文_西瓜无论是电影爱好者、文学爱好者,还是音乐爱好者,肯定都熟悉菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》。
盖茨比为了黛西,奋斗成为百万富翁,又为了黛西,干脆送上了性命。
先让美国梦与至死方休的浪漫情怀结合,孕育出“了不起”的盖茨比,再用凉薄的人情世态轻而易举将其毁灭。
20世纪最出名的爱情故事,莫过于此。
不过在1909年,比菲茨杰拉德早16年,另一位美国作家杰克·伦敦就已经写下了这样一个穷小子爱上富家女的故事,《马丁·伊登》。
110年后,导演皮耶特罗·马切罗将这个故事搬上了大银幕,并入围了威尼斯国际电影节主竞赛单元,最终主演卢卡·马里内利拿下了最佳男演员奖。
IMDb7.1,烂番茄80%鲜,[马丁·伊登]用了与文学截然不同的语言,传达了相同的内蕴。
就算你对“现实主义”望之却步,就算你对杰克·伦敦不感兴趣,你也会想看这部电影的,因为它回到了那个老套、经典、又永不过时的主题:什么是伟大的爱情。
▼如果把[马丁·伊登]分为上下两个部分,那么上半部分是浪漫的,下半部分是现实的。
先是爱情。
马丁·伊登在伊琳娜身上察觉到了神性。
他原本是个连房租都交不起的水手,书只念到小学,从来不相信宗教或来世。
而现在,他在她的眼睛里,看到了永生的灵魂。
这是因爱而起的故事,不管它后面包含的内容多广多深,一切都起始于第一章第一眼就注定了的爱情。
若是伍迪·艾伦来拍,他一定会给伊琳娜镶上金边儿。
只因初见时,他们聊到了诗歌,聊到了波德莱尔,马丁便下定决心要成为一个作家。
他要和伊琳娜站在同样的高度,去感受美与崇高。
从一开始马丁就清楚二人之间的差异,忍受着随之即来的痛苦不安自卑。
但这反而激发了他的斗志,他要赢得她,征服她。
他的生命完全被转变了。
这种转变和盖茨比的不太一样。
他们都被激发了斗志,区别在于,黛西对于盖茨比来说是猎物,而伊琳娜对于马丁来说,是神,是信仰,是美,是崇高。
盖茨比迷恋黛西,马丁崇拜伊琳娜。
若说《了不起的盖茨比》讲的是骑士梦、英雄梦、美国梦,那么《马丁·伊登》更像是记录人格的成长、成熟与毁灭的过程。
爱上一个人,获得了强大的动力,是普遍现象。
将爱情的力量在一个人身上发挥到极致,便成就了一个人格的形成。
对伊琳娜的爱,就马丁而言,具有启蒙性质,是充满不确定的世界中,唯一确定的支点。
伊琳娜和她所赐予的爱情一样,是马丁生命中的一个意象,也是他人生中最重要的一个作品。
由浪漫转向现实的是,当马丁经过不断学习、思考,终于形成了自己的知识体系时,他的人格没有和伊琳娜并肩,恰相反,他们开始对抗。
▼杰克·伦敦是现实主义作家,他本人受到马克思、斯宾塞、尼采的影响,作品有社会主义倾向,主人公常带有强力意志。
《马丁·伊登》是有政治意图的。
电影把原著故事移植到了20世纪中叶的意大利那不勒斯,当时社会主义思潮影响下的工人罢工运动,成为了时代背景。
马丁被误会为激进的社会主义者,这与伊莲娜及其资产阶级家庭当然是水火不容的。
伊琳娜拒绝了他的解释,与他划清了界限。
其实早有伏笔。
马丁的作品一直被出版社退回,伊琳娜不停劝说他在自己父亲的安排下就职;马丁热衷于写社会底层,伊琳娜责怪他写得过于悲惨,看不到希望;马丁是个反抗者,既反对只会罢工的“社会主义者”,也反对资本主义世界的既定体系,而伊琳娜,永远都那么得体。
伊琳娜只是希望他成为资产阶级世界里体面的人物,他却逐渐找到了可以取代伊琳娜神圣地位的东西,并且对伊琳娜的神圣性进行了消解。
当他功成名就,伊琳娜主动找上门来,投怀入抱,他发现最可悲的是,他对生活的热望早已随着爱情的破灭而消磨殆尽。
伊琳娜走下神坛。
她从和爱情等同的意象,沦落成了资产阶级的意象。
百合花般苍白的天仙,成了软弱势利的俗众。
她自始至终都是资产阶级的意象,只不过年少无知的马丁,把那当做了美,不顾一切地追逐之后,才终于看到了美好背后的虚伪。
人们说“爱你就像爱生命”,“拥有了爱情就像拥有了希望”,那么伟大过的爱情变质成俗不可耐的样子,应该就是生命之光和欲望之火同时暗淡了吧。
这不像盖茨比或者郝思嘉爱上了幻想中的“金色天使”,又看到了天使的褪色。
马丁失去的是信仰,失去的是偶像,非对象。
