下海

纯个人观点啊作为一个东北人听女主的东北话有点别扭呢。

之前看过up主的解说也看了好几版单一直没听过男女主讲话，就听见过玉梅的声音，玉梅感觉真的就是个东北演员我感觉都不像是谁专业演员，因为太真实了 。

就那种东北女生自带那种气质。

真的是很真实。

咋说呢，东北话这个有点过于生硬强调东北口音。

故事是一个很好的故事，我跟嘻哈齐溪，就感觉这女人身上有一种独特的魅力即使素颜也很美，她很适合演这种隐忍坚韧的角色。

很多站在道德制高点的人看这部电影就会觉得此片同情站街女是为了洗白她们，真的是这样吗？

中国人普遍没有法制精神而道德观念很强，强到各种道德绑架。

用笑贫不笑娼来评价站街女其实是用法律当做道德标准来要求站街女。

在中国卖淫犯法，普遍的也要在道德上把性服务者踩上一万遍，但同样是出卖肉体，鸭子就没被道德压的那么狠，反而很多男人心里还会羡慕那些鸭子。

扯得远了，要搞清楚什么是法治精神就要明白法律是什么。

法律既要保护好人，也要防范好人，惩罚坏人但也保护坏人。

如果不能明白这些，那么中国社会距离法制社会就还很远，站街女们就依然承受着过分的惩罚而没有得到足够的保护。

这不是在大城市打工的你我一样样的嘛电影前半部分，处处可见女主付钱的场景，是很现实的表达，金钱社会，身处异国他乡，没有钱你是一刻都活不下去的！

女主满怀憧憬来到这里，以为靠着自己吃苦耐劳的性格，可以赚一笔钱，改变自己家人的生活，可是自己没有文化，没有技能最终被逼沦为站街女！

在大城市的你我，当初也像女主一样，怀着憧憬来到这里，以为只要自己肯吃苦、肯努力，可以赚个大钱，过上像城里人一样体面的生活，谁知干的是最底层的工作，住的是偏僻、最破旧的房子，顶着巨大的压力生活在城市，依旧买不起一间属于自己小小的窝！

话说片中的男人，都是窝囊废物，要自己没能力养家，老婆吃了多少哭，受了多少委屈，才赚到一点钱，自己一点都不去关心，一点也不想去了解！

反过来嫌弃自己的老婆，觉得这样自己的面子才能过得去，自己才算够男人。

啊，呸！

说白了就是那点破自尊给闹得，这样的男人还留着过年吗？

反观女主，那真是即干实事，又能忍让，放的下自己的身段，在老公面前又百般委屈求全！

话说自尊在生存面前真的是一文不值，有时还偏偏会害了人...好在女主最后还是赚到钱，买了新房子，自己都说值了！

但愿还在大城市拼搏的你我，以后不会太惨！

不管怎样，还是要努力鸭，打工人！

|《bitter flowers》/《下海》 关于剧情 有影评人写得比我好 在此就不赘述了。

说说我的一点小发现吧 ：“丽娜”刚来巴黎的时候 素面朝天 扎个马尾 有时候挽起来。

这样的“朴素”在她第一次出卖后消失。

头发开始披着 眉尾拉得长长的 嘴唇也抹得暗暗的的 让我想起黑色的曼陀罗 。

神奇的是 “丹丹”复制了“丽娜”一路的变化 初期的懵懂 后期的麻木 。

只不过“丹丹”更脆弱 被碾碎的自尊和现实的无奈让她崩溃。

“ 回国后她不小心袒露了真相 埋藏的地雷终于炸了 。

下海冷 ，上岸更冷 。

“都是被生活逼的 为了上大学的孩子 为了还没买房的儿子 为了还家里的高利贷 为了...为了...” 为了生存 灵魂将毫无重量。

贾樟柯说，不能因为整个国家都在跑步前进，就忽略了那些被撞到的人。

1992年的温州街头一片祥和，出国的出国，赌博的赌博。

而同一年在黑龙江，几十万工人下岗，巴黎街头紧接着出现了第一批中国妓女——其中大部分来自中国东北。

成千上万的温州人顺着蛛丝爬上来，更多的东北人掉了下去。

一个人从蛛丝上掉下去，我们说他活该，可如果几百万人一起掉下去，那这一定不会是他们的责任。

最后 我很喜欢片尾的大提琴声。

沸腾的水声 绵延的琴声 “没有十全十美的生活 也没有彻头彻尾的绝望。

”

