殿下，给点利息

看美国大片的时候注重的是节奏感，最好是生化危机那样子从头杀到尾，最后打完boss整个人都高潮了。

而看这种叙事题材的电影，则更需要一颗安静的心。

同时感慨一下演员们的眼睛和演技，剧中的每位主演在动情之时，眼睛里都会闪闪发光，有眼泪在眼眶附近，同时他们动情之时所表达情绪的那种方式，语音语调的变化简直如同真人一般在面前诉说。

虽然时代剧需要一些感情上的夸张以凸显人物情绪、剧情变化，但可以注意到电影中每一位演员都在做符合自己角色、符合场景的事情，包括那几位从未露脸的摘茶叶的姑娘们也是。

很惭愧，我大清自有国情在此，希望今年接下来两个月的国产电影质量会高一些吧。

老婆镇楼——看日本的电影电视剧最大的困扰就是既然有了这么完美的老婆形象为何我没有女朋友

情节很简单，如果这不是根据真实故事改编的话，我会以为是曾经看过的某个美国牧师为了建一座新的教堂筹资2500万元，通过分解目标、细分目标最终达成目标的故事改编之后的作品。

电影讲述了一个濒临死亡的村落，不堪马役（可以理解为苛政猛于虎），于是想了个法子说大家一起筹钱然后把钱借给所在辖区的急着用钱藩主，这样藩主每年发一笔利息给大家，大家用利息来支付马役的钱。

由于时代背景，因而并没有人大喊“武士藩主焉有种乎”的掀起起义的大旗，此时的霓虹王国大抵还是沉浸在铅粉涂面、和尚讲道、高层风花雪月吟诗作赋、武士数量增多但阶级地位依然高、底层平民虽苦却一如既往坚挺的活着。

处于水深火热之中依然热爱学习的老光棍

讲了一个不错的故事，流畅、完成，还有一个好的结局。

很标准的时代剧、喜剧，也是在这段时间内看的不多的好电影了。

然而在这高尚的情操、坚持不懈的行为以及参演诸位无私的奉献，这部电影依然有着一些可以脑洞的地方，比如说面无表情男的财政政策。

开头之处曾经说过，制造铜钱需要耗费大量的人力物力，比如说制造一千贯铜钱，其中有一百贯是用作人力物力的消耗掉的，因而这一千贯铜钱的明面上的价值是一千，但消耗的却是一千一百贯。

加之无脑印钱会引发钱币贬值的情况产生，为何那位面无表情男会拒绝接受屁民们的申请呢？

除了自身的高傲和觉着屁民的僭越之外，窃以为这位面无表情男在印钱过程中不小心贪污了啊。

电影的主题很伟光正，当然也刻意的描绘了当时的阶层之间的规则，但每个人在精神层面上，所赞赏的东西依然是相似的，这倒是从另外一个角度得到了平等。

这个时代并非无药可救，大概是这个意思吧。

略沮丧，因为心中观看之时很感激这部电影，因着它很有诚意，但写下来的时候却还是这般了，真是惭愧。

夜色渐深，就这样吧。

看这部电影让我想起了清明上河图，剧中满满的市井气息，讲述了日本东北地区百姓最平凡的生活。

既然是一部江户剧自然就少不了武士，但让人意外的是影片突出的并非是武士道，而是明朝儒家所推崇的心学，即知行合一。

通过本片我很惊讶的发现儒家学说在日本的传播与我原先想象的并不一样，作为社会精英和知识传承者的武士阶级大多数不了解儒学，反倒是社会中下层的商人阶级热衷于儒学，但是这倒也符合日本社会各阶级的特点。