他还失去了渴望,他不再渴望认同,不再渴望爱情,他找到了一个满眼是他的女孩儿,既不独立也不懂文学。
因为一切都无所谓了。
爱情成就了他,又毁灭了他。
▼与一般意义上的“现实主义”作家不同,杰克·伦敦在《马丁·伊登》中,不仅注重对诸如“阶级”“底层”等社会现实的还原,还对人性有着十分细致的刻画。
他常常用大段大段的心理描写,去诠释人物的一个细微的动作,细腻且微妙。
将这种文学作品改编成电影,难度可想而知。
[马丁·伊登]却守正出奇,完全做到了意大利本土化及电影语言化,当然——是基于电影艺术本体的“二次创作”,而非简单地将文本“视觉艺术化”。
比如初见的情节,小说用了足足两章来描写,影片只用了5分钟。
出色的表演、拍摄方式、蒙太奇,将这5分钟处理得足够细致。
卢卡·马里内利演出了“好像一座火山”,“喷射着力量、劲道和生气”的年轻水手,甚至演出了盯着伊琳娜看时,“火辣辣的眼睛里的力量”。
对于名著改编的电影来说,好的表演能产生“立象以尽意”的效果,不需要文字,直接能通过形象将气韵传达给观看者。
卢卡的表演,诠释了这一点。
在马丁沉浸于伊琳娜弹奏出的音乐时,神情中全是仰慕,其间流露的一个转瞬即逝的失意表情,却已经表现出来他意识到了二人之间的鸿沟。
入围威尼斯国际电影节主竞赛单元的有[小丑],也就是说,卢卡在和华金·菲尼克斯的竞争中,摘得了影帝桂冠([小丑直接拿下金狮奖])。
[马丁·伊登]的形式很特别,16mm胶片拍摄,还原时代的同时呈现出复古的美感。
除此之外,还在片中穿插着“存档胶片”,让16mm、8mm胶片拍摄的老电影镜头融入进新的艺术生命中。
“表现的深刻”和“格式的特别”能用来形容这部电影。
你能看到燃烧一切的浪漫,也能看到扯掉遮羞布现实;你能看到爱情最伟大的样子,也能看到它最普遍最平凡的底子;你能看到信仰可以给人带来怎样的改变,也能看到《圣经》里藏着的一把手枪。
在解构一切的时代,消解神性从来都是常态。
人们逃避严肃,任何情绪、想法都能被网络冲击成碎片,隐藏于虚假的图像之后。
问题不是信仰毁灭,而是如何重建崇高。
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去年在威尼斯看首映的时候,就被这部电影的复古气质深深打动。
16毫米胶片拍摄的影片总是带有这种迷人的粗糙感,仿佛是时光在画面上留下的烙印,使观众迅速坠入导演的影像世界里难以自拔。
欧洲作者导演相当擅长,也秉持采用这种胶片进行影像创作,即使是年轻一代的导演也对此爱不释手:葡萄牙的米格尔·戈麦斯(黑白片《禁忌》)、加布里埃尔·阿布兰特斯(影射球星C罗的荒诞剧《迪亚曼蒂诺》),意大利的阿莉切·罗尔瓦赫尔(很多影迷的最爱《幸福的拉扎罗》)、乔纳斯·卡皮纳诺(《罗姆男孩》)等等。
而同属于这个阵营的导演现在又多了一位:皮耶特罗•马切罗(Pietro Marcello),这位拍摄纪录片起家的意大利导演将这部虚构人物传记拍出了不少纪录片的意味。
影片里有不少陈旧的历史档案记录素材,这些年代久远的画面记录了行走在大街小镇上的普通人,镜头对准了他们的脸孔和身姿,透过表情和服饰还原出逼真的年代感。
这些人物肖像的速写不仅有效地烘托出时代背景,还能充当叙事转场的功能,再加上怀旧流行歌曲的妙用,令这些纪录片素材与16毫米的胶片质感天衣无缝地融合起来。
与此同时,为了使虚构叙事部分能尽量衔接上纪录片段所呈现的年代感,前半段运用上法国新浪潮的手法,手提摄影捕捉主人公漂泊不定的生活状态,而接踵而至的人物脸部特写镜头则是描绘内心情感的方式。
全赖有男主角卢卡•马里内利的演技精湛,将这个复杂的角色前后判若两人的性格演绎得淋漓尽致。
故事改编自美国作家杰克•伦敦的创作的半自传体长篇小说,导演将这个美国加州故事移植到意大利。
然而,剧本里并没有突出年代背景,观众在这种融合纪实和虚构的叙事中体验到一种时空模糊的趣味感。
这绝对要归因于这个故事的普世意义,无论是发生在哪个时代背景,都有可能找到最现实的落脚点。
从表面上来看,这是一个出身低微、缺乏教育的水手逐步成为顶级作家的过程,但同时也可以看作是一位理想主义者努力改变自身而获得成功的故事。
