受实验之前，有一段比较长的向神祈愿的念白，大体就是希望自己在肉体和精神上都被完全摧毁，献祭给救人之事业，愿自己被众人厌弃，只求神怜悯。

然而结果完全相反，他复活并被教众膜拜，成了神的代言人，同时也被包裹在一种虚伪之中。

结尾，神父假装强奸女信徒，打破执拗虚无的崇拜，让自己被唾弃，进行自我惩罚，以及在泰珠面前吸和她关系比较好的菲律宾妹的血，让泰珠看到自己与之前劝她不要杀人时的“道貌岸然”形成鲜明对比的嗜血丑恶嘴脸，再到最后的自杀（亦或是殉道），这些都是对开始那段祈愿念白的践行，与他复活及之后所受的待遇形成对位，这是老朴在大框架上的形式美，寓意上的否定与上升。

关于自杀与殉道。

最开始的神父，比起殉道的名号，更多更深层的未尝不是自杀的心态。

他从小是个孤儿，缺乏正常家庭的关爱，孤独阴郁早已深入骨髓，也正因为如此他才会选择宗教作为精神寄托。

变成吸血鬼后，他对泰珠说过，“我只有你了。

”那么之前呢？

他与这个世界的联系，无。

因而他可以没有顾虑地去当实验志愿者，对生活毫无留恋。

一个男人，需要压抑性欲，本身就是折磨，还要遭受灵魂上拷问，为自己的不洁而羞愧，他的生活有多么消极不快乐，自不必说了。

一个热爱生活的人怎会这么轻易舍弃生命， 认为自己活着的意义还不如为这种成功率微乎其微的实验而死？

另一个非常明显的佐证就是在临终前的日记里他美化自己简陋贫乏的生活，如果他热爱生活，怎会伪饰本真的生活？

而最后，比起可悲可耻无可奈何的自杀，更多的是殉道。

他不再浑浑噩噩，嘴上说着自己都不能信服的冠冕堂皇之词，他真正看清了他的信仰的真相和本质。

泰珠也终于找回了那个最初让她爱上的神父。

巴赫用的挺多（虽然不知道具体哪曲但应该是巴赫手笔），用得好，点睛，借力，巴赫好帮手不解释。

浪漫桥段用了一些华尔兹，吸血鬼跳跃的特效有时候有点雷，腿部肌肉完全没有相应变化，就跟飞似的（不过吸血鬼在一些设定里本来就能飞，问题是在这片里呢？

看了下罗杰伊伯特的评论，主要喷了两点，一个是Park descends too enthusiastically into sensation and carnal excess, and it's a disappointment, although it's interesting to see what a quick and willing convert the young wife becomes.一个是An unflinchingly realistic vampire would be as unattractive as a late-stage addict.还有一点很多评论里也提到了，老朴说此片改编自左拉的《红杏出墙》，但是原著里没有牧师和吸血鬼，所以要不是他说了别人根本不会猜到是改编的。

直到阳光将你我都化为灰烬这部电影一直有看到，却一直不想看，当时也幸亏没有看。

那时候超级迷恋吸血鬼，但就算是吸血鬼，本尊也是偏爱华丽丽的欧式贵族范，什么《黑夜传说》、《刀锋战士》、《范海辛》、《夜访吸血鬼》、《吸血鬼女王》之类的统统没有放过，还有《血色月光》，这部剧的剧情真心是比现在的许多gossip vampire强得多，但也许是输在演员的不够帅……回到正题，当时《蝙蝠》的海报和简介，本尊感觉那不过是一部关于“植物大战僵尸”的电影，总是不屑一看。

今日里，本尊感觉心情不错，就想找部恐怖片欣赏一下，在基本看遍恐怖剧情片的情况下，点击了这部《蝙蝠》，一看导演，发现时朴赞郁，顿时觉得这是捡到宝了啊，然后就慢慢地看着，慢慢地被惊艳了。

