神医

被翻译为医神,当然这个神可不是那个搞别人老婆的英国小伙子,是他那个挂掉了的老师伊本西纳. 百度了一下才知道这是一个很牛的中东人,写了很多著作而且研究领域也很广泛. 故事是一本基于历史的小说改编的,背景设定在11世纪的波斯,正好处在波斯王朝被塞尔柱突厥人灭国的大背景时代下.

一个基督徒，假扮成犹太人，潜入穆斯林世界，然后获取了火种的医疗技术，带回了基督徒世界。

讲真，整个故事讲得略荒诞，从开始的巫医级别卖艺开始，然后突然主角开挂，会看死人。

然后向往穆斯林世界的医疗科技，杀过去，莫名其妙的就通奸，莫名其妙又被人用瘟疫攻城，莫名其妙找到个信徒开刀。

被老师信任，被国王信任，被攻城，然后国灭，逃出来传播火种。

就这样。

故事我觉得不过关，根本说不清楚，也不知道主题，想表达什么，真正有大医学家格局的是老师，但明明可以逃出去，老师又要莫名其妙殉葬。

只因为可能没有国王愿意为他建立医学院？

看看学生，带去英国显然成了时候。

何必呢。。。。。。。

无论在基督的世界还是穆斯林的世界，过去的故事总是那么的迷人呢。

电影以欧罗巴洲的黑暗开篇，实际上是有着对中东科技发达的某种致敬，而作为德国投资、法文字幕、英国演员演的中东电影也有别样的魅力呢。

“神医”的影片名实际把电影归为世俗化了，以我之见，电影真正有趣的地方不在于医术本身，也不在于男主本人的“神”，而其实是以一个医生的视角从黑暗愚昧英格兰游走到壮美先进的伊斯法罕，而最令人动容的地方还是在为探寻科学的终极而不惜失去生命的精神，既然是这样，本片的女主以及前面还比较有意思的老滑头两个人物作用就不大了。

片中对于穆斯林与犹太人冲突的描绘让我想起了《城市广场》里基督徒与犹太人的斗争，也是一种相对应，只不过这一部的剧情张力和情感表达就远没有《城市广场》来的巧妙，那一部看到了为科学献身的悲壮，而这一部只是了解了一下那些学者为医学研究做的努力，但也不失为一部好看的影片。

最后，希望有一天能去伊朗，看看人类科学技术的丰碑

这周选了这部电影来看，低于预期有现代医学启蒙，有宗教冲突元素，恢弘的历史背景加在一起，我却只看到了主角光环和很多功能性的人物，不禁感叹，我挑了个阿拉伯童话故事？

喜欢的点，老医生被烧伤了双手，非常伤心，因为他无法像从前那样给病人治病，他说我甚至无法握住拔牙的钳子，然后Rob说 I can hold them for you，i have been watching you all this years. 然后老医生用了一个比喻回应他：you have also been watching the cloud，doesn't mean you can make it rain. Rob就不言语了.有趣的是，这当然是个非常荒唐糟糕的比喻，学习用钳子拔牙和学习呼云唤云怎么可能类比，但是Rob竟没有反驳，也没有说你胡说八道些什么呢。

