走向共和

说起神剧，《大明》和《走向》一直被豆瓣所推崇上大学的时候，也是受此影响，看了两部剧，拍摄制作方面基本是无可挑剔，绝对的高质量但是也仅限于此了《大明》还算比较好一点，因为主要是在权谋，即使过于在意刻画权谋，而失去了真正的治国理政，眼界有些窄小，但是影响不坏而《走向》这部剧，影响过于恶劣我之前还打过五星的高分，现在看起来真是年轻了因为当时对晚晴的历史没有过多了解，加上受大环境影响，对教科书的偏见天真的以为真的是“一代人做一代人的事情”但当我真正了解那段历史之后，才觉得这句话的搞笑“一代人做好一代人的事情”，是看结果的，而不是过程李鸿章办了一辈子洋务，结果是水军全军覆没、陆军大败，赔款割地直接让日本崛起左宗棠收复新疆，保住了一百多万平方公里的土地，作为内地的战略缓冲区李鸿章死后，各大银行存款上千万两，“宰相合肥天下瘦”啊左宗棠死后，存银几万两李鸿章真的配不上“一代人做一代人的事情”这句话，他只是一代人捞了几代人花不完的钱而已其间出卖了多少国家利益、人民利益跟沙俄谈判他就卖国得了300万卢布才过去不过一百多年，就有人急着翻案了，这部剧也是几个历史学教授联名要求停播的，现在看来。

真是史学家的良心这种历史虚无主义的剧，拍的越好，影响只会越坏，毫无可取之处

对于历史我们每个人都不一定很明了，但是在心里都有一个印象，历史这玩意其实还是口口相传的，有些是经过一些个文人的笔来说的，一些个是由那些个戏啊曲啊剧啊的演出来的，也许我们听到的都不是历史，也许全是历史，我们既然不是学者，也无需考究真否，人说，读史使人明智，历史的作用就是可以让听者体验不可能体验的事情，从而由史鉴今，以古人之事谈今人之不可为。

只要历史足够精彩，真真假假，不足道也。

对于1894年到1917年的这段历史，我们的印象一直停留在历史书的层面上，比如袁世凯是个大卖国贼，李鸿章是大卖国贼，慈禧是老混蛋，光绪倒是年少有为，谭嗣同是烈士，孙中山是革命先驱如此如此巴拉巴拉。

这种思想一直存在我们的心中已经二十年了。

可以说是根深蒂固，但是一部电视剧却真真正正的冲击了我对这段历史的看法。

在经过了那个只有黑白非对既是错人云亦云的年纪，选择题也从双选改为了四选，作为一个思想独立身体成熟的成年人，考虑历史的时候是应该重新审视，有自己的看法了。

毕竟没有无来由的恨也没有无来由的爱，卖国贼不是生来就是为了卖国滴，革命烈士也不是根红苗正生下来就脚踏七彩祥云滴，当然卖国贼的一些人性闪光，革命烈士的污点不能改变我们对卖国行径的唾骂和革命的崇敬。

然而，任何的人物都是有血有肉的，在过了那个一棍子打翻在地，再踏上一万只脚的时代，在百年以后，是不是可以给出公论的时候？

作为即将接管社会的新一代，我们是否对历史有了一个客观的认识？

1894年到1917年，每一个中国人都不能忽视的年代，每一个史学家都不能轻描淡写的年代，因为这几十年是我中国几千年历史里思想最为动荡习俗最为变动，人物繁多，重彩纷呈的一段。

中国一直到现在，都没有从那个年代真正走出来，君不见，我们的西装革履电话电报咖啡汽车都是那个时代开始的，有人说中国人的悲哀不是 没有文化底蕴不是没有历史，而是张口闭口的五千年历史没几个人知道没几个人关心，中华的文化传统在整个二十世纪都是摇摇晃晃时断时续。

十九世纪末的大清帝国如果是一位得了重病的东亚病夫，那么后来的共和革命也好社会主义革命也好，都是西医开的猛药。

好似染了几百年的重病，只能靠西方的猛药才能醍醐灌顶，而西医终归治标不治本，革命的问题，有时是不够彻底，有时是过于彻底。

　　 《走向共和》之所以好看，是因为它试图还原一个靠谱的历史，然今人看古人不免失之客观，但是好的出发点是好事的一半。

《走向共和》着力描写的不是可恨者如何可恨，可敬者多么可敬，而是利用主旋律剧组独有的历史资源和独立的思考，给了我们这群从小革命歌曲长大的一辈人另一种关于这段历史的说法。

在《走向共和》里我们看到了赤裸裸的愚昧腐败背叛懦弱，但是同样看到了在那个灾难深重的年代里，我们的先辈前仆后继的为了中华之自强民族之自强奋起，一次又一次变革，求新，变法的背后是中华儿女的赤子之心，痛定思痛，在煎熬中苦苦寻求自强之路，在愤怒中用血泪谱写一段变革。

第02集　　　　在朝上，面对李鸿章将日本视大清国为头等敌人的陈述，慈禧不以为然。

朝后，新掌户部的军机大臣翁同龢公报私仇，拒不给北洋水师一钱银子。

无奈，李鸿章来到颐和园工地，欲取得醇亲王的支持。

孰料亲王正为缺银子修颐和园面临慈禧的怪罪而大伤脑筋，正等着李鸿章来，意欲从北洋水师的军费中将修园子的750万两的窟窿补上。

　　在南方的张之洞，此时焦灼不安，汉阳铁厂因焦炭不足，两座立炉只能一座开工，又因铁水质量不行，生产出的铁卖不出去，面对日日要赔进大笔银两的铁厂，张之洞苦无良策，无奈只好派人进京向朝廷要银子。

　　本以为进京能多少要点银子为北洋水师增添些许大炮，银子一两未得，反而要救亲王于水深火热之中，万般无奈之下，李鸿章帮亲王出点子，以北洋水师海防捐的名义，对外卖官，以补颐和园工程急需。

岂料，此举招至全国众官反对，清流领袖张之洞更是上书奏陈，历述捐官之弊，在一片骂声中，朝廷停了“海防捐”。

　　点评：本集的主题就是银子银子银子。

清朝户部没有了银子，颐和园工程需要银子，北洋水师需要银子，连张之洞的汉阳铁厂也要银子。

通过银子的事情，朝廷中间的派系争斗一目了然，翁同和因为李鸿章参过他哥哥怀有私仇，醇亲王战战兢兢，李鸿章左右为难，慈禧驾驭群臣，这个时候名为亲政的光绪帝毫无作为。

海防捐一事基本上可以看出李鸿章和张之洞的不同之处，李鸿章是剿匪成名，算是平步青云，实干派，而张之洞是清流领袖，正经科举制度的佼佼者，讲究名正言顺。

两位国之栋梁的较量比较一直延续。

第03集 　　　　“海防捐”停了，修颐和园的窟窿没补上。

李鸿章一面派手下盛宣怀私下加紧与四国银行谈判筹措借款，一面利用张之洞汉阳铁厂矿石与高炉不符日日亏损的困境，密谋将铁厂由官办改成官督商办，断其官银。

朝廷里，翁同和与弟子密商，上折子参奏李鸿章，更利用身为国师之机，谗言李鸿章。

见翁、李不和，光绪皇帝深为担忧。

　　日本天皇检阅海军，为与大清国水师一决雌雄，天皇决意每年从个人财产拨出30万银子交与水师，并秘密购买大清国在英国所定购的铁甲巡洋舰。

　　派人到朝廷要银子未果，张之洞为救铁厂，情急之下不知是计，将铁厂交由盛宣怀督办。

为报李鸿章临危搭救，他在湖广狠抓赌场，八方筹钱，甚至不惜清名，亲手为人写“墓志铭”，终于为李鸿章筹措到了一百万两白银。

　　点评：《走向共和》整体对李鸿章的着墨不可谓不重，使得以往为人唾骂的卖国贼，多了几分忧国忧民。

客观上来讲，慈禧口中口口声声的同治中兴，正是李鸿章这类人倡导洋务运动，师夷长技以制夷的成就。

摇摇欲坠之大厦之下，护危卵于万全，李鸿章是一个修补匠也是一个灭火员，能够在外患内困的晚清，左右时政达三十年之久，保证了清朝政府在英法战争以后取得了一定的国际地位。

李鸿章用经世治国之才没有做乱世的枭雄而是极力维持着即将倾倒的政府。

　　 李鸿章的才能这一集里尽显无疑，与洋人借款，派心腹盛德怀帮助张之洞，或者说截断其争夺官银的道路。

从而一石三鸟，与张之洞双赢。

从而可见，解决经济危机一事上，张之洞带有中国人特有的自大迂腐输于李鸿章的不按套路创新求路的精神。

第04集　　　　在盛宣怀的全力筹办下，汉阳铁厂起死回生。

重新购置高炉，炼出的铁水终于合格。

湖广总督张之洞喜不自胜，盛宴酬谢盛宣怀，并将那一百万两白银捐赠于北洋水师。

　　修颐和园所差的银子也终于如数筹到，光绪皇帝大松一口气。

每年一度的会试即将开始，各地举子陆续来京，其中就包括江苏的张謇与广东的康有为。

在点评试卷时，作为主考官的大学士徐桐与副主考官翁同和为哪张卷子最好互不相让，面红脖粗地将官司打到了慈禧处，最后钦点江苏张骞高中状元。

　　出于对李鸿章筹措750万两银子填平颐和园窟窿的奖励，慈禧决定派醇亲王奕环代天阅兵。

为准备朝廷阅兵，李鸿章急召盛宣怀回津，一行人秘访刘公岛。

所到之处发现北洋水师军纪松懈，官兵为所欲为，更有甚者，贪污购炮弹公款以石头充之。

大战之前军心如此，李鸿章杀心顿起。

　　点评：百日维新的主角康有为出场了，狂妄之态尽显，安排后来的状元郎张骞和他同住一屋是个亮点，发榜之日，两人的遭遇可谓是天差地别。

颇有范进中举的意思在，可见康有为在维新之前也不过是一个普通学子而已。

正是科举的失意，让其愤而著书，创立学会，既然制度不能容我，我也不能容制度。

这种豪气冲天的主也不是谁都能当成的。

　　甲午中日战争的主帅丁汝昌亮相，这位在电影中出尽风头的军门在《走向共和》里成了唯唯诺诺毫无魄力的窝囊废。

而北洋水师的弊病也显露出来，纪律败坏，军官擅离职守，后勤贪污成风，因此可以说，北洋水师的失败不是一两句话就能说清的。

第05集 　　　　 在北洋水师议事会上，面对上有朝廷重臣弹劾，下面水师军心涣散，李鸿章怒从心起，他以日本小孩玩起“击沉定远号”游戏事例为契机，通过杀一个，赦一个，奖一个，激一个重新凝聚军心，焕发众将的英勇气概。

在科举上屡试屡败的康有为，此时在广州办起万木草堂，广招弟子，意欲从“制度”上改革清廷。

　　北洋水师驻地威海卫旌旗猎猎，水兵威风凛凛，醇亲王奕环代天阅兵。

李鸿章还特意邀请中外记者等一行人，意欲让世人知晓北洋水师的军威浩荡。

　　 点评：又是李鸿章处理危机的一集。

在北洋水师的议事会上，李鸿章这样一代枭雄的风采通过杀一个，赦一个，奖一个的方式展现，其政治手腕和统军能力都是一时无两。

懒散的北洋水师被最高统帅的个人魅力所感染，一群散兵游勇瞬间成为为国尽忠的忠良。

这是李鸿章的成功，却是清政府的失败。

　　 甲午战争中的另一位主角邓世昌也出现在大家视野，刚直严明，舍家取国。

就像最近热议的赵氏孤儿，好多人就问人家怎么就可能舍弃自己孩子保住别人家的孩子，傻啊，是傻啊，不过不是古人傻，是今人傻，用今人的价值观度量古人本来就是傻帽行为。

所以邓世昌基本上还是保留了以往的角色。

这也是《走向共和》的特色，它虽然对一些历史人物进行了解读，但是并没有偏的离谱。

任何人的阴毒背叛不会显得毫无理由，任何成功失败都是由理可据。

　第06集 　　　　 奕环及各国使节记者在海上检阅了北洋水师，只见水师纪律严，英勇威武，弹无虚发，引起各国使节赞叹。

　　 太监不能上舰，为安抚李莲英与小德子，李鸿章与盛宣怀分别与之叙谈，却不想被他们套出北洋水师在外国的银行里存有银子。

　　　　 日本议会否决了内阁增拨军费的预算。

伊藤博文首相急召小村公使回国，意欲用北洋阅兵所展现的宏大来逼迫议员同意增加军费。

为尽早通过军费预算，日本天皇宣布即日起一天只吃一餐，直到日本海军超过北洋为止，以此给议会增加压力。

　　　　 醇亲王奕环回到宫里，慈禧见他得意忘形，遂训斥他别以为是皇帝的父亲而“生出许多妄想”，不想环当场被吓得昏死过去 　　 点评：莫里逊对李鸿章的评判客观而又颇具前瞻性，李鸿章盛极必衰，醇亲王代天阅兵与其说是北洋水师的荣耀不如说是对李鸿章个人的无上嘉奖。

而恰好是这次阅兵，给了清政府甲午中日战争的信心，正好是这次阅兵，李鸿章得罪了李莲英，正好是这次阅兵，醇亲王一病不起，李鸿章在朝中慈禧面前的优势尽失。

接下来的失魂落魄只是时间了。

　　 另一方面，日本将北洋水师视为国家敌人，开始军备竞赛，却一开始就遇到了议会的阻扰，伊藤博文内阁岌岌可危，关键时刻，天皇声援内阁，稳定国民。

日本民族特有的忧患意识和尊严情怀使得举国上下同仇敌忾，与中国朝廷内的四分五裂，明争暗斗形成对比。

《走向共和》正是用了十集的长度告诉我们，甲午战争的失败不是偶然，而是长期的军备竞赛形成的必然。

第07集　　　　 在天皇与日本百姓的重重压力下，日本议会终于通过了内阁增拨军费预算方案，将本由清北洋订购的军舰卖回日本。

日本海军在总吨位、航速与火炮射速三方面全面超过北洋水师。

　　北洋水师阅兵，中外记者交口称赞，为大清挣足了面子。

朝廷嘉奖李鸿章，李鸿章趁机再次提出请朝廷拨款为北洋水师添购炮弹，而户部尚书翁同龢挟私公报，硬是卡住未给北洋一钱银子。

　　醇亲王被吓死了，庆亲王顶了缺，成为颐和园总监工。

此时工程即将完工，唯缺南洋木材。

内务府小德子与太监总管马莲英趁机介绍奸商李光昭。

李光昭暗自将翁同和及其父翁同书书法缀集成书，翁同龢痛痛快快地将本应给李鸿章北洋水师添购炮弹的60万两银子，批给了李光昭。

李鸿章得此消息，私下要盛宣怀看住海关口岸，决定将里面的蹊跷一并查出。

　　点评：阅兵的遗风，北洋水师的阅兵震惊中外，直接迫使日本议会通过了内阁增拨军费预算，日本成功的将李鸿章在英国订购的军舰据为已有，这首名为吉野号的军舰在甲午中日海战中一战成名，成为中国海军永远的痛楚。

日本水师力量全面超过中国。

　　丁汝昌为李鸿章提出增加北洋水师上中下三条建议，六十万是底线。

而李鸿章在朝中吃瘪，眼看着户部的六十万被奸商李光昭骗走。

　　醇亲王从出场到死去就是一个杯具，父子都死在慈禧手上一点不为过。

LZ对本片刮目的就是对翁同和的描写，以往LZ一直觉得翁同和是百日维新的发起人，是属于维新派的先进人士。

由《走向共和》看出，人都是有很多面的，翁同和在本集里暴露他不可饶恕的腐败，贪名的和贪财的昏官没什么本质区别，都是利用手中的权力损害了国家的权益。

　第08集 　　李光昭的南洋木材被海关扣住了，李鸿章亲自提审李光昭，方才弄明白其中的奥秘。

60万两白银实际购木只用了10万两，其中40万两被各色官吏中饱私囊。

李鸿章决定“这一单买卖，咱们只跟翁同龢做。

” 　　光绪皇帝见了李鸿章的奏折，大骂翁同龢一生糊涂。

由于户部连续五年未给北洋一钱银子，李鸿章决意联合美国商人合资办银行。

本来十分秘密的事，无意间给底下的奴才泄露了出去。

英国、法国等其他列强岂容美国独享，纷至沓来，提出抗议，因前有南洋木材一事，翁同龢不便上书奏陈，便夜访后王府，具陈合资之弊。

　　在与慈禧独对时，庆王力陈述合资不利于大清，不料遭到太后训斥，慈禧教导他，有事应多请教李鸿章。

朝廷不给银子，与外人合资办银行慈禧又不允，李鸿章心事重重来到戒台寺，请教清皇宫中唯一具有雄才大略的恭亲王。

　　 　　点评：又一位晚清时呼风唤雨的主出场，历史上褒贬不一的恭亲王奕诉，这位咸丰帝的弟弟一手帮助慈禧太后上位，诛杀顾命大臣。

却在平定太平天国和洋务运动中起了极为重要的作用。

而其在中法战争的犹豫不定，后来启用后的一事无成，成为晚节不保的典范。

也许正是帮助慈禧而获得了莫大的权力，而因为权力太大注定最后也要被慈禧抛弃。

　　 翁同和一下子失宠，但是仍然利用新晋的庆王爷来打击李鸿章，李想破脑袋跟美国合资办银行的主意也被慈禧否决。

说起这个庆王爷的出场那也是很讽刺，这位落魄的王爷也出场就是去当铺赎回自己的朝珠。

不仅大咧咧的白要了人家的珠子还一副趾高气扬鸡犬升天的奸臣相。

就是这个落魄王 爷成为了醇亲王以后跟洋人打交道的主，从而可以看出慈禧的众叛亲离和清政府的无人。

　　 北洋水师的军费仍然没有着落，挟私仇报公愤的翁同和五年没有给李鸿章一分钱，李鸿章使出浑身解数仍然是两手空空。

甲午中日战争失败的祸根已经埋下 第09集 　　李鸿章来到宫里，借请慈禧品尝西洋咖啡之由，陈述合资办银行之利。

谁知慈禧恐李鸿章坐大，未予允诺，为示安慰，特派小德子将宫女红儿送与李鸿章。

苦于力量单薄，孙中山抱着希望来到万木草堂，欲与康有为一道策划反满革命。

而康有为则不要革命，推崇君主立宪，两人志不和则道亦不同。

　　日本海军此时羽翼丰满，主战派总理大臣伊藤博文，外相陆奥宗光等人密谋利用朝鲜内乱，派兵登陆朝鲜，寻衅清兵，欲与大清开战。

李鸿章收到袁世凯从朝鲜发来的急电，并未看清日军出兵朝鲜的严重性。

为参加太后万寿庆典，在家里与红儿练跪，并为送什么贺礼而焦急万分。

　　日本大使小村来到总理各国事务衙门宣布日本与中国断交。

宫里慈禧正在为自己60大寿试装，将战与不战的问题一古脑儿推给了光绪皇帝。

　 　　点评：这是讽刺意味颇重的一集。

李鸿章明知不可为而为之，进宫跟慈禧巧进忠言，求其成全合资银行之事。

阅兵时得罪李莲英的恶果成熟，慈禧怕李鸿章联合洋人骗自己的钱，像一个农家老太太一样护住了自己的钱袋。

怕李鸿章不高兴，送了一个宫女给老头。

李哭笑不得。

　　日本借朝鲜内乱欲挑起战端，而大清朝正为太后的六十大寿忙的不亦乐乎，连一向警惕的李鸿章也被袁世凯的意气所用，派兵朝鲜。

日本这个时候还有模有样的派大使来断交，慈禧的心思早已经不在朝政之上。

　　国父终于出场了，虽是有点仓促但是还算精彩。

一出来就点明了电视剧的主旨——走向共和。

更是确立了自己男一号的地位。

但是国父的前两次出场都显得有点突兀，不过倒是直接了当的跟康有为也是全剧中第一次论述了救国的道理。

从而一开始就跟康有为的立宪制划清了界限。

第10集 　　是战是合，朝堂上众大臣争执不休。

翁同和弟子文廷式与张骞，在朝上指责李鸿章畏敌如虎，一口来避战。

李鸿章则指责户部几年来不拨银子，无弹药何以能战？

力主通过其他列强居间调停。

　　孙中山来到了天津总督府，幻想国难当头，能说动大清实力最强的李鸿章起来革命反满，遭李严辞拒绝。

　　故宫内，京城文武百官恭贺慈禧寿辰。

光绪帝、翁同龢、李鸿章等君臣为是否开战在庆典上坐卧不安。

恰在其时，传来日本海军于渤海击沉清廷兵舰，1000余名清军葬身海底，中日宣战。

　　李鸿章令北洋水师守住海口，按兵不动。

光绪帝令北洋水师急线出动，寻找战机。

水师提督丁汝昌万般无奈，只好遵行圣旨，出海与日决战。

　 　　点评：中国第一次大的危机来临，甲午中日战争开战。

而满嘴蕞尔小国的清朝大臣们没有预料到这场战争的意义。

　　 从中国来看，这一场战争将李鸿章三十年洋务运动的心血尽数毁灭，同时宣告了实业强国的失败，中国有识之士对封建君主制度彻头彻尾的失去信心，中国失去了制海权，胶州湾主要港口的失守为八国联军和日本侵华提供了方便，台湾在被清政府收归以后再次被抛弃，当然，直接激起了公车上书，推动了维新派的上位。

　　对于日本，意义更加重大，首先是打败了自己仰望上千年的文明古国，大和民族自尊心爆棚，同时使得日本第一次尝到了明治维新的甜头，中国在日本眼里不再是庞然大物，使得二次侵华战争成为必然。

日本的民族野心一下子膨胀，其君主立宪渐渐倾向于军国主义，内阁利用战争缓解了内部矛盾，使得军国主义在日本大行其道。

　　孙中山和李鸿章的见面有点鸡肋，虽不说事实与否，但说逻辑上，也是存在这种可能性的，但是孙中山一出山就满腔热血言辞义正的让人不适应。

缺少成长过程的国父，还是有点脸谱化了。

第11集 　　　　中日之战，北洋水师全军覆没，日军陆续攻占平壤、旅顺、威海卫等地，清军计有20余万被击溃，北洋水师提督丁汝昌饮恨自尽。

　　朝堂上众臣一致请杀李鸿章。

　　派去日本议和的代表竟被日方拒绝，日方指名要李鸿章前来谈判。

　　在直隶总督府，李鸿章万念俱灰，欲自杀以避屈辱。

　　接到朝廷急电，李鸿章与恭亲王双双来到堂上，文廷式百般羞辱李鸿章，翁同龢也阴一句阳一句，大有问罪之意。

面对众臣的责问，李鸿章拒绝去日本。

但是，面对光绪帝恳切的要求，李鸿章再无退路，只好答应去日本议和。

　　点评：11/12集是为李鸿章立传的两集。

既然《走向共和》也不惜重笔墨描写甲午中日战争，LZ这里也不要免俗了，我们从头检视一边甲午中日战争中国到底有没有取胜的可能？

　　 从历史的必然性来讲，没有，清政府对北洋水师的不管不顾，对比天皇对水师的一再增拨经费，从长远来看，此消彼长，中国铁定没有胜算。

但是从具体上讲，当时日军水师却已经超越北洋水师，但是北洋水师也不至于全军覆没。

其中的关键就是李鸿章说的自保有余，进攻必败的观点上。

也就是说如果北洋水师示弱，躲在港口里，等待着日本海军来进攻，北洋水师借助地利优势守住港口不难。

但是如果北洋水师主动出击，基本上等于送死。

说浅了是快与慢的较量，说大了就是中国人一贯的大、重、多的民族劣根性在作祟。

而堂堂大国能在战争中示弱吗？

这也是阅兵给的光绪的胆量。

所以，中国是有守住的可能性，但是有战败的必然性，总体而言就是，中国注定在这场战争中失败。

　　 中国战败了，日本点名要李鸿章谈判。

这是对李鸿章这位对手的尊重，更是对这位洋务派领袖的羞辱。

《走向共和》对翁同和带头的所谓清流派有种天生的厌恶，这帮只读过四书五经的迂夫子们只会高呼天朝V5太后万岁而已，真正遇到事情只会窝里斗。

这时被骂成卖国贼的李鸿章临危受命。

第12集 　　李鸿章来到日本，伊藤博文要求清国割让辽东、台湾、澎湖等地，赔款三亿。

条件之苛刻，令李鸿章怒不可遏，初次交锋，双方不欢而散。

　　消息传到国内，群情激愤，翁同龢诸人嚷嚷与日再战；张之洞则与英领事密商，欲将台湾租借给英国，却被拒绝。

　　光绪来到新落成的颐和园，欲就对日和约讨得懿旨，却被慈禧搪塞过去，拒不表态。

　　李鸿章与伊藤博文的谈判变成了争吵，事关国家重大利益，谁也不肯让步。

在回使馆的路上，李鸿章遭到刺杀。

　　日方一面对李被刺深表歉意，一面威逼请清廷让步，向我山海关大举增兵。

为保住京城，光绪密电李鸿章接受日方条件。

　　万般悲苦，李鸿章不甘却又无奈地在《马关条约》上签下了自己的名字。

　　点评：《走向共和》里属于李鸿章独角戏的一集。

　　LZ一直在想作为这样一位倡导洋务运动修铁路办商局创建北洋水师的晚清名臣，为什么会成为卖国贼那？

也许《走向共和》里描述的不是历史，但是确实给了历史另一种说法。

在这种城下之盟里，是没什么好谈的。

李鸿章不是慷慨激昂的康有为不是山呼万岁的翁同和，而是一位久经沙场老谋实干的改革家，同时更是一位外交家。

而在当时之中国，可以称得上外交家跟洋人打交道的，太少了。

　　马关谈判那一段苦苦哀求有点过了，把李鸿章跟孔明相提并论也是有点神化了。

李鸿章是不是真的卖国了还可以考证，但是李鸿章签订马关条约也是有形势上胁迫。

每个人只能站在自己立场上去行动，李鸿章作为一个终生报效国家维护清政府统治的晚清大臣，他的所作所为，至少在《走向共和》里，让人敬佩不已。

第14集 　　　　甲午战败，痛定思痛，光绪想从朝政开始改起。

改朝政，就须纳新人，可是在现有官吏中，他未发现一可用之人。

这时，翁同龢将康有为写的两本书呈递给了光绪。

　　掌院大学士徐桐来到翰林院，给弟子讲授"坐怀不乱"。

　　李鸿章革职后，一直与红儿闲居在京郊的大觉寺，养望山林，休身养性，倒也其乐融融。

这天西安大将军荣禄奉懿旨来京，特到李鸿章处拜访，二人二十余年未见，谈兴甚浓。

　　为赔日本款，朝廷拟向诸列强借钱，但翁同龢借口尊严拒不与洋人面谈，洋人气愤得一钱不措。

　　朝廷要练新军，得知道消息，袁世凯急不可耐，欲请荣禄举荐，荣悄声告知，人选由李鸿章定。

为谋得其职，袁厚着脸皮，麻着胆子来到戒台寺，跪地哭求。

李鸿章知其才干，不计前嫌，答应向朝廷举荐。

　　自从败于倭寇，慈禧、光绪夜不能寐，夜深独对。

为保大清，慈禧决定放权，让光绪大展拳脚。

　　康有为来到京城，成立强学会，广招弟子，鼓动变法，百官捐银，以示支持。

　　孙中山来到香港，筹募资金，秘密成立兴中会，并欲联合三合会，在广州发动反清第一次起义。

　　点评：袁世凯发迹。

　　甲午战败，清政府要建立新式陆军，给了袁世凯等待已久的良机。

袁上蹿下跳，工于心机，写兵书沽名钓誉，跪求李鸿章举荐，同时巴结了新旧两位中堂，有位名人说：人不能无耻到这种地步。

而袁世凯正是无耻到了这种地步，人至贱则无敌。

就想笑傲江湖里的岳不群和左冷禅，伪君子和真小人，小人能做到这个份上也是本事。

　　翁同和做了名垂青史的一件事，将康有为举荐给光绪。

此时慈禧有意放权，京城变法之气日盛，清政府最后一次挣扎：百日维新，即将上演。

第15集 　　　　因三合会人员未到，孙中山酝酿已久的广州起义仓猝流产，革命志士陆皓东英勇就义，孙中山被清廷悬红通缉，被迫出走海外，投奔在美国檀得山的哥哥孙眉处。

在卖掉家场的牛，筹到款后，准备到日本办革命学堂。

　　新任军机大臣荣禄来到军机处，看到各大臣无所事事，地方来的奏报草草一看并不处理，怒而去找太后。

　　袁世凯奉旨练兵，来到天津小站。

原淮将领不把他放在眼里，幸而跟随他而来的马三俊，借着李鸿章的余威与闪闪发光的银子，才将众将收服。

　　老友徐世昌来到小站，袁世凯准备大展拳脚，欲将新军牢牢抓在自己手里。

他们广招人马，安置亲信，不多久，小站亲军已达万人，兵强马壮，威力大增。

李鸿章淮军之后又一傲视群雄的崭新军队诞生了。

　　点评：前有曾国藩创湘军而扶清朝于危卵，李鸿章创淮军而保政府达三十余年，后有蒋介石借黄埔军校掌握国权，袁世凯小站练兵，虽然兵不过数万，却是未来统治中国二十余年北洋军阀的起源，由此可见，李鸿章嘴里的袁世凯才能大于为人的话是至理名言，袁世凯在李鸿章淮军渐衰之际，利用淮军旧部在乱世为自己建立了一支军队，掌握了未来几十年的话语权。