泡菜国的剧，总是能在美丽的画面里，展开性感细腻的万千柔情，而朴赞郁这位大神，也和金基德这位大神一样，擅长用画面来代替台词。

悠扬的乐声响起，虔诚的神父选择成了麻风病的志愿者，他的指甲渐渐脱落，身上也起了大大小小的水泡，血液从他的嘴里喷涌而出，顺着竖笛的孔，倾泻而下。

笛声断，神父死去。

悠扬，又有些荒诞的风琴声响起，神父成了50个志愿者中唯一的幸存者。

而那袋含有吸血鬼血液的血浆，不知是上帝安排的怜悯，还是考验。

他不安，但始终保持修道士的清醒。

他能克制住自己杀人的欲望，吸食血液足以果腹；却不能抵抗那场邂逅带来的妖娆缠绵。

悠长的乐声再次响起，是她光着脚疯狂地奔跑在黑暗的小巷里，温暖的灯光照亮她凌乱的长发，穿透她白色的睡衣，可她却浑然不觉，只是发泄着自己在生活里那无穷无尽的压抑和痛苦。

然后，她遇到了他。

他隐藏在黑夜里，犹如一棵披着夜幕的树。

她尴尬，抱胸转身，却突然被人整个抱起，再落地，双脚踩入的，是一双大了好几码的，略显破旧的棕色皮鞋。

然后她回过头，好奇而又不解地盯着他。

本尊原本十分愉快地陷入在文艺而又温馨的气氛里，但本尊没有想到，肉搏来得如此突然。

本尊原本以为，恐怖片嘛，卖肉不是重点，而且能在某酷这种比较大型的网站里播放的，多少也是剪辑过的。

果然，神父记起训诫，慌乱中找到一把钢尺，狠狠地抽打自己！

女孩惊慌失措，夺过神父的钢尺，然后不知所措地，轻轻地舔了下神父的伤口。

然后，松开了捂住双胸的双手。

此刻本尊的心中有一万只草泥马狂奔而过，说好的小清新呢！

某酷的节操呢！

本尊突然感叹，当年选择不看是多么的明智，否则女孩那雪白的皮肤，少不得在本尊的青涩时光里留下不可磨灭的印记。

然而朴大神的荒诞精神再次突然发作，女孩的傻丈夫突然大喊她的名字，然后是收养她的婆婆，穿透走廊的叫声。

这场肉搏，无疾而终。

这是本尊看过的，最讽刺、最搞笑的床戏。

而这“恶搞”，也是朴大神，与另一尊大神——金基德之间的另一个区别。

两位大神同样擅长用画面说话，真假善恶要观众自己判断；都喜欢把该和谐的、不该和谐的镜头，全部入镜，而且拍摄得都是那样自然本真，全然不避讳。

但我的印象里，金大神更是极端，像《弓》、《春夏秋冬又一春》、《空房间》、《坏男孩》这些电影里，主角根本没有一句台词！

金大神早年的作品对人性的思考，主要体现在“性”这一敏感话题上，其著名的“妓女三部曲”可见一斑，其基调往往是优美、严肃的；而朴大神的思考，无论是仇恨还是复仇，总是具有黑色幽默的荒诞，好比《蝙蝠》中，神父敏感地闻到了血的味道，其实是女孩来了大姨妈；好比神父与女孩的肉搏中，那个沉到湖底，被神父压在石头下柜子中的傻丈夫总会参与其中。