这种屡见不鲜的奋斗主题看过很多了,但是这个人物的成功却是悲剧的,因为他最终变成了自己最讨厌的样子,理想遭遇幻灭。
这个以爱情驱动的故事从表面上来看跟司空见惯的“穷小子爱上富家女”的套路没太多区别,实则在主人公奋斗过程中塞进不少社会政治话题:在餐桌上关于教育的讨论,关于工人罢工和社会主义的观点,对于资本自由主义的攻击,所有这些都只能体现出主人公是被自由主义者和社会主义者共同排斥的理想主义者。
他的理想无法实现,完全归咎于上流精英和工人阶级之间的矛盾无法调和,也正如他一直追求的爱情,归根结底也只不过是一种虚空的幻想。
由此,影片的批判视线从外部历史和社会因素收缩至个人主义。
最后一幕呈现主人公反差形象的设置,有过于省略和急躁的缺陷,无形中失去了现实意义,而突兀地化作一种呆板夸张的自我厌恶与毁灭结局。
导演太过注重原著的情节结构,却令格局无法伸展至社会政治批判层面,依然停留在一个爱情故事之上,这是影片较为遗憾之处。
尽管如此,这位意大利导演独特的作者风格和创作胆识依然值得欣赏,令人期待他的下一部作品。
2星,《马丁·伊登》是美国作家杰克·伦敦创作的半自传体长篇小说。
基本故事原型就是杰克伦敦他自己,出身底层靠努力成为了作家,最后自杀身亡,片中主要描写了理想与现实的差距,为了获取成功而失去了自我的矛盾冲突,原著是一部引人深思的作品,电影可能因为时间问题过于精简,显得男主性格转变太快,思想跳跃太大,甚至有点疯疯癫癫。
不过原作者本身人格也有些问题,他有种族歧视,还恐惧黄祸论,也是黄祸作品的写手之一,不过在这部半自传的作品里并没有体现这点,从此看出他的一些论点和作品,也是为了迎合市场和当时环境而写出的,是不是他的本人深刻执意还不好说,总之作者跟主角一样都是一个矛盾的人,最终走向了不归路。
最后总结电影拍得不咋样,但这个人物是值得深思的。
电影《马丁•伊登》,导演皮耶特罗·马切罗(Pietro Marcello)2019年的优秀作品,他将杰克•伦敦的同名小说融入到20世纪六七十年代意大利社会背景中。
马丁的扮演者卢卡·马里内利(Luca Marinelli)在男主角坚韧自由和阴郁颓废的两种人生状态里挥洒自如,犹如灵魂附体,2019年威尼斯电影节最佳男演员奖予他是实至名归。
导演用隐喻叙事,将整部电影处理得非常诗意,合理恰当地再现了主人公理想化的精神世界。
马丁•伊登的生命之旅,就像是在浩瀚大海上航行,理想是罗盘针,热情是疾风。
电影里那艘大海上的帆船意象是他的的精神象征、灵魂隐喻。
他内心的生命之流被波德莱尔的诗和文字激活,他全然不顾自己才小学的文化程度立志要当作家,他用内心的理想主义和纯然之力抵抗着庸碌的存在,他是不谙世俗的独行者,厌恶流俗的恶声,拒绝外在的虚荣,精神的海因之可以自由自在,无边无际涌动着。
路见不平,他拔刀相助,因此结识Elena一家;他看不惯姐夫对他的蔑视和欺负,宁愿搬出去流浪;他出身平民,到处看见平民,在耻辱里生活的平民,被富人阶级剥削压榨的贫民。
他对现实世界和生活的接触是蜻蜓点水式的,导演的镜头里他在码头,在街上,穿过形形色色的人群,留意经过的每张脸,工人阶级的社会现状和现实,都被他的眼睛像照相机一样记录下来。
他要改变自己,改变劳动人民的现状,他希望通过自己的笔和文字去改变和实现。
他会被街头有关社会改革的宣讲吸引鼓舞,转化为文字理论去扩大社会影响。
为了实现自己的作家梦,他背着打字机到处流浪,遭遇一次又一次的投稿被退回的挫折,但是他继续愈战愈勇。
Martin这个名字象征着和战神一样英勇、果敢无所畏惧,在面临困难之时不言放弃、勇于拼搏和奋斗。
它来源于拉丁语马蒂乌斯(Martius),指的是战争之神,火星的意思,既是英勇顽强的象征也是希望的象征。
追寻作家梦的这一路,他眼睛里是专注,对自由的向往和执着,那艘幻想之船理想之船,在无岸的海上,触没于柔和的太阳,常常向着更高处飞扬,随着风,不留一点泪湿的痕迹;用穆旦的诗形容就是:“但我常常和大雁在碧空翱翔, 或者和蛟龙在海里翻腾, 凝神的山峦也时常邀请我 到它那辽阔的静穆里做梦。
”凭借超强的意志力,在辽阔大海上做梦,但前期斗志有多昂扬,后期就有多萎靡颓废。
理想之舟无所畏惧,也脆弱不堪。
他在世俗生活里只是蜻蜓点水,有了短暂一时的超越,但意识上没有对其有彻底本质的认识。