看完电影感触良多，很多点都在触动着我，但结束后想的更多的是“小姐”。

这个一直以来被大部分人看作为社会最底层的职业，究竟是怎样的？

于是想到了一席的有一期演讲，推荐给大家【第656期：我是黄盈盈，我今天讲的是“小姐研究20年”】当时看完记忆比较模糊，于是又立马重新去看了一遍，结尾有一段话，非常适合用来解读这篇电影和底下的部分影评“邊緣的議題反應的經常是主流的問題，小姐身處邊緣，可是她是處在被討論以及被治理的中心，尤其是在一個社會急遽變遷以及社會問題層出的這樣一個時代，小姐人群特別容易成為一個替罪羊和出氣口，而在脆弱的社會，這樣的議題也特別容易挑戰人們的神經，Rubin也說過這樣的一句話：在性的議題上，經常是魔鬼學的成分大於社會學的成分。

換句話說我們缺乏的是睜眼看見現實的態度和勇氣。

”好像我们从小接受的教育就是努力用双手去赚钱，加上性产业在我国不合法，于是那些用身体去赚钱的小姐就成了职业链中最底端、最被人瞧不起的边缘性群体，似乎只要被提及，就是败坏道德，见不得人，过街老鼠人人喊打，但似乎很少有人去思考为什么她们会成为小姐以及造就成为小姐的原因有哪些，这些问题黄老师在演讲中都有提及最后还是推荐大家去看这篇演讲，不是为了洗白什么，而是想让更多人去了解这个职业，不要总是一味的用圣人言眼光去批判那些下海之后的“小姐”。

链接🔗：https://v.youku.com/v_show/id_XNDc3NDMwNTk2OA==.html?sharefrom=iphone&scene=long&sharekey=b553bef052189654d65f5b0a5d84d3d47

傻逼导演蒙谁呢，时空观还没搞清就敢拍，明明设定在九十年代，电视里跳出的现代词汇、街边的新款汽车就不说了，他妈的法国嫖客还拿着全面屏智能手机拍女主，合着是急着投奖没空琢磨呗。

另外，你一个欧洲导演，咋就突然对某发展中国家的 lay-off tide感兴趣了呢?拍点禁忌镜头就洞察人性、揭露时代遗憾了?看了四十分钟，没看出洞察啥人性和遗憾，只看到一只白种鸡居高临下的愚蠢偏见，我仿佛能透过屏幕听到这只鸡哼哼:瞧瞧我可把这低劣的民族、黑暗的国度曝光了，瞧瞧我悲天悯人的上帝视角，瞧瞧我现实主义的运镜手法，瞧瞧我横扫国际大奖的祖传老剧本:落后的国家、专制的政府、萧条的经济、善良的老鸨、走投无路的女主在异国他乡身不由己地走向糜烂和毁灭，当然，不用继续看就知道女人的丈夫抛弃之了，否则不够惨，不够阴暗，不够了解人性。

我可去你的吧，傻逼低成本三流色情西洋鸡导演，回家拍黄片吧，别玷污电影这门艺术。

不知道这里呈现的东北和我印象中东北人的形象的重合是不是一种巧合，里面带着女主角在巴黎生活的那个东北女人、一起在厨房里唱歌的东北女人们，比起站街女的身份明明是人妻人母的形象更凸显。

巴黎的浪漫化意象和它在历史上复杂的身份难道不更反证了下海女人们命运的悲剧性吗，多少作家艺术家能把巴黎的妓女或穷人变得艺术性，写个吸引人的故事，如诗的迷狂，寄托在他者身上的幻想，在这些女人身上全都失灵了，她们无法融入那个城市任何一种面孔上的布景。

不知道为什么有人会觉得“白去了巴黎”，这里呈现的恰恰就是在巴黎的这些中国女人真实的生活，不是梦幻之都，是穷人的挣扎。

我自己感觉演员的情感都是用表情动作传达而没有特意的情感刻画，可能因为片子的氛围总让人错觉会出现文艺片的情感性描写。

但可以理解成是中国人的特色吧，闷在工地喝酒的男人也是，这样的憋闷和沉默、欠缺沟通，是中国人的一种现实。

很巧的是这个中国人聚集的区，我在巴黎旅行的时候也住在这里，甚至我有看过那个中国女人三两聚集的地铁站。

不是很远的事情，就2019年。

她付钱给住处的时候，那个价格恰好也是我消费水平上的价格，这个处境离我实在太近了，比巴黎任何的好东西都要更近，在那个无依无靠的环境里你如何去选择能拯救自己的路，其实非常没有把握。