可见当时的思想，人们对事物的掌控力及其没有自信，这个细节我觉得写的非常有趣，因为作为现代人很难去想象当时人的思维，以及他们对于生命的感受和心力。

另一个喜欢的点，是rob离开老医生的时候，我真是太心痛了。

老医生深吸一口气咽下心痛，牵马车左转，我想到了悉达多寻找他儿子的时刻，“他感到悲痛，在心中留下伤口，他知道这个伤口会持续疼痛下去，但他也感到这个伤口是会愈合的。

” 镜头升起拉长，镜头被美丽壮观的海岸线割开，养育生离之痛永远在重复，也会永远重复下去。

近两年总有此感受，人生有些伤口是无法愈合，会永远保持疼痛的，生命存在一天，疼痛就存在一天。

若为养育者，将生命当作桥梁，愿感受尽所有的疼痛风暴，穿过所有的冰冷黑暗，耗尽我最后一滴生命力，载你到彼岸。

所以我当然不喜欢最后老医生和rob重复的叙述啦，因为这太难了，大部分人只能怀着这种痛走的生命尽头。

最后还有一个画面印象深刻，rob切开国王的肚皮，视角放在国王的肚子里，手术刀打开的一瞬间，光泄进来。

似乎真理已经等待多时了。

这是一个德国拍摄的英语故事片，是一个虚构的故事，取伊本西纳生活的波斯王朝被塞尔柱突厥人灭国的时代大背景，时间为公元1021年-1037年（伊本西纳卒日）。

话说昔日蛮荒的英格兰一名叫罗伯科勒的基督教儿童所居住的小镇，来了一位驾着大篷马车的江湖游医，他在场镇上吹嘘自己能治疗百病，但在教区，这样的游医被视为不入流的异类、巫术，只有民间底层的人愿意花低廉的价格接受他的治疗，小罗伯天性向医，在围观的人群中看得津津有味。

小罗伯有一个单亲的穷苦母亲带着他和弟弟妹妹三个小孩，一个晚上突发怪病，身具天赋的小罗伯把手触向妈妈颈部的时候，时间仿佛在那一刻静止，他能感知到死亡临近，于是跑去找游医。

两人回来时牧师已经在给妈妈做临终祷告，牧师见到游医轻蔑地斥责他是旁门左道，称只有上帝才能决定生死。

妈妈死后牧师将小罗伯家中的家当搭配两个最小的孩子，指派给一对夫妻抚养，小罗伯因为年纪太大，无人领养。

他对妈妈暴病身亡不能释怀，起意要学习医术，虽被游医拒绝，但一路偷偷尾随着游医马车。

游医对这个一心想依靠自己的小孩起了怜悯之心，收留了他，并带着他风餐露宿四处讨生活。

转眼罗伯长成一个蓝眼睛帅小伙，开朗活泼吃苦耐劳，勤学苦练学到了游医的医术，但只能治疗一些跌打损伤和拔牙之类的小儿科，不能研习到能治疗妈妈死因的那些突发病症，让他一直不满足又无能为力。

他向游医提出应该解剖人体了解人体结构，才能了解病症从而治疗，但在那个政教合一的中世纪欧洲，科学研究不仅不被鼓励，反而会违背教规当做巫师处死。

情同养父的游医严厉斥责了他的念头。

一个拔牙的老头在接受游医手术时被罗伯的天赋再次感知了死亡，他告诉游医但游医没有重视，老头拔牙后不久死去，愤怒的家属和当地村民将他们痛打一顿并点火烧了大篷车。

罗伯将火中的游医救出。

游医年纪大了，眼睛生了白内障视力渐渐失去，有妓女告诉罗伯犹太人能治好游医的眼睛，罗伯来到穆斯林人居住的地区，目睹了穆斯林人神奇的外科手术。

犹太人告诉他，在遥远的中东波斯王朝之都伊斯法罕，有一位伟大的神医叫伊本西纳，他开办了医学殿堂传授全世界最先进的医学。

但同时告诉他伊斯兰教区的人不接受异教徒。

罗伯决心跨越遥远的海峡和沙漠前往亚洲学习医术。

游医不舍他离去，但支持罗伯的理想，两人挥泪送别。

罗伯经过艰苦的海上跋涉，再跟着一只波斯商队穿越沙漠，为了冒充犹太人，他改了犹太人的名字杰西。

本杰明，挥刀对自己行了割礼。

前后历时快一年了，只剩下两个月的沙漠之旅，在这段旅程中杰西与商队中善良美丽的神秘女郎丽贝卡因救一个劫后余生的孤女产生了爱情火花，但商队在接近目的地遭遇了沙尘暴，杰西醒来时商队已经全军覆没，丽贝卡也不见了，杰西九死一生地独自挣扎到了伟大的都城伊斯法罕。

伊斯法罕的人民过着东土富庶的生活，伟大的波斯王骄奢淫逸，但非常开明，鼓励有学之士做科学研究并开堂讲学，颇有罗马全盛时期的民主开放之风，但他的开明之举被清真寺里的毛拉们反对，毛拉们经常在教会活动中公开谴责国王的行为严重违反《可兰经》。