Elena就是意识短板的体现,也是他人生的暗礁。
两人人生观价值观迥异,这一点他后知后觉,她的“背叛”击溃了他,在他理想之舟上砸出了破洞。
罗曼·罗兰说:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。
” 现实生活成了他严重的羁绊,他被生活的真相深深伤害,二话不说去找了餐厅服务员Margherita,随意结了婚,不爱她,也不尊重她;功成名就的背后更加深了他对世俗虚荣的厌恶与厌倦;他开始滥用药物麻醉自己,同时也拒绝别人帮助他。
他的眼神尽是空洞、尽是痛苦,失望和厌倦已令他无法重拾对生活的热情。
他纯粹的灵魂属于自由无垠,纯粹干净的大海……
影片创造性的使用了许多档案资料影像,既和全片的胶片拍摄相得益彰,充满了艺术感,影像本身也具有着象征意义。
比如,残疾的贫民窟小男孩观看烟花,在废墟边跳舞的人群、送爱人离开的女人的眼泪……这些影像,也能看出马丁写作的大致方向,他既看得到底层人民的苦楚,也看得到底层人民生活中的诗意。
我想,这就和我每次坐地铁,认真看着车厢人群和窗外是一样的感受。
身处这个地方,离闪耀有些距离,但是每次令我感受欣喜且内心丰富的是这里离人很近,我要接受生活的一切,看到人的不同面,因为千面万面亿面,我们都不过是一整体。
多少次想过自己想要完成某一个目标,艺术家,创作者,演员,而这一切都离不开于我们并非血肉相连不同躯的其它生命体,在这里,我觉得是一种更为极致的沉淀,更为极致的学习,成长和进化,因为它足够贴近现实,人与人之间的生活交流,是如此的现实,它不是功利,就是真实的柴米油盐,确实的存在,只有沉得更深,才能悟得更深,体会得更深,走得更稳,更有情有心每次在地铁上 就希望每一个被工作拖累的人能看到窗外 然后被一抹阳光 晚霞 安心抚慰 舒一口长气 擦一擦眼睛 感受到生命的幸福 感受到我们的爱有时候 车厢里很拥挤 到站后总有不顾一切向外涌出的人 不经意的擦过会撞击到身体有一些痛感 每每回头却看不见他们的脸 没有歉意和解释 有一些没有被尊重的感受 但是都转瞬即逝 那一瞬间的痛心和难过反而是来自于担忧 担忧他们看不见自己
最早是听《锵锵三人行》有一期许子东老师谈到对他影响最深的一本书时,他谈到了杰克伦敦的这一部半自传题材小说,这本书对于一个来自普通人家的青年人而言不可谓极具冲击力,我自己拜读后也甚为感慨,得知这一重拍后的电影便又认真的欣赏了一番。
与小说不同的是时代背景上导演由原先的十九世纪美国更改为约莫二十世纪的意大利,或许是因为导演本人是意大利人的缘故,故事植根于这块土地可以让他更好的去诠释这么一个浪漫且悲伤的故事。
“世界比我要强大,我只能单枪匹马与之抗衡,无论如何,这都是一个壮举,只要我不让自己被击垮,我也会成为一股力量,以笔为矛以语为剑来对抗这个世界,文字的力量会让这个世界惶恐不安。
”这是电影开头马丁伊登的自述,也由此揭开了他这短暂但并不平凡的一生。
虽然只是一个处于社会底层的水手,魁梧帅气的马丁伊登放在众人之中总是如此夺目,他善良开朗同时又风趣幽默,很难有女子不会为这样一个大男孩所倾倒。
码头边的一次见义勇为,让他的人生轨迹发生了天翻地覆的改变。
被救的男子原是世家子弟,为了答谢马丁,便邀他至家中共进晚宴。
彼时的马丁虽不是衣衫褴褛,但粗糙陈旧的布料无疑显露着卑微的底层身份,管家更是用一种势利鄙夷的眼神打量着这个土里土气的穷小子。
在书房的油画前,马丁与伊莲娜第一次相遇,马丁用他浅薄的学识试图与伊莲娜侃侃而谈,而无疑仍是破绽百出,即便如此伊莲娜小姐还是被他的风趣儒雅与热情开朗所吸引,而马丁更是被这位举手投足间都透露着优雅的贵族小姐所迷倒。
陷入爱河的马丁捧着伊莲娜赠予他的书,迎着耀眼的阳光,迈着坚实又充满喜悦的步伐。
他开始在意自己的外在,剔除指甲里的污垢,梳理新潮的发型,换上整洁的衬衫,同时他开始明白,他最需要教育和知识,唯有此才有可能填补与伊莲娜之间难以跨越的阶层差距。
马丁托好朋友在一个铸铁厂找了份工作,白天干着苦力,晚上还有时间可以看书,这样的生活并没有让他觉得苦不堪言,可是监工的欺凌与刻薄最终还是惹恼了他,他们夺回了他们应得的报酬,而马丁也由此下定了决心去从事一番新的事业。