神父和女孩谋杀丈夫那一段，总是有些争议。

傻丈夫的拖累，婆婆的苛刻，女孩的生活充满了压力，她想要发泄在丈夫身上，却终是下不了手，于是，她伤害自己。

也许是受到神父的影响，她也选择了在大腿上，自残。

可她却无意地，让神父以为是傻丈夫的错。

神父心疼女孩，又在饥饿的驱使下，对傻丈夫起了杀意。

女孩阻止，神父犹豫。

女孩急，说天快亮了，神父慌，与傻丈夫发生争执，掉入了水中，而女孩的耳垂却被鱼线勾住，生生扯开。

傻丈夫爬上了船，女孩惊吓之下，许是潜意识地，许是故意，将丈夫踢下了水中。

终于，神父爬上船，却抑制不住地，吸食了女孩耳垂上的血，最终，还是理智战胜了冲动——他控制住了自己吸干她的血的冲动。

杀了丈夫的罪恶感，面对婆婆的愧疚感，以及对原本心中以为唯一可以依靠的神父的——恐惧感，终于将她压垮。

神父也一样。

他们的生活成了地狱。

她试图再去寻找别的男人的肩膀，却始终，提不起“兴趣”。

那个白天，导演没有再用镜头去处理神父躲在柜子里，听到的，闻到的她的放纵，以及无可奈何。

他将镜头放在了幽夜小巷里，在昏黄的灯光下。

他不可置信地捏着她的肩膀，嗅着她身上发生的一切。

女孩有一丝愧疚，或许是想到了之前与他在小巷的初见，但随后，便是麻木。

神父感到害怕，感觉事情变得无法掌控，但也许在那个时候，他就已经动念，答应她的请求，将她转化成和他一样的怪物。

但他终始是仁慈的，他宽恕了她。

他答应给他过生日，可她说不知道自己什么时候生日，收养她长大的婆婆从来没有给她过过生日。

但她很开心，开心到，甚至说出了自残的真相。

神父惊呆了，原来她的傻丈夫，是无辜的！

女孩害怕，跑到瘫痪了的婆婆身边，喃喃地叙述着自己的罪过，后来甚至将一切的过错，全部推倒神父的身上。

神父错手，亲手掐死了女孩。

松懈了精神控制力，嗜血的欲望战胜了他。

他疯狂地吸食着她身上尚且温暖的血液，却在瘫痪的婆婆一双见证一切的愤怒双眼里，惊吓得恢复了理智。

他是抱着怎样的心态，才终于将她变成自己的同类？

那一刻，他从她的腕上狂饮着她作为人的鲜血，而她也渐渐醒来，从他的腕上吸食着他吸血鬼的血液。

Happy birthday。

他祝她生日快乐。

鬼魅的画面感，让本尊只能想到一个词——双生。

她褪去一身的病痛，华丽重生。

她对着他笑，依旧天真，但却是邪恶的天真。

他说，她是他的唯一。

可她仿佛变了个人，恶毒，却不自觉。

她完全沦丧了道德和慈悲心，新生的力量，让她感觉到了自由——比在黑暗的空旷小巷里狂奔来得更加自由的自由。

她享受着他赐予她的新生的活力，肆意杀戮。

在神父追逐下，她意识到自己的自由逃不出受到神父的控制，却也发现了自己和神父在意识上的截然不同——她并不觉得杀人饮血是罪恶，那是和猫吃鱼狗吃肉一样的，自然。

我一点也不觉得羞愧。

她说。

在他的控制下，她病了。

她不能像他一样，吸食罐装的血，全身长满了恐怖的麻风疹，甚至将他给她灌下的血，呕出一地。

他终究是心疼她的，他说，我去给你找个医生。

他知道这意味着什么，他是自欺欺人。

而在他转身之后，却没有看到她冲着婆婆，露出计谋得逞的，邪恶的笑——看着她舔舔唇边残留的血香，婆婆惊恐地意识到：她是故意的！

她要让神父犯罪，她要改变神父！

神父将她带到了他的世界，她也想让神父走进她的世界。

就像金大神的《坏男孩》里，那个无法企及女大学生的坏男孩，设计陷害，让她一步步地，堕落到他的世界。

谋杀的真相暴露在婆婆的麻友面前。

在众人审视的目光中，她躲到神父的背后，神情动作，俨然一个小孩子。

女孩笑，像是小游戏中被抓住了那样，淘气地笑。