杰西如愿以偿得到了伊本西纳的赏识收为得意门生，潜心学习，并结交了志同道合的同学作好朋友。

这时，丽贝卡也脱难来到都城，成为德高望重的犹太人长老的妻子。

骁勇善战的塞尔柱王派儿子来和波斯王谈判，傲慢的波斯王将王子斩首并送回首级。

塞尔柱王盛怒之下将一名黑死病人遣入都城制造瘟疫。

伊斯法罕被瘟疫笼罩，国王将城门封闭，弃城狩猎去了。

伊本西纳带领学子们放弃了离城求生，不顾安危全力备战瘟疫，经过长时间的摸索，找到了传染途径和传染源，用烈性毒药杀死城中传播瘟疫病毒的老鼠，病人逐渐康复。

丽贝卡被丈夫抛弃在城中，经过杰西的医治和照顾康复，两人情不自禁地有了越轨之举。

波斯王犒赏医师们，他对杰西的率性和医术十分赏识并厚爱，向杰西坦言了作为一个王者，必须放下感情习惯杀戮，一个是行人道主义挽救生命的医师，一个是随心所欲剥夺他人生命的王者，两人的使命背道而驰，满手血腥的国王反过来欣赏以救人为己任的医师并为医学发展提供条件，杰西却不能理解王者的内心世界。

杰西得到一位垂死病人的首肯，将尸体隐藏在天台阁楼，每日深夜去解剖尸体并记录。

毛拉们逮到了杰西的把柄，乘机将他和一直视为眼中钉的伊本西纳抓到清真寺大毛拉面前接受审判。

大毛拉判处两人死刑，行刑时被国王的侍卫救走。

大毛拉跟国王彻底决裂，投靠塞尔柱王，与塞尔柱王约定里应外合攻占伊斯法罕，拥立塞尔柱王为新王。

此时丽贝卡也因和杰西的偷情怀孕被家族处以活埋。

杰西和伊本西纳被带到奄奄一息的国王前，塞尔柱人已兵临城下，策反的毛拉们也拿起屠刀在城里和犹太人开战，国王坦言自己活不到天亮就会军心崩溃，要求杰西立刻对自己进行手术，杰西以救回丽贝卡为交换条件开始手术，成功地为国王割除了盲肠。

（阑尾）波斯王自知大势已去天命难违，术后即披甲备战，安排侍卫护送杰西和医师们逃走。

王者所受的教育和信念让他丝毫不顾腹部刚缝合的伤口在自己的士兵前高高举起战刀，战死沙场是光荣之举只求名留史册，胜过老死病死在床上被后人笑话。

杰西借侍卫之力赶走毛拉们，救出丽贝卡和一些犹太人往城东逃走。

途中他发现老师伊本西纳没有出来回城去找，伊本西纳在 昔日讲学的医学大殿已服药自尽，临终前嘱咐杰西将医学事业进行到底。

游医来到伦敦街头，惊讶于没有一个病人前来求医，在孩童的口吻中，得知罗伯科勒在伦敦开办了能治好所有病症的医院。

——————分割线——————这是一个虚构的故事，以俊男美女和简单的阑尾炎病例来建造一个故事，故事的猪脚是罗伯科勒——杰西本杰明，后面巍然屹立着一位伟大的复合型科学家-伊本西纳。

在剧中他有着大智慧的神情、敬业的科学精神、善良的普世情怀，他不是猪脚，但片名属于他。

最严谨的德国人，最尊敬伟大的自然科学家，最理解科学家。

懂得以一种轻松的娱乐的态度，向他们严肃地致敬。

在中华四大古代医典的文化光芒中，我们丝毫不去注意，在并不遥远的中东（现伊朗境内），曾经出现的一颗巨星，他的光辉照耀了西方世界六七百年之久，一千年以来，他写的《医典》在六七百年里是诸如牛津剑桥这类西方名校医科的课本，其中的一些理论和思想至今仍然深深地影响着现代医学。

向致力于自然科学改变人类命运的学者们致敬。

——————分割线——————分享伊本西纳的生命哲学阿维森纳为了证明不良环境对生命状态的影响，曾做过一个试验：把两只体质相同，喂养方式也相同的小羊，放在两个完全不同的环境里圈养，一个生活的平静安逸，另一只却陪狼笼而居。

结果是：不久，近邻为狼的小羊渐消瘦而死去阿维森纳借助这个试验，验证了不良环境（诸如可肇致恐惧、焦虑、烦躁、不安等心理状态的环境）对生命状态的影响有时可以是致命的。

这是一个极为重要的启迪生命机智的点示：小羊的恐怖环境属于人为限定，不可逃逸；而作为具有自主权的人有时也会遭遇的、逐渐足以造成令人恐惧的环境，大多数是可以自主地逃逸的。