　　相比之下的孙中山，思想仍处于启蒙期，仍然依靠哥哥资助，幻想利用三合会一群地痞流氓就可以一呼而百应推翻清朝统治。

广州起义未动先败，陆皓东为革命党人流下了第一滴血，无论如何，从开始的游说到自己武装起来起义，国父是进步的，但是要实现革命目标，要走的路还很长。

第16集 　　翁同龢一面派人查抄强学会，一面又在康有为被迫返回广东时，抢在京郊见康有为一面。

　　孙中山在日本办起了中山学堂，宣传共和革命思想；他用哥哥孙眉卖掉2000头牛的钱在日本秘密购置军火，为下一次革命做准备。

　　袁世凯的小站新军，吸引了大批当时的有为青年，清廷首批派到欧洲的留学生段祺瑞、冯国璋、王士珍等人，也加入新军，更是如虎添翼，新军成为清朝廷的新锐之师。

　　新军迅速崛起，引起了朝廷的疑心，借口查处马三俊强奸民女案，派荣禄实地考察。

袁世凯借刀杀人，除掉了马三俊，以示他是荣禄而非李鸿章的人；另一方面，在操练场上，他通过亲自给士兵发饷，使得与荣禄一同来视察的将军贝恩福对袁赞不绝口，双管齐下，打消了荣禄的疑心。

　　慈禧放权光绪，内务府的奴才们见风使舵，马上开始巴结光绪宠爱的珍妃，珍妃得意忘形，光绪龙颜大怒。

　　点评：袁世凯的政治手腕和领导才能进一步展现，小站新军不拘一格降人才，段祺瑞。

冯国璋、曹锟、赵秉钧等等这些接下来的三十余年左右中华格局的一票人物，赫赫有名的北洋军阀系此时还只是袁世凯旗下的低级将官。

袁世凯第一次使用了他的“窃国”才能，打压李鸿章淮军旧部，培植自己的亲信，将小站七千人马握在自己手里。

对外，凭借政治嗅觉拉拢马上被光绪重用的康有为，投靠接替李鸿章的荣禄，为自己在百日维新时可进可退留下了伏笔。

　　这里多嘴说一句光绪帝的珍妃，LZ觉得《走向共和》里的珍妃就是一个喜好新鲜物件，喜欢光绪的一个小姑娘而已。

既没有贪污受贿，也没有帮助光绪帝力主维新等等，她只是普通的一个妃子，只是得到了光绪的宠爱。

也会因为太监孝敬沾沾自喜，也会得意忘形。

第17集 　　　　向列强没借到款，加租加息又怕引起民变，对日赔款日期将至，户部尚书、军机大臣翁同龢别无他法，只能打地方的主意。

谁知各省藩台、臬台来到京城，无不叫苦，都恨不得讨点银子，哪有银子解朝廷之围？

　　光绪主政后，日益感到朝政不可为，苦于无人才，在看了康有为的几次上书后，起用康有为的念头更甚，于是来到颐和园请慈禧恩准。

慈禧也有变法图强之意，只是告诫光绪："不管你怎么变法，用什么人，都要记着，这江山是咱们大清的江山。

" 　　接到圣旨，康有为北上京城，谁知半路被袁世凯派人强行"请"去，袁见康忽被圣上注意，料想今后前途不可限量，急欲在朝廷觅得后援，两人见面惺惺相惜。

　　恭王将死，临终遗言，告诉光绪，翁同龢是当今最大奸人。

光绪罢黜翁同龢。

　　朝堂上，康有为慷慨陈述变法之利，招来大臣的激烈反对。

徐桐、刚毅更是你方唱罢我登场，根本就不容康有为细说。

此情此景，康再也按捺不住，直陈光绪，诛杀反对变法的大臣，一时间，整个朝堂上的君臣都惊呆了。

　　　点评：康有为北上谈法。

然而康不是孔明，没有在大殿上舌战群儒，而是直接向光绪建议杀掉反对变法的大臣，使得维新变法一开始就站在了守旧大臣你死我活的对立面，也就注定了维新变法一定会受到守旧官员的拼死抵抗。

但是如果变法不流血，确实也不能令群臣默然，法令推行。

究其原因，是康有为过于相信光绪手中的权力，维新变法尚未开始已露出败际。

　　翁同和简直就是醇亲王之后的又一大杯具，往大了说就是大儒，往小了说就是一介书生，迂腐不堪，教书识字尚可，要是掌管户部，军机大臣，明显能力不够。

又加上心胸狭窄，排挤洋务派，虽然本性还算纯良，但是看起来跟蠢驴一样。

最后被罢黜也是被历史所淘汰。

第18集 　　　　光绪24年，1898年秋，光绪皇帝下诏实行新政，变法维新。

　　 　　康有为并未因皇上的召见而在官职上有所擢升，但他并不气馁：没有奏事之权，他就在奏议上大下功夫，发动弟子，从农、工、商、军事诸方面不断写出改革之策，然后通过御史上达天聪。

光绪接到奏议后，则不断地下达改革诏书。

　　　　慈禧见康有为太狂悖，欲重新启用李鸿章辅佐光绪，但李鸿章婉言拒绝，提出留洋考察。

荣禄也见势不妙，提出辞去军机大臣，改任北洋大臣之求，欲为慈禧以防万一，控制北洋军及小站新军。

　　　　光绪废四书五经，在会试中增设"经济特科"，抬来众多官吏反对。

其中吏部尚书刚毅与侍郎徐承煜更甚，公然抗拒圣旨，拒不代呈条陈，恰好被光绪碰上，一股脑将吏部六堂官革职。

军机处内，老庸昏愦之官众多，占位不做事，光绪采取掺砂子这法，任命谭嗣同、刘光弟、林旭等人参与军机，处理朝政。

　 　　点评：赫赫有名的百日维新隆重上演。

　　康有为意气风发，发动弟子疯狂写折子为变法奏议。

而光绪也是废寝忘食，立志做中兴之主，不断下诏改革。

狂生遇到年少的皇帝，激进有余，沉稳不足，此时的光绪已经没有了以前的唯唯诺诺，完全沉浸在自己的幻想世界中，所以革职吏部六堂官，破格提拔维新四人进军机处，也算得上是开刀阔斧，理想主义者总是让人敬仰，但是可惜的是理想主义者不会是成功的改革家。

　　而当时清政府的实权者却已经开始未雨绸缪，荣禄辞去军机大臣，改任北洋大臣第一时间抓住了军权这根乱世的救命稻草，连甲午中日战争后有心维新的李鸿章也早早看出了端倪，抽身海外。

慈禧也从一开始的让光绪试试看，变的越来越犹豫。

百日维新，即将夭折。

第19集 　　皇上新任命的四个军机章京谭嗣同、刘光第待人来到军机任上，引起军机处原老官吏的强烈不满。

康有为私下受意谭嗣同等人，欲通过免李鸿章官职来试探慈禧是否真心归政。

　　闲居在颐和园的慈禧，听闻皇帝免了李鸿章的官职，借斗蟋蟀散心将皇上请到了园里。

太后的"护法金刚"与被称作"康有为"的蛐蛐激烈打斗。

见爱臣康有为之名被人用蛐蛐戏称，光绪再也控制不住，一冲而起。

　　　慈禧收权了，所有二品大员均要到颐和园太后处谢恩。

光绪自思不保，明里发诏命康有为赴上海督办报纸，暗里密诏要康梁等人寻机相救。

就在这时，日本国伊藤博文来到大清国。

光绪决意，无论如何都要见一见伊藤。

　　　点评：维新变法强弩之末。

　　康有为打错了第一张牌，先对两世功臣李鸿章下手，本来是想痛打落水狗，反而因此慈禧的极度不满。

李鸿章虽然下野，但是其在朝中的威望和在慈禧心中的地位未减。

康有为想捏软柿子不想敲到了硬核桃。

慈禧已起杀心。

　　慈禧可以算是十九世纪末中国最厉害的权术家，她的领导才能和变通之法，经常被后人以腐败无能而掩盖。

其实，扪心自问，在当时的中国，外患内困，一个女流可以统治半个世纪，可见，她的手腕和果断都是一般人所不能匹敌的。

后人也有将慈禧跟武则天相比的，可见其的文治武功不逊于武则天。

但是慈禧总是将自己的聪明才智花费在了自己的事上，建颐和园六十大寿等等，虽有治国之才，但是无治世之心，举国而悦己身。

所以成为清朝的葬送者。

第20集 　　　　光绪召见袁世凯，升其官职，命他与荣禄可各行其是。

　　　　康梁等人欲谋杀慈禧以救光绪，谭嗣同来到在京袁处，晓以利害，袁答应派兵围颐和园。

同时康有为秘密来到日本大使馆求见伊藤博文，欲借外人之力来帮光绪，但伊藤不赞成康之想法，劝其到日本避难。

　　　　直隶总督荣禄发现情势不对，秘密调派军队，停发袁世凯小站军火。

就在此时，袁世凯回到天津求见荣禄。

　　　　本欲想请教伊藤博文如何变法自强的光绪，由于慈禧突然来到，也只能略而不谈。

　　点评：维新派的最后挣扎。

　　光绪预感到了自己的结局，想破头皮寻找支援，但是直到此时才发现自己的后援是如此的可怜，唯一能求援的只是自己提拔的几个军机行走等虚官。

康梁等人想破头皮想到了以前巴结过自己的袁世凯，殊不知袁世凯就是一个投机客，眼见荣禄早早把握兵权，停发小站军火，调派军队对小站新兵形成挟制之势，袁世凯其实既无退路，这也是LZ佩服袁世凯真小人的地方。

袁世凯唯有先稳住维新派，再图后计。

可以说既是慈禧说的首鼠两端，也是小平同志的两手都要抓，政治投机者自居的袁世凯，这时选择了有利的阵营。

　　伊藤博文的来访在维新派看来是机会，其实是变法维新的报丧人。

这里牵扯到一个后来会遇到的问题，为什么西方各国包括日本都选择支持光绪而不是选择更加有权的慈禧势力那？

LZ觉得这跟为什么美国后来支持蒋介石一样，都是为了寻找对本国更有利的合作伙伴。

慈禧虽有权但是不跟各国通无有，因循守旧，半推半就，不能使各国的利益达到最大化。

其实想现在台湾跟美国的关系可以从李鸿章跟各国借款可以略知一二，谁借我钱，我就买谁的武器。

第21集 　　　　袁世凯夜访荣禄，告之与谭嗣同密会之事，荣禄转告慈禧，劝阻慈禧杀袁世凯，并恳请慈禧垂帘听政。

　　　　谭嗣同不听梁启超的劝阻，执意以死唤醒世人，终于慨然入狱，而早已躲起来的康有 　　为，则在日本人的帮助下与梁启超一同出逃东瀛。

　　　小德子赴小站宣旨。

令袁世凯署理山东巡抚，严行禁止义和拳会。

袁世凯接旨，并通过徐世昌向小德子行贿。

　　　　康梁在日本鼓动民众，却遭到王照对《密诏》的置疑，一番唇枪舌战。

　　　　瀛台，慈禧训斥光绪。

　 　　点评：维新失败，戊戌六君子赴难。

　　谭嗣同等人慷慨赴死，留名青史，康梁远涉重洋，再图后计，光绪被囚，慈禧训政，百日维新宣告破灭。

中国第一次君主立宪制的尝试还未成型就已夭折。

虽然一开始就注定了失败，但是百日维新的意义重大。

从此以后，变法之事深入人心，中华大地处处谈论康党，康梁在海外成立保皇党，清政府可以实行立宪制的形象留在了世人眼中，在海外多处成立了宪政研究会，有相当多的学子对清朝统治保留了最后的信心。

走向共和是历史规律的必然，也是国人对各种体制的试验之后最后的选择。

　　论成败，百日维新基本上没有成功的可能。

君不见，十年之后，慈禧谈变法，仍然阻力重重，最后仍然与旧势力妥协，指望一个初出茅庐的年轻皇帝和一群纸上谈兵的秀才就能救国，绝对是异想天开。

　　袁世凯虽然险些被慈禧杀掉，但是算是有惊无险，成功从一个小站练兵的军官升任了山东巡抚，此时虽然貌似是远调处理义和团棘手之事，实质上在马上到来的八国联军战争里保存了自己的实力，而山东虽属边疆但是离京师不远，也为后来袁世凯入住朝政提供了机会。

第22集 　　　　小德子授意太医谎称光绪有病，太医遵从。

　　　　慈禧在乐寿堂召见李鸿章，询问关于废帝一事，李鸿章避而不谈，虚从委蛇，但答允慈禧让他接管两广之事。

　　　　各国使臣向荣禄提出严惩义和团，并要求派西医为光绪诊治。

荣禄拜访李鸿章，寻求对策，李鸿章劝他力谏不得废帝，荣禄依言禀承慈禧。

经西医诊断，光绪无病。

　　　　恩海杀死德国公使克林德，触发紧张局势，各国使臣纷纷要求本国政府进兵中国。

　　盛宣怀奉李鸿章之命拜会张之洞，恳请张之洞主持东南局势，张之洞答允此事。

　　　　各国兵舰抵达大沽外海，情势危急。

　　 　　点评：维新之后，慈禧囚禁光绪，在是否废帝犹豫不决。

李鸿章在经历过甲午中日战争后已经通达，非常先见的要求管理两广，对于废帝之事却是置若罔闻，这正是李鸿章的高明之处，在力所能及的范围内做到尽心尽力。

其后对荣禄的劝诫尤为中肯，历史虽然处处彰显必然，但是具体到一件事上，一人，一言，一行，也许就可以改写历史。

时势造英雄，英雄也造时势。

李荣二人此时的力谏，虽看起来不比康梁在海外叫嚣保皇，却是实实在在的保住了光绪的帝位，也为清政府的立宪保留了生计。

　　各国公使给清政府施加压力。

慈禧隐隐有借义和团威吓洋人，转移国内矛盾之意。

此时德国公使被杀成为八国联军战争的导火线。

第23集 　　　　慈禧由众臣陪同巡视义和团众。

　　　　大沽炮台失守，提督罗荣光殉职，但荣禄等人为使慈禧心安，谎称此战获胜，东暖阁上，群臣商议对列强入侵是战是和，光绪主和却被慈禧驳回，并代拟圣旨，向英法美德等十一国宣战。

　　　　李鸿章和张之洞均称宣战诏书是"伪诏"，并俱不奉诏。

张之洞派辜鸿铭与英国领事谈判，张謇对此举有些不解，盛宣怀一言点醒梦中人。

　　　交战在即，慈禧整编义和团众，组成"虎神营"，义和团众士气高涨，跃跃欲试。

　 　　点评：慈禧幻想利用义和团阻击八国联军。

　　义和团是什么组织，为政府所用称之为义民，为义和团所弃谓之乱民。

直隶山东闹义拳起因是因为传教士的飞扬跋扈，普通民众纷纷练习武术抵制洋教堂。

往大了说是不堪忍受洋教会欺压，奋而抵抗，往小了还是守旧保守，不能接受西方教会宣扬的一些观点，尤其是女子解放，信奉耶稣等等。

当然，西方教会一直有替殖民统治铺路架桥的作用，教会与殖民主义是不能分开的，而民众抵制也是不可避免的。

　　矛盾既然存在，而如何处理就是清政府的事了。

可惜慈禧虽然前前后后经过两次鸦片战争中法中日战争仍然以天朝自居，再加上一般腐儒满臣的愚蠢冲动，西方各国欲扶光绪而废慈禧，老太婆终于按耐不住，愚蠢的向11个国家宣战。

将中国推向万劫不复之地。

　　李鸿章和张之洞联合张坤一东南自保，地方第一次分裂中央，从此中国南北之势渐成，清政府中央集权无力，为以后中国地方分崩离析的局面埋下了伏笔。

　第24集 　　　　清军节节败退，慈禧却一直被蒙在鼓里，反倒给众人论功行赏，直到列强攻破东华门，才得不换装出逃。

珍妃阻止光绪离京，被慈禧令人扔到井里，光绪悲痛不已。

　　　　袁世凯为众王爷准备住房，部属杨士琦凭一纸借据盘来十六处高宅，受到袁世凯赏识，让其跟随左右。

　　　　出逃路上，慈禧等人颠沛流离，受尽磨难，不想在关帝庙遇上陕西布政使岑春煊。

岑春煊不远千里前来护驾，令慈禧大受感动，而光绪则始终郁闷不堪。

　　点评：太后西行。

　　义和团挡不住洋人的洋枪洋炮，当义和团的义民搬着牛头猪血冲锋陷阵的时候，忠勇的背后是愚蠢的落后，为了自己的国家免受践踏，抵御外强，是民族的灵魂和骄傲，但是悲壮并不能掩饰他们的愚昧和守旧。

热血仗义的义和团只不过是慈禧打算威吓西方的工具罢了。

　　八国联军进北京了，珍妃投井了，珍妃和光绪天真的以为八国联军进北京是为了清他的君侧，殊不知列强进了北京就暴露了他们的真面目。

烧杀抢掠，曾经威震北方，彰显中华武力的北京成为了窑子铺，人家想来就来，想嫖就嫖。

　　慈禧跑了，很狼狈，LZ始终认为慈禧是知道这场战争的结局的。

但是一向举重若轻的太后，因为一己之愤选择了战争，将清朝推入最后的死胡同。

　　袁世凯继续他政治投机客的投机。

第25集 　　　　载振赶来，迎接慈禧銮驾。

　　　　列强攻陷北京，烧杀掳掠，分割区域，京城内的王爷官员纷纷自杀。

袁世凯为众王爷安排住处，却在载沣那里碰了个软钉子。

　　　　时局更加混乱，孙文却劝阻了郑士良积极筹备的起义，让其保存实力，等待更好的时机。

　　 梁启超拜访李鸿章，提出救国的上中下三策，李鸿章坚持奉诏进京议和，梁启超唏嘘不已，请求为李鸿章立传，李鸿章允准此事，并交出全部文牍履历。

　　　　慈禧住进岑春煊家中，无奈于时局，令毓贤再次启用义和团。

李鸿章进京谈判，为筹借赔款和各国公使周旋，不卑不亢，八面玲珑。

　　 　　点评：李鸿章的谢幕演出。

　　李鸿章完成了他最后的历史使命，奉诏进京与八国联军谈判，进而签订辛丑条约。

以七十高龄仍然出山为大清排忧解难，条约签订不久，李鸿章就离开了自己奋斗一生的国家。

　　应该怎样评价李鸿章那？

有人说他是首倡洋务运动，开风气之先，东方的卑斯麦，有人说他是卖国贼，签订了一系列不平等条约，自己穷凶极欲，为了自己的荣华富贵出卖自己的国家。

LZ认为任何历史人物只能放在具体的历史阶段才能评价他的一生。

　　李鸿章从小接受儒家传统思想，年纪轻轻就写出了“万年青史谁留名，三千里外觅封侯”的豪言壮志，而其正是终其一生实现其经世治国的宏图大略。

早年创立淮军，救国于危难，更难能可贵的是他认识到了中国的短处，接受西方事物，勇于学习西方技术，一生埋头苦干，招商造厂，坚信船坚炮利可以就中国，在腐朽的清政府和西方列强的夹缝里硬生生的创立了北洋水师和一系列的中国第一，一手缔造了同治中兴。

李鸿章无论从哪个角度看都是卓越的政治家、军事家、改革家、外交家，虽然他最终仍然是为了维护清政府的统治，但是他的一生实现自己鞠躬尽瘁死而后已的人生理想。

相比于早年叱咤风云，晚年毫无建树的恭亲王，李鸿章无论在政坛上得势还是失宠，始终以大局为重，从未心灰意冷，一次次担当起充当卖国贼的角色。

伊藤博文后面说过李鸿章是生不逢时，生不逢时。

　　《走向共和》前二十五集尤为精彩，主要包括了中日之战，百日维新和八国联军战争，李鸿章的力挽狂澜，慈禧的飞扬跋扈，光绪的挣扎，故事紧凑，演员用力，将晚清行将就木的腐朽和日本的崛起形成鲜明的对比，清政府企图苟延残息的希望此时已经破灭，等待的只是那个送殡人的出现。

第26集 　　　　慈禧为洋人要除掉自己而担忧，荣禄劝她宽心，说李鸿章自然会办好一切。

　　　在与各国将军的谈判中，李鸿章晓以厉害，一番唇枪舌战，终于使列强放弃惩办慈禧的打算，但要求慈禧惩办元凶的名单上仍有大臣一百七十余名，慈禧为求自保，一一允诺。

　　刚毅，徐桐父子、毓贤等主战大臣纷纷被杀。

慈禧准备回銮。

　　　荣禄举荐袁世凯筹备一切事宜，袁世凯解忧，前往钱庄筹措银两。

　　点评：辛丑条约。

　　本集无事。

来说说这个辛丑条约吧，跟以前几个条约相比，辛丑条约从清政府来看应该算是一次失败的战争成功的谈判，八国列强最后勉强同意了赔款四亿白银的条款。

当然这里面有李鸿章的功劳，但是深层次的是八国的分赃不均，内部利益冲突，内耗掉一些精力。

使得清政府得以只赔款不割地，但是从长远来看，八国联军的战争的影响是直接而深远的。

　　首先对清政府，慈禧经过逃难，终于决定立宪，但是清朝元气大伤，最直接的就是屠杀了一百七十余名大臣，直接动摇了清政府的基础。

而荣禄和李鸿章也在这次战争后先后辞世，后面慈禧一死，袁世凯兴风作浪的时候再也没有资历相近的人与之抗衡，从而也注定了清政府最后被袁世凯要挟的结局。

八国联军的入京给了袁世凯发迹的机会。

第27集 　　　　杨士琦通过钱庄帐簿向众官员讹诈银两，为袁世凯筹集迎接太后回銮的费用。

　　　　慈禧在保定驻跸，令小德子到山东宣旨，让袁世凯署理直隶总督，接管天津防务，并立赴保定迎銮。

袁世凯周密布置，以警察代替军队进驻天津。

　　　　慈禧为招募良才，向众官员出题考试，荣禄密召瞿鸿机前来应试，所做试卷得到慈禧常识，慈禧亲自面试瞿鸿机，瞿鸿机从容答对，即被慈禧任命为军机大臣任上行走，掌握国政大权，袁世凯得知消息，略有不安，因为二人以前曾有过嫌隙。

　　　　回銮前夕，李鸿章病逝。

　　 　　点评：袁世凯得势。

　　袁世凯第一次展现自己处理危机的能力。

辛丑条约不让中国在天津驻军，袁世凯巧用了警察制度，让慈禧可以安心回鸾。

自己兜里没钱还巧取豪夺的弄来了银子让慈禧安安生生回京。

其实在这之前，慈禧对袁世凯实在是没什么好感，袁世凯政治投机客的身份不光慈禧李鸿章荣禄甚至谭嗣同也知道，但是那句才大于德是关键，虽然有狼子野心，但是确实有解决问题的能力。