有注意到结尾丈夫离开后自己生活那段时间，她又把头发放了下来。

到巴黎的时候还是挽好的，上街寻求生意时放了下来。

披散头发与母亲的职责无疑相悖，一个需要你劳作的地方、需要你恪守本分尽职尽力又安分守己的身份，需要人隐藏起自己的美丽、擦掉口红，清汤寡水并仁慈可亲。

丈夫走后她把头发放下来异常坚毅又淡然那一刻我太喜欢了，致命女人无法给我这种感觉。

影片最后她又担起了无人处理的事情，夫妻两人一起默默煮面，这就是现实了……女人们放不下的一切，母亲和妻子不得不回到的那种生活。

当你觉得性可以作为一种工具时候你可以这样选择，当你觉得这种行为是背叛的时候你应该去选择别的选项。

说过错，这里面谁都没有错，这是时代大背景下人为了更好的生存的一种选择，但即便是乌克兰颜色革命后也有许多女人在没有选择用性作为工具的情况下活了下去，即便是在战争时期许多女人在面临这样的选择时也拒绝了这一选项，即便活的很艰难，这个选项也代表着大多数人的选择，这是中国人笑贫不笑娼的由来，这是中国夫妻间彼此的忠诚，这是大多数中国人不以践踏自己尊严来获取利益的方式活下去的原因，当然这些是你在中国文化教育学认为性不是工具的前提下。

和平是断代史，战争才是编年史。

和平是行走，是工作，战争才是那温床和睡眠； 和平是骰子，一面写着常青，一面写着衰朽； 战争是创造，定时发情，年年怀孕； 借你丧失孕育的胴体向示威的人们示警。

杜伊斯堡-杜塞尔多夫间老妓女， 在红楼的窗台上晾晒着阳光， 她晒，同色金发下的，虚无，

向旅客们挑衅，暴击着车窗内的我， 无声的詈骂，向青春之眼倾诉着青春， 那纤细的青春，起自东境， 从雅思良那波良纳如歌的少女出发，

沿着欧洲55号公路，被无数的手揉搓， 被无穷的臭汗滋养，成了这样硕大肥白的， 食腐者之花，紫色地，开在眼前；

在巴黎的Belleville郊外、香街， 蒙马特 、布洛涅或者文森森林 ， 或者意奥边界的蒂罗尔， 多么美丽的地方，与说美丽母语的她们邂逅， 山海关外的口音咒骂着抢地盘的罗马尼亚同行， 那些沿着Paul Celan足迹，他流浪的同胞， 彩漂的黑头发下有詈骂娘残留的青春， 多么苗条的青春，是憧憬的女工在故乡， 是钳工、金工、焊接工还是纺织工？

被命运焊接，被命运纺织，被黑白黄棕交媾， 在烟雾中喘息成为这样臃肿的榨干，贫穷是生存的信念。

被无数种颜料涂抹，被无数种颜色的手抚过。

拉丁呼吸里龙之远东的娼妇，你何时遁消美丽的本名，成为荷花车上的青莲？

母语和母性是共情的沼泽，泥浆里滋养你厄运的手继续灌溉，无穷之动的臂力， 夯筑无穷之痛，在诞生的粘膜里，次第显形： 一双叫某某他爸，一双叫某某地产、、 还有别的，无法辨认，被人，人民的触觉记忆， 转身离去，面对着母语嚎叫出的雌兽性， 带着未叫出口的“阿姨”，我终未能帮您找到名字， 将灼热、羞愧盈满不能伴酒痛饮的阿司匹林，潸然。

1/东北、东北。

建议配合铁西区观看。

2/今天读鲁迅的《坟》，里面有篇文章，记不得名字了，先生说，为着未来的世界总要好过现在。

我看本质上倒是不一定好多少。

这世界一直是吃人的。

3/高赞短评“笑贫不笑娼”论，实在是有种道德制高点的优越感，也暴露出了一个人头脑的狭隘。

信息时代，目之所及宽广无比，然而看再多，也不会从不同角度想问题，坚持自己的一元论走到黑，这是个人的愚蠢，也是浩劫的开始。

人人都知道胳膊拧不过大腿，人人却都呼吁别人去反抗现实的洪流。

可笑可悲。

应该对那些的人说的话是，这个世界没有那么好，应该对那些被压迫者说的是，这个世界没有那么烂。

就算你做了元首，明天太阳不可能不升起，你做了妓女，明天太阳也照常升起。

你总不可能不活了，对吧？

4/鲁迅《我之节烈观》，建议全民阅读。

5/丽娜坐在床上，看着儿子的照片时，另一个女人站在一边，拿出了女儿的照片。

那一刻我突然很想哭。

受苦难的女人，受苦难的母亲。

一个不挣钱养家的人永远没有资格指摘养家之人。

昆明人管这种人叫“白虱子”，吃人还羞人。

不要脸。