可惜，许多人却不懂得这种逃逸并不意味着软弱，而是践履着一种珍惜生命的艺术，以致任环境的消极影响腐蚀生命机体，使其可以逐渐丧失生命活力。

有个作者在《生命智慧论》一书中写的“游走型生命智慧”的用意，一部分也含在这里。

作为生命的个体，从理论上来讲，完全的顺境是可遇而不可求的，而且是十分罕见的，但是，当有可能逃逸出那恶劣的环境时，坚决果断的逃逸。

其智慧的品质也是倍加光辉的。

因为这实质上是乃是一种机智的对策，美丽的突围。

人的灵魂是肉体，本不该固守一隅，实再是该经常换个地方，寻找一些新的刺激，新的感受。

所以，吉普赛女人的大篷车，以及他们那样潇洒自如、欢舞着、踏歌着向前的生活方式实在是一种寓言，一种神示，甚致成为人类智慧结晶中美妙部分的折光——他们不仅不耻于被哄赶、被驱逐，而且总是自由自在地游走，没有心灵负担地游走，没牵没挂，没纠没缠，没嫌没恶地有走，走出了一串串欢乐的音符，走出了一串串传奇的故事。

阿维森纳搞的是医学，他的试验告诉我们：恐惧、焦虑、抑郁、嫉妒、敌意、冲动等负性情绪，都是破坏性的情感，长期被它们困扰就会导致生理疾病的发生，人只有学会应对和适从外界社会的变化，平和地面对所发生的一切，才能身心健康，他的点示确是一种具有经典意义的生命哲学。

看完这个电影习惯性来豆瓣看看影评，发现竟然只有短评，而且清一色真的都是“短”评。

这在我的观影史上还是第一次哇！

此时不待更待何时？

影评走起！

看之前也只是大概知道内容，但是看的时候就会发觉这是那种你一看就知道男女主角怎么着都不会死的片子，最后肯定也得是学成归来、救人于世的happy ending。

所以，总的来讲电影其实没有什么悬念，很自然很平缓地就那么看完了。

但是其间还是有不少感动我的镜头：1、小Rob在母亲逝世无家可归之后不顾Barber的斥责一路跟随着他，最后终于也感动了Barber让他收留了自己。

那晚他们一人一毯且相隔略远，对于小Rob的一系列问题Barber简直算是粗暴回绝，但第二天醒来后发现小Rob已挪到自己边上还把手放到身上了，就这么一只手足以融化所有了。

此后经过许多年共同风雨，Barber也进入老年，在Rob的坚持手术下失而复明，俩人俨然形成许多默契。

直到Rob发现还有很多未知的医术要学习，他要去伊斯巴罕学医，老Barber送他到最后时一边说“滚下车吧，赶紧去被淹死吧，去被海怪吃了吧，我不在乎”，一边又抛给了他一袋钱，然后俩人就在“滚吧，坏蛋”中相似一笑，就此分离。

亦父亦友的感觉，典型的男性间表达感情的方式，真是喜欢。

2、Rob到了伊斯巴罕后认识的那两个一起学医的朋友。

Mirdin无意瞥见Rob和族长未婚妻Rebecca递书的画面就明白了他们，此后在诊断中她怀孕后帮助她隐瞒并想应对的办法，在她逃走被发现可能受惩时又赶去告诉Rob，就在不声不响中关注和帮助着他们，可能这就是兄弟间的感情吧，不多言语，但也不少默契。

Karin也是，在瘟疫来临时一向贵公子做派的他也留下来和大家一起对抗瘟疫，甚至最后自己被染而死，挺让人感叹的。

3、影片中的Ibn Sina真是那种很让人喜欢的老师，那种席地而坐讲学论道的方式配上那些恢宏的建筑，脑海里自然而然就和自己看《苏菲的世界》时臆想的希腊哲学大师苏格拉底、柏拉图、亚里士多德他们传学辩道的画面不谋而合。