女孩的朋友伊芙琳害怕得大叫起来，女孩也大叫起来，害怕似得，躲到神父怀里撒娇。

一直无言以对的神父终于无奈地苦笑，然后默默地走出了房间……最后一刻，神父本想救下一个男人，可女孩的反抗让他发现，她的力量几乎比他还强大！

女孩杀了两个男人，然后吸着他们的血。

但冰冷的尸体，血液几乎凝结。

神父说割开他们的脉，让万有引力来帮你。

神父说，吸一点就把尸体扔掉，显得对生命不太敬重不是么？

那时候，女孩像看怪物一样看着他。

她拿来锯子，不肯听神父的话逃亡，反而是想着毁尸灭迹。

可等她上楼，却发现神父抱着昏死过去的伊芙琳，伏在她的脖子上，然后他拿走了她的锯子，走进了浴室……画面一转，已是他们“一家三口”在夜色中开车。

想来，她也退了一步，答应了神父的提议，搬家。

可她没想到的是，神父始终还是神父。

伊芙琳只是昏了过去，神父走进浴室，也只是像他说的那样，“割开动脉，将尸体吊起来，让万有引力来帮你”，用这种方式，来表达他仅能做到的对生命的敬重。

在他发现事情无法挽回的时候，他就已经决定，要和她一起死。

他把车开到空旷的悬崖上，折断了钥匙，丢到海里。

她醒过来，惊恐地看了看时间，立刻跳下车，将他强行拉回车里，可等她发现钥匙这段在车锁的时候，又烦躁地下了车，焦急地寻求隐蔽之处。

她抓狂，将后备箱的东西统统丢到地上，拉着神父，一起躲到备箱里。

被神父一脚踢开后备箱盖后，她似乎赌气，一个人默默地躲到后备箱里。

这一段，本尊看得心情很复杂。

她想与他同生，他却想与她同死。

神父欲把后备箱扔到海里，她终于愤怒，将神父的手指一根根掰断，最终却还是失败。

看到这一段，本尊在感念这个女人何其残忍之余，也被她的求生欲望所感动，转念再一想，那把用来自残后来杀了无数人的小剪刀，她怎么可能不放在行李中？

也就是说，争执归争执，对于神父，她没有动过杀念，她始终想着的，是与他一起活着。

可神父却觉得，他们活着，便是继续作恶。

他把手机放在婆婆唯一能动的食指下，然后打开了车里的音乐，然后将车子，拖到了悬崖边上。

车子被拖走，她的身体再次暴露在广袤的天空之下。

她终于懂了他的决绝，抱起行李袋，和他一起坐在车头，然后褪下脚上的凉鞋，从行李袋中拿出棕色皮鞋换上。

恐怕神父也和本尊一样，没想到她居然一直保留着这双鞋，也没想到她会带上这双鞋。

他拿出一瓶血，给她。

她喝了一半，给他。

他说，我想生生世世和你在一起，就算是地狱也要。

他始终还是神父，始终相信，他们有罪。

可她始终不懂他，略带天真地仰望着他说，死了就是死了，这段时间我过得很开心。

就像他们初夜时，她说她不信教，不信地狱，死了就是死了。

她没有想过罪，她只是想让自己原本悲惨的人生，变得快乐。

朝阳渐渐升起，在神父吸血鬼的眼里，是前方无穷的血海，和两条巨大鲸鱼。

这是神父眼中的地狱。

他们有罪，他们该死，但也许，得成比目何辞死？

可她想的，只是神父，她的眼睛，始终没有离开过神父的脸。

他们之间，差异一直存在。

如果他没有去帮助那个奔跑在黑暗的小巷里，无助可怜的女孩；如果在他们初夜的时候，他坚持克制了自己；如果他没有选择纵容——可他是神父，可他是男人，可他爱她。

而她，其实从未自由过，对婆婆也好，对傻丈夫也好，对神父也好。

但至少，她开心过。

影片到此就结束了，可本尊的话还没有说完。

首先，本尊觉得，《蝙蝠》这个中文译名不好，与剧情和故事都没有太大的关联，英文译名Thirst倒很是贴切。

此外，看到初夜肉搏时，本尊已经感叹泡菜们的尺度之大，没想到朴大神最后还给神父来了个尺度更大的镜头……虽说大神您拍得是毫不做作的自然，可本尊的修为还没达到可以将欣赏此大作和观摩某片之间的心情转换过来，是本尊庸俗了。