这个男人来自地球：全新纪

由于大家都看过第一部，每个人都有自己的想法，所以第二部砸招牌的机率感觉会大很多，我也不抱什么期望。

果不其然，看完上来看豆瓣分数，才5.0，何其惨哉如果第一部是探讨，思辨活了14000岁的人类存在与否的话，那第二部想表达的就是，如果这事儿是真的，人类会怎么办？

我想，这四个学生的个性，可能是不同人群中的反应吧。

分别用三毒来分析。

首先是亚裔女生，她对John的身份最好奇，调查最积极，她想让他的事公之于众，让大家都相信他，围绕着他。

后面她和John的对话中可以看出，她想"help you spread the word”，也就是帮John传教，她想当门徒。

然而John已经经历过传教的后果了，他在第一部就表达过，事情的发展跟他想像的完全不一样，也就是后面的中世纪。

所以就算再来一次传教又能怎么样，人类还是会重复过去的错误。

亚裔女生表现出来的个性是贪，贪恋精神之欲。

另一个女生，她从一开始就表现了对John的好感，也积极参与John身份调查，但身份真假与否不影响她对John的好感度（可能更刺激了），她不关心John身份（在John家搜查时，重点在内裤），所以她表现出来的个性也是贪，贪肉体之欲，也就是物质层面。

接着，黑人在团队里面是没有什么主见的，基本是跟着亚裔女生指挥走，他不明白John的身份会引起什么样的效应，会产生多大的影响，基本是表现了痴吧，因为不在贪不在嗔，就在痴中。

最后是信教男孩，在讲他之前，插个题外话。

我们中国大多数人是没有宗教信仰的，或者坚信着某件事物是唯一正确的事，所以很难体会一个从小信奉的东西，有一天被倾覆的感觉。

可以想像一下，如果某一天有人告诉你，你的父母并不是亲生父母，类似这种感觉吧。

所以电影刚出现信教男孩的角色时，我就比较期待他与John的对手戏，在第一部也是，最大的矛盾体就是信教者如何面对这样的局面，如何做心理的斗争。

如果这部没有后面那段，只能给1星。

信教男孩一开始表现得还比较平静，但随着亚裔女生的描述，他开始感觉紧张（从手不停地摸十字架可以看出）。

后面他也确实把那几本书（第一部的Jenkins写的证明John有可能活过14000岁的书），相信他肯定进行过思辨来证明是假的，可惜应该是失败了，这也说明他后面表现的又想相信，又不想相信的矛盾行为。

想相信，拼命找John与众不同的那一面，甚至在John面前虔诚的跪下；最后不相信的理由，却只能是依据自己所熟知的教义。

这说明什么，他无法突破自己的认知圈子，始终以自己的所知束缚住自己。

书中说”耶酥是神“，所以他以John不能自己挣脱胶带为由，否定他是上帝的儿子；John说有很多通往启迪的路（包括重生的感受，还包括救赎等等幸福的感受吧），他就以马太福音中的一段来否定；所以John后来劝说他放弃新约，说人类20万年历史，新约才多久。

然而他还是抱住不放，并引出敌基督的概念，为了建立自己的防线，甚至去相信不存在的事物（七头猛兽之类的）。

最后的信仰测试比较难理解，如果是野兽，则要杀掉，如果不肯定，迟早要放走，只有杀和放两种选择；但不确定是否是真的基督，不能放，要证明的话，只能杀掉他，所以也是两种选择。