开放、自由、轻松而又不乏严谨的探讨，这才是真正的寓教于乐吧。

还有在狱中迫不及待让Rob将人体内的构造不漏细节地向他展示，甚至在被行刑前为此感谢Rob，这一系列都让我看到一代大师的胸襟和风度，不能不佩服。

直至最后医学院被毁，医书也一并被烧时他独自一人面对大火表现得那样不舍而又坦然决绝，真正的理想至上者。

4、当然还有Rob和Rebecca的爱情，没什么悬念就知道这两个人会相爱会在一起。

但当Rebecca得知自己怀孕为只好与族长同房，本以为就此瞒下了，没想到她还是选择了逃脱。

真爱就是身心都献给心中的那个人而无法容忍再面对别人，一天也不能。

最后逃出时她们的对话也很精彩，“let’s go home now” “where？

” “Wherever, my home is with you now”。

这就是全身心的归属。

多了解点阿拉伯的政治、宗教的历史的话，我想会对这个电影的理解更深刻些。

如果没有那么多刻意的巧合（为什么最先得瘟疫的Rebecca在众人纷纷于12小时内死亡时能幸免于难，而瘟疫快结束时才染上的Karin却很快就死了！

）、奇幻的感知死亡的特技（有医学天赋我可以理解，但是手一放心上就能感知死亡这种真的也太假了一点吧！

），以及全程英语的不真实感（地点从英格兰一路到伊斯巴罕，语言竟然还是英语，宁愿换上听不懂的阿拉伯语让我看字幕都觉得更真实些。。。

），没有这些的话也许还真能有史诗的感觉。

不过凭心而论个人还是蛮喜欢的，至少男主角那么帅、眼睛那么漂亮，这个诱惑就不可抵挡啊，哈哈！

几句话根本概括不了本片，也表达不了我内心的不平，如果你对宗教历史非常感兴趣，这电影简直。。。

怎么说横贯东西气贯长虹？

反正我是边看边梳理结构，如果资金足够，拍成30集电视剧应该没问题。

当犹太医生把世界地图拿出来的那一刻，作为人类的本能被激发了改信了逊尼派的突厥塞尔柱人最终征服了伊斯法罕，西面是被诺曼暴敛死不瞑目的查理大帝那些不肖子孙，南面是持续了近1100年的即将被伊斯兰教覆灭的阿克苏姆王朝，东边隔着吐蕃就是正在宋仁宗授意下最终失败的庆历新政，距一条天皇的第三皇子后朱雀天皇驾崩还有两年，而他母亲的女侍正是藤原紫式部，正因为她才会有田中那的美的让人窒息的六条御息所。

这时候的刚考取进士第四名的王安石还有22岁，去了淮南也就是扬州做了节度判官，对了，那个老头就是阿维森纳，不是阿森纳，顺带祝贺阿森纳今天夺冠！！！

而影片结尾，男主带着美艳老婆孩子经过长途跋涉，终于回到了伦敦，这一年忏悔者爱德华刚在汉普郡的温彻斯特加冕英国国王，结束了被丹麦王朝的蹂躏，完成了韦塞克斯王朝的复辟，而他的表弟则是第六代诺曼底公爵罗贝尔一世与法莱斯的富尔贝（Fulbert of Falaise）的女儿，女仆莱乌的私生子，也就是为后世奠定了大不列颠对外的殖民扩张基础的征服者威廉，也就是诺曼王朝的创始人威廉一世（大概也就是帶了2000名雇傭兵用了一個月的樣子就拿下了大不列颠。。。

）。

当然，说到底如果不是唐宋把吐蕃突厥人势力范围赶到了布哈拉，也就不会最终占领拜占庭俘虏了东罗马皇帝，也就不会使西欧迎来基督教的曙光，更不可能形成骑士制度，以及紧接而来200年的十字军东征，然后从阿拔斯王朝带回了古希腊文化，也带来了造纸术和印刷术，最终打破了教会对教育的垄断开始传播到世俗，当然，这都是从主人公回到伦敦10年之后的基督教大分裂所引起的。

然后文艺开始复兴了，然后东方不转西方转了(參見唐朝名將高仙芝大敗于怛罗斯所屬的阿拔斯軍隊的---怛罗斯之战)，然后在世界最早的一国两制，也就是实行北南面官制的国家元首完颜雍39岁那年孛儿只斤·铁木真出生了。。。

而在北宋的西南方，这时候正是鼎盛的高棉王国苏利耶跋摩一世在位时期，据传说他有多达几百头战象，雄霸南亚，而他的继任者举全国之力修建了世界文化遗产吴哥窟，但最终延续了1000多年的王朝在15世纪还是神秘的从地球上消失了，同年，圣女贞德在抗英战争中为国捐躯了。