马丁感受到有一种创造性的精神在心中燃烧,而他的视野和经历也为他的创作提供了无限的养料,于是他决意成为一名作家。
求知若渴的他开始博览群书,企图获取更多的学习机会,而拼命投入写作的他更多的是不被人理解乃至视为不务正业。
伊莲娜提议让父亲找人帮马丁,但是被他婉拒了,骨子里高傲且自由的马丁不愿通过别人的帮助而不劳而获,因为只有靠他的自食其力成功方可在所爱之人面前证明自己。
马丁全身心的投入创作之中,在不断的学习与思考里完成了一次次的自我提升,他的创作开始变得深刻起来。
但即便如此,一次次的退稿让原就贫困潦倒的他苦不堪言,他被迫去劳作以换得报酬维持基本的生计,伊莲娜和他分手了,现实一次次的扇了他的耳光,但他的眼神依旧如此坚定,终于在一次病倒之后获得了命运的眷顾。
生活总会在你跌落谷底的时候给你送来新生的希望。
一切似乎开始变好了,但是好像又不是。
终于看到马丁有了起色的伊莲娜又重新找上门来,而因为报纸上的误会再一次的闭门不见。
“犯了罪了就要承担后果,尤其是当你拒绝了一个普通人的美丽的爱情,他唯一的财产就是他的心。
”马丁之于爱情的心再一次的死了,而此时挚友的过世无疑让他陷入了痛苦的泥潭之中。
名利双收的马丁开始变得堕落和刻薄,靠着毒品与酒精度日,他的性格也开始变得乖张执拗,变成了他曾经鄙夷的上流人士,再好的物质与吹捧也掩盖不了他眼神里的空洞,他一点都不快乐了。
而所有的不满与痛苦在一次记者会上彻底爆发了。
马丁深信着“自然法则”,社会是会根据一个不可动摇的法则进化,人类会离这个最终的结果越来越近,但却永远无法回答一个根本性的问题:为什么需要进化,这种进化体现在社会的每一个细胞和角落,还可能在阶级斗争中发现它的踪迹。
阶层的不平等总是存在,而道德准则是无法废除自然法则来获取这个平等的。
社会正义和自由不应适用于某类人,而应该是适用于整个社会,有些虚伪的自由主义者打着社会主义者的名号行着利己之事,而理想的社会主义者又对人性的自私视而不见。
世界因为有资本家的存在而拥有更多的财富,即便这些资本有时显得那么肮脏,但倘若没有他们的存在,社会可能会变得更糟,而劳作者又是那么的可怜,他们在劳动中失去了自我,失去了追求更美好的向往与冲动,却美其名曰“直面人生”。
贫穷的知识分子是最不为这个社会所待见的,他们拥有独立深邃的思想,有着更宽广的视角和胸襟,却不曾拥有上层阶级的权力与话语权,而下层社会的人要么是乌合之众盲目跟风,要么漠不关心。
他们忠于自己的内心,但却无力反抗,无力改变。
马丁称自己为极少数的个人主义者之一,他沉溺在自己的理想主义与美之中,而他的痛苦也源于理想与现实的撕裂,他坚信自己的天才,也坚信自己的努力会获得一切,但是当他即便获得了曾经所渴求的成功,却无法改变“社会永远是由一批人统治另一批人”的“自然法则”,无论他如何奋斗和努力,都填补不了他与伊莲娜之间的沟壑。
他甚至怀疑自己对于伊莲娜的爱是否是真实的,那个他深爱的女人或许只是他臆想出来的一个完美女性,是他美丽诗歌里最夺目的那一个,可他不愿意打碎这个如此真切的梦。
这个资产阶级的小姐身上有太多这个阶层固有的偏狭,对真实的人间疾苦置若罔闻,对别人的非议心存芥蒂,以及从头到尾对他所说的靠自己成功的不相信,而这些,又岂是他所爱之人所该有的东西呢?
他用他的理智赶走了再一次来找他的伊莲娜,可是当他倚在窗边深情的望着她离去之时,那个眼神又是何其的温柔与悲伤。
生活是一座监牢,但假如有了钥匙,这座监牢就可以称之为家,而爱情正是那把钥匙。
可马丁手上的这把钥匙亦真亦幻,而他选择把这把钥匙丢了。
当他看到窗外有个穿着大衣,捧着书在阳光下大步奔走的男子时,他看到了当初那个朝气蓬勃的自己,他穿过人群,一路追逐,却怎么也找不到那个人了。
自始至终,马丁都是那个正直善良自由勇敢的马丁,他从不为自己的出身而觉得自卑,对自己的朋友忠诚,对于帮助过自己的人感恩,他的目光所及之处都是底层人民的现实生活,他对他们有着深厚的感情。
他得到了一切,却也失去了一切,曾经为了理想和成功拼尽全力所得来的一切,并没有让他得到快乐,那颗聒噪的心再也找不到新的归宿,倘若人生的意义在于奋斗,那么成功之后人生接下来的意义又是什么呢?