而且是视金钱于粪土，这种人是很可怕的。

　　另外一位活跃在晚清政坛的瞿鸿机上场了，也算是破格提拔。

平步青云，在后面的几年里，瞿鸿机担任起阻击袁世凯的任务。

　　还有时间聊聊荣禄，荣禄在LZ原来的逻辑里就是一个镇压百日维新的清廷走狗，但是看了《走向共和》以后，对荣禄应该还是有更深的认识的。

他是一个满人，这是所有的前提，他忠于慈禧，甘愿当慈禧的刽子手，然而在废帝的事情上也坚持己见，尤其是太后西行以后在行在主持朝政，使得清政府大厦还不至于倾倒。

如果说李鸿章是大清第二明白人，荣禄虽然稍逊一筹，也算是第三明白人。

第28集 　　　　慈禧銮列准点抵京。

慈禧封赏群臣，令袁世凯辅佐奕劻主持洋务，更让岑春煊自选官职，光绪却仍回瀛台居住。

　　　　岑春煊对奕劻入主魁阁十分不满，瞿鸿机与他密谈，商议扳倒奕劻，经过密谋，瞿鸿机让岑春煊求广东巡抚，以便查访奕劻谋求贿赂的证据。

　　　　檀香山，孙眉为帮助弟弟孙文革命倾尽家产，令孙文大受感动，为创办革命读物《檀香山新报》，孙文四处筹借资金，终于，再次得到孙眉的帮助。

　　 　　点评：李荣二人一死，清政府再无明白人，因此平步青云的瞿鸿机，贪婪成性的庆王，护驾有功的岑春煊，迎驾有功的袁世凯，蛮横跋扈的新醇亲王载沣，几个人你来我往，明争暗斗，开始清朝临死前最后的呻吟。

几人各怀鬼胎，唯一相同的就是再也不以大局为重，专心于党派之争。

第29集　　岑春煊夜访谭锺麟，逼问周荣曜行赌证据，谭锺麟不肯就范。

岑春煊连上九道奏折弹劾谭锺麟和周荣曜，矛头却直指奕劻，慈禧沉吟示决，召瞿鸿机独对。

　　　　袁世凯向奕劻送上白银五十万两，奕劻因风声正紧忍痛拒绝，却向袁世凯求助除掉隐患，袁世凯妥善安置周荣曜。

工于心计的奕劻在慈禧面前使尽手段，终于将岑春煊明升暗降，擢升为云贵总督，消除心头之患。

　　　　慈禧感慨于西洋物件的精巧，对维新产生了兴趣。

　　 　　 点评：这几集都显平淡。

岑春煊和瞿鸿机都将矛头对准了大贪官庆王爷，两派处心积虑的相互拆台，最后还是袁世凯的介入才让庆王爷稍占上风，而袁世凯也敏锐的感觉到了当今的朝廷慈禧可以重用的人只有庆王一人，因此不惜顶风作案，在庆王收到弹劾的时候还大咧咧的上门行贿。

这是袁世凯的过人之处，也是一个优秀政治投机客的表现。

第30集 　　　　康有为、孙文均借剧场演出筹措革命经费，但二人之间政见分离，互为不满，孙文更是对康有为的保皇言论深恶痛绝，在报上刊发文章驳斥康有为。

　　　　梁启超与孙文会面，坦言自己也对康有为的言论有所怀疑，却始终不能背叛老师，孙文言明要和梁启超继续论战，因为"事不辩不明。

" 　　　　赵秉钧率众警察在北京街头执行公务，与载沣发生冲突，载沣一怒之下，将赵秉钧等人一律捆绑捉拿。

　　　　慈禧与众人商议新政，瞿鸿机、袁世凯等人在许多事宜上俱有分歧，争论不休，载沣提到赵秉钧一事，慈禧令他放人。

　　 　　点评：袁世凯一步步掌握中央实权，甚至让自己的亲信赵秉钧进京了，而且是奉了老佛爷的懿旨。

说起来袁世凯也是中国警察制度的创始人了，而让天津的警察进京，其实清政府已经失去了对北京的控制。

为后面的逼宫留下了伏笔，袁世凯通过联合庆亲王，在朝廷上风光一时无两。

但是客观来讲，慈禧所谓的新政，实在是袁世凯一手经办的，而且袁世凯的维新是继承了李鸿章的维新思想，那就是不动根基，只是从新技术新事物着手。

　　海外革命党和保皇党的斗争日趋激烈，梁启超终于自成一派，自成一家，从百日维新来看，梁启超并不像传说中的“康梁”那样有魄力，但是从这集开始，梁启超逐渐成为思想独立的新派，并在稍后的中国政坛上留下了自己的痕迹。

第31集 　　　　孙文一路俭省前往东京，与此同时，远在美国加州的康有为正因为不满于梁启超和孙文的交往而对其痛加斥责。

袁世凯在天津兴办新学，遭遇种种阻碍，困难重重。

　　　　为儆效尤，袁世凯不惜拿反对新学的天津盐运使严风笙开刀，责令其停职辅助外甥女 　　吕碧城开办女子学堂。

　　　　天津火车站，袁世凯恳请即将进京的张之洞面谏慈禧，废除科举，张之洞慨然应允。

新学考试终于得以进行，然而瞿鸿机来报，几百应试举子绝食翰林院前。

　　 　　点评：袁世凯办新政。

　　从场面来说，袁世凯的新政就像一场闹剧，尤其是办女学一段，很黄很暴力，袁世凯让自己的姨太太们出面支持办女学，虽然貌似讽刺。

但是平心而论，袁世凯即使得到慈禧的首肯，但是办新政一点也不比百日维新的时候容易，阻力困难仍然在，比如为了科举，上百举人在翰林院绝食。

但是非常之时必有非常之人，袁世凯无论目的如何，他新政所取得的成效确实实实在在的，清朝兴办新学，废除科举，废军机处，设政事堂等等，都是他运动的结果。

　　此时的张之洞终于回到了权力的中央，但是与李鸿章时期已经截然不同，亲王族和袁世凯，还有瞿鸿机，朝中忙于互相争斗，此时之朝政没有李荣的大权独揽，只剩下了一些勾心斗角。

廉颇老矣，力挽狂澜而不得。

第32集 　　　　瞿鸿机向慈禧力荐恢复旧学，慈禧左右为难，召张之洞、袁世凯商议此事，二人用心良苦，借烈女和乞丐为新学歌功，慈禧终于下定决心，废除科举。

　　　　杨度被日本人打伤，幸遇孙文搭救，但二人却因政见分歧而争执激烈，互不信服。

杨度力主立宪救国，却仍向孙文引荐了同他一样主张共和的好友黄兴。

　　　　慈禧向各国公使夫人询问君主立宪的情况，心有所动，在颐和园和众皇族成员商议良久，最后决定，派载沣、端方等人出国考察立宪。

　 　　点评：孙文经过30集的打酱油终于渐渐走向了中心视角，另外一位风云人物杨度出场了，这是一位经历很特殊的立宪家。

并且向孙文推荐了以后并称为“孙黄”的黄兴，秀才遇到兵，孙文的革命终于靠谱了。

杨度是个很特别的政治家，他一直没有成为主角，却在成为主角的那一天背负上了骂名。

以后会提到。

　　慈禧终于决定立宪了，俗话说早知今日何必当初，在十年前老太婆毅然决然的压制了康梁维新的火苗，十年之后，她不得不立宪保住大清的江山。

是讽刺还是历史的必然，都不为过，只是清朝已成衰败，最好的立宪时机已经过去了。

第33集　孙文拜会黄兴，将兴中会与华兴会联合为一体。

为阻止清朝立宪，孙文派人暗杀考察立宪的五大臣，却只炸伤了其中之一的绍英，载沣等依然如期出国，游历了美国、日本等26个国家，一百多座城市，拜会了罗斯福、伊藤博文等人，大有裨益，不觉时近年余。

　　孙文对五大臣也谈"三民主义"嗤之以鼻，在美国演说，批驳清廷，并发行债券，筹措革命经费。

　　　　杨度回国，被袁世凯重用，所办宪政研究院更是受到慈禧支持，立为国家机构。

此时此刻深居瀛台的光绪却终日郁郁而不得志，以修钟消磨时光。

　　 　　点评：国内清政府一派欣欣向荣气象，五大臣出国考察。

国外的革命党终于团结在了一起，进行着破坏活动，此时的革命党就是恐怖分子，他们的暗杀活动并不光彩，而且也没有组织清政府立宪的脚步。

一方面发行根本兑换不到的国债，说此时的革命党是无赖也好游击队也好，革命党第一次发现它要推翻的政府还有得救的那种绝望，是不能掩盖的。

清政府还是走出去了，去到世界上的先进国家去考察。

并且成立了立宪研究会，似乎立宪就在眼前。

　　慈禧去赢台看望光绪是本集最大的亮点，话说光绪帝的扮演者虽然年轻但是绝对是抓住了角色的灵魂。

在这段见面里，他脸上似有似无的怪异的笑容，慈禧态度的转变等等，加上乱钟齐鸣的场面，将慈禧洞察光绪苦心以后的愤怒和绝望表达的很好。

也是此役，慈禧有了杀光绪之心。

第34集 　　　　立宪前夕，袁世凯忽生顾虑，担心立宪会削弱慈禧权力，惹慈禧不快，在和杨度商议之后，提出拖延预备立宪的时期，结果正合慈禧心意。

　　　　载沣等人向慈禧回复出国考察见闻，并一一陈述立宪方案，慈禧将预备立宪的时间定为十二年，此举遭到远在海外的孙文等人痛加驳斥。

　　　　新官制即将推行，各官员惶惶不安，载振等人趁机卖官鬻爵，中饱私囊。

瞿鸿机闲居府中，对预备立宪深感不满却无可奈何。

　 　　点评：清政府终于暴露出立宪最大的问题，立宪是因为慈禧一时兴起，而为了自己不受到威胁，她不惜牺牲这个新生婴儿。

宣布立宪期12年，基本上表现了清政府立宪的死亡。

慈禧为了一己之利置军国大事于不顾，将清政府最后一根稻草丢弃了。

　　而新政带来的新的官僚体系给袁世凯带来了机会，他培植党羽，上蹿下跳，倒是一帮老官僚们着急了，纷纷凑钱到庆王爷处买官。

一下子把立宪带来的新气象假气象撕开了，清政府的骨子里还是腐败不堪，权权交易，比如一个瓜，瓤已经坏了，还挖不得。

里面专门塑造了一个想官成疯的户部侍郎，其卑躬屈膝求官不得的嘴脸是清政府官员的一个写照。

还有那个公开捐官的小官，因为自己的银子少还被人鄙视，实在是讽刺之意浓厚。

第35集 　　　　立宪提案触及众多权臣利益，引发朝中不满，因为要废除太监，官内也一片恐慌。

　　　　宏恩殿中，载沣与袁世凯针锋相对，激怒慈禧，福晋相劝仍然无济于事/慈禧让载沣从此退出新官制制定。

　　　　朝中官员对新官制十分不安，一起到瞿鸿机处请教对策，吴毓鼎出面抚慰众人。

　　　　朱宝奎在载振的授意下终于出卖了盛宣怀，六十万两现银存入载振帐上。

　　　　袁世凯在宏恩殿陈述新官制条款，舌战群臣，激怒铁良等人，而庆王府的卖官之举愈演愈烈，户部侍郎唐庆昌也带着众官员筹集的百万现银来求官，载振收下了贿银。

　 　　点评:清政府立宪的闹剧。

　　《走向共和》电视剧的主旨就是通过还原历史，来表现在当时之中国，积重难返的国家，走向共和是历史的必然。

而清朝立宪这一段，看似剧情拖沓，故事性不强，表现力也不够，但是确实是非常关键的一段历史。

中国为什么不能搞君主立宪？

清朝为什么立宪失败，这几集都给出了答案。

　　中国向来是喜欢搞权术搞政治的国家，每一个历史契机，都是当事人夺权挣利的绝佳时刻，从来不管国家的兴衰与否，中华民族在久经少数民族侵扰统治后，民族国家意识渐渐减弱，与流离失所世界各地的犹太人相比，我们虽然有广阔的国土，但是没有心中的国家。

　　新宪新官制，远在汉朝时的王莽就曾做过，新瓶装旧酒，换汤不换药，不变的是卖官买官，腐朽的本性。

第36集 　　慈禧召见瞿鸿机，谈及新官制一事，瞿鸿机劝告慈禧立宪不可突然。

　　　　唐庆昌贿银石沉大海，情急之中神智失常。

　　　　因朝中反对袁世凯的官员太多，慈禧投鼠忌器，终于免去袁世凯厘定新官制的大权，而将重任交付瞿鸿机。

袁世凯自身也心存顾虑，担心军权在握，总是朝廷大忌。

与此同时，瞿鸿机也正是担心新官制的厘定被奕劻左右，希望找到奕劻的把柄而将其除之后快。

　　 　　点评：清政府立宪渐渐演化为三国演义。

以奕劻为首的满人亲王在立宪过程里，既是收益的一方，也是被削弱的一方，一面要通过新官制来谋取利益，一面要压制袁世凯避免袁趁机削弱皇权，同时提防瞿鸿机下暗手。

这个阵营里庆亲王是领头羊，儿子载振是先锋官，载沣是个异类，马上要出现另一个名人恩铭。

另外一方是瞿鸿机为代表的守旧汉臣，他们都是科举制度的产物，思想僵化，仍然以古时的忠信礼仪为天，行贪污受贿之实。

最后就是袁世凯统管的北洋系军阀，这一派是新政里最活跃的，同时也是得利最大的，他们手中有军权，代表了新的势力。

第37集 　　　　奕劻得知蒋士星参劾他的计划，令恩铭去妥善处理此事。

恩铭找到洋司事，绵里藏针，一番威吓，洋司事交出存单，并保证不让办案大臣查出问题。

　　　　徐锡麟不满于日本人的歧视，欲回国有所作为，梁启超示意投靠恩铭以争取推动立宪的力量，此举遭到孙文的极力反对。

徐锡麟依梁超之见投靠恩铭，即被委以重任。

　　　　载振看上了歌妓杨翠喜，徐士昌看在眼里，许诺为他说合。

　　　　孙文接受日本人捐款，受到众革命党人置疑，黄兴力排众议，为孙文正名 　　 　　点评：瞿鸿机首先发难，借机弹劾庆亲王，被恩铭化为虚无。

梁启超终于成为此时立宪派的领袖，并且支持徐锡麟回国推动立宪，可见，清政府的立宪还是吸引了相当一部分能人的支持，梁启超，杨度等人对于国家制度寄予了很高的期望，希望可以通过效仿日本，完成自强。

中华民族向来的自尊心，不屑于向西方学习礼义廉耻，但是小小日本的成功，加上对抗俄国的胜利，使太多的进步人士将希望押在了君主立宪上。

　　而革命党的团体里也不是一帆风顺的，孙文作为领袖在一些时候也体现了专制的一面，因此可见，没有绝对的民主和专制，在非常时期，专制是可以起到高效率的。

从会旗一场戏中看出，黄兴对于孙文的重要性，或者说黄兴在革命党里充当了更为纯粹理想主义革命党的角色。

第38集 　　在上海吴淞口，孙文见到了宋嘉树的女儿宋庆龄。

　　　　御史赵启霖家贫如洗，却是出了名的喜欢弹劾权臣，瞿鸿机对他产生了兴趣。

　　　　岑春煊进京，被慈禧召入宫中独对，大谈奕劻祸国殃民，瞿鸿机冷眼旁观，隐忍不发，想等待时机成熟，助岑春煊扳倒奕劻。

　　　　赵启霖弹劾载振纳妓为妾和袁世凯通贿奕劻，慈禧令载沣查办此事。

审判庭上，新旧官制的审判程式又有一番争执。

　 　　点评：清政府内部斗争升华，瞿鸿机处心积虑要扳倒庆亲王，虽然自己举着清贪官肃吏治的大牌子，但是实际上行的是勾引外臣，操作言官的弄权勾当，庆亲王卖官贪贿自然是可恶，而瞿鸿机自己践踏律法玩弄权术也不是什么好东西，一丘之貉。

可见，无论你的初衷是多么美好，一旦你的过程违反了道德规则，就算你胜利了，你的正义感也丢失殆尽。

　　倒是载振和袁世凯的审判游戏让人深思，先不论事实真相，载振一副作威作福主子样子下来兴师问罪，而袁世凯用新审判方法胡搅蛮缠。

专制自是不可取，然而知法犯法比起专制来更为恶劣，专制还有可能因为统治者或者审判者的优劣来左右，而熟知法律却利用法律来行不法之事，在正义公平的口号下，为自己谋取私利，这是法治社会最大的弊病。

第39集 　　　　袁世凯耍弄手腕，杨翠喜一案查无证据，但慈禧对奕劻所为心知肚明，有心让他辞官不做，回家养老。

　　　　吴毓鼎为了舆论效力，自作主张将慈禧心意通告《京报》报馆，不料反而引起慈禧不快。

载振固然被免职，赵启霖也一同遭贬，永不叙用。

　　　　袁世凯买通李莲英，在慈禧面前巧言令色，引起慈禧对瞿鸿机的怀疑，反倒断了慈禧让奕劻告老回乡的念头。

同时，袁世凯与部属商议弹劾瞿鸿机。

　　　　点评：此集是对分析慈禧性格很有用处的一段，慈禧对庆亲王的贪污心知肚明，只是满人里面实在是找不出什么可以依靠的人物。

慈禧用人向来取其长者用之。

前几天去一家公司面试，人家问了我一个很难回答的问题，你觉得某某人品怎么样？

我当时就傻了，还有这样问的，人品固然重要，但是能力是不是更加需要。

某所以为，人品差一点，遇到魄力的领导，仍然能物超所值。

然而能力不足，人品再好，也只能好心办错事。

　　跑偏了，话说回慈禧，慈禧为人必有过人之处，其用人识人的本事就是非同一般。

但是，属下绝对不能侵犯她的权威，剧中当慈禧误以为瞿鸿机利用媒体压力逼迫自己罢免庆亲王时，感觉到自己的权威受到了胁迫，愤然改变了主意。

并对瞿鸿机心生猜忌。

因此可以看出，慈禧是追求绝对权力的而又摆脱不了妇人之心的那类人。

第40集 　　　　袁世凯为扳倒瞿鸿机，有心收买吴毓鼎书写弹劾奏折，但吴毓鼎不为所动。

　　　　岑春煊被慈禧派往两广剿匪，奕劻仍被委以重任。

瞿鸿机看在眼里，终于明白慈禧心底始终存有亲疏离间，自知难逃一劫，索性自书弹劾奏折，让吴毓鼎交付袁世凯，换来现银五十万两。

瞿鸿机最终被削除官职，开缺回籍。

　　　　恩铭与徐锡麟密谈，告之其立宪是假的内幕。

徐锡麟恍然大悟，在大庭广众之下刺死恩铭。

奕劻趁机在慈禧面前搬弄岑春煊的是非。

　　 　　点评：袁世凯收买吴毓鼎一段被浓墨重彩，LZ看来应该是导演组对读书人气节的欣赏，在LZ看来大可不必。

无论过程多么艰辛，弟子收受重金出卖师父，说破天都不是什么光彩的事。

瞿鸿机被罢免时说了一句，我就剩下这点名声了，你帮我留着吧！

背叛，无论如何悲情都是一种背叛。

　　倒是徐锡麟这个人是值得大书特书的一个人，为什么一个刺客在史书上留下了如此浓墨重彩的一笔，而且还是恩将仇报，LZ看来，莫非亮点：一是其杀人之惨烈，死时之壮烈，二就是徐锡麟这个人代表了当时国内外对立宪抱有幻想的一批人幻想的破灭。

所谓假立宪，必来真革命。

徐锡麟从一个主张清政府君主立宪，帮助恩铭新政的一个人，转变为风之丧胆的革命党，其对清政府的绝望，与旧势力的决裂，是何等决断，是何等的愤怒，以至于在公共场合选择刺杀对自己有私恩的恩铭，由此可见，革命的精神，不是是你臣服，乃是要消灭之。

第41集 　　　　慈禧和奕劻等人议政，商议立宪事宜，张之洞认为立宪就应名符其实。

　　　　李莲英到袁世凯府邸颁旨，袁世凯拐弯抹角向他打听慈禧和光绪的身体状况，李莲英避而不谈。

　　　　慈禧自知时日无多，开始考虑身后之事，幽居瀛台的光绪看到了亲政的希望，慈禧却欲将大权交付袁世凯与载沣，又密宣张之洞进宫，让他为皇上想个谥号，张之洞顿时领悟了慈禧的心意。

　　 　　点评：左右清政府乃至整个中国半个世纪的女人终于还是抵不过岁月的摧残，慈禧病重了，感觉到了自己的死亡，但是这位濒临死亡的皇太后仍然施展了自己最后的手段，扶植载沣的儿子登上皇位，并苦口婆心的安排了袁世凯和张之洞辅佐。

相信精明如慈禧，唯一庆幸的也就是大清的皇位没有毁在她的手上，然而精明如慈禧，也知道清政府的统治已经很难维持，崩溃只是时间问题。

　　慈禧的一生是难以一言蔽之的。

从她登上权力中心的宫廷政变开始，对于慈禧的盖棺定论就不得不跟整个近代史联系。

如果没有辛酉政变，没有慈禧和奕诉铲除八大臣，相信中国的洋务运动也不会开展的如此轰轰烈烈。

镇压太平军，收复伊犁，中法战争，都是慈禧重用汉臣，允许地方武装发展的结果。

没有慈禧，相信曾国藩，李鸿章，左宗棠，张之洞等一干治世能臣恐怕也只能终老田间。

当然，由于地方武装的分割，也为以后的分崩离析埋下了祸根。

后人抨击慈禧就是其血腥的镇压了戊戌变法，而从后来的立宪风潮来看，清政府的立宪几无可能。

光绪和一帮读书人企图用一些政令就能改变中国的想法过于天真了。

从维持清政府角度来看，慈禧做到了也许咸丰同治光绪都不能做到的功绩。

　　有功必有过。

慈禧因为一己私利置国家道义于不顾的例子也比比皆是。

其对权力的痴迷，使得清政府权力中心频繁更替，同治光绪两代帝王毫无作为。

晚清两个祸国殃民的工程圆明园颐和园都是出自其手。

搜刮民脂民膏，将个人利益凌驾于国家至上，举国之力而独悦己身。

其倒行逆施的做法也直接加速了清政府的覆亡。

　　总而言之，慈禧是一位出色的政治家，失败的统治者，其思想的局限性也决定了其功过鲜明。

第42集 　　　　光绪驾崩。

次日，慈禧驾崩。

载沣之子溥仪承袭王位，载沣监国，为摄政王。

　　　　亲贵掌权引起张之洞和袁世凯的不安，二人商议对策。

　　　　杨度带来各省请愿书，请求立即立宪。

众警察示威游行积极响应。

袁世凯、张之洞就此事和载沣周旋，针锋相对，激怒载沣。

张之洞见情势危急，不得以向载沣请求免去袁世凯官职而不予死罪，载沣权衡轻重，答应了请求。

袁世凯也不得不委曲求全，暂时避祸天津。

　　这段时间，孙文等人奔走海外，仍是举步维艰。

　　 　　点评：末代皇帝溥仪继位。

而名义上的皇权实际掌握在摄政王载沣和不知所谓的慈禧太后的侄女手上。

实质的政权和军权却在袁世凯手上。

两派不可调和的矛盾在这一集中爆发，载沣欲利用皇权除掉袁世凯，幸好有识大体的张之洞力挽狂澜。

试想如果载沣动了袁世凯，结果势必是北京警察大乱，北洋军阀大乱，中国之大乱。

　　此役过后，袁世凯与清皇权的矛盾已不可调和。

袁世凯以退为进，在天津静观其变，等待东山再起。

至此，清政府最大的保护伞被自己砍断了，袁世凯注定不能成为李鸿章，只能成为赵匡胤。

第43集 　　　　辛亥革命爆发，风云突起。

杨度号召各省联合请愿，呼吁袁世凯重新主持立宪，此举引起载沣不满。

　　　　御史江春霖奏请捉拿袁世凯，张之洞极力为袁辩护，反遭载沣一番冷嘲热讽，又羞又急之下，被当即气死。

　　　　宋教仁按孙文的指示，负责创建同盟会，又分别会见杨度、袁世凯，希望获得支持。

　　武昌革命胜利举行。

黎元洪被迫担任大总督。

孙文等得知消息，均打算回国举事。

　　　　清王朝内部一片混乱，但载沣仍拒绝了奕劻举荐袁世凯带兵镇压革命的提议，将大任交于荫昌。

不料军队将士均不听从荫昌号令。

　　 　　点评：辛亥革命爆发。

　　千年未有之变局终于迎来了实质性的一步，清政府和其依存的两千年的帝制终于将要走到尽头。

辛亥革命之意义对于中国的影响是深远的，然而就算孙中山也说武昌之成功是偶尔得之。

从表面来看，只不过是同盟会数次起义中的一次，并且是因为事情败露为了活命提前举事，得了城池才发现连个领袖也没有，只能从床底下拉出黎元洪来充当大都督。

然而其影响却是中国十几个省宣布独立，清政府名副其实的丧钟。

从历史发展来看，辛亥革命是必然的。

革命党人几十年的奔走呼吁，共和观念渐入人心，使得新军在局部终于取得优势并且成功的阻击了中央的围剿，给其他省份独立赢取了时间，使得武昌一声枪响，大清国分崩离析。

　　袁世凯等待的时机很快就来了，辛亥革命给了袁世凯最好的出山时机。

而此时的载沣还纠结于个人恩怨也好皇权威严也好，放弃了与袁世凯妥协的机会，袁世凯盗国已成定势。

第44集 　　　　荫昌无法调动军队，无奈只有向袁世凯求助，袁世凯顾盼左右而言它，再三回避。

　　　　奕劻让徐士昌去请袁世凯出山，袁世凯提出五条要求，载沣不得已而全部答应。

袁世凯终于奉旨就任，但在养心殿上，和载沣仍有一番口舌之争。

　　　　载沣引咎退位，内阁全权处理行政。

　　　　为筹经费，清廷内部开始筹措公债。

　　　　共和革命势力日益强大，已担任大总统的孙文力邀杨度加入，但杨度仍把希望建立在袁世凯君主立宪。

　　 　　点评：袁世凯出山。

但是五条要求，已经葬送了清政府的统治。

慈禧说的很对，载沣跟袁世凯相比，还是太稚嫩了。

袁世凯经过几十年的摸爬滚打，苦心经营已经成为中国最大的势力，而载沣还不能算是袁世凯的一个对手，只能成为袁最后一块绊脚石，从此袁世凯独掌大权。

清政府里再无人可以与之抗衡。

慈禧精心准备的载沣和张之洞与袁均衡的算盘彻底落空。

　　杨度是中国近代史上一位传奇人士。

孙文和杨度的会面也为接下来的十多集的共和和立宪之争拉开了序幕。

封建王朝的统治结束了，但是是仿效日俄还是仿效法美，中国的出路到底是不是国体的问题，这是一个横亘在20世纪一个世纪的大课题。

第45集 　　　　担任大总统的孙文日理万机，但最危急的情形是政府已没有经费。

袁世凯和孙文谈判南北停战，但在国体是共和还是立宪上互不妥协。

经过反复蹉商，谈判终于通过，孙文退位，改选袁世凯为大总统，条件是清帝退位，国体共和。

　　　　清廷内部一片混乱，良弼组织满人宗社党，却被革命党人彭家珍暗杀致死。

　　　奕劻怒斥袁世凯背信弃义，但袁世凯依旧我行我素，翻脸不认人。

　　点评：走向共和电视剧整个的一个含义就是在说历史的必然性和不可逆转性，与其说走向共和是中国走向自强和兴盛的唯一出路，不如说走向共和是历史政体的总趋势，中国不能逆潮流而动，只能走向最成熟的国体。