但如果证明错了，就成了杀人犯。

最后测试的结果，是否说明男孩只是个虚伪信仰的人呢？

感觉是John洞察男孩心理后，引导他捅自己一刀，如果刺激到最后，可能会有性命之忧。

总之信教男孩所表现的就是疑和嗔了吧。

无眠之夜无意中翻到这部续作，若干年前同样的无眠之夜看完那部软软的科幻片神作，已听闻要出新许久，当时觉得肯定会有续集果不其然。

但作为续集，不说超越前作，不也应该是当年的同款同型号吗？

名倒还是那个名，演员基本也把半数老面孔找回来了，虽然戏份是少了点，但除了这些老面孔，电影还有什么是跟前作搭腔的。

举个栗子，买个iphone，图的是它的系统和品质，就算要买新一代的iphone，也应该还是ios不是？

结果你给我整了个安卓出来！！！？？？

想起前阵子苹果降频门事件，我相信导演才“更新升级”了“系统”，结果电影不光降了频，还把系统也更成了安卓，而且还是低配版。

好吧后悔了想恢复到之前版本，不好意思，看了就是看了，彻底把之前那点情怀给抹消了。

第一部的受欢迎和被热捧，相信不在于这个狗血的14000岁的永生人的创意，观众所感兴趣的也不在于他是不是真的活了那么多年，而是他为了证明自己是而舌战群儒的那个过程，这才是卖点不是？

孰料续集也是为了证明他是，居然硬生生给编成了个惊悚犯罪片，唯一算致敬前作的部分该是约翰被绑架过程中与那个宗教狂热小嫩青的争论，却也成了忽悠不成反被怼的反面教材，妥妥的莫名其妙自作自受。

看完出离懵逼！

首先还是要说一说第二部值得肯定的地方。

我觉得其实第二部是在反思现代人和年轻人的生活方式，在影片一开头，借着教授说教学生们的机会，影片就在述说这样的一个观点：“穴居人多数不能活过32岁，如果他们中有一个人活到了现代，那他一定要感谢抗生素和跑鞋（抗生素解决穴居人最容易面对的外伤感染问题，应该也是最容易导致穴居人死亡的直接原因，跑鞋让人类更舒适行走，光脚行走很容易造成外伤，毕竟人类没有像蹄子那么厚的角质层来保护脚掌），但穴居人一定会为被人类糟蹋的自然环境感到遗憾，为人们沉迷于社交媒体和只考虑自己而感到惋惜（穴居人是很强的群体动物，以群体利益为最高利益）。

”因为现代人有着健康的身体，较长的寿命，舒适的物质环境，但却有些浪费生命。

如果从穴居人的角度来看，的确如此。

这也让我们反思，应该更加珍惜有限的时间去做有价值的事情。

本片还有一个宗旨，我想是对人们的批判。

虽然所借是四个年轻人为载体，但其实这些问题不只出现在年轻人身上，四个学生各代表了一种被批判的性格对象：1、那个白人女孩子，满脑子想的是怎么把帅哥老师钓到手，根本不考虑自己的主要责任是什么，不考虑她的做法是否违背世俗原则，这是对西方世界极端性自由的批判，如果自由没有了限制，那就不是自由了，是疯狂。

这在崇尚自由的西方世界的很多方面都能体现出来。

不管什么事都该有个限度。

2、亚洲面孔的那个女孩子，热爱学习，聪明上进，智识渊博，重视家庭和亲情，不会像白人女孩子那么我行我素，说白了，不那么自私，这倒体现了亚洲人的文化特点。

但是这个女孩子的问题是喜欢崇拜，喜欢跟随，遇到比自己聪明或智识渊博的多的人，就想去追随他，甚至想去做他的信徒，却根本不管被她追随的人是否愿意被追随或愿意被奉为先知，这是十分盲目的追随。