扯得有点远了，言归正传，这部电影的信息量挺大，仅从知识的数量上来看并不逊于一些所谓得硬核科幻巨片。

整个故事的结构也还算严谨，我不知道影片的故事是否在历史上真实发生过，仅仅观看一遍以后觉得有欠缺的大概就是逻辑性吧。

不过这也正常，东亚地区的电影比之欧美在逻辑性上确实处于劣势，在这一点上比较起来还是韩国人做得比较好。

本剧嘛，是“大团圆”结局，前期一群老爷们为了凑齐五千贯巨款，东拼西凑，极尽窘迫。

目的是给仙台侯爵一笔贷款，通过年利减轻徭役赋税的重压。

大家在几个企业家和村镇头头（肝煎、大肝煎，看职务名字就够苦逼的）的带领下，开始了筹款情缘的活动。

努力到最后，方案终于被财正布长通过了，但是布长耍了个花活儿，通过兑换比赚差价，又逼村民再出八百贯。

村民无计可施，在居酒屋内讧。

老板娘气恼之余，呵斥道：把咱们逼到这份上的，不是殿下吗？

众人尴尬不已。

所以，老板娘说的对，那个藩主才是罪魁祸首，村民们胜利了，代价是一间店铺破产、一间店铺继承人签了十年卖身契。

摇头换脑的藩主呢：嗯，以后我自律一些。

老百姓千恩万谢，跪谢圣恩啊！

　　套用现代的话来说，这是一次众筹行动。

一群商人们为了减轻百姓的负担，决定出钱借给大名，而后收取利息以改善民生，使得村民们可以安居乐业。

　　这里的行为肯定是值得赞赏的，影片也是按这个路线走的，都说商人无情，可是商人也是人，在同乡的百姓们困苦不堪之时，他们也只能拿出钱来进行帮助。

特别片中老掌拒的行为更是令人惊叹，说他是万家生佛有些过份，但其精神怕也是差不离的。

只是我感觉这种行为本身就是一种荒诞。

村民的包括领民的困难怕原因是领主的挥霍无度，可是平民们没办法，还得投其所好才能换得平安，真是让人不知说什么才好。

不过按历史说，欧洲的城市平民也是通过金钱赎买获得自治权的，也算是大同小异吧！

这也算是东西方封建制度的共通性吧！

难怪封建统治是被资本主义打败的，金钱万能呀！

作为一个从业十几年，被训练得工于算计的财务，看到这部第一反映是“这是真实的吗？

”，对照到现实中，就是贫困村自发组织，创造并购买了国债。

而入股的创始人得到的收益，即片中的利息，是免除全村的强制摊派徭役或者车马费，也就是说，这些平民都是出于公益精神投入身家和资产。

这理念和觉悟。。。

太超前了。

带着疑问慢慢看完了这部两小时的电影，最后发现居然确有其事，投入的国债回报一直反哺着全部村民，将近六十年时间！

理想映射进现实的那一瞬间，确实格外动人。

不过影片重点不是这件事办成，而是长达八年时间里，办事过程中出现的种种阻碍、人物关系的碰撞，阳面和阴面都给你展示出来，曲折迂回但又不惹人厌烦。

因为你知道，但凡办成一件大事，总会有各种各样的阻力出现，你得面对它们，承受压力，百折不挠，碰到南墙再拐个弯想办法。

通向成功的路肯定不会一帆风顺，看着村落百姓为同一个理想聚到一起，逐渐改变观念，勠力同心的场面，还是挺感动的。

特别聊聊十三郎，作为推进每个关键步骤的主要人物，他的设定很有趣。

那个年代日本家里只会选定一个接班人，一般为长子，后面出生的【叔叔】基本没有财产继承权，身份也就比比家奴稍高。

所以剧中严苛的父亲把他（长子）送去当养子，难怪他一直心存不满（选弟弟也没错，能端坐听《论语》的孩子的确少见）。

而剧情虽然发展缓慢悠长，却也为情绪提供发酵空间，直到后面他与家人一点点摊开，与父亲和解也打开多年里内心死结。

这个过程铺垫得合情合理，引人深思。

片中彩蛋很多，值得花两小时慢慢体会。

这是日本松竹电视台40周年献礼电影。