　　孙文虽然当上了中华民国的临时大总统，但是困难重重，一是各国不予承认，二是没有经费来源。

此时之中国其实是名义上的统一，实质上是军阀的分封统治。

孙文幻想着像美国一样各州并举，最后再集中治理的想法太不实际了，美国之所以可以实行联邦制，很大程度因为当时的军队领袖赞同共和放弃了军权，虽然放弃了军权，但是军队却是对各邦形成了威慑。

从而保证了税法的施行，而辛亥年的中国，只是各省借助民主共和之名行独立自治之实。

　　由此可见，最后由袁世凯收拾残局，基本已成定局。

革命党和袁世凯在推翻清政府统治这点上是一致的，至于分歧表面上是国体之争，实际上是由谁统治之争。

第46集 　　　　袁世凯敦促隆裕退位，承诺诸多优厚条件。

隆裕退位，袁世凯就任总理大臣，组织共和政府。

　　　　中华民国临时参议院在南京投票选举袁世凯担任临时大总统，但孙文坚持要求袁世凯赴南京宣誓就职，袁世凯担心身处南京会受制于孙文，一方面答应孙文的要求宣称即刻奔赴南京，一方面授意曹锟在北京制造混乱，以寻求时局不稳不能离京的借口。

蔡元培被其蒙蔽，答应向参议院解释，准许袁世凯在北京就职。

　　 　　点评：溥仪退位。

中国最后一个皇帝下台了，不像英国的退居二线不像法国一样送上断头台，中国皇帝以一种貌似几千年前的逊位结束了。

这是历史发展的结果，这是封建专制输给共和的结果，但是非常具有中国特色。

如此和平的政权交替背后隐藏着诸多不稳定因素，一直说袁世凯是窃国窃国，窃的谁的国，是爱新觉罗氏的国还是民主共和的国，LZ　　看来更像是大清的国。

如果袁世凯选择了做袁承焕或者诸葛亮，就凭借孙文建立起来的貌合神离的中华民国，想要驱除鞑子，恢复中原，不是一件容易的事情。

事物总是从内部开始溃烂，袁世凯原本可以做治世忠臣救国英雄，却选择了结束清朝的生命，这里面固然有私利因素，然而确实结束了封建的统治，从此，就算袁世凯本人企图恢复帝制，也只是痴心妄想。

　　 革命党在与袁世凯的第一次较量中就败下阵来，北京几个军人一闹，文人出身的蔡元培就吓破了胆，同意袁世凯在北京就职，从而开始了袁世凯挟持国会的序幕。

第47集 　　　　蔡元培等向众议员介绍有关迁都事宜的报告，引起了孙文的顾虑，从而决定必须制订一部能约束总统的根本大法。

　　　　《临时约法》定立，孙文退位，袁世凯正式就任大总统，唐绍仪就任总理，组建内阁。

　　然而，袁世凯处处制约内阁权力，在许多事情上和唐绍仪反向而驰，甚至替唐绍仪准备了《辞职书》，唐绍仪愤而辞职，同盟会阁员随之全体辞职，第一届内阁宣布倒阁。

　　 　　点评：中国终于进入了民主共和的时代，然而每一步都是因为袁世凯的左右而变了模样，第一届内阁因为与袁世凯意见不合，直接倒阁。

孙文等人妄图用一部临时约法来限制袁世凯的权力，在以军旅出身的袁看来是非常可笑。

袁是深知枪杆子里出政权的，正因为如此才选择了和谈而不是剿灭来统一中国，但是和谈双方并不对等，一边是整齐划一的北洋军阀体系，一边是各怀鬼胎以民主之名分治的南方各省，袁没有把握拿下一个个碉堡一样的诸军阀，只能与革命党玩权术游戏。

而一旦游戏不占上风，袁马上就露出其军阀专制的本质。

第48集 　　　　同盟会阁员全体辞职，引起孙文不满。

袁世凯提名新内阁总理陆徵祥重新组阁，却被参议院否决。

袁世凯惺惺作态，一边假意再次组阁，一边对议员们威逼利透。

　　　　武昌起义的元勋张振武会见孙文，对黎元洪的倒行逆施痛加批斥，提出发动"二次革命"。

袁世凯对此事十分关注，让张振武赴京解释。

黎元洪密电袁世凯，列举张振武十五条罪状，请袁世凯除之而后快，却被袁世凯识破这是"借刀杀人"之计。

　　 　　点评：袁世凯强奸民主政治。

利用手段扶植傀儡陆徵祥组阁，企图建立一个听命于自己的内阁，可见在袁世凯的心中，所谓民主共和和封建帝制并没有本质区别，可以换名号可以换人，但是不能换的是皇帝或者总统的独断专权，当袁发现同盟会的一切的目的旨在削弱总统权力时，袁是绝对不能答应的。

　　民国四大冤案的主角一张振武出场，这位打响武昌起义第一枪的民国英雄，在起义后并不得志，不仅没有得到革命后的美好生活，反而处处受到黎元洪打压。

不管是出于自己的私利还是确实感觉到新军阀的形成对民主共和构成了威胁，张振武提出了二次革命的口号，要么是历史出现偶然，要么张振武本身是一位觉悟非常之高的革命党。

第49集 　　　　袁世凯决定将计就计，搞臭黎元洪。

袁授意陆军军法处逮捕张振武，将其"秘密处决"，引起参议院置疑，对此事立案审理。

袁世凯假意为参议院所逼而被迫交出黎元洪所发密电，虽然自称出于热爱民国而下令杀人，却把主要责任推向黎元洪，一时间，舆论哗然。

　　　　孙文对二人利用共和勾心斗角十分不满，当面质问黎元洪，黎元洪有口难言，却奉劝孙文放弃赴京找袁世凯发难的打算。

　　 　　点评：辛亥革命首功的民国英雄张振武被秘密处决，民主政治被强权政治再一次强奸。

这种事在20世纪后面还会发生很多，但是在当时民主共和兴起，人人说民主的中华民国建立初期无疑是惊涛骇浪。

张振武的死是中国民主进程的一次倒退，在没有闻讯没有审判的情况下被堵上嘴直接剥脱了生命，这是对人生命赤裸裸的无视，是对现在体制的第一次挑战。

　　张的死也将袁世凯和黎元洪的政治斗争公开化，袁世凯仍然在做一统江山的工作，不是利用战争而是利用手段将自己的对手一个个击倒。

黎元洪是一个很有意思的角色，他必须借助新体制才可以上位，然而又没有与袁世凯对抗的资本。

第50集 　　　　孙文终于赴京，受到袁世凯盛情款待，黄兴没有出席宴席，和杨度在郊外密谈，一心立宪的杨度已对袁世凯丧失信心，却仍不肯为实现共和出力。

　　　　袁世凯会见黄兴，企图拉拢黄兴出任北洋军总参谋长，黄兴断然拒绝，并旁敲侧击地警告袁世凯不要借共和的旗号谋求私利。

　　　　孙文和袁世凯谈起民国初建的诸多事宜，袁世凯闪烁其词，极力搪塞。

　　　　孙文见到了隆裕，隆裕对袁世凯的首鼠两端恨之入骨。

　　 　　点评：这是一集颇具时代符号意义的一段故事。

中华民国的前两任总统第一次会面，孙文与末代皇帝会面。

袁世凯和孙文是当时可以左右中国政局的两人，一个手握重兵和实权，一个背后是先进的思想和同盟会。

在溥仪退位后，民主共和的敌人从清政府转为了袁世凯，而孙文作为一个彻底的共和主义者，其历史使命仍然任重道远。

　　孙文和隆裕的见面更多的是历史符号。

孙文来到了那个自己奋斗几十年而推翻的清政府，见到的不过是一个妇人带着一个孩童玩耍罢了。

第51集 　　　　孙中山来到宫中见隆裕，二人话不投机。

　　　　孙中山再次与袁世凯见面，商讨新政府诸事。

孙中山表明自己不参加大总统竞选，并答应说服党同内成员，袁世凯松了一口气。

高兴之余，袁答应自己的内阁成员全部参加孙中山的国民党。

另一面，宋教仁积极筹备建党会议事宜。

　　　　国民党正式成立，孙中山表明对袁世凯的信心和支持。

　　　　袁世凯设宴，宣布让孙中山负责筹划全国铁路，并授黄兴全国铁路建设督办。

孙中山拿出《建国方略》交与袁世凯。

　　　　梁启超决定回国为国效力，康有为却表示要忠于大清，等待时机帮助幼主复辟。

二人分道扬镳。

　　　　袁世凯与宋教仁讨论国会大厦的建设，宋教仁认为议会权力最大，袁世凯、赵秉钧颇为不快。

袁许宋教仁以内阁总理，宋教仁却说自己不想当"钦命"的官，而是要做民选的官，袁世凯大怒。

赵秉钧又妒又气，认为国民党对自己的副总统之位是个威胁。

　　 　　点评：中国历史第一个政党：中国国民党成立。

这是跟中华民国建立一样划时代的事件。

从此中国的革命进入了新的阶段，在几年后，另外一支后来统治中国的政党即将成立。

　　孙文为了民国的稳定，做出了不参选大总统的承诺，并且极力说服国民党人支持袁世凯，同时自告奋勇承接了全国铁路规划的任务，并安置了黄兴，算是给袁世凯吃了定心丸。

一定程度上自废武功，选择了实业退出了政权斗争，孙文此刻相信，宋教仁领导的国民党可以接过自己的枪来限制总统的权力。

　　另一方面来讲，袁世凯作为回礼，让内阁成员全部加入国民党。

这一举措貌似是扩大了国民党的势力，其实是稀释了国民党的党性，在斗争年代，一个政党的纯洁性往往决定了其坚决性，而其坚决性往往决定了其影响力和执行力。

这也为二次革命的失败埋了伏笔。

第52集 　　　　袁世凯亲自接回国的梁启超，言谈中，对共和颇有悔意，对孙中山的约法和内阁总理制很是不满，认为限制了自己的权力。

　　　　袁世凯将共和、民主、统一三党合并为进步党，奉梁启超为党魁，欲与国民党抗衡。

　　另一边，宋教仁带领的国民党竞选国会议员运动，也在南京前总统府全面启动。

梁启超亲自到南京，带人将国民党竞选宣传的过程拍下来，亲眼看到了宋教仁热情百倍的工作场面。

　　孙中山与宋教仁亲自到乡间，深入浅出地讲解民主思想。

　　　　袁世凯看了梁启超带回的录相，深感自己的进步党竞争不过国民党。

赵秉钧则担心宋教仁最终会当选总理。

　　　　宋教仁与记者田沫到一家古董店买东西。

与田沫颇为相熟的掌柜王阿发偷偷告诉她，有人要杀宋教仁。

田沫大惊，宋教仁却不以为意。

　　　　孙中山新居中，众人喜闻国民党在国会议员竞选中大获全胜。

孙中山与宋教仁激动不已。

孙中山准备东渡日本，为保宋教仁安全，托江苏巡查长应桂馨护送宋教仁赴京。

　　　　上海火车站，众人为宋教仁送行，宋教仁遇刺身亡。

　　 　　点评：从筹建国民党和承诺不参选总统可见，孙文有功成身退之意。

此时的国民党，精神领袖是孙中山，实际领袖却是宋教仁。

从国民党气势汹汹要在大选中胜出可见，宋教仁即将成为新的内阁总理。

第一位民选的总理却在上位之前被人暗杀，这是中华民国民主被又一次强奸，也是中国军阀黑暗统治的开始。

　　本集里花了大功夫来展现这次大选，孙中山和宋教仁深入到乡镇宣传民选的实质和意义所在，在封建统治存在了两千年的中华大地，能不能实现真正的民选官，这是要打上一个大大的问号的。

怎样体现民主，怎样集中是一个世界命题。

只是通过演讲和媒体的轰炸是不是能选出代表自己利益的代表？

没有民主意识的选民参与的大选是不是可以实现真正的民主？

民主大选出来的精英们会不会因为物质的诱惑而蜕变，因为步入上层社会而脱离其本身阶层的利益？

民主共和，不仅仅是一句口号。

第53集 　　　　孙中山惊闻噩耗，立即从日本回国。

　　　　梁启超怀疑暗杀为袁世凯所为，愤然找袁质问。

袁世凯断然否认，并下令严查凶手。

　　黄兴等人怀疑应桂馨与刺宋案有涉，欲从他身上查出幕后指使者，却苦无证据。

田沫设计从应妻手中拿到了应桂馨写给赵秉钧的信。

　　　　上海检察厅检察长毅然向北京发出传票：传讯嫌疑人，中华民国国务总理赵秉钧。

　　　　袁世凯陷入尴尬境地。

　　　　宋教仁灵堂，孙中山悲痛万分，要为宋教仁做点什么。

　　　　新落成的国会大厦中，中华民国第一届国会开幕。

身为参议员的罗文在会上提议，在宪法起草之前，对本届内阁和国务总理赵秉钧进行弹劾，众议员纷纷附议。

迫于压力，更为了保住自己，袁世凯态度坚决地表示同意罗文的提议，罗文等深感意外。

　　　　宋教仁的死，令孙中山彻底看清了袁世凯的真面目。

　　 　　点评：宋教仁的死是中国民主政治之大挫折，中国的政党之父在政党未成熟之前死去，中国的和平政治演化就此结束，接下来是无休止的战争年代，第一次民主革命至此宣告失败。

　　如果说宋教仁被刺杀先，孙文对袁世凯还是存有幻想的，幻想袁大总统可以以大局为重，做一个真正的民国领袖，然而对于袁世凯这种将政敌人类毁灭的做法，孙文终于了解了袁世凯的专制本心和对民主的血腥手段。

　　然而就另外一个意义来说，由于宋教仁案跟袁世凯的特殊联系，为求自保，袁世凯对处理宋教仁案采用新式检察院方式处理给予了支持，促成了中华民国第一个大型案件的法制程序。

意外的成就了民主法制的一步。

第54集 　　　　孙中山决定发动二次革命，黄兴等大多数人却还对袁世凯存有幻想，不同意立即发动革命。

孙中山深感痛心。

　　　　袁世凯正式宣布解了赵秉钧的总理之职，由段祺瑞代替。

战战兢兢生怕被人暗杀的赵秉钧，千防万防，却没想到却被袁世凯灭了口。

　　　　黄兴终于承认自己看错了袁世凯，同意发动二次革命，孙、黄二人再次携手走到了一起。

　　为了对付孙中山等发动的二次革命，袁世凯与段祺瑞商量，要向英、法、德、日、俄等国借钱。

　　　　袁世凯向五国借款，并以利益为饵，让几国同意，不经过民国国会同意，只以他一个人的意见为准，向各国借2500万英镑。

　　　　孙中山热情百倍地筹划二次革命，黄兴却对各省都督颇不放心，他分析经济、军事及各国态度，对战争忧心忡忡，并指孙中山是纸上谈兵。

孙中山卖了新居，为革命筹款，黄兴感动万分。

　　　　袁世凯以所借外债收买自己的旧部及各省都督，以使他们全心对付孙中山。

善于用兵的袁世凯，将战争形式分析得滴水不漏，胸有成竹。

　　　　十五省都督，只有两个响应孙中山的号召，孙中山万分痛心，却执意要将革命进行到底。

　　二次革命失败，孙中山被迫再次流亡海外。

　　 　　点评：孙中山发动二次革命。

在很多人的印象中，孙中山之所以尊称为国父是因为其领导了辛亥革命。

而实际上辛亥革命孙中山只是充当了思想领袖或者说精神领袖。

而从二次革命开始，孙中山开始了自己一手领导革命的时代。

而革命的对象已不再是清政府，而是以袁世凯为首的北洋军阀系。

一定意义上说，二次革命乃至后面的护国护法北伐战争孙中山为首的国民党军始终没有将北洋军阀消灭，但是也正是其在二次革命后改组后的国民党，成为后来取得大半个中国的主干力量。

　　二次革命是必然失败的。

可以分析四条原因：一是袁世凯确实具有一定的军事才能和政治手段，在未开始就开始借款买通各省都督，收买人马，运筹帷幄。

二是民国初定，人心盼平，对于任何企图将国家置于战火的行为都不会给予多大支持。

三是二次革命导火线宋教仁被刺案正在进行革命党自己确立的法制程序，在结果未明之前，孙中山发动革命不得人心，其中就包括了自己的革命战友黄兴。

四是所谓的国内第一大党国民党没有严格的选拔程序和党纲培训，趋炎附势的人居多，一旦革命，党性不足，觉悟不高。

第55集 　　　　孙中山已走，袁世凯开始为竞选正式大总统费尽心机，并提出要先选举总统，后制定宪法。

他让自己的儿子拜梁启超为师，请梁去为自己说服众议员。

　　　　大多数国民党议员被假象所骗，投向了袁世凯。

远在日本的孙中山却一语道出了袁世凯伪善的目的。

　　　　孙中山危难之时，宋庆龄来到了他的身边。

　　　　二次革命的失败，使得孙中山决意将"集权"之意列入新成立的中华革命党党章草案，却遭到了黄兴不留余地的坚决反对。

　　　　正式总统竞选开始，黎元洪成了袁世凯最有力的竞争对手。

选举会上，袁世凯纠集所谓"公民团"闹场，嚷嚷着要选袁世凯，梁启超却仍不愿相信袁世凯会使出这样的手段。

　　　　袁世凯不顾众议员反对，以一人之意，强行制定了所谓的《新约法》，并狂妄地称自己不知道有什么"人民"，他开始清除议员内的国民党党员，并公然地解散了国会。

　　 　　点评：二次革命失败了，给孙中山上了一课。

如果说宋教仁被刺让孙中山看清了袁世凯的本来面目，二次革命的失败就让孙中山看到的敌我力量的悬殊，从而坚定了其改组国民党的决心。

对于领袖的忠诚在中华革命党的组建过程中被着重体现，集权压倒了民主，民主必须通过集权才能强而有力，民主和集权就像一把双刃的剑，没有集权实现不了民主，没有民主集权必然形成专制。

　　而在孙中山出走后的中国政坛，开始了选总统，制宪的闹剧。

没有了共和之父的思想光芒照射，原本纯正的国民党人也开始了腐化。

袁世凯极尽其能，上下其手，再无对手，甚至连碍手碍脚的国会也给解散了，从此，袁世凯没有了顾虑，踏上了专制复辟的道路。

第56集 　　　　袁世凯在《新约法》中，废除了"一切权力属于人民"的内容，一再强调加强政府的行政权力，将参政院的权力变为了虚有，并规定国家实行总统制，公然地实行**制度。

　　　　袁世凯目的达到，遂解散责任内阁，将段祺瑞一脚踢开。

段祺瑞当庭发难，辞去陆军总长一职，甩袖而去。

　　　　孙中山组建中华革命党，黄兴对颇为极端的誓词大为不满，愤然阻止党员打指模，与孙中山发生了激烈的冲突。

孙中山动情地回顾了国民党的失败，决心要像推翻清朝封建主义一样，去为推翻袁世凯的**制度而奋斗。

黄兴黯然离去。

中华革命党内部产生了分裂。

　　　　徐世昌提醒袁世凯，原来皇上的手下都是奴才，而袁的手下都是敌人。

　　　　家里下人一句"见到一条龙"的传言，让袁世凯下定了要当皇帝的决心。

他将梁启超和杨度找来，提出要改变国体，让他们出谋划策。

　　 　　点评：专制像毒品一样侵蚀着人的灵魂，袁世凯越陷越深，不仅宣布了总统负责制，更是将参政院架空，最后解散责任内阁，逼得段祺瑞辞职，从而集军、政、财大权一身，形成了实际的专制统治。

对于从小接受儒家教育的袁世凯来讲，专制统治就是一颗毒瘤在心中是无法剔除的，一旦了无顾忌，无所惧怕，专制的心就抓住了这位埋葬专制的人。

　　段祺瑞的辞职和徐世昌的劝告可以看到北洋军阀内部已经由于没有对手而产生分裂，段祺瑞作为陆军总长背后有相当大的军事力量支持，袁世凯一手培植的北洋军阀尾大不掉，已经早已不在自己的掌握中了。

　　在北洋军阀产生分歧的时候，孙中山组建中华革命党内部也是矛盾重重，在集权方面过了头，不仅将效忠个人写进了入党誓词，更是要求党员按指模才加以约束。

却遭到了以黄兴为首的老革命党人的强烈反对，为了民主共和的目标，而采取个人崇拜的方式加强集权，在黄兴等人看来是民主共和的倒退。

孙中山最大的支持者黄兴离开了，后面的故事相信大家知道国民党在蒋介石的时候达到了历史上的顶峰，名义上统一了中国，就是延续了孙中山先生这种集权主义，当然，另外一个政党同样也学习了不少。

第57集 　　　　袁世凯到天坛祭天，引起众人猜疑，以为他要将天下还于大清，袁世凯大怒，称自己祭的不是大清的天。

徐世昌对袁世凯的做法也颇有微词，令袁世凯很不满。

　　　　宋庆龄也不理解孙中山的做法，孙中山向她解释自己作为一个领袖，为了将来之计，必须实行权宜之计。

　　　　孙中山去给打算离去的黄兴送行，却遭到了袁世凯派来的人的刺杀。

黄兴终于不告而别。

　　　　田沫不满罗文投靠袁世凯，来到日本找孙中山，告诉孙中山，袁世凯实行新闻管制，准备实行他的"家天下"。

孙中山一针见血地指出，袁是想当皇帝，他坚定地表明："只要我还活着，我绝不允许中国有皇帝！

" 　　　　袁世凯给"模范兵团"题了四个字：惟命是从，用以敲打段祺瑞。

　　　　各国都表示支持袁世凯实行帝制，袁大是高兴。

　　　　蔡锷与梁启超密议，准备起兵讨袁。

　　　　徐世昌劝阻袁世凯称帝，袁世凯却心意已定，徐世昌无奈称病告假。

　　　　袁世凯正式称中华民国大皇帝。

孙中山愤然提笔写下《讨袁檄文》。

　　　　蔡锷往日本见孙中山，商议起兵反袁。

　　 　　点评：《走向共和》共59集，在宋教仁被刺后明显开始赶进度，在这一集里尤其明显，短短的一集里包括了天坛祭天，孙黄决裂，筹备帝制，登基大典，蔡锷和小凤仙等等，全然不见前30集的沉稳大气，不知道是因为剪辑还是成本，后面的民主进程显得仓促了许多，尤其在张勋复辟后戛然而止，非常遗憾。

　　袁世凯还是走到了这一步，权力的膨胀和大半辈子对皇权的仰望而产生的奴性使他甘愿成为历史的罪人。

在恢复帝制的问题上，所有人除了那个君主立宪狂杨度都站在了他的对面，众叛亲离，一片声讨声中，袁世凯坐上了梦寐以求但是遥遥欲坠的中华帝国的洪宪皇帝。

如果说二次革命中，孙中山跳过司法程序直接挑起战端是背离了人心，那袁世凯称帝就是给了孙中山最好的口实，或者说暴露了自己的本性。

　　这里捎带提一下梁启超先生，对于梁启超LZ是非常敬重的，这位学者兼政治家引领了中国政治风骚将近三十年，从开始的科举出身到变法维新到君主立宪再到民主共和，梁启超始终走在时代前沿，可以说梁启超的身上恰恰是走向共和的主旨，走向共和是中国和中国先进人士的必然选择。

虽然在民国大选时，他对袁世凯抱有幻想，支持袁与国民党抗衡。

但是不能磨灭的是梁启超对于中国民主共和的影响。

第58集 　　蔡锷起兵，各地纷纷响应，贵州、广东、广西、浙江相继独立。

　　　　袁世凯还在为新朝定立年号，各省督抚联名吁请停止帝制，袁世凯气极，想起徐世昌说过的话，知道自己上了这条船，想停都停不住。

　　　　各国驻华公使联名照会，要袁世凯取消帝制，否则，各国对他称帝后的帝国，将不予承认。

袁世凯这才知道，所谓各国同意他称帝的照会，都是自己的儿子袁克文伪造的。

袁世凯怒打袁克文。

　　　　一时之间，袁世凯内外交困，不可收拾。

　　　　袁世凯病倒，却仍然固执地认为自己的所作所为没有错，坚持："我要是输了，那谁都赢不了！

" 　　　　袁世凯万般无奈之下，袁世凯宣布取消帝制，恢复共和国体。

他的皇帝梦只发了八十三天。

　　　　病重的袁世凯要重组责任内阁，段祺瑞趁机要挟袁世凯，要他把大权交给自己，袁世凯无奈，亲笔写下了授权书。

　　　　袁世凯病逝，黎元洪接任大总统。

　　　　日本，孙中山与宋庆龄成婚。

杨度代黎元洪来请孙中山回国，孙中山倍感兴奋，欣然应允。

　　 　　点评：纵横贯穿《走向共和》58集的最重要的人物袁世凯走到了末路。

这位少时弃笔从戎，几经磨难，成为新式将领才俊，壮年入住北洋军阀执掌国家重权，晚年成为民国大总统最后登上帝位的乱世枭雄，在一片反对浪潮和讨骂声中，在自己的亲信段祺瑞的胁迫下凄惨死去，死后背上了万千骂名，张振武也好宋教仁也好，全部都算在了这个历史罪人头上。

卖国贼，窃国者，刽子手等等，袁世凯成为近代中国历史上清政府以后民主共和最大的敌人。

　　杨度误我也好，儿子误我也好，袁世凯走到这一步是自己一手酿成的，在清政府里对皇权的仰视使他在骨子里种下了皇帝的梦，虽然在实现自己的梦想他也间接的为民主取得了成果，同时在民主初建的时候为后数十年的中国实际统治者北洋军阀树了一个坏榜样，从此，绑架国会，强奸民权成为他的继承者的典型特质。