德国导演的片子很有张力，编剧有功力，大场景和细节相得益彰，既然都150分钟了不如做到3小时，结尾略简单，展开不够，可以更多交代一下时代背景，b格瞬间提升。

至于演员水平吗，这个也没办法苛求了，总体来说比较均衡吧，毕竟历史被架空，已经不能作为人物传记片来看。

另外一边看一边复习了中世纪中东欧洲历史。。。。

唯一待商榷的就是要不要让犹太人波斯人和阿拉伯人都说英语啊。。。

人家赵行德去西夏也要先学语言才行啊另外小时候看的动画片《まんが伟人物语》，也就是《世界名人故事》记得里面有提到过欧洲解剖学，但是记不清主人公是谁了，而本片主人公或许就是编剧对现在解剖学之父维扎里的幻化吧，毕竟中世纪的欧洲医学实在是没必要那么发达ps 导演其他几部片子也不错，值得关注。

-补充一条，在洗澡的时候想起来，片中另外一个老头，那位被扒皮掏心的大师兄和我也蛮有渊源的，为什么呢？

因为我是半个查教徒，也就是祆教（那个字念xian，不是棉袄教），也就是明教34代教主张无忌那个摩尼教的源教（一支两派的关系），同时摩尼教也是老子化胡去了西方的那个教（其实老子被大家抢来抢去化了很多真身，早儿前去了西方还创立了佛教），他们在中国历史上鼎鼎有名，叫做拜火神教。

到了19世纪，一名伟大的德国疯子创立了一门新的宗教，也就是新查教，中文名字就是查拉图斯特拉，对的，就是我半信半疑的那个教，反正我对这种古老的二元论宗教实在是太着迷了，不仅对古希腊，对西欧，对中亚乃至中国都有非常不可思议的影响，比如在南北朝几乎达到了鼎盛时期，全国上下一致拜胡天，居然盖过了佛教，当然最后又过了几百年，慢慢的被汉化了其实要说的是，从安息王朝的帕提亚人到萨珊王朝将近900年中，作为国教的祆教绝对是世界上最重要的宗教，远超当时的基督教，直到神权共和哈里发的崛起以及卡迪西亚战役的胜利，直到塞尔柱人在丹丹坎会战击败了伽色尼王朝，这时候伊斯法罕近在眼前了，于是我们的影片就要开始了俗話說波斯人执政，突厥人掌军，阿拉伯人念经，波斯人的智商果然名不虛傳

个人偏爱这类的史诗性的历史题材的电影，但现在这类的一方面比较少，另一方面更多的是在历史基础上虚构的太多，虚实结合吧，比如天国王朝。

这其实是一部和天国王朝主题类似的电影，都是在用历史演绎的方式寻求和解，向YSL世界示好，只是，相对于天国王朝的基督教与YSL的和解不同，本片似乎走的更远，三大宗教共同推动了医学的发展，开篇的英国中世纪的惨象更像是暗示是犹太教徒和YSL共同改拯救蒙昧落后的欧洲，犹太教在这中间充当了两者媒介，在YSL世界陷入战乱科技失去传承后，欧洲基督徒和犹太人在世界另一端继承发扬了YSL的伟大科技成就，这真是绝佳的视角。

同时，在剧情设定上开始时犹太人和YSL是和谐相处的，仅仅是部分激进的挑起了双方的争端，结果，国家灭亡，激进的宗教长老没有得到希望的纯粹宗教国家，反而必须臣服于新的更野蛮的征服者。