他怀念那个曾经的自己,那个贫穷又快乐的自己,那个为了爱情不惜一切的自己,但是一切都已回不去了,他那些该死的书将他横亘在之前所有的一切之外。
在电影里,马丁总是在现实与朦胧的回忆与想象中游离,而这朦胧的美好,让马丁的心永远充满了热情与希望。
马丁伊登的故事里没有成功励志的喜悦,反倒是苦涩的讽刺。
他费尽一生去探求世界的真相,到头来却令他作呕和痛苦。
最终马丁伊登还是被自己击垮了,选择了那片最美的大海,一个人浪漫的死去。
用皇后乐队的波西米亚狂想曲的歌词来结束此篇吧:Is this the real lifeIs this just fantasyCaught in a landslideNo escape from reality.
表达多了就嫌矫情,可能在电影或者绘画唤起的共情之下写几句才没那么让自己厌恶。
马丁•伊登有谁称得上一位卑德丽采你是位真正的卑德丽采蓝丝带系住你纤细的脖颈 像一只清简的天鹅 姿态雍容连阳光也不忍刺伤你只肯停驻在香气浮动的发梢于精致的印花阳伞下徘徊不前我精致吗? 我的灵魂当我看到你 我的灵魂展开一片烟雨中的南部风景自然赋予我一张雄性的脸世界给了没有幻想的人一个过于甜蜜的幻象帆船绕过地中海的季风送水手回到玫瑰色的海岸 带着露水为你去攀爬维罗纳的屋檐文学于一些人是语法调制的甜点于另一些是挣扎的命运用一把教化的戒尺 文明驯服出全部的人性我愿意驯服啊, 艺术我愿意驯服啊, 美如果它高贵典雅如你如德彪西的快步舞曲回旋如阳光也不肯刺伤的我的八音盒里的卑德丽采我的心是我能奉上的全部财产我献给你的是这世界脏污的血泪煤里来的 土里来的 来自街头和巷口我所知的一切贫穷与悲伤的源头 你嫌它太过惨烈的文学谁又能说我不那么爱你你晶莹的蓝眼睛里住了一个平庸的女子 即使要面对她我也依然爱你上帝之力借由你成就了诗歌贵族小姐同一个浪荡情人上演一出圣母与私生子的救赎戏码最诱人的少女文学不都是这般因为这副过剩的灵魂我断然不能像个徒有躯壳的俗人爱上个餐厅的女服务员不然那就是一部遗传决定的左拉小说无数个和我父亲一样酗酒的水手生下我和我的姐姐我早已栖身过许多女服务员和站街妓女温暖的怀抱我鄙夷的粗陋的美 我的姐妹我用他们换取声名,食物,里拉在占有之上变得超凡用革命性的观点成为一个上等人粗鄙赋予我灵感 卑污给我以热情 我睡在我姐妹兄弟的汗渍中间 想着你甚至阳光也不肯刺伤的你在你的印花阳伞下通过解开一条蓝色丝带我完成了一项伟业我征服了拥有全部书籍的文明在你的唇间和股间我驾驭熟练了你如同使用舌头和语言我愿意驯服吗 艺术我愿意驯服吗 美这颗心是我唯一的财产我可否将全副心肠托付给狡黠的文字那些拒绝阅读题目以下内容的人用赞美把将死的野兽囚禁在书里一场游行推出的愚人王接受真正愚昧人群的加冕我终于成了一个天才在所有愚人和那个蓝眼睛的卑德丽采中间在天下所有脏污卑贱和精致美丽的蠢物中间书写不过是一项出卖自身灵魂又贩售他人血泪的事业超凡入圣的是一盘端上上等人餐桌的腥臭海鲜......世间还应有所向往当我完成了我……虚无和狂谵是我在这茫茫大海上的风帆不再想去什么方向我只觉得疲倦我还愿臣服于美吗?
驯服于艺术和爱?