或者说，袁世凯只是利用了民主的成果，并没有将民主的制度建立，从而也造成了此后数十年的军阀混战。

袁世凯因为其坐拥中国最大的军团北洋军系而可以一统江山，也一手造成了北洋军阀系的分崩离析。

　　当然，袁世凯仍然在推动西式教育和思想方面提供了支撑，依然是封建统治的埋葬者，仍然是在共和立宪之争中选择了共和，间接的在中国的统一基础上促成了中华民国的统治，并且赢得了国际的承认。

因此，说是袁世凯推动了历史的进程也不为过。

　　历史没有如果，不能顺应历史潮流，只能被后人唾骂，袁世凯在最后还是选择了背弃共和，当上了皇帝，却也因此背上了千古骂名。

　　治世之能臣，乱世之枭雄。

第59集 　　　　孙中山回到北京，却被段祺瑞派来的军警阻在正阳门火车站，称他是民国叛逆，不得进京。

　　　　段祺瑞威逼黎元洪签署《逮捕令》，拘捕孙中山，并游说他，孙中山到了北京，黎元洪这个不太合法的大总统也当不成了。

　　　　段祺瑞不理黎元洪的态度，下令在车站拘捕了孙中山，并将他驱逐出京。

孙中山要求国会通过议案，公开审判。

　　　　是黎元洪和段祺瑞各自为政，一个在北京，一个在天津。

二人为了加强自己的势力，都想拉拢徐州督军张勋。

张勋召集北洋旧部，商议此事。

张勋自有主意，两头不靠，自己拉起了大旗。

在曹琨的提议下，十三省督军推举张勋为所谓大盟主，即督军领袖。

　　　　张勋扬言，能让他心服口服的，只有当今的皇上。

　　　　孙中山与宋庆龄避居上海。

黄兴之子却带来噩耗：黄兴去世。

孙中山失去了最好的战友，悲痛万分，并准备亲自主持追悼会。

　　　　张勋要复辟，康有为去找梁启超，称自己多年的理想，终于要实现了。

梁启超大惊，坚决不同意他们逆历史潮流而动。

　　　　梁启超去找段祺瑞，希望他能稳住大局，却正遇张勋。

段、张二人一拍即合，决意毁掉共和。

梁启超终于看清了段祺瑞的面目，失望而去。

　　　　康有为陪张勋去见溥仪，声称如果复辟成功，他要当一回直隶总督。

　　　　孙中山让裁缝按自己的设计，做出了"中山装"。

　　　　张勋复辟。

　　　　孙中山再次深情地讲述"平等、自由、博爱"，"民族、民权、民生"，他依然坚信，中华民族一定会有实现共和的一天。

　　点评：袁大头一死，中国进入了军阀混战，北洋军系各自为政，貌合神离，没有了袁世凯这个旗帜，许多势力只听从于自己的长官。

其实在北洋军系建立之初，就确立了为个人效忠的口号，袁世凯这个创立者，再无人能号令天下群雄。

混战开始了，先是黎元洪和段祺瑞各自为政，后又引狼入室，张勋复辟，段再赶走张勋，博得“再造共和”的美名。

后面还有曹锟，张作霖等等。

　　张勋复辟是一种历史符号，在由封建到共和的和平演变中，民主共和更像是一种口号，广大人民的权力并没有因此加强，而民主意识也不没有像革命党想象的那样深入人心，而皇权奴性则是刻在骨子里的，只要有人吆喝，康有为仍然想做大清的奴才，张勋也只不过是想学袁世凯一样做个直隶总督。

姜文看的很准：中国人，是谁打赢了就帮谁。

　　后来被尊称国父的孙中山先生此时成为军阀斗争的棋子，并且在自己创立的中华民国首都被驱逐，先生此时已经明白，中国这样封建思想根深蒂固的国家，通过一两次偶然起义就想迈入民主共和国家是不可能实现，对于民主共和的斗争将是一场持久战。

　　《走向共和》在此戛然而止，让人无限惋惜。

但是孙大炮最后解读中山装的演讲，仍然为整个电视剧点明了主旨。

"平等、自由、博爱"，人生来平等，无贵贱之分，无特权阶层。

人生来自由，行动自由，言论自由，信仰自由，自由才是完整的人。

人应当博爱，常怀感恩爱人之心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，大同世界和谐社会。

"民族、民权、民生"，还有考试权和弹劾权，这是对现在民主共和的新注解。

无民族则无国家，民族是人的归属感和自尊心的所在，是一个人存在于世界各民族的根。

民权是将国家权力归于人民，虽然在实现手段上其技术层面仍在探讨。

但是权力归于人民，是结束专制统治的标志，是保障人民生活生存的前提。

民生则是身为民众组成的国家，应当为民众谋求福利，使民众生活无忧，才能拥护国家政权。

后面提到的考试权和弹劾权更多的是实现三民主义的保障。

考试权或者说选举权可以不断更新统治阶层的构成，防止统治阶层成为特权阶层成为蛀虫阶层，但是放眼世界，这一权利的使用都存在弊病。

弹劾权则是防止统治阶层腐化，是监督国家政权的权力，就像袁世凯，在赶走孙中山解散国会后，没有了顾忌，必然会损害民众的利益。

　　由此可见，提出三民主义的孙中山先生是一位纯正的民主共和的倡导者，堪称中国民主共和思想和实践的第一领袖。

虽然孙中山的理想国度没有在自己创建的政党的领导下实现，但是另外一个政党同样继承了先生的思想和口号。

然而，在民族、民权、民生的建设中，困难重重，为了真正实现三民主义的那一天的到来，我们仍然任重而道远。

第5集：李鸿章教育盛宣怀："身怀利器，杀心自起……人若有了生杀之权，就嗜杀无忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财。

甚至有一点小小的权力，比如说县衙的差役，收税的小吏，官员的随从，如果把权力都用的无所不用其极，那真的是国将不国啊……一个当权者有了权力，第一要紧的什么？

不是运用权力，不是滥用权力，而是要遏制自己的权力欲啊。

" 第12集甲午战争中国失败后，北京城大街上一个买馄饨的和小二对话：“小日本他打进北京城又怎么着？

咱该干啥还干啥，就小日本他那点儿操性，他能把咱们怎么的？

”“人在屋檐下，不得不低头啊”“屋檐？

谁的屋檐？

咱们大清的屋檐，日本人就算来了，他也得在咱的屋檐底下”“可咱们毕竟败了啊”“败了？

败了又怎么着？

自打元太祖以来，咱不是一直败着吗？

可元人他待住了吗？

没有，不过100年，他不就乖乖地回草原放羊去了吗？

这后来呀，就是大清来了，开头还牛逼轰轰的，说什么要废科举啦，不许咱汉女裹脚啦，到头来又怎么着，咱的科举照旧，女人哪，还是小脚，谁败了，咱没败，谁来谁败。

就咱这馄饨，他满人不是也照吃照喝吗？

”“要说也是啊，表面上是咱败了，到头来他们总会随了咱，那还是咱赢啊”（看似这种奇葩言论其实还是有一定道理的，谁来谁败，败给中国五千年的文化，元朝不想被汉人同化，待了100年，就回草原放羊去了，清朝的满人之所以能统治中国近300年，是因为满族被汉族同化，满人成了汉人，到清朝中后期，会写满文，会说满语的满人没几个。

所以，谁来谁败，中国文化不败 ）李鸿章签订《辛丑条约》时说：“你们要瓜分中国，可以，不过你们要知道，你们瓜分之后，义和团会比现在多出数倍，大清将人人都是义和团，老夫也是义和团，你们要十万万两白银，可以，反正我大清没有这么多钱，我知道你们有枪有炮，不给钱就打死我们，那你们来吧，我大清子民连活着都不怕，还怕死？

” 梁启超在《李鸿章传》中称：鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也。

李鸿章必为十九世纪世界历史上一人物，无可疑也。

他敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。

可敬，可惜，可悲，或许这三个词是给他最好的评价。

1.人思考一样东西，常常是使用自己熟悉的模式的，比如农民可能会想皇帝用的是金锄头，生日过不好就会在国际上丢面子，而面子很重要这种逻辑，在中国人的圈子中是存在的，但在国际政治中，列强们到底是更看重面子，还是更看重实力呢？

这真的是值得思考的地方。

2.醇亲王代天阅兵，北洋水师受到检阅，却因此激起了日本国内部的警惕之心，国会通过预算，吉野号被日本采购。

但醇亲王作为皇帝的生父，虽然成功地举行了阅兵，却因为写的诗惹到了慈禧，被吓得一命呜呼。

阅兵确实是成功，但那三个死在炸药边上的官兵，真是让人有说不出的叹息。

3.孙中山在写《民权初步》的时候，就根据他的理解，用5万字来教民众如何开会，包括如何召集会议，如何提出议案，议事，表决……可是，实际上他的苦心，根本很少或者从来没有被践行。

其实，这些需要融于行为习惯中的规则，比起一人一票的少数服从多数，才难得多，也重要得多。

4.那些自以为明白的振臂高呼的人，有的真是自以为明白，尚可理解。

可有的自己明明就是明白人，但故意选择了让别人觉得自己明白而对大家都认同的正确摇旗呐喊，反正最后自己是支持多数人意见的，批判不到自己身上。

出了错，甩锅走人。

这种明白人，就真是有点儿伪善。

5. 甲午战争的失败，惊醒了许多人，他们都开始更多的思考国家何去何从的问题。

有人在体制内的夹缝中缓缓打造着自己的势力，有人在帝国核心试图进行自上而下的革新，有人则在体制之外开始了自己的尝试。

袁世凯、康有为、孙中山，在剧中所刻画的形象，一个是极有能力但不注重道德，信奉结果的实用主义者；一个是满腔热情，但经验欠缺，同时兼有旧时代知识分子忠君特质的热血中年；还有一个是思维超前，敢为天下先，却因为超前太多，没有人真正理解只当笑话看的，一个孤立无援的理想主义者。

6.维新派政治经验和手段有限，没有拉拢中间派比如李鸿章和张之洞等从中斡旋，而清王朝本身因为慈禧和光绪一个有实无名，一个有名无实，权力架构相对复杂，所以这个被大家所寄予厚望的维新变法，就变成了烈士谭嗣同的鲜血，康有为和梁启超赴国外待将来再来的船票，和光绪在瀛台常常的悔恨。

7.一个人或者一个国家的自大，真的很大程度上来自于无知。

有时候觉得，如果慈禧太后能够真正地巡游一遍欧洲，了解一下世界到底是什么样子，她一定不会做出这样的决定。

可是此时，大清的当权者仍然被无知的自大蒙蔽了眼睛，做出了看似正确实则愚蠢的决定。

直到战败的事实把自己打醒，才明白自己和每日向自己跪拜的臣民相比，并没有太多不同，仍然会贪生怕死，企图苟且图存，全然忘了自己开战宣言的第一句就是不要苟且图存。

“望門投止憐張儉，直諫陳書愧杜根；手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论” －－－谭嗣同或许“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”此二句更为世人所熟悉，然而这版本是康有为改的。