这是在讽刺社会上很多人对明星的崇拜，对富豪的崇拜，对政客的崇拜，这种崇拜的盲目、不自信和愚昧。

同时，这里用的是一个亚洲面孔的演员来演这个角色，我想导演没准还想表现亚洲人对专制的迷信和盲目追随。

这种观点我是不赞成的，因为从经济发展成果及其他社会成果的很多方面都可以证明社会主义的专制要比西方所谓民主的选举制度在很多方面都有优势。

西方世界的选举制度的缺点已经越来越多被暴露出来，并随着社会发展和选举制度在竞争下的模式化，选举制度的矛盾也越来越被放大。

比如财团操控政党，比如经济圈决定国家前进方向，比如暗箱操作，比如腐败，比如不同政党执政时政策的矛盾和内耗。

这些都成为了拖慢西方世界发展的根本问题，而且使其因为支持不同政党及不同利益团体而分裂化，他们不能为了共同的目的前进，他们缺乏社会和民族的凝聚力。

3、那个黑人男孩子代表的是冲动和犯罪，看来这方面的问题，还是需要时间和良好的民族政策来改变的。

黑人受教育差，跟受到白人排斥也有直接关系，所以这方面白人也有自己的历史责任和现实责任，不能把锅全推到黑人身上去。

4、那个白人男孩子，也跟第一部里那个老年女教授一样，很鲜明的代表了西方宗教教义的狭隘和偏激。

不管是基督教还是伊斯兰教，都是狭隘和偏激的。

但我相信这种现象并非是宗教的本旨，就像穴居人说的那样，宗教的本旨只是教人向善，告诉人们去做对的事和善良的事，至于那些狭隘的偏激的想法，是在后来的传播者手中产生并添加进去的。

这些传播者就像是贪婪的政客，为了达到自己的目的，所以特意制造出宗教的排他性，让信教者觉得自己是正统，别人都是异教徒，从这个角度来获得满足感和归属感，防止大家离教或转信其他。

让更多的人信仰自己。

这是一种恶劣的传销式宗教散播方式，其实早已违背了宗教的初衷。

这个白人男孩子也同样表现出了信教者那种叶公好龙的本性。

既然上帝是按照自己的模样创造了人类，那为什么耶稣不能就是一个大学教授，耶稣既然是宗教的创始者，他当然可以认为宗教中那些狭隘的因素是错误的，是传播者的错误解读，是对信徒的误导，他当然可以批判自己创造的宗教。

这个白人男孩一边已经相信了男主是耶稣而跪下，一边却因为耶稣对自己所创宗教的匡正而心怀不满甚至因此怀疑男主不是耶稣，而是恶魔。

这不是对宗教的虔诚，这是对宗教的迷信。

不管信仰的是什么，我们应该信仰的是正确的价值观，任何事物都有好坏的两面，不怕匡正和检验的事物才能存在于阳光下。

宗教没有那么神圣，他可以是我们生活的座右铭，但生命不应该因为宗教而活。

对比西方的宗教，中国人可以说没有信仰，也可以说我们信仰中国的历史和文化。

我们的文化是一种包容的文化，我们可以不接受别人的文化或习惯，但我们可以选择尊重和共存，我们甚至可以吸收很多优秀的文化，最后成为自己文化的一部分，中国的文化就是这样一点点积累形成的。

中国文化不是始终不变的单一个体，而是一种兼容并蓄的多种文化智慧的综合体和结晶。

总体来说，第二部没有第一步那么精彩，因为这个IP的确很大，有第一部的惊艳已经实属难得，看第二部更多是在怀旧第一部，回味第一部，真的没有指望能有第二次的惊艳。

因为对第一部的喜爱，在第二部开头导演拉赞助时我还想去支持一下呢。

结果看下来有些失望，结尾竟然搞出个FBI怀疑男主是不死连环杀人犯。

把一个经典idea往狗血电视剧上引呢。

算了，我还是别支持导演了，他要是真有了钱拍了电视剧，这个经典的创意就被毁了。

导演的确黔驴技穷了。

请导演换个别的题材吧，别毁了经典。

只看这一部，所谓科幻只是个噱头，更多的是对单一神的宗教进行的批判。

男主的设定是故事发展的起因，也是推动故事发展的动力，几个学生发现了男主几易其身份，避免拍照，熟悉人类社会发展学等蛛丝马迹，推断他就是那个长生不老的人，由此展开了剧情。