但与我国完全不同气质。

虽然主旋律但是很生活。

很微小的切入点。

很长的片时但分成2 3次看的也还好 剧情能衔接上。。

很齐的卡司阵容。

有妻夫木聪就够了 养眼担当 演技全体在线包括背景跑龙套的。

给日式敬业认真细致点赞。

一举一动都很有。

还有花滑冠军来客串大boss 厉害的不得了了。

另外最近的日本作品真的明里暗里跟赈灾应援搞一起啊。

看完想去仙台找找巡礼打卡

号称大牌云集类似于大陆《建国大业》的明星堆砌，但奈何日本演艺界是我最陌生的疆土，只记得好片子，却叫不出一个影星的名字。

所以这部在我看来就变成一锅无聊的乱炖。

没有坏人没有不良居心没有恶势力，世间万事万物万灵都理想化到荒诞。

很无聊的一部电影，几度弃剧而睡又几度重拾强观，谁让我是这样一个从一而终善始善终的实在boy。

声明一下，首先本文的内容都是以做慈善并非为了赢得尊敬或名声这一观点为基础的，如果不认同这一观点可以不用再往下看了。

其次这五条我不是完全100%赞同，但大致方向上是同意的，具体哪些不认同下面请看下面逐条分析。

捐款条约1：不争执、不辩解 这里首先要明确吵架，争辩与给出合理的解释是不同的。

现在不少人将这两者混为一谈，就像在很多人看来理由与借口是一样的，其实是不对的。

所以必要时可以给出说明，但争吵是万万不应该的。

捐款条约2：不泄密谁出的钱，出了多少钱，一概保密。

影片的环境就是个小村庄，所以只能用这样规定就避免出钱人以此为资本到处炫耀。

现代商业化社会，为了透明运作这两点是必须披露的。

但用这样的信息去炫耀仍然是不对的，更不要说逼别人捐钱了。

捐款条约3：不署名 这条不细说了。

捐款条约4：不张扬不要觉得自己捐钱了就了不起，从而飞扬跋扈起来。

用现在的话说，就是不要膨胀。

捐款条约5：不可上座，子孙后代也是这里提到了子孙后代的问题，想的很周全啊。

所以富二代如果表现不好，其父辈是脱不了责任的。

我觉得绝对不可上座有些过了，改为不可凭借捐款这件事儿上座更为合理。

总结下，不要因为捐钱而有任何优越感，觉得高人一等，以此吹嘘炫耀都是不对的。

其实不只捐钱做慈善是这样的，平常生活中帮助他人，也是同样的。

写下这些文字，让自己以后引以为戒吧。

搜了下，据说这还真是由日本江户时代的真人真事改编电影《殿下，给点利息》，来自日本小说《无私的日本人》中古代“众筹”故事《谷田屋十三郎》。

如果确有真事，不得不说在公元17世纪时的日本江户时代，老百姓中居然有了民间集资向政府放贷以减免税赋的思想并付诸于行动的举措。

而反过来政府向民间借贷，那应该是早期的国债了吧。

对于底层下盯老百姓来说，让底层人民减免赋税，缓解生活压力，又是何等大公无私高尚的举动！

对于投资的中盯个体营业主，私产业主等中产阶层的来说，又要匿名，又得低调，还不可以此沽名钓誉，又何尝不是一种可佩可敬的慈善举动！

对于拥有一定权力的上盯等各级基层官员武士，居然大都支持这种做法，并不遗余力向上级不厌其烦一次次呈报，又呈现出当时日本各级政府管理部门间的开明，廉政，亲民。

当看完整片这么一回顾，不得不说，这是一部日本宣扬主旋律的正面电影。

全片各个阶层几乎都是好人善人，除了说出“既然溺水者必会拼命抓住哪怕落水的稻草，那就先得让他们溺下水”的财政部长，也是本片权力最高的人。

感觉影片想透露的是，国民包括穷苦大众，普通个体户，富人，基层官员，虽有人性的弱点，但道德素质的水准，顾全大局的认知都是极为统一地高尚，而只有金字塔顶端的私恶，着实颠倒了……