不错，改后全诗霸气外露，豪迈千云，符合就义之气节。

然而原诗叙述口吻更为客观，是时代的缩影，是清末民初“大人物”们的缩影。

而《走向共和》将这些人物的性格和明争暗战有血有肉的陈列出来，不失为历史普及的好材料。

从而使人好好品味那些早已熟知却不甚了解的人物。

康有为：既然从谭嗣同的诗开始，那不妨先看看其师康有为。

文革期间，红卫兵破坏他的坟墓，说他是 “古今第一大保皇派”。

那么，他究竟是不是呢？

仔细了解发现，他当然配不上“古今”二字。

然而说他是民国第一大保皇派，却是错不大多的。

当年康有为联合张勋拥戴溥仪复辟，连摄政王载丰的积极性都不如他。

张勋就更不用说了，看他那吊儿郎当的样子，简直成事不足败事有余。

康有为戊戌后流亡海外搞“保皇派”，处处为难孙中山。

每天叩拜光绪所赐的衣服，训梁启超忘恩负义。

后代历史学家研究他和他的弟子很难，因为他总是隐瞒事实，鼓吹自派学说。

但我幼时所知的康有为，是怀着进步思想的，是清朝改革派，是为变法鞠躬尽瘁的伟人。

怎么会这样？

四个字：其人迂腐。

这种迂腐，杨度也有。

用袁世凯的评价：康有为书生气过重，过于纸上谈兵，不办实业。

说白了，康有为是一个满脑子被君宪理想占据的人，这是他人生的全部。

只要有机会，就不会管任何局势，实力，缓急去大刀阔斧的实现理想，是个死脑筋。

自觉有理在手，恃才傲物，听不进良言。

因此，他的想法虽然是好的，却怎么也不能实现。

这不得不说是专制主义的毒害，忠皇之心太过于根深蒂固，科举制度下的书生是改变不了的。

梁启超：那为什么梁启超就改了呢？

为什么辛亥革命一成，他就回国赞成共和，不搞君宪了呢？

难道他不记得谭嗣同就义前要他坚持这理想了，抑或他的学生徐锡麟转投共和打动他了？

不是。

用李鸿章对他的评价：“卓如，你老师不如你睿见，你迟早该自立门户”。

这说的意思是，梁启超会顺应时代潮流。

康有为参加过3次科举，连末代状元张謇都说南海先生才是真大才。

但监考司徐桐认得出康有为的卷子，总以其主张过于狂放为由，不让中举。

所以他直到40多岁才得光绪召见，这种知遇之恩从此为康有为悲剧的人生打下基调。

但梁启超一开始接受的就是康有为的君宪思想，未受科举毒害。

以谋求万民幸福为任，对国体的立场并不坚定。

他没有和清皇直接接触，所以不会犯历史错误，顺应潮流。

袁世凯称帝时想找梁启超做君宪顾问，张勋复辟时想拉拢他，他断然拒绝，正是如此。

当然，我们不得不说，李鸿章劝他自立门户确实为后世做了好事的。

像后来梁启超组建进步党，帮蔡锷离京等等。

如果没有梁启超斡旋，还真不知胃口大的袁世凯会把民初的政治体系毁成什么样。

慈禧：慈禧自己说：“我这个人，最要面子”。

这大概就是她整体的写照了。

简单说来，就是要让自己过的舒舒坦坦，有头有脸。

她要的手下，最看重忠心，其他次要。

一个典型的例子就是奕匡贪财的程度在清朝恐怕仅次于和珅，可她就凭他忠心，让他坐到了军机首辅。

而瞿鸿机清廉爱民，慈禧一听人家说他有自己的小揪揪，马上革职回籍。

慈禧做事最爱争。

恭亲王奕昕朝政上争不过她，最后直接出家了。

后来李鸿章找奕昕说，这太后怎么就管她寿辰，不理北洋备战甲午了呢，我要不要争争？

奕昕说，这个嫂子阿，我最了解了，千万别和她争，服从就是了。

也就是说只要属下摆出一副万事都是为了服从和孝敬太后的样子，那具体这是个什么事，根本无所谓。

李鸿章深知这一点，所以一句：太后之事无小事，哄得慈禧心花怒放。

这就不难解释为什么她不给北洋水师钱买炮弹，却拿这笔钱去修葺（仅仅是为了修葺就花六十万两银）颐和园。

也就不难解释为什么她开始赞同变法还政光绪，后面又追杀戊戌六君子。

还有她向来谨慎，但一看外国支持光绪不支持她就向十一个国家宣战导致辛丑之变了。

另外开始恩宠岑春煊后又怕其为康党革职查办也是因为她性格上问题。

用她在戊戌政变后说的话，我就是担心谁不让我过舒服日子，要是真这样，我决不放过他。

一志金钗就几万两黄金的太后，恐怕是清朝第一人。

但她又不全是负面的。

以上这些历史错误，是因为她一些传统的女性思想作祟，过于保守和爱面子。

然而她的政治觉悟却很高。

她甲午之后不罢免李鸿章，后来力保袁世凯实施庚子新政，都是因为她明白谁是能帮助清朝延续统治的。

在她当权的时代，她树立了自己的绝对权威，训练了一班绝对服从的奴才，力保政策的执行力和国家的统一，对人的体察细致入微。

如此，她又是一个合格的政治家了。

总而言之，慈禧是并不比道光，咸丰们差多少，但她总也不开明，走不出个人观念狭小之限，以致于耽误了很多事。

除了上面那些以外，还有就是没有为国家培育多少栋梁之才，把皇亲国戚宠坏了，间接覆灭了清朝。

光绪：通识历史教育中的戊戌变法容易培养学生片面同情光绪而憎恶慈禧。

然而，一个人总是多面的，而历史的偶然总是脱离不了背后的必然。

慈禧在戊戌政变中的表现此前提到，是因其自身性格观念所致。

而光绪的失败，自然事出有因。

除了无实权军权之说外，我觉得还有如下些原因。

首先不妨看看，光绪帝载载湉是个什么样的人。

咸丰皇帝死时没有儿子，慈禧把醇亲王奕譞的儿子过继过来做太子，是为光绪。

奕譞体弱有病，代朝廷检阅北洋水师后吟诗一首，结果被慈禧怀疑不忠，说了两句吓死了，胆子就这么点大。

这样看来，他儿子光绪不屈于慈禧的权威才怪。

再者，光绪过于操切，变法一开始就裁撤六部，废军机大臣，让杨深秀刘光第这些六品以下完全没有权势和人脉的人直接处理奏折，必然引起官变。

这么没头脑的决策只能说明光绪和康有为一样，只有热情抱负，不管实情局势，没有政治觉悟太天真。

还有个小原因，就是翁同龢提前下野。

由于奕昕突然病死，走之前说翁同龢不忠，导致慈禧下定决心将他革职。

结果是李鸿章张之洞刘坤一都在外地，朝堂上无人与刚毅徐桐对抗。

康有为是翁同龢介绍给光绪的，如果变法时他仍是军机大臣，变法时间或许不会这么短。

另外，光绪被毒死也是因为他太天真的缘故，公开表现出一副和慈禧袁世凯耗时间的样子，于是非慈禧所能容了。

载丰：其实清朝的灭亡，载丰“功”不可没。

光绪无后，慈禧便生了立溥仪为继之心。

但溥仪太小，所以他便擢拔载丰为军机大臣让他先行历练。

可是他做的事基本就是和袁世凯作对。

这种只看私人恩怨不顾国家大局的举动只能用娇气来形容。

结果知道慈禧死，载丰也没学出什么经世治国的本领。

他将所有要职都给皇亲国戚担任，最后完全腐化了清廷。

在兵权上又没斗过袁世凯，遇乱世没有变通的能力，只得被赶下台了。

后来孙中山到访载丰，觉得他在清廷逊位的事上做出了贡献，简直是莫大的讽刺。

李鸿章：曾国藩给李鸿章的遗言是，凡事退三步。

这是曾知道李鸿章不喜归隐，操心诸多。

甲午战时日本首相伊藤博文平生最敬重李鸿章，不光点名要李来马关签约，后来还钻研梁启超所写的李鸿章传。

再后来，载泽端方的五大臣到日本考察宪政，伊藤博文公开批评清朝没有给李鸿章发挥的余地。

从伊藤的表现我们得以窥斑见豹知李鸿章是清末难得的有才干和头脑的人，且政治手腕也不输张之洞等人。

然而他被迫背下了许多骂名，实属无奈。

这才干方面，众所周知，创立轮船招商局，培养清末第一官商盛宣怀，修铁路办铁厂，创建当时亚洲第一舰队北洋水师。

办洋务是脚踏实地，兢兢业业。

当年张之洞的汉阳铁厂面临破产，是李鸿章用官督商办救的。

所以张之洞虽然总想与李鸿章争，却又不得不服。

李鸿章担任内阁总署（相当于今天的外交部长）时，手腕很硬，外国人对他又恨又怕，他的继任者奕匡连他的十分之一也不及。

鄙人幼时见不平等条约的签字均有李鸿章在场，对他颇有偏见，现在想来，是不对的。

慈禧每每派遣李去谈判，自是信任李的能力，而且李鸿章确实能争回一些利益。

但每次都要去签不平等条约，任谁都不愿意，所以李鸿章这份为国分忧的心难能可贵。

他在马关被日本乱民一枪击中脸部，近70岁仍不退缩并以此减少战争赔款，让人钦佩。

所以，后来梁启超劝李鸿章不要去签辛丑条约，说以先生之才可以领导革命做民国总统，何必出此下下策遭后人唾骂。

但他回应说：一代人只能做一代事。

他心底并不是不知清廷制度之腐，只是不想首鼠两端，打自己一巴掌。

后来奕匡在辛丑条约上迟迟下不了笔，李鸿章说：“这天下最难写的就是自己的名字，你路还长，让我这七旬老人来写吧。

”在感人至深同时敲响了晚清缺少像李这样后继儒才的丧钟。

甲午中日战争，在我看来，必然是对清朝打击最大的一场。

洋人在晚清的眼中一直是外来势力，所以吃败仗只是无奈，过一会儿便好了伤疤忘了痛。

然而日本却是自古是中国的藩国，输了颜面何存。

所以这一仗乃是敲山震虎，让中国人痛到骨子里，间接催生了后面的各种革命。

从这个角度来看，倒要感谢日本这个催化剂了。

《走向共和》中对于甲午战败原因分析是比较客观的。

从军心来看，北洋水师建立已久，官僚腐败，而提督丁汝昌软弱纵容。

日本新式海军受天皇感召，满脑子民族主义，来势汹汹。

从装备来看，日本吉野号战舰是新式的，航速比北洋最快的军舰还要快7节／每时。

话说这吉野号本是李鸿章订购的，岂知慈禧怕修颐和园的钱不够，不愿拨款，日本趁机出高价买去。

所以北洋战舰大而慢，日舰小而快。

从决策上来看，李鸿章下令死守威海卫，而光绪认为战不能退，士气不可泄，冒然出击，直接导致战败。

可笑的是，李鸿章竟然要承担全部责任，辞去直隶总督。

另外，古书兵法上所讲一鼓作气的策略我认为是纸上谈兵的。

装备，军力，地利，分兵，战点这些才是实的东西。

孙子兵法也没说一腔热血蛮干能嬴的，关键要巧。

翁同龢与瞿鸿机：洋务派之外的清朝朝臣，除了徐桐刚毅这般未开化的顽固保守派之外，就是翁和瞿这样懂古典政务自恃清高的大臣了。

徐桐和刚毅对洋人的那种视为怪物的观点最终也每让他们有善终。

鼓动义和团的下场就是被洋人逼死。

翁同龢与瞿鸿机有看点正是因为他们若放在别的朝代，则可视为为官清廉，大公无私的典范，可惜在清末民初的大环境下，只能落得悲哀的下场。

他们的共同点，则是心胸都很狭窄。

翁同龢在钱财上为难李鸿章，打小报告这些做法在他自己眼里认为是对的，因为他认为自己满腹经纶，品行端正，骨子眼里看不起办洋务的大臣。

就像瞿鸿机与袁世凯作对，一开始不过是因为看不起袁世凯没有科举出身。

他们可以办政务上的事，却生怕科举等与自己相关的制度被否定，只因担心自己的名誉有损。

如此这般导致他们在政治改革上出于下风，得不到统治者的青睐。

而且更为天真的是，他们认为自己在乱世中虽不至于有大作为，但为官端正清廉，可明哲保身。

然而慈禧却不看重这个。

一旦挑拨，慈禧就罢免他们。

归根到底他们在朝为官没有摸清统治者的脾气，这样再自恃清高反而容易招到统治者的厌恶的。

“杨翠喜”案斗不过袁世凯正在于瞿鸿机自恃有理，去不知程序上有讲究，最终被人反咬。

另外，瞿鸿机被其徒吴毓鼎参劾一案我倾向于是瞿自愿的。

事实上，就算吴不参劾，瞿被慈禧架空事实已在，被罢迟早，瞿不如做个顺手人情，送其徒一辈子荣华富贵为上策。

荣禄：荣禄这个人一直是不喜出头但心里有个样子的。

所以比起李鸿章，慈禧更喜欢他。

当年翁同龢一状让荣禄去凉州待了20年，他一声不吭，足见其忍耐力之好。

慈禧觉得亏待他，所以让他在甲午之后接了李鸿章的班。

他知道自己才干不如李中堂，所以一切保持原样，上朝议事也不发言。

但这并不代表他是没有主见的。

他自知光绪大动根基的变法不可行，任刚毅和康有为在朝堂上吵而一言不发，其后在颐和园一跪就是两天，以看太后脸色。

后来他力保袁世凯，要求严惩刚毅许彤以平洋人之气，这些都看出他在关键问题上还是很有见的的。

这种隐而不发的个性恐怕更为可怕。

戊戌变政里，荣禄悄然用兵，秘密操作，才使得慈禧在政变中大获全胜。

袁世凯：事实上，李鸿章对于袁世凯的培育，荣禄让袁世凯在天津大练新兵，以及二人后来联合推举袁世凯接任直隶总督等等，在历史大潮下，是没有错误的。

一则袁世凯在办事上确实是有这个能力，二则晚清实在是缺乏一些又忠又厉害的人才。

李和荣禄都知道袁世凯是一只饿虎，所以临死前对袁的劝诫都是不要生出谋逆之心。

没想到后来果不出所料。

这样一个枭雄，从其人生的经历来看，没有什么亏的。

军机大臣，总统甚至皇帝，他都尝过。

从被人追杀寄人篱下到叱诧风云呼风唤雨，袁世凯学会了谨慎和自保。

只要能保住或上升自己的地位，他是不在乎政治立场的。

用他自己的话说：“政治上可以犯罪，但不可以犯错。

” 这大概是他处事观的写照了。

他能从团练升到军机首脑，因为他知道和谁在一起能被统治者青睐。

他在戊戌变法中站对立场，也是出于他的政治嗅觉极高。

他善于把握别人的关键人物的喜好和弱点从而笼络别人，譬如奕匡和李莲英。

这使得他在慈禧晚期如鱼得水。

同时，他心机极深，诡计颇多，例如“杨翠喜案”中他抹杀证据的手段以及强调西式的传讯方法让载丰无功而返。

他心知慈禧死后，载丰必然发难，所以深植党羽，掌握实际兵权，却又在慈禧面前演一出移交兵权之戏。

间接导致了后来载丰被罢黜倒台。

我相信，任何一个与其同时代的官员都不会愿意与这种人为敌的。

瞿鸿机的下场就是明证。

在“宋教仁案”后毒死内务总理赵秉钧体现了袁世凯心狠手辣的一面，间接导致了段祺瑞和他的离心离德。

孙中山在法治的地区长大，政治手段是比不过在清廷的人治系统下打拼的袁世凯的。

袁世凯钻《临时约法》的空子，让大总统的职权接近皇帝就是他手段更为狡猾的例子。

袁世凯称帝一事是让他身败名裂。

究其原因，主要在于他受清廷政治系统的毒害。

袁世凯看了半辈子皇上的尊贵，觉得自己是中国的华盛顿，功劳比皇上还大些。

况且虽然他这个大总统权利无限，但做黄帝是他的心愿，使得他犯了政治错误。

其次，杨度也责无旁贷，这个死脑筋火上添油了一把。

再次，袁克定伪造的媒体体气氛也让袁世凯认为称帝的时机到了。

这个错误导致了袁世凯含恨而终。

当然，袁世凯的出现对于历史的推动是有正面贡献的。

除了最后的称帝，他确是审时度势之人。

庚子新政中力陈变法，坚决废黜科举的措施都与他看清世界局势有关。

而最后他虽位居首席大臣，却仍然不愚忠于清廷，也和他认为革命的大体趋势是不会熄灭的是分不开的。

所以作为一个政客，他的精明几乎是无可挑剔的。

但对于民主的贡献，他的价值观还是受限，这确实是他个人的悲哀吧。

北洋幕僚：徐世昌：跟随袁世凯最久，对他最熟悉的莫过于徐世昌了。

与袁世凯最交心的也是他。

组建天津新军的阵容，在东三省为他安插势力，以及后来料理内阁事物，徐世昌都出了力。

徐世昌知道袁世凯心狠手辣，野心勃勃，所以他总是很会躲乖退隐。

而袁世凯念在旧情，也从未把他怎么样。

辛亥之后力荐袁世凯出山，反对袁世凯称帝，都能看出他识得大体，是能辅佐君王的好文臣。

段祺瑞：在这一干直系军阀中，赵秉钧忠心，但不得不为“宋教仁案”赔上性命；张勋愚昧；冯国璋喜欢躲在暗处；曹琨鲁莽；段祺瑞则狡猾。

袁世凯民国以后重用的军人就是赵和段。

赵死后，段任陆军总长，掌握了军队的总指挥权。

在袁世凯手下，段祺瑞确是表现出对袁世凯言听计从，心甘情愿做打手。

但实际却利用袁的信任，培植了自己的死士。

等到袁世凯称帝时，段祺瑞便可以站出来反对了。

最后毫不客气的要挟袁世凯交出陆军权，活活气死了袁世凯。

袁世凯认为段祺瑞最像他，但段祺瑞却背叛了他，这也是一种悲哀。

但段祺瑞总算是袁世凯的实际继承人，在府院之争中黎元洪兵力不如段，最终落败。

张勋不成气候，也必然被段祺瑞直接消灭了。

杨度：我不明白为何君宪派的人都容易变的书生气。

康有为如是，杨度也好不到哪里去。

他和孙中山说要公平竞争，大大方方的把黄兴介绍给孙中山，最后直接导致了兴中会的壮大。

他是个光明磊落的君子，但好胜心太强，所以一直不服孙中山的理论。

最终成了策动袁世凯称帝的引子。

他对政治上的交易操作，总是一副事不关己高高挂起的姿态，但一听君宪，就一股脑干劲。

我们姑且把这个叫做瘾吧。

至于他后来又变换政治立场，大概也与他不服孙中山有关吧。

真是世外奇人。

孙文：最后在看看孙中山。

其实人们对他的了解很深入，他的伟大也无需赘述。

孙文首先是一个执著的人。

和君宪派的许多人一样，他对自己的主张矢志不渝。

这种思想让他一次又一次的起义，革命了还要二次革命。

知道民主为止。

但他早期直接陈书李鸿章，和康有为争论，却是没必要的。

因为上面两人的政治观与孙文明显不同。

除了很烈，孙文也很纯粹。

他心中的理想大于他对于权力的追求，这是很难得的。

这才使得他愿意让位给袁世凯，加快了共和的进程。

但他这种纯粹使得他政治主张有余，政治手段不足，被非革命党人窃取许多革命果实。

他的刚烈，纯粹，以及不懈的努力，最后终于让民国不至于倒在摇篮里。

这也算是天数使然吧。

用毛主席的话就会是，孙文是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。

03年《走向共和》在央视播的时候我还在读初中，偶尔周末的晚上打开电视机看了一些片段，当时就觉得很不错，梁启超在广州劝谏李鸿章的那段我若干年后还是记忆犹新，抱着对于那个时代的兴趣，大三的寒假开始断断续续地补完了《走向共和》，59集的电视剧在看完之后并没有让我觉得酣畅，更多的是沉重，今日之中国何来，明日之中国何去，这样的思考一直伴随着观剧过程的始终。

太多那个时代的人名在剧中如走马观花般地出现和离开，名气小一点的，如盛宣怀，邓世昌，瞿鸿畿，离开那个剧情便再看不到他们的身影，即便他们在曾经的那些故事中显赫一时。

名气大一点的，李鸿章，袁世凯，孙中山，也只能长袖起舞若干年草草下场，即便他们在曾经的中国叱咤风云。

历史承载了太多人的努力和奋斗，也见证了太多人的泪水和失意，但无一例外地让我记住了他们在那个国家民族前途未卜的年代里的所作所为，也许在电视的荧屏上，他们都只是戏子，但在历史的长河中，他们都是人物。

剧终之后对于那个时代的那些中国人产生了莫大的兴趣，开始关注他们曾经的经历，他们为了什么会在那个时代走向前台，又为什么以失意告终，也算是《走向共和》对我起到的历史科普启蒙吧。

《走向共和》为我们观众稍稍整理了一下近代史那笔理不清的糊涂账，翻开了中国历史最沉重的那一页，古代中国的强盛没能延续到十九世纪，中国被列强鱼肉，被邻国觊觎。

也就是那个年代，那些有志之士面对当时的困境开始设想，规划，付诸实践，洋务运动，君主立宪，走向共和，他们的前赴后继才有了我们今天的，只是，今天的中国是他们曾经憧憬的那个么，想到他们的努力，不禁自问，要今天我们怎样的幸福，才能对得起昨天他们的牺牲。

如果不是，我们这代人又该肩负起怎样的责任，把中国改变成一个怎样的国家，不把这份责任再留给后人。

剧中的描述让我留下了一些对于历史凌乱的思考剧中的人物不再是曾经无聊的教科书上冰冷的人名，刻上那些被意识形态强加上的定论，慈禧也忧国忧民，不仅仅只是专权乱政，破坏变法，太后收拾维新派更深的原因是因为他们支持皇帝要弄掉太后，面对统治更迭之危，没有一个统治者会放任改革的进行，自古亦然，放在政治改革举步维艰的当代中国，也是如此，中国的实际统治者，那些既得利益集团，又岂会轻易放弃自己手中的利益，内部改革举步维艰，外部改革必然带来动乱和不安定，如何才能走出这条艰辛的政治改革之路，也是历史交给我们这代人的责任。

李鸿章是一个很有争议的人物，小时候书上说他卖国，长大后觉得这种事情应该却也是无奈之举，看完《走向共和》就更觉得李中堂不易，两袖清风高谈阔论自是容易，譬如翁同龢这类腐儒，但却是于国无用之人，李鸿章的确聚敛了些钱财，的确任人唯亲，但如果不是他在历史的车轮前，在列强的炮火下螳臂当车，清朝早就亡了吧，只可惜没有政治体制的改革，李中堂再多的努力也只是让这个腐朽的朝廷有了些许光鲜的外表，含沙射影也好，借古讽今也罢，那个时代的中国，和现在有着太多的相似之处。

袁世凯的皇帝梦终究做了100多天还是破灭了，治世之能臣，乱世之奸雄的评价用在他身上应该是恰如其分，前半生的袁世凯小站练兵，推行洋务，建立中国的现代警察制度，南北议和避免了流血牺牲，光鲜亮丽，后半生说是糊涂也好，昏聩也罢，专制独裁的帝王梦只是昙花一现的泡影。

在袁世凯死后的数十年中，北洋的那些军官依然在中国的政坛叱咤风云，当我看到小站练兵时的那些营长的名字都是那些熟悉的北洋军政首领时，还是挺震撼的，用人选材，袁公的确高人一等，向使当初身便死，一生真伪复谁知，成也好，败也罢，这样的人物无法简单的用带有感情色彩的词来评价，历史上最多的，也正是这样的人。

孙中山是近代史为数不多的几乎全面倾向正面评价的人物，国共都非常尊敬，一生为了理想奔走呼喊的民主战士，面对大总统的位子可以让给袁世凯，只要中国可以共和，中国千百年来尔虞我诈的政治故事中怕是鲜有这样纯粹的理想主义者，但也正因为理想，他不计失败，百折不挠，他的声音让更多的中国人认识到了何谓民主与自由，让一切想复辟帝制的人成为了历史的笑柄，明年就是辛亥革命100周年了，先贤们的热血早已干涸，不知他们曾经的理想是否还存在于这个国家的国民心中，不知道这个国家的领导人看着中山装袖口上的三粒纽扣时，是否会想到孙先生对自由平等民主的向往，想到共和国司法立法执法的独立，想到中山装暗袋所代表的弹劾。

《走向共和》向我们展示了太多的思想，孙中山倡导的共和国虽然让人憧憬，但即便是百年后的我们也不能给他答案，只怕习惯了官官相护尔虞我诈的中国人玩弄起政治来依然如鱼得水，三权分立到最后演变成三权勾结。

杨度倡导的君主立宪虽然被历史上写进了代表落后的那类内容，但对于民智未开的中国社会而言，开明的专制未尝不是更加稳妥的手段。

不论如何，百花齐放的思想和冲击比一言堂要好的多，有思考的可能才有进步的可能，历史的每一次进步无不是从思想的碰撞开始的，更多的中国人开始思考中国何去何从，中国才有走出现状的可能性。

国父的共和梦，我依然憧憬着，《走向共和》是一部不可多得的历史剧，只是当做解闷的电视剧来看未免有些奢侈吧，它在历史的角角落落敲打着我们对于民族，对于国家的思考，走向共和，这条路还有走多久，如果不是走这条路，我们又应该往哪儿走。

我觉得，我们这代人，一定要给出一个答案。

2010年4月15日凌晨于大学宿舍

从中国文学传统看《走向共和》剧中的“宾主问答”文/荞麦花开

中国文学传统中有客主“问答”之一体。

此在汉赋，昭彰甚明，刘勰《文心雕龙 诠赋》云：“遂客主以首引，极声貌以穷文”；又《文心雕龙 封禅》云：“陈思《魏德》，假论客主”。

宋代散赋，文从字顺，纡徐从容，一变汉赋之艰涩佶聱，壮丽铺排，然亦革不废沿，如欧阳修作《秋声赋》，苏轼作《赤壁赋》，或假为“童子、予”，或托为“客、苏子”，要之均设为“问答”之体，明情理之微，出跌宕之致。

“问答”体不仅限于赋作。

一代文宗韩愈，即好用善用此体于“古文”：作《进学解》，托为师生问答；撰《送穷文》，托为人鬼对话；为《争臣论》，托为客主问答。

再如兵书，《六韬》，苏轼《御试制科策》：“武王用太公，其相与问答百馀万言，今之《六韬》是也。

”；《唐太宗李卫公问对》，亦为北宋学者阮逸根据《李靖行述》、《韬钤秘录》和《卫国公手记》诸书编撰附益而成——其所“附益”之体，则为“问答”。

“问答”体入说部，亦变风变雅，颇为烜赫。

《三国演义》中，败走赤壁，曹丞相仰天三笑，必有侍从凑趣：“丞相为何发笑？

”诸葛丞相每作布策，例有属下发问：“丞相因何为此？

”丞相因言前后，众皆五体投地：“丞相神算，吾等不及！

”——“问答”体在俗文学中最为煊赫，蔚成大观，则不得不推“相声”，一人捧哏，一人逗哏，有唱有和，互动见彩。

余嘉锡《古书通例》卷二“明体例第二”之“古书多造作故事”论“假为问答以尽其辞”：诸子著书，词人作赋，义有奥衍，辞有往复，则设为故事以证其义，假为问答以尽其辞，不必实有其人，亦不必真有此问也。

《孝经序正义》引刘炫《述义》曰：“炫谓孔子自作《孝经》，本非曾参请业而对也。

……此皆孔子须参问，非参须问孔子也。

庄周之斥鷃笑鹏，罔两问影，屈原之渔父鼓枻，大卜拂龟，马卿之乌有、无是，扬雄之翰林、子墨，宁非师祖制作，以为楷模者乎？

”俞樾《古书疑义举例》引入卷三《寓名例》中云：“刘氏此论，最为通达，然非博览周、秦古书，通于圣贤著述之体，未有不河汉斯言者。

”余谓刘氏谓《孝经》为孔子自作，殊无以见其必然。

然其言实妙达文章之理，宜俞氏之倾服也。

……后人著述中，亦有可与刘氏之言相为发明者，今并详征以资互证。

《史通·杂说篇》曰：“自战国以下，词人属文，皆伪立主客，假相酬答：至于屈原《离骚辞》，称遇渔父于江渚；宋玉《高唐赋》，云梦神女于阳台。

夫言并文章，句结音韵，以兹叙事，足验凭虚。

而司马迁、习凿齿之徒，皆采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚耶？

”又曰：“嵇康撰《高士传》，取《庄子》、《楚辞》二渔父事，合成一篇。

夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣；况此二渔父者，较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？

”……顾炎武《日知录》卷十九云：“古人为赋，多假设之辞，序述往事，以为点缀，不必一一符同也，子虚、亡是公、乌有先生之文，已肇相如矣；后之作者，实祖此意。

谢庄《月赋》：‘陈王初丧应、刘，端忧多暇。

’又曰：‘抽毫进牍，以命仲宣。

’按王粲以建安二十一年从征吴，二十二年春道病卒，徐、陈、应、刘一时俱逝，亦是岁也。

至明帝太和六年，植封陈王，岂可掎摭史传，以议此赋之不合哉。

”钱锺书《管锥编》第四册“一七一 全宋文卷三四”论“伪立客主，假相酬答”：谢庄《月赋》：“陈王初丧应、刘，端忧多暇。

……抽毫进牍，以命仲宣，仲宣跪而称曰：‘……委照而吴业昌，沦精而汉道融。

’”按顾炎武《日知录》卷一九论“古人为赋，多假设之词”，不可“掎摭史传以议”其后，举此赋及庾信《枯树赋》为例；盖曹植封陈王时，王粲早与应、刘同岁俱殁矣。

词章凭空，异乎文献征信，未宜刻舟求剑，固也。

虽然，“假设”初非一概。

即就此赋而论，王粲之年寿不必与事实相符，而王粲之词旨不可不与身分相称。

依附真人，构造虚事，虚虚复须实实，假假要亦真真。

不然，则托之乌有先生、无是公可矣，何必嫁名于陈王与仲宣哉！

赋中王粲跪称“东鄙幽介，孤奉明恩”，谓受魏恩也；乃赞月曰“委照”云云，则对大魏之藩王，谀敌国之故君，且以三分之吴与一统之汉并举而颂祷其业盛道光。

罔识忌讳，至于此极，难乎其为文学侍从之臣矣。

何焯评点《文选》批云：“既假托于仲宣，不应用吴事，亦失于点勘也”；亦有见于斯。

故顾说尚堕一边，当以何评羽翼之。

《孝经正义·御制序》邢疏引隋刘炫“述义”，略谓此书“假曾子之言，以为对扬之体，乃非曾子实有问也。

……此皆孔子须参问，非参须问孔子也。

庄周之斥鷃笑鹏、罔两问影，屈原之渔父鼓枻、大卜拂龟，马卿之乌有、无是，扬雄之翰林、子墨，宁非师祖制作以为楷模者乎？

”盖谓经有“假设之词”，而诸子、词赋师法焉，真六通四辟之论矣。

唐刘知几《史通》外篇《杂说》下：“自战国以下，词人属文，皆伪立客主，假相酬答。

至于屈原《离骚辞》称遇渔父于江渚，宋玉《高唐赋》云梦神女于阳台，……而司马迁、习凿齿之徒，皆采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚耶？

必如是，则马卿游梁，枚乘谮其好色，曹植至洛，宓妃覩于岩畔，撰汉、魏史者，亦宜编为实录矣。

”顾谓不宜苛责词赋之有背史实，刘谓不宜轻信词赋之可补史实，旨归一揆，直所从言之异路耳。

《史通》同篇下一节痛斥嵇康无识，撰《高士传》，取材于《庄子》、《楚辞》，“夫以园吏之寓言、骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣！

”并谓《庄子》记言载事，犹词赋之假托，明通之见，上契刘炫。

《走向共和》剧作艺术一大亮彩，便在“问答”。

如剧中“李鸿章-盛宣怀”、“张之洞-辜鸿铭”、“袁世凯-杨士琦”三对主幕便以“问答”见“彩”。

细细品味，剧在“主幕问答”上用台词做功夫，至少有两个妙处：一是讲述事件，推动剧情。

如通过李鸿章与盛宣怀对话，太后召见这件事，这件事内里的实质，“修园子”、“买舰船”，都缺银子——按盛宣怀的形象比喻，“两个叫花子，一个米粑粑……”，观众都知悉了。

按，翁同龢在《日记》中道此举是“盖以昆明易渤海，万寿山换栾阳也”。

二为辨析道理，塑造人物。

盛宣怀揶揄咱们的这位醇王爷啊，真是平庸得紧哪；李中堂就正色道：“平庸？

醇王爷乃当今皇上生父，光这一个身份就要招来多少猜忌，平庸的骨子里是精明啊！

”盛宣怀点头道：“也是，否则以中堂大人的权势，也不至于到这个园子里来求他呀！

”李鸿章：“杏荪，千万不能这么说话，连想都不能想。

这些年要不是醇亲王多加照顾，我办事比现在要难上百倍！

”盛宣怀：“卑职又失言了……”李鸿章：“身居庙堂，危乎高哉；谨言慎行，才是根本。

以后啊，你慢慢儿体会得到。

”盛宣怀：“中堂教诲，卑职永铭于心。

”——“问答”之为体，一抑一扬，卑见高论，两得以见。

仅此一段，盛宣怀的略显浅薄，李鸿章的重臣风度，都跃然而出了。

按，剧中重要的几处“讲道理”，都是通过“主幕问答”的形式讲出来的。

下举两例：如李鸿章与盛宣怀。

北洋立威那段儿，盛宣怀问：“只是属下有一事不明——中堂为何不追查军舰走私一案？

”李鸿章道：“海军不能乱。

军舰走私一案，牵涉面太广，好几艘军舰，一大批官弁水手都牵扯进去了，若追查，势必引起军心浮动，动静闹大了，还怕酿成变故，朝廷阅兵在即，稳定要紧。

”盛宣怀：“军舰走私，事关国体啊。

您总应该，抓一批，杀一批……”李鸿章：“要杀人，没人比我更便当。

北洋在手，军权在握。

想杀谁，使个眼色，就会有人忙着帮我去杀。

正所谓身怀利器，杀心自起。

为官者，不可不戒。

倘若有了生杀之权，就嗜杀无忌；有了行政之权，就作威作福；有了度支之权，就为己敛财；甚至有一点小小的权力，比如说啊，县衙的差役，收税的小吏，官员的随从，如果把权力都用得无所不用其极，那真是国将不国呀。

杏荪哪，一个当权者有了权力，第一要紧的是什么？

不是运用权力，也不是滥用权力，而是要遏制自己的权力欲呀。

”盛宣怀拜服。

又如袁世凯与杨士琦。

奸谋如何除去政敌岑春煊，专列上，袁世凯对心腹幕僚杨士琦道：“这回要让李莲英亲自出马，这银子恐怕少不了。

”杨士琦皱眉道：“咱北洋的家底儿，就剩下六十万两银子，恐怕不够用。

咱给他找着了那玩意儿，我想，就是咱不给他银子，李莲英也会干。

”袁世凯道：“不！

”杨士琦一愣，袁世凯伸出一根手指头，讲道理了：“这一单是一单。

杏城啊，你还要记住，这做事儿也罢，当官儿也罢，只要有关人事，千万不能搞一锤子的买卖，不能过河就拆桥，你得老想着，还有下一次。

只要还有能力，就要架桥铺路。

不然，那就是短视。

做人没出息，办事儿，也总是失败。

”历史上，盛宣怀为李鸿章心腹幕僚和重要替手，辜鸿铭为张之洞心腹幕僚和洋务帮手，杨士琦为袁世凯的心腹幕僚和运动能手，故而剧集特为凸出这三对“主幕”，还只能说寻常手笔，顶多算照猫画虎，算不上自出手眼。

剧集真正的自出手眼，是30集以后，剧集进入慈禧新政、瞿鸿禨倒庆袁的重头戏，同样为瞿鸿禨这位侔于李、张的重要人物，人为“设置”了一个重要心腹——门生吴毓鼎。

瞿鸿禨倒庆袁的谋划布策，他这个身后得谥“文慎”的中枢重臣，天下之至慎，不轻易出口，是无由直接告诉我们观众的，而必须是在与弟子的对话中，观众方窥得一二。

剧中此“吴毓鼎”，应是史上真实人物“恽毓鼎”改换姓字而来，史上，受袁世凯重金贿赂弹劾清流重臣瞿鸿禨的恽毓鼎，是一无行文人，剧中，为增强戏剧感和悲情色彩，“恽毓鼎”奸险上劾被处理为最后瞿鸿禨黯然开缺前，手书“自劾”奏章，命弟子“吴毓鼎”署名上奏，以换取袁氏黄白之物，权作京官清贫之家，妻小果腹之资。

又，剧集在开篇几集中，也同样为重臣翁同龢设置了一心腹门生与老师作“问答”，安排为“文廷式”。

这里有一草蛇灰线的前后对比：后边戏，40集，新官制设定责任内阁制取消六部，百官纷纷上折子弹劾袁世凯，弟子吴毓鼎兴冲冲进门来报：“老师，很多官员都上了折子，全都是弹劾袁世凯的。

”瞿鸿禨一抹茶碗：“没用。

告诉他们，立宪为重，杀袁为轻。

不可本末倒置。

”明白指示不开窍的门生：“六个字：不反对，不合作。

”——这是太后的阳谋，要引蛇出洞啊。

前边戏，3集，翁同龢捋一捋白胡须，对弟子道：“可以出手了。

朝廷虽然停了海防捐，但是没有惩办李鸿章，你可以多找几个人上折子，请圣上查明，谁是海防捐的始作俑者，追究他的责任！

”门生不无担忧道：“太后不会保他吧？

”——没有比较就没有伤害，翁师傅之不“慎”，岂只不及瞿文慎，甚且尚不及门生……（剧中太后对此也是洞若观火，放下张之洞请停海防捐的折子叹了口气：“海防之利，利在江山社稷；捐官之弊，弊在荼毒人心。

以人心之荼毒，量海防之利弊，可乎？

不可乎？

疏劾满篇，没有一处提到李鸿章的名字。

张之洞从来都是对事不对人哪！

不像有的人，从来就是对人不对事……”）张之洞为京官清流时，已是抱负不凡，志不在小。

首放方面大员，出任山西巡抚，所上谢恩折有语：“身为疆吏，固犹是瞻恋九重之心；职限方隅，不敢忘经营八表之略。

”未免得意忘形，亦见书生之气。

“八表”遂成一时笑谈。

有则趣闻：之洞兄张之万，某日入班，佩挂表两只，同僚讶而问之，之万笑曰：“我带两表不足奇，舍弟有八表之多。

”张之洞后由晋抚升任两广总督，为解决财政难题，因粤人好赌成风，竟开放“闱姓”赌博，从赌场中开掘财源。

圣人门徒，清流前身，竟为此等事，时人讽刺：“八表经营，也不过山右禁烟，粤东开赌。

”由是可见，张之洞绝非守常而不通变之人。

这也正是“清流”下派地方三员大将中，陈宝琛、张佩纶折戟沉沙身败名裂，而唯独张之洞步步登高身泰名遂之故也。

《走向共和》第4集有如下剧情：张之洞任湖广总督、南洋大臣，为汉阳铁厂起死回生抓银子，百端无策。

湖广总督府衙门，张之洞一脸怒气，对在坐的巡抚和藩臬二司道：“盛宣怀来了，人家是来帮忙的，但这个忙不能白帮，这点我们和盛宣怀，还有他背后的李鸿章，彼此心照不宣。

因此，我们自己也当有所作为。

但你们一个个鱼不跳，水不动，难道非要让人家笑我穷途末路！

”说到这里，他盯着藩台，“你说，藩台府库存银两到底还有多少？

”藩台：“能动用的至多五，五十万……”张之洞只盯着他，不说话。

藩台被他盯的有些慌了，“六，六十万……”张之洞还是盯着他。

藩台牙一咬，“七十万！

再多出一两，大人将我的头拿去！

”张之洞将头往椅背上一靠，自言自语地道：“还差三十万，却到哪里去寻……”他突然坐起，眼望巡抚，“你说呢？

”巡抚是有些准备的，这时便开口道：“属下昨晚苦思一夜，想出了一个筹钱的法子，那就是以铁厂的名目，办一个实业捐……”“断不可行！

”不等他说完，张之洞绷着脸打断他，“我办实业本是为民造福，决没有实业未办成，先去盘剥百姓的道理！

”巡抚吃他这一呛，讪着脸再不好开口。

臬台站起，大声吼道：“卑职是个粗人，只有个粗办法，不知使得使不得？

”张之洞：“讲！

”臬台：“就两个字，抓赌！

”……赌场，一片乌烟瘴气，一伙人正赌得起劲。

门“砰”地被踹开了，臬台铁青着脸，身后跟着一大群气势汹汹的捕快和衙役，出现在门口……酒楼，几个酒客围着一张方桌正在掷骰子，桌上堆着一些银锞子和钱币。

店小二慌张地跑上楼来，“不好了，臬台衙门的人把酒楼给围住了……”小巷，两个泼皮后生正蹲在地上猜拳，他们中间摆着一摞铜板。

忽然，一双手拽住了他们的后衣领，两人抬头一看，一个衙役正呲牙咧嘴地望着他们…………湖广总督府衙门，后堂。

赵凤昌：“此次抓赌，湖广境内像用篦子篦过一遍，共收缴赌资折合银二十二万……”张之洞默默点头，脸上仍是阴云未开。

赵凤昌：“就差八万两银子了，中堂缘何还是闷闷不乐？

”张之洞：“一文钱难倒英雄汉，莫说八万两，此时就是要拿出八百两，我也是智穷力竭了啊！

”荞麦按：张总督前在粤省，开赌；今在鄂省，抓赌。

何其前后矛盾如是？

设计台词：开赌也罢，抓赌也好；旨归一揆，皆为抓银！

辜鸿铭气呼呼走进来。

赵凤昌看他那样子，诧异问道：“鸿铭怎么这番模样？

”辜鸿铭：“说起来要把人气死！

我们这边为一两银子作难，却有人愿出五千两银子为他老爹写个墓志铭……”赵凤昌：“人家为他死去的老太爷求写墓志铭，你气什么？

”辜鸿铭：“那人找到了我呀！

难道我辜汤生的学问是为他写墓志铭的么？

”张之洞突然插言：“有什么写不得？

”辜鸿铭疑惑地：“大人……”张之洞：“你给他写！

只是五千两太少，你该要个天价！

”辜鸿铭：“一百万我也不写！

一个穷秀才也不屑与人写墓志铭，何况我辜某人？

”张之洞的脸沉下来：“倘若我命你写呢？

”辜鸿铭一句话顶了过去：“汤生断难从命！

”赵凤昌惊恐地：“鸿铭……”张之洞却哈哈大笑起来，“好，你不写，我写！

不过，你总得把那家伙老太爷的情况告诉我吧……”一篇墨迹未干的墓志铭摆在桌上，张之洞挥笔署上了自己的名字。

他拿起墓志铭，用嘴吹了吹未干的墨迹，兴致勃勃地道：“我来念给你们听——汉阳郭氏墓志铭，君讳庆，字怀之，湖广汉阳人。

经商历五世。

君在日常引以为憾者，家产万贯，无有功名。

竟至怏怏而终。

男经元，出于至孝，捐万金，但求君闻达乡梓耳。

余感之，遂命笔。

”铭曰：“‘君有憾乎？

君无憾矣！

’”赵凤昌惊叹：“述评精当，开阖有力，一派大家风范，只是好了这么一个寻常商人！

”张之洞呵呵笑道：“所以我也要价不匪呀！

一字千金，不多不少，他给我拿八万两银子来！

”荞麦按：谀墓之事，以辜鸿铭之自负狂傲，自然不屑。

而张之洞乃泰然为之。

无他，洋务是香帅毕生心血，汉阳铁厂是其命根子，为救铁厂，所谓文士清誉者，根本不值一提。

这正是《大明王朝1566》中胡宗宪评价赵贞吉那句：“官做大了，就没有什么书生了。

”而辜鸿铭，所处位置不同，不用负责全局，固仍可书生意气，狷狂如昔。

此段对话之佳处，在于活画出张之洞与辜鸿铭两人性格形象，栩栩鲜活。

张之通权达变，为方面重臣之气度（包容狂狷之幕宾）、一代文宗之才藻，毕现矣；辜之耿介狂狷，诸侯不臣，亦跃然屏幕。

盖李鸿章与盛宣怀这一对主幕，盛宣怀是幕宾而兼钱袋子；袁世凯与杨士琦这一对主幕，杨士琦是幕宾而兼谋士；而张之洞与辜鸿铭这一对主幕，辜鸿铭则是幕宾而兼节义砥砺之友朋。