我在看这部影片时考虑的是，这样一部影片是西方导演拍摄，在西方国家发行的，无论电影本身拍的怎样，这影片可以在院线放映已经说明了很多问题了，不是吗？

这个男人来自地球，第一部，给了我们一个思考？

究竟你是选择相信他呢？

还是选择不相信？

可是无论选择相信抑或不信。

内心都有疑虑。

如果你又恰好是基督徒。

那又该面临第二个问题？

假如基督站在自己面前，说自己是基督？

你该如何？

这基本上算是一个争辩不清楚的事情了。

人与人发生争执时，最典型的一种僵局就是双方都陷入一种“互相要对方给出证明的局面”。

比如说，如果一个人判定世界上没有白色的乌鸦，另一个人反对说大千世界无奇不有。

世界上一定有某个地方存在白色的乌鸦。

此时，应该由谁去提出证明？

是前者？

还是后者？

看到没，这个男人来自地球给出的也是同样的问题？

证明他确实活了那么多年，是基督也是其他什么？

那四个孩子，通过一系列的查证，发现无法真正证明对方是对的，也无法证明对方是错的。

他们即使找到更多的证据，证明他确实是他所说的？

也无法真正证明他就是基督。

这就像，你即使抓来1000只黑乌鸦，宣称，没有白乌鸦一般荒谬。

他所说的都说他知道的。

那大家跟着他所说的去寻找证据。

其实最终只能进一步，证明他所说的。

但是我们又自然的怀疑？

真的吗？

不得不说，我们到了一个神奇的年代，信息越来越多，证据越来越多？

而真理，已经消失了。

所谓真相藏匿在过往中，可是当我们去寻找更多的蛛丝马迹时，我们就更难拼凑出那个真实的模样了。

但这个男人来自星球二同样，又给出了一个新的设定？

John，也在开始变化了。

就像最后他们说的，人类的活动越来越改变着地球的模样。

现在我们是全新纪了。

而他也要终结了。

当然也可以说，新生。

这个世界本身就是正正反反。

大家宣传“真善美”可是对于有些人来说，这个为真，对于有些人来说，这个却为假。

善，美也一般。

因为这里面有人的参与，个体感受不同，面对同样的事情。

就会有不同的思考和反应。

没有一条完全正确通向正道的路。

只有个人的转化。

就像John在课堂上说的，“贪嗔痴”同样也可以转变为“慷慨，同情，智慧”我想这个意思是指，无论你觉得你现在有多么复杂，丑陋。

惊慌失措，痛苦，孤独的内在、你都可以选择重新开始。

从此刻起变得不一样。

变成你希望你想要的样子。

如果真的有神的话，他给我们的就是，你总是有选择。

无论是当初亚当夏娃要不要吃苹果，以及之后潘多拉魔盒要不要打开。

以及诺亚方舟，要不要上去。

John，也同样给了Philip选择，捅他或者放他走？

请记得，选择好，为自己负起责任

《这个男人来自地球：全新纪》是《这个男人来自地球》的续作，虽然是同一个导演所作，但两者之间的差距实在是太大。

第一部类似于舞台剧，除了开头和结尾有一点外景，其余的剧情都是在客厅里谈话，场面虽然及其简单，但谈话内容却极为丰富，让人不得不聚精会神地观看。

而这一部则完全不是第一部的结构了，不再是主人公与其他人的谈论，而是他的四名学生无意间发现了他永生地秘密，进而不断的搜集证据。

唯一发生的谈话仅仅在主人公准备走却被拦截下来，并遭受劫持，不得不与其中一名基督徒学生进行谈话。

然而结果却被捅了一刀，基督徒学生逃窜失踪，主人公也只能躲在山上过着原始人的日子 ，安心养伤。

可以说第二部完全就和永生的主人公没有了太大的关系，全程基本是表现他的学生们在找寻蛛丝马迹。

好不容易准备摊牌了却只是马马虎虎应付一下，简单谈论了耶稣的真相，惹得基督徒信仰动摇。

最后故事在主人公坐上朋友的车去探望他人时戛然而止，导演还跑出来说这是开放式结局，这根本是没有结局。

片尾过后来了个彩蛋，FBI找上了把主人公的事迹写成书出版的人，询问他知不知道主人公的基督徒学生失踪了。

然后便是一番扯皮，说这个人可能是永生的连环杀人犯。