那也不珍贵的爱啊我的心是我全部的财产…它只能飘荡在发狂的海上亦或失坠去水底的冥渊
人的一生总有一些难忘。
马丁就是这样。
他笑着,仿佛是一张白纸在笑,给人一种彻头彻尾的虚假之感。
我甚至认为,自己身上背负着十大灾难,哪怕将其中一个交给旁人来承受,都足以将他置于死地。
无论诉诸父母,还是诉诸警察或是政府,最终还是会被那些老谋深算的人打败,他们有无数花言巧语,冠冕堂皇的言辞来辩驳。
而是因为人类对我这个名叫叶藏的人紧紧关上了信赖之门。
无论诉诸父母,还是诉诸警察或是政府,最终还是会被那些老谋深算的人打败,他们有无数花言巧语,冠冕堂皇的言辞来辩驳。
许多年后,提起富家女,他会想起盖茨比和马丁伊登,尤其是那个一心想写作的水手马丁。
今年国庆节,闲来无事,去图书馆溜达一番,没想到在书架上发现了这本书,杰克伦敦的马丁伊登。
之前在慕课网看到过关于这本书的文学课,颇感兴趣,没成想这么快就遇见了,缘分啊,我用了六天时间读完了,感触很深。
后来得知意大利上映的这部同名电影,很是期待,但总也找不到资源,从十月到前天,整整两个多月我活像热锅上的蚂蚁,急得团团转,在网上问过好多人,好多朋友,答案总是失望,还是在豆瓣电影讨论下的评论里找到的链接,在此谢谢这位大神。
前天下载好,当天就看了,让我心心念念的马丁伊登,拍出来的竟会是这样!
这世界有很多为了自己喜欢的女人而努力奋斗的年轻人,历经艰难险阻最终过上富贵的生活,其中最为著名的了不起的盖茨比,而成也萧何,败也萧何的盖茨比完全被黛西着迷,失去理智,虽历经浮华但仍能坚守心底的挚爱,不得不令人钦佩,但黛西变了,最后盖茨比自愿背了黑锅,被人枪杀。
那么,我们的马丁伊登呢?
马丁本是一个魁梧的水手,他聪明,善于成为众人的焦点,一次的见义勇为让他见到了上流社会姑娘露丝,一见倾心,为了使自己配得上她,马丁努力学习语法,修剪指甲,把以往那个粗俗不堪的马丁剔除出去,并且,为了更能赚钱,他义无反顾投身于写作,虽然他上学不多,但好在打小闯荡社会让他年纪轻轻,经历却异常丰富,他把这经历稍加修改,便投稿,当然等待他的是无止境的退稿信,他依然很坚持,坚韧,他想起和胖脸打架,胖脸比他大两岁,比他高,比他壮,老是欺负别人,他从来没有屈服过,他们从八岁打到19岁,17岁那年,他终于打败了胖脸,即使一个肩膀脱臼了,他仍继续比赛,不让工友帮忙,最终打垮了胖脸,从那以后,他坚信,没有他打不垮的困难,没有什么可以打垮他。
那些编辑们同样也不能,哪怕花上是十年时间,也要打垮他们。
可人是要吃饭的啊,这个世界是物质的,只想一心写作的马丁根本不在乎工作,他完全沉浸在写作里,一天看书写作19个小时,有时候连续36个小时不吃饭(穷的买不起东西,并且也没人愿意赊给他),其意志之强悍令人啧啧称奇,露丝和他谈过几次工作的事,并且他父亲愿意给他找份工作,如大多数主人公一样,马丁拒绝了,他要走自己的路,一心扑在写作上,也认识了一群货真价实的人,并在集会发表了演讲,被报纸大肆报道,他被斥为社会主义者,也就是异端分子,身边的人纷纷和他划清界限,露丝也和他分手了,不巧的是他的挚友也死去,马丁一时感到茫茫然,他躺在床上,36个小时没吃饭。
这在电影里反映出来了,那艘船逐渐沉没,也就是他心里对生活的美好希望的,积极向上的力量的消逝,他跪在田野上痛哭不已,这让人心疼。
时来运转,暑假过完,编辑们上班了,他写的东西突然被他们认可了,他开始大红大紫起来。
先前那些远离他的人纷纷请他吃饭,那些资产阶级巴结他,就连露丝也找他想要和好,马丁心想:我还是原来的我啊,什么都没有变,这些都是原来已经完成的作品啊,为什么那些上流社会人士前后对他的态度不一样,是因为社会对他的承认,还有因认可带来的红利,钱。
马丁虽然有钱了,可他一直是一个善良的人,并没有像电影里让曾经爱过的露丝滚,只是他心里对生活的热爱不复存在,他没有欲望,他拒绝了鲁斯,并护送她回家。
实在不喜欢电影里成名后马丁的造型,油脂粉面,吸毒品,极其堕落。
最后他回到了他的工友那里,好像他从不曾离开过一样,这个阶层的人并没有因为他穷嫌弃他,因他富贵就极尽讨好他,他很怀念那样的日子,但他已经回不去了,他读过的该死的书把他横亘在他们之外。
刚结识露丝之初,他心中的轮船在欢快昂扬的音乐中扬帆起航,他手捧书本,昂首挺胸,迈着硕大而坚实的步伐迎着耀眼的阳光走去。