是辜鸿铭与张之洞之关系，是主幕与友朋之间。

小人以势利交，君子以道义交。

如是而已。

善哉！

本剧！

太后的寿袍有点大文/荞麦花开

10集，太后：“李中堂，你来得正好。

看看我这身儿寿袍做得怎么样？

这是我自己画的样子。

”李鸿章一看，寿袍上绣的是龙！

这可是逾制了。

正名定分，太后再怎么也只是“后”，后世修史，慈禧端佑皇太后再怎么也只能以文宗孝钦显皇后进《后妃传》！

李鸿章儒臣，纲常名分，唯此是大，所以他微微一笑，躬身回话：“太后，是不是有点儿……大？

”太后自然懂得，转身也是微微一笑，若不经心地问随侍一旁的李莲英：“小李子，你说呢？

”李莲英忙回话：“不大！

挺合身儿的！

”太后一笑：“奴才就是奴才……李中堂说的大，你是真不懂啊，还是假不懂啊？

”李莲英：“奴才以为，太后就是把天上的云彩摘下来做衣服，也不为过！

”李莲英这儿的回答也是一个标准奴才的回答，就是甭管他听懂没听懂，什么名分啊礼制啊这些个东西，是你们那帮子读圣人书的文士儒臣的事儿，奴才我这里直接绕开这个，只从东西好不好弄这点儿上打马虎眼儿——太后别说把天上的云彩、就是把云上的星星摘下来做衣服，那都不为过！

按，名分纲常，立朝之本；悠悠万事，唯此为大。

八佾舞于庭，孔子曰：是可忍也，孰不可忍也！

自昔社稷之臣，措天下于泰山之安，于名分上下，虽毫厘必争。

宋之章献明肃刘后，抚育幼主，明于决断，政事精明，权欲旺盛，一如清孝钦后之前代翻版。

然宋代天子“与士大夫同治天下”，社稷之臣，据理力争，断不容母后逾制，牝鸡司晨。

《宋史 王曾传》载王曾争一“权”字：真宗不豫，皇后居中预政，太子虽听事资善堂，然事皆决于后，中外以为忧。

……帝崩，曾奉命入殿庐草遗诏：“以明肃皇后辅立皇太子，权听断军国大事。

”丁谓入，去“权”字。

曾曰：“皇帝冲年，太后临朝，斯已国家否运。

称‘权’，犹足示后。

且增减制书有法，表则之地，先欲乱之邪？

”遂不敢去。

《宋史 范仲淹传》载范仲淹极言天子不可率百官上寿太后：天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。

仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。

”清代皇权专制集权，逾于历朝；更以部落入主中夏故，汉臣惮于放言无忌——是故抗言谠论社稷之臣如宋之王文正公范文正公者，不复现于大清朝廷矣。

虽然，李鸿章重臣也，儒臣也，长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大，睹“八佾舞于庭”而诺诺不作一辞，乌见其为圣人之徒！

然剧集前边他教盛宣怀之言诸君曾记否——“身居庙堂，危乎高哉；谨言慎行，才是根本。

”大清不再是大宋，慈禧端佑皇太后也不再是章献明肃皇太后，我李鸿章又怎能以王曾范仲淹自期？

所以他的“谨言”是委婉地进一言：“太后，是不是有点儿……大？

”太后当然明白这些个汉臣读书人的腹内隐指，所以她微微一笑，明白告知：“李中堂，大点儿好，六十大寿，大点儿穿着气派！

”——这是大清朝可以说是最懂政治的两位九段高手在“搭云手”，中国特色政治文化的精髓奥义，尽在其中。

——他如大洋对岸彼邦米国之“纸牌屋”，小儿科耳。

———————————————————-本文分为两个部分:第一部分:谈谈这部剧的优点第二部分:这部剧的经典台词语录————————————————————第一部分:谈谈这部剧的优点————————————————————10/10这部剧贯穿始终的，是当时的人们对“体制问题”的思考、实践和教训，以四大主角慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山的经历反映了不同体制的优缺点，尤其是专制与民主的对比（至于君主与共和的对比，其实并不重要，康有为的坚持君主是遗老情怀，孙中山的坚持共和是革命立场，仅此而已。

重要的是从专制走向民主的这个进步。

其实民主国家，可以有君主也可以没有）。

众所周知，专制的优点在于高效率，而缺点在于难以限制统治者的愚蠢（如慈禧对日本的无知）和邪恶（如袁世凯对政敌的暗杀），这时民主的优点“受到制约的权力”就体现出来了。

但对权力进行制约的代价就是低效率，这在剧中的体现，在李鸿章受到翁同龢的掣肘情节表现得最为明显。

看剧的人，没有不心疼李鸿章、痛恨翁同龢的，因为后者是那种典型的“啥也不干又挑三拣四”的队友，你让他干点什么（比如去日本谈判），他是决然不去的，但是你亲自去做，他又在后面挖你墙角（骂你是汉奸），对这种人，我们一般会痛骂“小人”“嘴炮党”“键盘侠”。

《大明王朝1566》里，小阁老曾愤怒地咆哮“为什么谁做的事情越多，受的委屈就越大”，这话与“你行你上”的逻辑非常类似。

走向共和里的部分情节确实是虚构的，也存在拔高慈禧和李鸿章的嫌疑，但基本的人物关系和历史还是有依据的。

很多人看不惯，无非其中不少人物展现出来的形象，跟以前历史教科书里的有些对不上罢了，教科书固然重要，但是教科书又何尝不是一种统治阶级的工具，如果我们换位思考，就能理解这部剧编剧和导演的良苦用心。

————————————————————第二部分:这部剧的经典台词语录————————————————————我知道，你们很着急。

张勋复辟了，国会又开不成了，我知道。

我啊，我急的不是这个，这些日子我想的很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。

共和国就永远是一个泡影。

　　共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。

可民国六年来，我们看到的是什么？

各级行政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着。

　　民国应该是自由之国！

自由是民众天赋的权利！

可民国六年来，我们看到的是什么？

是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。

民众，没有权力，没有自由。

　　民国应该是博爱之国！

人人为我，我为人人！

可民国六年来，我们又看到的是什么？

是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有囗头上虚伪的爱。

那种真诚真挚的博爱，我们看不到啊。

　　民国更应该是法制之国！

可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法∶你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。

立法者成了行政官员随意蹂躏的妓丄丿女！

　　那行政是什么呢？

行政应该说是大总统及其一整套文官制度。

应该是服务于国民，行共和之政。

可民国六年来，我们看到的是什么？

是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。

那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道，那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你们不知道吧，我也不知道。

　　你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？

是一部主丄丿权在民的共和国宪法。

可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛！

就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。

　　有人说，不不不，不是一个人，是有一些人说，共和他只是一个称号而已，你孙大炮说的这些大虚幻、太遥远，不符合国情，它就像一个气球，啊，看着很美丽，可一飞上天啊，卟破灭了，我想请问你，难道我们不要共和了吗？

难道共和真错了吗？

如果不要共和，我们有的就永远是专制，如果我们不要共和，那我们有的就永远是被奴役。

如果共和是错的，那自由就是错的，如果共和是错的，那平等就是错的，如果共和是错的，那博爱就是错的吗？

我们追求的共和没有错，当然它还不完善，所以我们要一点一滴的去完善它，哪怕为此要付出代价呢！

　　哦！

对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪的。

但是我要说这是，这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？

我要说，这就是共和，这就是共和的衣服。

这边，我设计了三颗扣子，共和的理念，就是平等、自由、博爱。

这边也有三颗扣子∶民族、民权、民生。

　　那宪法呢？

呵呵呵，我说的不是三权宪法。

我发明了个新词，叫五权宪法。

这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都很熟悉，叫间接民权。

　我情有独锺的是直接民权。

要让普通的民众都有直接参政议政的权力！

一个是考试权，我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了，当然这对后来大兴新学有好处，可当官就不再考试了，这不好，这就像倒脏水把孩子也倒出去一样啊，民国六年来，在行政上用的是什么人啊，都是袁世凯他北洋的人，至今还如此。

所以我们要把考试权还给民众。

今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁！

　　还有一个是弹劾权。

没地儿装了，不急，不急，装在这儿，弹劾权！

为什么要把弹劾权藏在里面呢？

因为它是民众的杀手锏，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。

　　所以你要战战兢兢的当官，老老实实的为民做事，我想这回有人，更要说我孙文是个疯子，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮还会什么？

他说的对。

我只知道共和这两个字，我这一辈子就认这两个字，共和。

　　我们有许多志士同仁，为了共和连生命都献出了，我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是：让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。

　　共和是普天之下民众的选择，是世界的潮流，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

我孙文相信，我们这个中华民族啊它一定会实现共和的，我坚信这一点！

对近代史不熟，所以借此机会熟识人物。

第一集 阎敬铭1817-1892，字丹初，清代朝邑县（今属大荔县）人，清光绪皇帝时东阁大学士，为官清廉耿介，是我国历史潮流上为数不多的理财专家，有“救时宰相”之称。

长得“气貌不扬”，对恶势力的关键却是“心雄万夫”。

他在户部为官十四年，就因严正无私，“为吏胥所畏”。

1859年，湖北巡抚胡林翼奏调他去湖北，为湖北的军队办理粮草后勤。

他公正耿介，一丝不苟，胡林翼和继任湖北巡抚严树森都向皇帝推荐他，说他是国家少有的贤才，如做法官将使“弄律有准”；如做理财官则“必无欺伪”。

湖广总督官文也看中了他，但官文“贪庸骄蹇”，阎敬铭对他很不满。

盛宣怀1844年11月4日—1916年4月27日，汉族，出生于江苏常州府武进县龙溪，逝世于上海。

字杏荪，又字幼勖、荇生、杏生、号次沂、又号补楼、别署愚斋、晚年自号止叟，还有思惠斋，东海，孤山居士，紫杏，愚卿等号。

清末政治家、企业家和福利事业家，官僚买办。

1879年，署天津河间兵备道。

1884年，赴粤办理沙面事件；同年，署天津海关道。

1885年，任招商局督办。

1886年，任山东登莱青兵备道道台兼东海关监督。

次年，在烟台独资经营客货海运，航运范围不仅扩大到山东整个沿海，而且还开辟了烟台至旅顺的航线。

1891年春，在烟台设立胶东第一广仁堂慈善机构。

次年，任直隶津海关道兼直隶津海关监督。

1896年，任铁路公司督办，接办汉阳铁厂、大冶铁矿，奏设南洋公学于上海。

1902年，任正二品工部左侍郎。

其一生创造了中国的诸多第一，被后人誉为“中国商父”。

他不仅是中国近代民族工业和洋务运动的开拓者与奠基人，更是中国近代工业史和洋务运动史的缩影。

翁同龢清代书法家。

字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。

咸丰六年（1856）进士。

官至协办大学士，户部尚书，参机务。

光绪戊戌政变，罢官归里。

中国近代史上著名政治家、书法艺术家。

卒后追谥文恭。

学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。

书法遒劲，天骨开张。

幼学欧、褚，中年致力于颜真卿，更出入苏、米。

工诗，间作画，尤以书法名世。

晚年沉浸汉隶，为同、光书家第一。

当时的书法家对他的书法造诣之高十分敬佩。

道光十年四月二十七日（1830年5月19日），翁同龢出生在北京城内石驸马大街罗圈胡同寓所。

道光二十五年（1845年）应院试考中秀才；咸丰二年（1852年）应顺天乡试中举人；咸丰六年（1856年）殿试一甲一名，考中状元。

1857年被授予修撰，供职翰林院。

以后被咸丰帝破格擢为乡试副考官，先后典试陕西、山西。

同治四年（1865年），翁同龢奉旨在弘德殿行走，授读同治帝。

光绪元年（1875年）又奉旨在毓庆宫行走，授读光绪帝，前后达20余年。

翁同龢学识渊博，除了正常教授《四书》、《五经》等儒家必读课外，还特意安排了许多中外史地、科技和早期改良主义著作，新学旧学兼顾，中学西学结合，循循善诱，引导光绪帝关心现实政治，留意中外大势，清除积弊，力振纲纪。

翁同龢把他经世致用的教育思想渗透在他从政、从教的实践活动中，对近代教育的发展起到了不可磨灭的作用，堪称近代教育的第一导师。

翁同龢的教育使光绪帝扩大了知识领域，为以后发动维新变法运动打下了思想基础。

醇亲王爱新觉罗·奕譞，生于道光二十年九月二十一日（1840年10月16日），卒于光绪十六年十一月二十一日（1891年1月1日），道光帝旻宁第七子。

奕譞生母是道光帝皇贵妃乌雅氏，与第八子钟郡王奕詥、第九子孚郡王奕譓是同一个母亲所生。

在道光帝的九子中，除第四子奕詝继位皇帝（咸丰帝）和早死幼殇者外，最出名的两个人，即第六子恭亲王奕和第七子醇亲王奕譞。

奕出名，是因为他在同治、光绪二朝掌权久，政绩卓著；奕譞出名，则是因为他家连续两代都出了皇帝，前一个是奕譞的儿子光绪帝载湉，后一个是奕譞的孙子宣统帝溥仪。

　　奕譞的学识和才智都不及恭亲王奕，但他在官场上的遭际却远比奕顺利。

奕譞深谙“明哲保身”之道，为人谨慎谦卑，不因身份显贵而稍露锋芒，这是他一生荣显未遇蹉跎的重要原因。

但奕譞的谦卑与政治的懦弱从来是同义词，尤其在专横跋扈的慈禧太后面前，他除了俯首听命，很少真知灼见。

所以尽管他在诡谲多变的政局中长期立于不败之地，在政治上却几乎无所建树。

汉阳铁厂汉阳铁厂是中国近代最早的官办钢铁企业。

1890年诞生的汉阳铁厂，是当时中国第一家，也是最大的钢铁联合企业，从此，中国钢铁工业蹒跚起步，被西方视为中国觉醒的标志。

1890年由湖广总督张之洞主持在湖北大别山下动工兴建，1893年9月建成投产。

全厂包括生铁厂、贝色麻钢厂、西门士钢厂、钢轨厂、铁货厂、熟铁厂等6个大厂和机器厂、铸铁厂、打铁厂、造鱼片钩钉厂等4个小厂。

创办经费最初定为246万余两 ，1892年清政府增拨42万两，到建成时，实际支出500万两左右。

因计划不周，所购设备不适于炼制大冶铁矿提供的含磷较高的矿砂，所炼钢料不符合铁路钢轨的要求，钢铁生产陷入困境。

　　1896年4月该厂改为官督商办企业。

为解决材料和设备问题，1898年开发江西萍乡煤矿，用马丁炉改造全厂冶炼设备，以制造钢轨。

由于此项改造耗资巨大，1898年向德国资本求贷，1899年与日本签订“煤焦铁矿石互售合同”。

　　1904年又以大冶矿山作抵，不断向日本资本借贷。

至辛亥革命前，有炼铁炉3座，炼钢炉6座，约年产生铁8万吨，钢近4万吨，钢轨2万余吨 。

抗日战争时期 ，汉阳铁厂部分冶炼设备内迁重庆，其余被日军侵占。

抗战胜利后，国民党政府接收，作为敌伪产业清理结束。

　　汉阳铁厂遗址在现今武汉市汉阳区琴台大道，目前为武汉钢铁集团汉阳钢厂。

第二集赵凤昌1856-1938，清江苏省常州府武进人(今属常州市区),早年曾入张之洞幕府,深得信赖,曾参与谋划“东南互保”。

辛亥革命前后居上海,与政界人物江浙名流来往密切,其居所成为南北双方非正式的议事之所,得以参与机密,出谋划策。

因是幕僚出身,注意保存来往函电、文稿,其价值连城的“赵凤昌藏札”计109册36函2729通(件),今藏国家图书馆善本部。

　第四集张謇1853年5月25日——1926年7月17日，字季直，号啬庵，江苏海门人，祖籍江苏常熟，生于海门市长乐镇(即今常乐镇)。

清末状元。

中国近代实业家、政治家、教育家。

中国棉纺织领域早期的开拓者。

他创办我国第一所纺织专业学校，开中国纺织高等教育之先河；首次建立棉纺织原料供应基地，进行棉花改良和推广种植的工作；以家乡为基地，努力进行发展近代纺织工业的实践，为中国民族纺织工业的发展壮大作出了重要贡献。

1853年出生于江苏海门常乐镇。

1869年考中秀才，1874年（同治十三年），前往南京投奔原通州（今南通）知州孙云锦。

1876年（光绪二年）夏，前往浦口入吴长庆庆军幕任文书，后袁世凯也投奔而来，两人构成吴长庆的文武两大幕僚。

1880年（光绪六年）春，吴长庆升授浙江提督，奉命入京陛见，张謇随同前往。

同年冬，吴长庆奉命帮办山东防务，张謇随庆军移驻登州黄县。

1882年（光绪八年），朝鲜发生“壬午兵变”，日本乘机派遣军舰进抵仁川，吴长庆奉命督师支援朝鲜平定叛乱，以阻止日本势力扩张。

张謇随庆军从海上奔赴汉城，为吴长庆起草《条陈朝鲜事宜疏》，并撰写《壬午事略》、《善后六策》等政论文章，主张强硬政策，受到“清流”南派首领潘祖荫、翁同和等的赏识。

1884年（光绪十年）随吴长庆奉调回国，驻防金州，袁世凯留朝鲜接统“庆字营”。

不久吴长庆病故，离开庆军回乡读书，准备应试。

1885年顺天府乡试考中举人，1894年（光绪20年）慈禧太后六十大寿辰设恩科会试，考中状元，授翰林院修撰。

1904年，清政府授予他三品官衔。

1909年被推为江苏咨议局议长。

1910年，发起国会请愿活动。

1911年任中央教育会长，江苏议会临时议会长，江苏两淮盐总理。

1912年起草退位诏书，在南京政府成立后，任实业总长，1912年任北洋政府农商总长兼全国水利总长，1914年兼任全国水利局总裁。

后因目睹列强入侵，国事日非，毅然弃官，走上实业教育救国之路。

1926年7月17日病逝，享年73岁。

徐桐1820～1900，清朝大臣。

字豫如，号荫轩。

汉军正蓝旗人。

道光进士。

1860年以前任翰林院检讨，实录馆协修等职。

同治帝登位后为其师傅。

1900年，支持慈禧力举立溥儁为大阿哥(即皇储)，废光绪帝，遂被任命为溥儁的师傅。

义和团运动兴起后，主张借助义和团排外，支持慈禧太后对外宣战。

八国联军攻入北京后，自缢身亡。

著有《治平宝鉴》。

1870年以后，先后任太常寺卿、都察院左副都御史、内阁学士、礼部右侍郎、礼部尚书、吏部尚书、协办大学士、体仁阁大学士等职。

顽固守旧，嫉恶西学。

1898年戊戌政变后，因不择手段攻击新党，得慈禧信任。

徐桐有名，不在别的，而在于庚子之变中，他上吊“殉国”。

《清史稿》说他“守旧，恶西学如仇”，是比较顽固的人物。

他家住在东交民巷，与各国使馆相近，他就在大门口贴上“望洋兴叹；与鬼为邻”的对子，来表示自己对洋人的憎恶。

他的儿子徐承煜，和他一般是守旧卫道之士，却酷爱洋人的洋烟卷，每日吞云吐雾，只是不敢让他老爹看见。

伍廷芳1842～1922，本名叙，字文爵，又名伍才，号秩庸，后改名廷芳。

汉族，广东新会西墩人，清末民初杰出的外交家、法学家。

伍廷芳祖籍广东新会，出生于新加坡，3岁随父回广州芳村定居，早年入香港圣保罗书院，1874年自费留学英国，入伦敦学院攻读法学，获博士学位及大律师资格，成为中国近代第一个法学博士，后回香港任律师，成为香港立法局第一位华人议员。

　　洋务运动开始后，1882年进入李鸿章幕府，出任法律顾问，参与中法谈判、马关谈判等，1896年被清政府任命为驻美国、西班牙、秘鲁公使，签订近代中国第一个平等条约《中墨通商条约》。

主持修订法律，提出了包括删除酷刑、实行陪审和律师制度等一系列先进主张。

辛亥革命爆发后，任中华民国军政府外交总长，主持南北议和，达成迫清室退位。

南京临时政府成立后，出任司法总长。

1917年赴广州参加护法运动，任护法军政府外交总长、财政总长、广东省长。

1922年，陈炯明叛变时，因惊愤成疾，逝世于广州。

广州越秀山上有伍廷芳墓园。

丁汝昌1836.11.18～1895. 2.12，晚清北洋海军提督。

字禹廷。

安徽庐江县人。

早年参加太平军，当太平军大势已去的时候,被迫随队叛投湘军，不久改隶淮军，参与对太平军和捻军作战，官至记名提督。

1879年，被李鸿章调北洋海防差用。

1881年1月，率北洋水师官兵200余人赴英国，接带“超勇”和“扬威”巡洋舰回国。

1888年出任北洋海军提督。

在威海卫之战中,指挥北洋舰队抗击日军围攻，但未得到上级命令,无奈港内待援,致北洋海军陷入绝境。

弹尽粮绝后又无援军来援的希望,拒绝了伊东祐亨的劝降和瑞乃尔等的逼降，服毒自尽以谢国人。

刘步蟾1852－1895.2.10， 字子香，汉族，福建侯官人（今福州市）。

清末海军将领。

毕业于福建船政学堂。

1875年被送往英国学习枪炮、水雷等技。

回国後，由李鸿章推荐，升游击，会办北洋草房，协助制定海军军制、营归。

1895年赴德国购领船舰，任北洋水师右翼总兵。

1894年中日战起，黄海战役中丁汝昌受伤，他代为督战指挥，鏖战三时许，多次击中敌舰。

次年，为威海卫海战中英勇抗敌，以身殉国。

第五集刘公岛位于威海湾口，距市区旅游码头2.1海里，乘旅游船20分钟便可到达。

它面临水云连天的黄海，背接湛蓝的威海湾，素有“东隅屏藩”、“海上桃源”和“不沉的战舰”之称。

刘公岛北陡南缓，东西长4.08公里，南北最宽1.5公里，最窄0.06公里，海岸线长14.95公里，面积3.15平方公里，最高处旗顶山海拔153.5米。

岛东碧海万顷，烟波浩淼，岛西与市区隔海相望。

全岛植被茂密，郁郁葱葱，以黑松为主，多达2700余亩。

1888年，北洋海军成军时，在岛上设电报局、水师学堂、建北洋海军提督署、铁码头，成为中国近代第一支海军北洋水师的诞生地。

1894年，中日甲午海战就发生在该岛东部海域。

万木草堂中法战争后，康有为为了宣传其维新变法思想和培养变法人才，于1891年（光绪十七年）租借“邱氏书院”作为讲学堂，创办了万木草堂，聚徒讲学，宣传改良主义思想，开展政治活动，成为戊戌变法策源地。

1892年，万木草堂迁至卫边街的邝氏宗祠（今广卫路附近）。

1893年，因来学者众，遂迁至广府学宫仰高祠（今文明路广州市第一工人文化宫内）。

习惯上,人们将康有为在这三址所办的学堂统称为“万木草堂”。

第六集小村寿太郎1855～1911，绰号鼠公使，日本杰出的外交官。

无论是在宏观的外交战略上，还是在具体的外交技巧上，都表现出超乎常人的“才华”，小村的外交生涯又与日本“大陆政策”的形成与发展恰好一致，在日本推行“大陆政策”的每一个重要问题中，小村寿太郎都有“卓越”的表现，特别是作为外务大臣，他在 “日英同盟”、“日俄战争”、 “满洲问题”、“日韩合并”等重大事件的处理中，都使尽浑身解数为日本谋求最大限度的权益。