没有特产的宿驿，只会一直萧条下去用利息去负担驿马的费用，那我们就不用负担，就能做生意了。

殿下也一直砍伐藩内树木卖出，也肯定缺钱。

借钱给殿下，利息此用，甚好如果不能囤积大米，就造钱币制钱本身就需要耗费巨大的费用（铜，烧，人工等），以己之钱贷予制钱之人，这样的生财之道我也想参与晋升藩位，虽然用处不大，但听起来好听点而且离天王更近，江户老臣进献五万两，再大兴土木二十万两讨其欢心，藩内缺钱的原因都是为了吉冈好，为他人着想，与你结为夫妻真的三生有幸呀，本该是我作为大村长想到的为百姓谋福祉，我一定也要参加人死留名，名垂青史啊，下町（听的我都汗颜了，觉悟太高了）现在的诸位，可能不会为出资而感到骄傲自满（甚至面临杀身之祸的风险），但后代子孙就很难说了（毕竟名誉自己作出的，子子孙孙必须遵守，不能坐上席，低调行事），以上便是我们谨言慎行之规矩（目光长远，都杜绝身后事出不轨）同职位，是指一人可胜任的职位，有两人兼任，因为这个时代，武士人数太多了，必须两人投同意票才行三个月就等到这么个没解释的结果。

若我们能运作这一千两黄金，那我们就不必上书殿下了。

宿驿要是没了，就没有人马搬运物资，这对殿下是有利无弊，我们需要不断上书我也有我的立场要顾及（大村长此时依旧有自己的私心）绝不能让别人知道，我做这些不是要得到美誉，也不是为了名利。

别人怎么说，我都不在意。

守财的钱要用到宿驿，减轻负担借各人善举，望大村长再次上书，大村长说，再次也需隔段时间不然是对殿下不敬男主说，殿下赐姓赐刀给你，你就自以为是武士了，但你终究是跟我们一样的平头百姓，能撑伞有这么了不起吗？

武士名称有这么了不起吗？

你老是殿下前殿下后，如果真心能体会我们的善行，就不会各种藉口了身为长子，送人当养子，大哥不知原来父亲的善行以及少语。

而弟弟有眼疾送人养子也丢父亲的脸。

兄弟二人一个误解很深，一个谨遵教诲，最后解开却是爱之责，父亲的不与人说也说了，虽然很伟大，也是因为没遵守下去才得以知晓，否则两人为对方着想对方不知却以为是误解的结很难说孰是孰非，礼数太多太重比心意还难明功德上呈，批文通过，但一处改动。

五千贯铜钱换成千两黄金。

殿下制钱前，汇率不变。

制钱后，是五千八百贯铜钱才行，吉冈宿驿的人还需筹八百贯铜钱俗话说溺水之人连稻草都不放，那么在抓稻草之前，先体验溺水的滋味—财政司浅野屋因此破产，一家离散他当个普通百姓真是太可惜了（松田龙平财政司好冷酷无情，也是当管理者不可少的）听说你们不愿骑马，也不愿坐轿，所以我才过来见你们。

请你们原谅萱场财政司，本藩没有钱都是我的错，我也应该慎行才对。

我赐你们几个酒名，这家酿酒店千万不能倒。

万一被说是殿下害的倒店，我可颜面扫地咯（上下都行本分，勇敢进言）谷田屋酒屋，老板达成心愿四年后去世了，但他的酒屋，至今都仍在营业。

其他的人，也持续为村子公共事业贡献，有把赚的钱造桥铺路，有拿来救济居民。

四十年后仙台藩停止发放利息，其他村民也有类似的举动继续补贴宿驿，仙台藩后来也持续支付利息二十年，直到幕末