这一点就有些说教的意味。

场面宏大，画面唯美，符合一部一流史诗片的水准，开篇有些啰嗦。

剧情精心设定，痕迹过于明显，明显带有讨好的味道。

就纯粹的商业角度看，我估计这部电影基本上会是个赔钱货，但创作者真的目的未必是赚钱！

电影《神医》（别名《医师》）这个故事很不错，讲出了不惧艰险的求知精神，讲出了敢于挑战权威的探索精神，讲出了高尚的医德。

很多名医都是因家人生病死去而开始发奋学医的，这个故事的主角罗伯也是。

故事发生在一千多年前，罗伯出生在英国，如今的发达国家英国在那时还是处于文明世界边缘地带的蛮荒之地。

罗伯因母亲生病死去，而追随一名流浪医生学医。

为了学到最好的医术，罗伯经历千辛万苦来到强大的波斯帝国，向最著名的医生伊本.西纳学医。

学医过程中，城里爆发了鼠疫，伊本.西纳不顾个人安危留在疫区，亲自和学生们抢救感染病人，最终他们找到了疾病传染源。

当时，因为宗教界不允许解剖人体，医学界对人体结构含糊不清，严重影响治病效果和医学发展。

罗伯因为一次偶然机会，对一具尸体进行了解剖，澄清了医学谜团。

剥去电影中的帝王戏、爱情戏，可以看出这是一个很有教育意义的故事。

国外从历史中挖掘出不少很有教育意义的好故事，《血战钢锯岭》也是一个例子，可是我们就很少写出这样情节饱满、有吸引力的故事。

不仅如此，中国古代传承下来的一些重要文明成果也没有得到合适宣传。

中医是中国对世界最伟大的贡献之一，《伤寒论》在中医领域又有举足轻重的影响，但至少12亿人都不知道《伤寒论》的作用和地位。

“张仲景为《伤寒论》写的序言思想境界高远，极为优秀，比《醉翁亭记》之类的文章要好多了。

可是《醉翁亭记》这种记叙文人吃喝玩乐的文章居然能进入中学教材，《伤寒论》序言却没有，太遗憾了。

老实说，对片中讲述历史知之甚少，对神医干脆就没听过。

但是这些都不能阻止我发现：德国人，你们TMD在逗我？

伊斯法罕是多么雄伟的城市就不说了，伊朗曾经是多么强盛的王朝就不说了，德国人你们敢让国王同志身边的卫兵超过50人么！

——这是波斯啊！

不是中世纪的巴伐利亚或者爱尔兰的那些破城，随便一个镇长都能当主公。

两军对垒，你不搞个万八千人，就说波斯被团灭了，你让埃及也门叙利亚怎么看你！

看《勇敢的心》，片中连王妃都没有几个护卫，整个城邦都找不出上像样的仪仗，并不觉得违和，因为中世纪的欧洲就是这个德行吧！

但是中世纪的中亚不是啊亲！

——所以和男主一起向往了很久的伊斯法罕居然这个德行，真是不由得让人泪奔啊！

整个片子，始终处于吊人胃口，然后什么都不给你的状态！

男主丧母，所以男主对医学感兴趣，合理；男主发现现任老师是个棒槌，所以启程追寻科学，没错；但是接下来不应该是孜孜以求，刻苦钻研，为广大观众科普医学发展史吗？

为毛变成恋爱，偷情，哲学扯淡，外加基情四射呢啊？

终于拖沓到爆发瘟疫了，结果就看到物理降温，你们好歹演演吃什么药也行啊！

终于到有人献身，男主迈入医学解剖的行列，——这应该是重大事件，浓墨重彩了吧！

结果就是毛拉卖国，游牧民族打过来了，医神老师和男主随便哈拉了两句就带过去了啊！！

然后国王做医学实验的目的就是为了死在战场上！

我虽然没看过这段历史，但是能编的合理点吗亲？

如果真是这样，他在瘟疫爆发时，出城狩猎，就直接带着军队去打塞尔柱人不就得了吗？

非要等自己半死不活人家杀上门，再带着心爱的鸟去死？

史诗片是称不起了，看过之后我简直怀疑这就是黑伊朗，黑土耳其，黑犹太人……医学历史片，也不可能了，说实话，大明劫比这靠谱，（为毛评分没差多少？

为毛？

）起码还能听到“中焦塞住”这么有文化的词儿。

这部片子，除了最后那段看到一扭扭人体循环啊，阑尾炎手术的内容，几乎和医学没啥关系，反倒是特别突出男主能预知死亡的特异功能，而且本片中的神医伊本西拿也认为这是成为医学泰斗的好特长！

所以李时珍也一定长了一个透明的肚子是吗？

所以张仲景也一定有九天玄女给了他无字天书是吗？

大哥，拜托你们讲科学的时候科学一点好吗？

突然想起影片里男主科尔在神医驾前学习的情景，怎么那么熟悉，很想“雅典学派”的设置啊，有人卧，有人坐，有人浪荡，反正离不开亚里士多德，——所以这是德国人YY大亚洲的一部神片是吗？