他恍惚中找寻之前的自己,那个少年头戴硬缘的斯特森牌帽子,身穿方下摆的双排扣上衣肩膀神气地晃动着,举止粗鲁,这才是真正的马丁啊,那个流氓,他再也回不去了。
告别热恋的生命摆脱希望与恐惧面对冥界的众神献上简短的谢忱生命从来有尽期长眠一去不复归江河逶迤长烦恼大海深处得安息
七年前读的书了,感觉电影改编很大,与我的记忆有很多出入,多了一些味道,少了一些味道。
电影总的来说是另一种表现的形式,艺术加工是必然的,迎合市场也是必然的,这中间是要权衡的。
导演极力的在营造的那种感觉,复古,意识流,对塑造马丁伊登的形象还是起了很大的作用。
但是整个电影下来,我却没办法喜欢他塑造的人物,这与当初读原著那种激情澎湃的感觉相去甚远。
一开场就被16毫米低保真怀旧色彩吸引了,随剧情发展,以为将是一部那不勒斯共产直男版的“你名呼我”(那部也用同样色调雕琢贝加莫和加尔达湖),可惜再往下看,不知是不是要与原著形成距离感的创作原因,人物状态和行为也跃迁地太快了,才意识到之前压根也没铺垫马丁和其伯乐Russ的相惜基础。怀旧色调把剧情和情感上的断层彻底隐藏掉了。等到马丁成功后,苍白着脸躺在客厅沙发,我真立马想到米哈尔科夫那部《奥勃洛莫夫一生中的几天》,果然紧跟着,通过马丁之口,就完成了致敬,当然这里面算是对冈察洛夫那个经典“对社会无用角色”的致敬。
2.5 太好定义的奋斗理想幻灭,完全在再现体制和因果结构的严密框架内,还有心理独白和更外化的戏中戏,可以说一点也不左。但故事上却确实拍出了安公共产的气韵立场,感觉也可以忽略某些缺点,好纠结。
被海报骗进来,是的被骗了
有一行魏尔伦的诗句,我再也不能记起,有一条毗邻的街道,我再也不能迈进。有一面镜子,我照了最后一次,有一扇门,我将它关闭,直到世界末日降临。在我的图书馆的书中,有一本我再不会打开——我正注视着它们。今年夏天,我将满五十岁,不停地将我磨损啊,死神!
3.5
对马丁伊登忠实粉的致命伤害。首先,这本书就是讲政治的,杰克伦敦提到无数人误会他笔下的伊登,其实是他反对的个人主义者的代表,导演想融入意大利史实。可以理解,但明显政治立场上含混不清,硬把一个充满戏剧张力的好故事拍成一个意大利风光片(停留在浅薄的审美)
6/10 看的过程中无数次带入盖茨比的设定
過度太生硬了,不合理。
1.颗粒感。2.可以搞艺术但是没必要。3.3.5
电影很美,但拍的还是一百年前的故事。马丁希望获得别人的理解,所以选择了用文字抒发和证明自己。当他终于成功之后,以为可以获得别人的理解,但其实别人只是认可了他的成功而不是他本人。这证明一个阶级在精神上征服另一个阶级,比在物质上更难。而像马丁这样的年轻人,在这个时代已经绝种了,毕竟连摇滚都过时了。
导演的视听是很不错的,老胶片段落也是亮点。我不喜欢的是故事的处理,感情线比重太大了,主角的精神世界探索非常不够,所以最后的成品很像意大利(改编美国)版的《无主之作》。变得更像情节剧了。这本书最完美的导演只有一个:Bennett Miller。 男主表演很好。
和晓晓一边看一边骂
A+,一位青年艺术家的画像。一部“旧”的电影,但影像又是自由的。两个女人是两个阶级的化身。马丁·伊登不是一个个体,而是一种概念,是一种控诉机器,是当代人对古典文学的概括,是一种行尸走肉。已死的灵魂活在鲜活的壳下。
生于贫穷的个人主义者对世界的抗争与悲歌,看透了上流社会的伪自由主义,鄙视整个世界。文学作品能够广为人知往往都是炒作的产物,和作者本身的写作意图大相径庭。这是个没法和世界和解的可怜人,甚至没有和自己和解。
很久很久没有静下心一个人没有打扰没有断续完完整整的看一部电影了,这部电影又使我短暂的做了次影迷。诗一样的电影,有点罗马风情画的意大利味道,又有点西伯利亚的理发师一样的浓浓忧愁与无奈,还有些离魂异客般的飘渺与虚无。马丁爱上了书香门第气自华的伊莲娜,通过失败和努力却成为了一个成功人士,逐渐成功的变成了自己不喜欢的阶层,又挽回了伊莲娜全家的爱,但恰恰自己痛恨的角色,马丁是为贫困人民而发声,写满了人间的苦,自己的爱情变的无比讽刺,终究打破不了阶级,自己的成功像镜花水月,促使自己回归大海深处。
痛苦&无聊
马丁和伊莲娜终究无法走到一起。
🙊 @🦵伸不开的北京剧院
一次有趣的结合,多种拾得老胶片参与到16mm历史影像文本的写作中,虽然作为文学改编而言电影凝聚力尚有不足。
自大狂的三流人生,还特意安排前富家千金看他发达后上赶着后悔不迭的戏码。