这完全就是在为后面的可能做准备，而且影片类型或者说性质可能会完全发生改变，好好一个语言类科幻硬生生地发展成了奇异犯罪片？

同时主人公的永生似乎也快到时候了，他的伤口不再像从前那样一天就能愈合，而且皱纹变多，毛发也开始灰白。

这么多情况凑在一块儿，主人公要面临的困境可就多了，这么一看的话续作其实可以很精彩。

导演在开头和片尾都殷切地出镜，并给出了一个网址，希望喜欢影片地朋友自发地给他们捐款，款项会用以制作后续的内容。

也许是电影，还有可能是电视剧。

到这也就没什么说的了，观众看完都知道第二部完全是狗尾续貂，一个第一部是五星神作的影片到了第二部竟然会发生这样的性质转变，实在是令人诧异和惋惜。

1.傻逼演员，四个傻逼学生，真的快吐了，看完电影只有生气2.傻逼剧情，毫无逻辑可言3.傻逼导演，还要钱，还想拍第三部，谁给你的勇气，梁静茹吗？

4.傻逼编剧，真的是人写的剧本吗？

怎么都感觉是路边随便拉个人写的5.傻逼的我，居然浪费了两个小时看这个电影，操你妈的，老子的两个小时看完电影真的好气。

真心的告诫，千万不要看这个电影。

看完之后有点怀疑自己是不是最近碎片化时间看了太多听听声音即可的无脑TVB以至于理解能力退步完全get不到有趣的点。

好不容易怀着敬畏之心小心翼翼的点开第二部，准备接受第二场关于学术探究的思辨和诡辩洗礼，结果整整100分钟的时间都在拖沓的讲述着一个亚裔女性学霸，一个邪教崇拜者，一个无脑大胸妹，一个毫无存在感的非裔准拳击手组成的考据癖小队如何瞎掰猜想绑架自己的人类学教授之后连自己想干什么都不知道的剧情。

随处充斥着各种固有成见和偏见，比如如果你是个亚裔就必须是个和家庭有矛盾不合群但深受老师喜爱的学霸，你是个漂亮大胸妹就必定无脑成事不足败事有余，你是个忠诚的基督徒就必定会举起刀子捅死所有质疑信仰之辈，当然如果说这几个人物设定还算剧情需要，黑人小哥就像是完全可有可无但谁叫人类的母亲叫露西呢你就过来跑个龙套吧，是的就这么随性。

如果不是导演开头的众筹短篇真的很容易让人误以为这片子就是粉丝致敬自导自演拍着玩玩的番外，“逼死原作？

”想太多了。

我相信大多数人喜爱甚至崇拜原作，并且在10年之后关于原作的话剧仍然可以持续吸引观众，是在于john从没有开口说老子就是耶稣，那只是一场一群教授对于一个可能性进行探讨的辩论，那是干了一辈子理论研究教书育人撰写著作的智者的乐趣，至于观众你想要获得什么你就自己去理解吧

没有看过上一部。

只说这一部。

有奇怪的地方，关于Isable的做法，这是让我惊叹的自由。

Isable无意中发现了教授的真实身份，便该让教授站出来引导众人吗，她并没有经历过以前的事情，如果说她查到了教授的身份，为什么不顺带着去查证以前教授所做过的事呢，教授在每个十年中都会扮演什么样的角色呢，教授为什么不愿意站出来呢？

一连串的疑问似乎言之过早，先来捋一下杨教授。

教授说，“I'm a teacher,not a preacher."说明教授一直都站在教导者的角度，去学习，去教导人，他不是在救世，他只是在试图引导他的学生建立一个正确的理念，人应该不断去学习，去旧迎新。

从教授被绑在椅子上和Philip的对话也可以看出，他并没有去传教，他在加利利的小山上讲解他所认识到的东西，在写《福音书》的时候，一些人把他当做救世主，这一点和Isable的做法是一样的，也想让教授站出来当救世主。

以Isable这类试图把教授当做救世主的应该是抱有这样一种观点：他有着一万四千年的经历，有着丰厚的知识储备，有着人们无与伦比的经验，他有能力引导人们，有能力告诉人们什么是对什么是错。

她们这类人相信一个人一万四千年的积累，他们自主的去把教授当做是他们的信仰，而不去信仰自己。

在杨上课的时候，提到了佛祖和耶稣，这一段显然不是偶然才安排的。

佛祖从未声称自己是神，只是一个普通人，只是对人类的处境进行了较长时间的艰苦思考，而当Philip提到耶稣自称神之子的时候，杨指出了他的问题：你只能了解你能证明的事物，上帝从逻辑或是理性方面是无法证明的。