　小村寿太郎是积极主张侵略中国的所谓“日清开战论”倡导者，被称为“开战之急先锋”。

出任驻华代理公使后，他竭力搜集中国的军事、政治、经济、产业、民族风俗，以及列强在华活动等情报，“源源不断地送回本国”。

由于小村寿太郎身材矮小，为人狡猾奸诈又善于盗窃情报，到任后不久，北京外交使团各国公使就送给他一个“鼠公使”的绰号，以讽喻他向老鼠一样狡黠机诈。

　　1895年甲午战争结束后，小村寿太郎被任命为驻朝公使。

1896年经陆奥宗光推荐，任外务次官。

1898－1900年先后任驻美、俄公使。

1901年转任驻华公使，参与八国联军侵华活动及《辛丑条约》的签订。

1905年以全权代表身份出席朴次茅斯会议，签订日俄《朴次茅斯和约》。

1908-1911年任第二次桂太郎内阁外务大臣，签订《日俄密约》、吞并朝鲜、收回关税自主权。

1911年11月病死，被授予侯爵。

吉野号“吉野”号快速巡洋舰是中日甲午海战中的日本海军主力舰，是其联合舰队第1游击队旗舰。

甲午海战中，就是它在逃跑中侥幸用鱼雷击沉了我民族英雄邓世昌所指挥的“致远”舰。

甲午海战后，它又参加了1900年的八国联军侵华战争和1904年的日俄战争。

“吉野”舰原为清政府洋务大臣李鸿章向英国订购的当时最先进的快速巡洋舰，目的是用来增强北洋水师的实力。

可本来用于购置战舰的银子却被慈禧太后挪去修颐和园，李鸿章只好被迫放弃购买该舰。

而当时的日本为了从火炮和速度上压倒北洋水师，达到占领朝鲜和中国的目的，19世纪90年代以后，便把建设和扩充海军力量的着眼点放在添购速射炮和购买快速巡洋舰上。

于是，那艘本来属于中国的战舰被日本抢购了去。

但是仅仅凭借日本当时的政府的收入仍不足以支付费用过于之巨的“吉野”号，为此日本天皇为筹集资金购买“吉野”，甚至宣布自己从此到击拜大清国一日只吃一餐，皇太后捐出了自己的首饰，由于天皇的举动激起民众的民族自尊，使得民众踊跃捐献购买“吉野”，日本商人和民间发起了“‘吉野号’募捐会”，后来募集到的银两可以买三艘“吉野号”。

半年后，日本政府把吉野开回了自己的港口，首任舰长为日本海军大佐河原要一。

值得注意的是，他是邓世昌的同学，同在日本海军兵学校第2期毕业。

福泽谕吉日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。

他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。

庆应义塾的创建者。

第七集陆奥宗光1843——1897年，是日本明治时代的政治家和外交官。

中日甲午战争时期的日本外务大臣。

日本外交之父。

天保十四年生于纪州藩（和歌山县）幼名牛丸、小次郎，又改陆奥阳之助。

庆王爷奕劻（1838～1917），中国清末大臣。

满族。

爱新觉罗氏。

乾隆帝第十七子永璘之孙，永璘第六子不入八分辅国公绵性长子，过继给永璘第五子不入八分镇国公绵悌为嗣。

884年（光绪十年），慈禧太后罢斥恭亲王奕䜣，因缘得接任总理各国事务衙门大臣， 主持外交，并进封庆郡王。

次年设立海军衙门，受命会同醇亲王奕譞办理海军事务。

1894年，封庆亲王，权位渐崇，而庸碌无为。

第十一集伊东祐亨1843－1914，Ito Sukeyuki，甲午战争时以海军中将衔任联合舰队司令官，战后封子爵，升海军军令部长。

日俄战争时任大本营海军幕僚长，后受封为伯爵。

获海军元帅称号。

祖先为饫肥藩主伊东氏.家徽庵木瓜.父亲伊东佑典，萨摩藩藩士.伊东佑亨初名金次郎，后改名四郎右卫门，又改名四郎，最后改为佑亨。

号碧海.自幼对海军感兴趣,在江川英龙的学校学炮兵,后入胜海舟的神戸海军操练所与坂本龙马、陆奥宗光共同学航海。

萨英战争时从军.参加过戊辰战争。

第十三集淮军晚清在曾国藩指示下由李鸿章招募淮勇编练的一支军队。

因为兵员及将领主要来自安徽江淮一带，故称“淮军”。

1861年（咸丰十一年），太平军向上海进军，上海守备清军不能抵抗，外援英军未到，是时曾国藩为两江总督，总督江苏，安徽，浙江，江西四省军务，湘军驻安庆，上海地方官绅派代表向他求援。

曾国藩早有用湘军制度练两淮勇丁的计划，即命他的得力幕僚李鸿章招募淮勇，于1862年3月（同治元年二月）在安庆编成一军，称“淮勇”，又称“淮军”。

其后，淮军乘英国轮船，闯过太平天国辖境，前往上海，与英、美各军合作对抗太平军。

是中国近代军队的前身，曾是清的主要国防力量。

第十四集荣禄1836-1903)，清末大臣。

晚清军事家、政治家。

字仲华，号略园，瓜尔佳氏，满洲正白旗人，出身于世代军官家庭，以荫生晋工部员外郎，后任内务府大臣，工部尚书，出为西安将军。

因为受到慈禧太后的青睐，留京任步军统领，总理衙门大臣，兵部尚书。

辛酉政变前后为慈禧太后和恭亲王奕所赏识。

官至总管内务府大臣。

1903年病死。

谥“文忠”。

编有《武毅公事略》，著有《荣文忠公集》、《荣禄存札》。

1874年，同治帝死，荣禄参与确定载恬继承帝位，为慈禧太后所倚重。

1879年，因忤慈禧太后，又被劾纳贿，降二级，去职10余年。

1891年底，起任西安将军。

1894年，允准入京拜贺慈禧太后60寿辰，适逢中日战事紧急，留京再授步军统领，会办军务。

战后，授总理各国事务大臣、兵部尚书、协办大学士，督练北洋新建陆军。

1898年6月，百日维新期间，授直隶总督兼北洋大臣，为慈禧太后发动政变的得力人物。

旋即内调中枢，授军机大臣，晋文渊阁大学士，管理兵部事务，节制北洋海陆各军，统近畿武卫五军。

策划立端王载漪子溥俊为大阿哥（皇储），谋废黜光绪帝。

1900年义和团运动中，主张保护各国驻京使馆，镇压义和团。

1902年1月，随慈禧太后返京后，转文华殿大学士，管理户部事务。

第十五集孙眉1854～1915，字德彰，号寿屏，广东香山县（今中山市）翠亨村人，孙中山胞兄。

孙中山倡导革命大业，得到孙眉物质、精神的支持和鼓励，对他的革命生涯起了极其重要的作用。

后又参加革命，奔走湛江香港两地，进行反清活动。

徐世昌1855-1939.6.6，字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋、水竹邨人，汉族，远祖浙江省鄞县人，落籍直隶天津卫（古属东海郡），出生于河南省卫辉府府城（今汲县县城内曹营街寓所）。

前清举人，后中进士。

自袁世凯小站练兵时就为袁的谋士，并为盟友，一文一武，互为同道；1905年曾任军机大臣。

徐世昌深谋远虑，颇得袁世凯的器重；但他又能与袁保持距离，进退有度，在袁称帝时以沉默远离之。

辞掉总统职务后，多次拒绝日本人的劝诱，不供伪职。

徐世昌国学功底深厚，不但著书立言，而且研习书法，工于山水松竹，被称为“文治总统”。

孟恩远1856——1924，字曙村，又作树村、树春，天津市南郊区西泥沽村人。

前半生穷苦潦倒，靠卖鱼虾为生。

1894年在马厂参入编练过定武军。

1895年，袁世凯创立新军，39岁的孟恩远开始入伍，从此步步高升，至民国初年竟当上了吉林督军，惠威将军。

他拥有今汉治区境孟瞿阝、大辛、福田三村及清河农场的大片土地，还在天津投资经营面粉、棉纱等工商企业。

当时，可称得上天津东南有钱有势的第一家。

但是，孟恩远的发迹却颇为蹊跷。

赵秉钧字智庵，1859年生于河南汝州。

袁世凯委以创办巡警的重任，翌年初，命其担任保定巡警局总办。

1902年5月，袁世凯命赵秉钧担任保定巡警局总办，同时还奏保他为“知府加盐运使衔”，赵秉钧“参照东西成法”拟订警务章程，创设警务学堂。

孙科1891.10.20一1973.9.13，字哲生，广东中山人，孙中山独子。

1910年加入同盟会，1917年任第一任广州市长，1923年、1926年两次再任广州市长，1931年任南京政府行政院长，1932年任立法院长，主张速行宪政联共抗日，1947年任南京政府副主席，1949年辞职旅居香港、法国、美国等地，1965年任台湾“总统府”高级咨议，1973年9月13日病逝于台北。

徐勤1873—1945，号雪庵，早岁入邑庠，字君勉，广东三水县人。

庠生出身，康有为十大弟子之一，维新派的报刊活动家之一．1895年在上海创办《强学报》，出版仅两周即停。

1896年协助梁启超办《时务报》。

在该报上发表《中国除害议》一文，抨击科举制度，受到张之洞干涉，文未登完而中辍。

1897年随梁启超赴长沙任时务学堂教习，同时给澳门《知新报》撰稿。

不久，被康有为推荐为日本横滨大同学校校长，大力进行维新变法的宣传和组织工作，在旅日华侨中影响很大。

1898年戊戌变法失败，追随康有为在海外流亡多年。

1889年在美国旧金山与梁启田创办保皇党机关报《文兴日报》进行论战达两月之久。

失败后前往广州，创办《国事报》，继续同革命派报纸进行争辩。

辛亥革命后在天津作寓公。

1945年去世。

第十六集三合会（英文：Triad）又称洪门三合会，为历史上著名的反清秘密组织，始于清朝康熙、雍正年间。

现在实质上的三合会已经不存在，由于很多华人黑社会组织根源都可以追溯到清朝的洪门三合会，因此现在一般用来泛指由华人组成的黑社会犯罪组织。

王士珍1861—1930，字聘卿，号冠儒，汉族，河北省正定县牛家庄人。

凭借过人的才智和卓越的政绩，得到以袁世凯为代表的统治阶层的青睐，先后担任军政要职，直至北洋政府国务总理，被誉为北洋“三杰之龙”。

曹锟1862年12月12日－1938年5月17日，出生于天津大沽口，字仲珊，是中华民国初年直系军阀的首领，曾靠贿选而被选举为第五任中华民国大总统。

芦沟桥事变后拒绝日本所请出面组织新政府，因其保持了民族气节，被国民政府在1939年12月追赠为陆军一级上将军衔。

小站位于中国天津市东南，临马厂减河。

以产优质水稻“小站稻”著名。

19世纪末，北洋军阀袁世凯曾在此编练新军。

直隶中国旧省名。

宋制，地方行政机构以州令用劲，其直属京师者称直隶。

元不属诸路及宣慰司或行省的府县，亦称直隶。

明、清不属府而直属布政司的州称直隶州。

特指今河北省。

珍妃恪顺皇贵妃（1876年—1900年）他他拉氏，满洲镶红旗人，人们一般习惯按她曾获封的珍妃来称呼她。

清朝光绪皇帝的侧妃，也是最为受宠的妃子，生于光绪二年二月初三为礼部左侍郎长叙之女。

光绪十四年(1888年)10月初五慈禧太后选定其弟，副都统桂祥的女儿叶赫那拉氏为光绪帝之后，同时封珍妃与她的姐姐瑾妃为嫔，时瑾嫔15岁，珍嫔13岁。

光绪二十年，两人同时晋封为妃。

珍妃其祖父乃陕甘总督裕泰，其父长叙曾任户部右侍郎，其伯父长善乃广州将军，珍妃与其姊瑾妃自幼随长善在广州长大。

珍妃10岁那年，长善卸任广州将军，她与姊姊随同北返北京。

1889年，珍妃两姊妹被入选宫中，13岁的她被封为珍嫔，15岁的姐姐封为瑾嫔，嫔为九等宫女序列中的第六等，直至光绪二十年甲午春(1894年)，因慈禧太后七旬万寿加恩得晋嫔为妃，前面还有皇后、皇贵妃、贵妃三个等级。

光绪26年(1900年)8月初，八国联军集结兵力进攻北京，慈禧太后挟持光绪帝慌忙出逃。

[行前，命太监将幽禁于北三所寿药房中的珍妃唤出，推入位于慈宁宫后贞顺门的井中淹死。

当时，珍妃年仅25岁。

第十七集刚毅1837-1900，清末大臣。

字子良。

满洲镶黄旗人。

笔帖式出身，累升至刑部郎中。

1877年刚毅以平反杨乃武和葛毕氏案（杨乃武和小白菜案），受奖励。

1880年，为广东惠潮嘉道。

次年，升江西按察使，后为广东、云南布政使。

1885年，擢山西巡抚，请设课吏馆，手辑牧令须知诸书，分讲习，诏饬行各省。

治套外屯田，建分段、开渠、设官三策。

1886年，调江苏巡抚，苏患水祲，先后濬蕴藻河、吴淞江，以工代赈，民德之。

中日甲午战争爆发后，以附和主战言论，召授军机大臣，补礼部侍郎。

1898年慈禧太后发动政变时，力主废黜光绪帝，得到宠信。

次年，又至江南，广东等处，以筹饷练兵、清理财政等为名，替清廷大肆搜括财物，并散布“宁赠友邦，毋与家奴”等卖国论调。

义和团运动发展至京郊时，曾被派至涿州等地探察义和团虚实。

回京后，向慈禧太后力言义和团无他心，可借助以对付外人，主张围攻各国使馆，以实现废黜光绪帝。

八国联军攻陷北京，他随慈禧逃往西安。

后被慈禧作为替罪羊在菜市口斩首。

徐承煜（？

—1901）字楠士，汉军正蓝旗人，徐桐之子，清末官吏。

拔贡。

以户部小京官晋迁郎中，累官刑部左侍郎。

已，联军入，桐仓皇失措，承煜请曰：“父芘拳匪，外人至，必不免，失大臣体。

盍殉国？

儿当从侍地下耳！

”桐乃投纟睘死，年八十有二矣。

而承煜遂亡走，为日军所拘，置之顺天府尹署，与启秀俱明年正月正法。

命下，日军官置酒为饯，传诏旨，承煜色变，口呼冤，痛诋西人不已。

翼日，备舆送至菜市，监刑官出席礼之，已昏不知人矣，寻就戮。

和议成，褫桐职，夺恤典，旋论弃市，以先死议免。

《走向共和》的禁播是一个饶有意味的现象：一方是雄心壮志在反映政治的文艺作品上写上雄壮的一笔；一方是认为有影射嫌疑而视作洪水猛兽。

十几年前的中国有种特别的文化现象，作品一涉及禁止出版，反而成了畅销之作。

人们更加怀着猎奇的心去探求神秘，然而如果将盖子解开，其实什么过火的东西都没有。

一些人实在是多虑了，即使没有禁播，观众对这样野心庞大的作品也不会抱有多大兴趣。

况且，用孔夫子的话来说，《走向共和》，也许尽善矣，但未尽美矣。

它的前面三分之二，清帝逊位之前，可以说是及其精彩的，后面围绕共和政体的较量，还略逊笔力。

近代史，离我们很近，但我们所见到的未必就是历史的原貌，甚至连冰山一角都未可称是。

那么对一百年前这段至关重要的道路选择，这么重要的命题需要的不仅仅是扛鼎之力。

或许如李鸿章所说“一代人只能做一代的事”，关于历史认知和接受，各方面都没做好准备。

本剧在一些人眼中被视作用力过猛，另一些人则对深度不买账，实在也是时代本身的局限。

即使今天，中国该往何处去？

我们依然很难跳出来去做一个很理性的评析。

就文艺作品来说，也只能从前50集的一些细节去看那——最后一个王朝远去的背影。

袁小九的丁丁。

有种说法，本剧的不和谐处在于为袁世凯翻案。

但是看完整个68集，也没看到哪里洗白了袁世凯，他从始至终就是一个野心家。

就历史来说，简单的善恶对立有失武断、容易误判，进步或者落后也容易随着时代环境变化。

但文艺作品还是有一种导向性，很明显本剧首鼠两端、心狠手辣的袁世凯一直就是个反派。

像李鸿章对这个反复无常门下走狗的评价“当年我打太平天国李秀成，苏州的城墙那么厚，还没你的脸皮厚”。

得势时，车马喧天招摇过市，家里的小九在轿子里对着外面撒尿。

这种粗鲁就像那小丁丁一样，路人皆知。

看了几集我真的没有认出袁大头竟然是孙淳扮演的，为了演好这个土肥圆，孙淳增重30斤，可谓基本摸透了袁项城的本性，充满权力欲与谋略的地方军阀，这种人不单纯出现在近现代的千年变革之中，历代都有，他是董卓、是安禄山、是朱温、是吴三桂。

徐桐的菊花、张之洞的胡子、康有为的眉毛。

为什么前面50集好？

好在丰富性上。

面对现代化的挑战，不同阶层属性的中国人表现出的是截然相对立的态度。

理学家徐桐，历仕道、咸、同、光四朝，练就一身封闭陈腐的习性。

李鸿章因为马关条约下野，这位道学先生入阁当大学士的美梦即将实现，清风徐来，徐桐对儿子徐承昱说，老夫处世，修炼最高的就是一个“定”字，又问儿子“最近读了什么书？

”，徐承昱说“一本都没读”，“哼！

”老夫子正要发怒，徐承昱陪着笑脸道“儿子就在家种满菊花，阅菊之清操”。

好个鲤亭之训，结果八国联军攻来之时，老夫子是有些气节，要和儿子一同自尽名留青史，儿子开脱说“老爹，你先死，我还得给你收尸”，好孝顺，一溜烟跑了（电视改为清廷赐死）。

比起徐桐的保守，属于洋务派的张之洞师夷长技以制夷的认识就高不知道哪里去了。

他办汉阳铁厂，造铁路。

然而张之洞的问题就在于见识太高，太能想，像第一集洋人记者莫理循评价当时风头最劲的两个汉族权臣那样“南洋李鸿章少说多做，君多说少做”。

为了凸显奸人本性，本剧的张之洞形象和翁同龢一样，都是个大胡子的胖老头，按今天的说法是国妖，捋着大把的胡子，问其妻曰“吾与城北徐公孰美？

”立宪派，在晚清比起保守派、洋务派又不知道要高到哪里去了。

康有为也是一直顶着忠君爱国、公车上书的帽子被中小学生们仰慕着。

这是书生救国的典范，虽然不成功。

谁知道越来越多内廷文献的披露让我们逐渐看到一个内心猥琐、阴谋误国的南海先生。

剧中广东乡野塾师小胡子康有为奉召行走，李鸿章派人来也被赶出去。

对镜自视，画眉深浅入时无？

段芝贵的帽子、小德张的嗓子通俗地说，北洋军第三镇统制段芝贵是袁世凯的马仔，剧中袁世凯又是庆亲王奕劻的马仔。

段芝贵讨好奕劻更加顺理成章。

名妓杨翠喜是他的老婆，却被送给了奕劻的大公子载振（这小王八也是色得不要不要的，拿着把枪去强奸杨翠喜，说杀了我，我上天堂；让我得了你，我也上天堂，果然坑爹皇二代，一不小心就会变成京城开兰博基尼的那个）。

段芝贵得了这么大一定绿帽，同时换来一顶破格的黑龙江巡抚帽子（被瞿鸿禨抓住把柄，下面会讲到），可怜的是同样追求杨翠喜的李叔同啊，只能长亭外古道边了。

不同于导演的另一部作品《大明王朝1566》，晚清的太监可不是善茬，虽然也是命运随主子沉浮，但那凶狠劲，实在也是恶狗当家。

李莲英是坏人，对宪政处处掣肘，小德张更奸猾。

李莲英像主子慈禧，小德张就像袁世凯。

慈禧虽狠，尚有章法，小德张就没节操了。

小德张是中国最后一个太监总管（张之亮有部电影《中国最后一个太监》莫少聪主演，而本剧的小德张后来参演《大明王朝1566》演淳安县的一个和海瑞作对的县尉，惟妙惟肖）。

封建王权要抄家、要杀头，全靠传旨太监的那个公鸡嗓子来吼，有的时候，他们的嘴，就是圣旨。

这个毫无人伦的制度和制度之下的人性扭曲，也是王朝的一个暗角。

慈禧的咖啡被误认为洗白的还有慈禧。

作为中国封建两千年最后一个有威权的实际统治者，这老娘们有她目光短浅的地方、有她识大体的地方、有她耍性子的地方、有她无可奈何的地方。

作为中兴时代的过来人，叶赫那拉氏是政治斗争的胜利者，年轻的时候，6天内斗倒了顾命八大臣，杀伐决断，其手段、其魄力可见非凡。

年老的时候，女性的反复无常多了些：一会顺应潮流放权给光绪，一会大发雷霆收回来；一会想利用义和团杀洋鬼子，一会让他们给列强当替罪羔羊。

就像李鸿章带来咖啡，慈禧喝了一口，是提神，但是喝不惯，还是没有我们的茶叶好啊！

她所做一切的出发点不过是把老祖宗的家底保住，一个寡妇也不容易，创作者在她临终时给了最大的尊重“立宪预备期可以缩短”。

吕中的表演平淡有味，比斯琴高娃动不动就吼的孝庄好。

载湉的钟表、载沣的手枪李光洁还在读大二的时候就被挑中出演一心图治、命比纸薄的德宗皇帝，这个形象和历史书里的那个大帅哥还真是像。

光绪和明治，都是希望在现代化转型中推动国家进步的年轻皇帝，然而明治没有那么多束缚，他的绝食让日本海军同仇敌忾，一个目的——击沉北洋海军！

（这点上处理地过于简单），而同样冲动的光绪却生活在我中华文明之中不能奋起。

他唯一能做的，就是每天修钟，钟是一个非常明显突出的意象，是在算老佛爷的年寿呢？

还是大清朝的亡国？

滴答滴答，满屋子的钟表。

钟表是个洋货，洋人用钟表在计算工业革命的进度，光绪却只能用来计算自己的末日。

西洋在快速的前进，可我载湉却看不到了。

信错了康有为、信错了袁世凯。

这个仇留给弟弟来报。

载湉的弟弟，溥仪的父亲，清朝最后的摄政王载沣也是个冲动的汉子，清朝已经日薄西山，他一心只想着拿枪蹦了袁世凯。

时局到了1908年，无论杀袁或是用袁，都于事无补了。

李鸿章的膝盖对李鸿章的评价，是最能折射时代认识变迁的镜子。

这个代表中国签订以《马关条约》为主的无数“丧权辱国”条约的汉族大臣，背着卖国贼的恶名被汉人骂了一百年。

然而这位曾国藩之后的股肱之臣，一手缔造了北洋水师的中堂，被称为大清裱糊匠的安徽人，拆了东墙补西墙。

剧中为表示关爱，慈禧赠送李鸿章一个侍妾红儿，乖巧的红儿给年迈的李中堂制作了一个护膝，以防久跪不起。

结果还真派上用场，小德张故意在李鸿章跪的地砖上划了深痕，让他跪得更痛。

后代人疑惑曾国藩为什么不称帝，实在显得幼稚。

只有曾帅、李帅这样的人才知道如何在功高震主的情势下恪守臣子的礼节。

诚然他的思想明显属于旧时代，在他脑海里甚至都没有出现过立宪或者共和的概念，他就是一个埋头做实事的高层官僚。

时人说他“不学无术”，的确，李鸿章的学问比起张之洞是差远了，可即使他的政敌梁启超也不得不称他是数千年中国史上之一人物，十九世纪世界史之一人物。

在晚清四大传记之一的《李鸿章传》中梁启超把李中堂同霍光、王安石、俾士麦、伊藤博文等古今中外人物比较之后得出一个结论：李鸿章在诸葛亮之下，郭子仪之上。

谭嗣同的刀作为戊戌六君子，可能你不一定知道杨锐、林旭、杨深秀、刘光第和康广仁，但没有人会不知道谭嗣同的那首绝命诗。

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”，我们读到这首诗的时候，常常看到的后两句是“我自横刀问天笑，去留肝胆两昆仑”。

崇高的美学，无畏的气节！

剧中设置同样流亡东京的王照识破康梁的阴谋，认为这两句诗是由善于鼓吹的梁启超将原诗“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”所改。

无论这首诗原作如何，我所敬佩的谭嗣同，无需大义凛然的形象，他只是一个真实、真诚的人。

很多年前，在一部老电影里看到谭嗣同劝说袁世凯起兵离开后，矛盾的袁世凯用剑挑起桌上的一本谭嗣同的著作《仁学》（谁能告诉我这部电影的名字？

），我还以为这是导演瞎编的作品，后来才知道谭公真有此书。

“各国革命无一不流血而成，而中国未闻以变法而流血者，此国所以不昌者，有之，请自嗣同始”。

这个“仁”字，袁世凯不配，康有为和梁启超也不配，只有谭嗣同配得上。

恽毓鼎的奏折现实中的恽毓鼎是翰林院的史官，他的日记是对晚清政治演变的一个宝贵文献，而剧中的恽毓鼎是个御史，同样的功能，都是对执政、咨政提供反思。

恽毓鼎的奏折，参的是他的老师瞿鸿禨。

作为清流，瞿鸿禨应该是黑暗王朝最后一丝光亮。

被慈禧拔擢为军机大臣的瞿鸿禨深谙中庸哲学，他冷静地观察各派势力底细，适时发力，借段芝贵打压腐败的庆亲王奕劻，却最终无奈，被与后者联合的夙敌袁世凯共同排挤。

最后，瞿鸿禨还帮学生恽毓鼎写下弹劾自己的奏疏，为的是给贫苦的恽毓鼎赚到那袁世凯收买他的五十万两。

剧中作为李鸿章之后的维系王朝的正义力量，文有瞿鸿禨，武有岑春煊。

维新派将领岑春煊在庚子年间护驾勤王有功，被慈禧优待。

他本可以和奕劻勾结，或是和袁世凯一样成为军阀。

但他利用慈禧对他的信任做的都是公忠体国的事。

粗中有细的他还是算不过奸雄袁世凯，用一张和康有为的PS合照，被剥夺了慈禧的信任。

瞿、岑的离去，代表着支撑王朝的最后一点星光都淹没下去。

接下来，无论是帝制还是共和，就是众生哓哓了。

大清王朝的背影还有很多，这一群人，无论是奸诈如袁世凯、无奈如李鸿章还是耿直如岑春煊，都似乎被什么压着，低着头，慢慢地走进黑暗中。