而紧接着的两句话似乎也是是在暗示：“阿奎那说，你请求，就会得到。

而克尔郭凯尔说我们必须跨越信仰。

”这似乎同样是在告诉人们要相信自己。

这段台词把之前的Philip和Isable都归为一类人了，都试图把他人作为信仰，作为救赎，都想拿已有的东西来告诫自己，希望可以指导自己的行为。

而都不愿意自己去找出路，自己去思考该怎样做。

每个人都有痛苦烦恼忧愁，为了逃避而倾泻在所谓的圣人之上。

回头再看的时候，这段台词总觉得有些特别的味道。

他告诉你佛祖是一个普通人，而耶稣，对于信仰他的人来说，他是神，不信仰的人来说，也是一个普通人。

他们都同样非凡，非凡于他们与众不同的精神境界。

电影的硬伤就在于，选取了试图把教授作为信仰的学生作为发现他身份的人，这样的反应过于极端，似乎反映了宗教问题（我并不了解这个），很像是在说明宗教信仰的一种现象，借此讽刺。

而正常人并不能理解信徒的想法会是怎样的。

从Isable和Philip的对话，以及四人在教授要走之前的对话，我得出一个概括的结论：人们迫切地想要解决自己的痛苦，想要逃避，让他人代为承担，耶稣代人受罪也大概是这个意思。

有一个细思极恐的地方。

教授说感受不到自己的活力了，不像以前那样了。

基翠思这里的台词是：IF you insist on stomping around the woods like a cave man,i suppose it's a better mid-life-crisis thing to do than buy a motorcycle and taking off with some student.这里和片尾FBI的提问相符合，教授很可能就是连环杀手，而基翠思也知道教授的身份，这个从教授要走而贝翠思知道他不会再回来可以看出。

从整部电影的塑造来看，教授显然是不会去主动杀人的，即使是为了伪造身份，否则，詹金斯教授，和宾夕法尼亚州的老太，还有基翠思，以及学院里的熟识，这一批人下来有关部门查起也会是个了不得的问题。

在本来的猜想里，我认为杀手是另有其人的，可能是有一个和杨一样活力一万四千年的人呢，但是FBI指名道姓的询问，无疑是否定了这个猜测，很有可能事情就是教授做的，但是又因为真相的不确定，谁也不能确定教授是否杀过人，或是被栽赃。

最近一周看了五遍第一部，决定给第二部第二次机会，当年第一次看完确实觉得很难看，这当然主要是第一部太强了，第二部最大的问题是太短了，感觉深度差了太多太多，但是男主的永生能力在变弱，随着科技的发展他一定会开始露馅，前几位教授朋友的不同后续反应，有人觉得背叛而憎恨，有人依然愿意出手帮忙，学生们不同的态度和人设统一有逻辑的剧情，太虔诚的信仰往往对应着疯狂，还有开放式结局和结尾，虽然有为了圈钱下一部和吊胃口等等嫌疑但是只论电影，这个结局并不差，因为在影片最后之前我们的长生者一直是一个“好人”形象，但其实仔细想想，他一直在讲话讲故事叙事，从来没有身正的演过他做过什么，就算他讲的故事全部是真，也不代表那就是全部真相，如果真的有人能活成千上万年，那么他的道德观生命观会和普通人大不一样，不要急着反驳，因为长生，和普通人可以说是不同的生命了，一方面是随着时间看着无数故人亲人死去对生命自然会淡漠，其次，如果他是耶稣，他心中自然没有上帝更加会没有敬畏，他伤口好得快，他身手不错，他一直在变换身份，他还活了这么久，他怎么可能不尝试一切包括杀人？

他是一个连环杀手是完全说的通的，他就是一部人类历史，他经历了人类从茹毛饮血到法治文明，他的道德观不是从马路边捡到一分钱要交给警察叔叔开始建立的，而是从我要吃东西我要活下去的本能开始的，谁拦着我吃东西我就要干谁甚至吃谁，我愿意打上7分，加一分给情怀，四星！