用九柑仔店

阿公说，柑仔店的名字“用九”有谐音“用久”的意思，即柑仔店营业得长久、顾客买回货品用得耐久；同时，“用九”本身也含着一重意思，即话不可说满，“用十就太满了，用九就刚刚好”。

杂货店不可能万物齐备，而生活也不可能十全十美。

《深夜食堂》版的《解忧杂货铺》，坐落乡村日常琐碎的“用九柑仔店”其实是人情味满满的正能量充电站。

或许，人生到了一个年纪，就能够真实体会，人生无常只是日常的一部分。

天下没有不散的筵席，人真的都很脆弱，最重要的是，不要带着遗憾离开。

做自己的太阳，就能当别人的光。

人生就是关关难过关关过，人生是缘也是圆。

我们曾如此渴望命运的波澜，后来才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定和从容。

时间调养土地，土地调养自然，自然就把人调养好。

时光是无声的农夫，在我们不经意的流失之中，把经历过的，甚至淡忘的，都酝酿成果实。

被留下来，不一定是被抛弃。

让时间慢慢的发酵，也许会找到重生的奇迹。

那么远，那么近。

一天又一天，我希望，未来的的每个明天都有你。

笨拙地喜欢一个人，可以想象到十年后、二十年后、三十年后的样子，安逸、踏实、妥妥的小确幸。

最终话，阿公和阿嫲恍若“穿越时光遇见你”的邂逅真心让人感动。

或许，这就关于“见一面少一面，且行且珍惜”的最合适的诠释吧......

《用九柑仔店》：拍的很用心、质朴、满满的人情味儿，非常清新、暖心、治愈的漫改作品，社畜解压1024。

稻田那一边，听说有间店，我心里有条线，常牵引着童年的画面。

这家杂货店，人情味始终没变，不妨先放下思念，日子要向前。

我陪伴守护，说好的当初，绝不让故事起雾，每一章节的苦烙印成回忆里最美的插图。

我陪伴守护，说好的当初，所有对幸福的解读，我用心描述，等谢幕。

围绕用九柑仔店勾勒出海潮乡三代人的面貌，众人齐心合力“守护暖心的所在”。

这是对乡村乌托邦的讴歌，也是高歌猛进的城市化的反思与反抗。

人情味和烟火气，与钢筋水泥构筑的现代化相比，哪个对海潮乡人更重要？

《用九柑仔店》和《俗女养成记》同样使用多线叙事，同样展现时代更迭与时代中的小人物，不免被拿来比较。

《用九柑仔店》以杨俊龙的归乡选择带出杨进德开办柑仔店的前因后果和沿途人生、三代人的命运轨迹和海潮乡的面貌，《俗女养成记》则是双线并行讲述三十岁女性陈嘉玲的当下困惑与曾经童真。

前者是以点带面，着重于描摹轰轰烈烈的城市化进程之下，乡村人的所思所感，颇有些反思的意味（尽管并不深入）。

后者则以女性成长为主线，围绕陈嘉玲的挣扎与困惑，凸显了鲜活、独立的女性形象。

从叙事上讲，《用九柑仔店》线索略显混乱，群像式的展现也使得部分人物模糊不清。

部分剧集节奏怪怪的，特别是前几集。

台词则时好时坏，有些台词和旁白说教意味特别浓，不够日常和顺畅。

看结尾的意思，应该是有续集。

一种十全九美的生活 台剧《用九柑仔店》的名字很让人挠头。

这其实是缘自地域文化的隔阂。

台湾的“柑仔店”约等于广东的士多店、成都的干杂店、上海的烟纸店或者北方各省的小卖部，指的是无品牌的个体杂货店。

所以，用九柑仔店就是一家名为“用九”的杂货店，它是全剧的关键线索和主要场景。

这部2019年第三季度上映的台剧，讲述了台北商业精英杨俊龙出人意表地返乡接手阿公的用九柑仔店，在这一过程中抵达了理想的生存状态。

一、大城市的一种无奈当内地年轻人拼命杀入北上广深等理想国时，宝岛的年轻一代也争先恐后地涌向了“天龙国”台北，组成了规模庞大的“北（台北）漂”大军。

而立之年的杨俊龙是这支队伍中的排头兵——他即将成为大型建设公司最年轻的经理。

当唯一的亲人阿公因病住院时，他马上着手将阿公在乡下一手建立的、承载他童年记忆的用九柑仔店清仓结业，就像公司决定铲平台北动迁区的那家柑仔店一样果断。

从台北到老家的车程是三小时，但他常常一年都回不去一次。

背井离乡的日子真的是一言难尽。

应酬的饭局上，他必须笑容灿烂地自灌黄汤，就算头晕眼花、胃疼脚软也一定地坚持到上司和同事尽兴为止；

好不容易请到假回去探望阿公、处理用九柑仔店，可上司一通电话就得中断事务返回台北工作。

在万家灯火中精疲力竭地回到住所，空荡房间中唯一的一点生气是满满一冰箱乡下寄来的腌萝卜——长大的他变了口味，可阿公孜孜不倦地用这种方式为他加菜。

独居的阿公非常挂念他，然而祖孙俩一年都未必能吃上一顿团圆饭。

面具型职场、陀螺式工作、孤岛型居室……——这是他现在的生存状态。

在厕所隔间里，他听到了领导和老婆的通话：“小孩子生病你打给我干嘛，我是医生吗？

”还有领导和大领导的对话：“男人在忙她一直烦！

”“我老婆还不是一样!”

丧偶式婚姻、陌路型家庭、泄愤式交流……——这几乎就是他未来的生存状态。

虽然公司的名字是“幸福建设”，但俊龙没有建设出自己的幸福，也没能给全部的服务对象都送去幸福。

独居的钉子户赵先生不肯搬离有亡妻痕迹的旧宅，俊龙发动他的子女说服了他。

心有不甘的赵先生抱着亡妻的照片到海边散步，对误会他要选短见所以尾随而来的俊龙发出了灵魂三问：我们人活着到底是为了什么？

你觉得幸福吗？

快乐吗？

就着这些问题，下一刻意外落水的俊龙想到了如今的生活和曾经在家乡用九柑仔店里度过的时光，对比鲜明又残酷。

获救出水的时候，他也决定要远离现实的苦海。

辞职、打包行李、回乡接手用九柑仔店，一气呵成。

这段戏剧性十足的回乡动机却满载着真实感和勇气。

生活不易，带着梦想、忍着委屈漂泊在大城市的异乡人或许能挣得丰沛的物质，但很少能获得心灵的归依和精神的满足。

忙碌的脚步和扩张的欲望离间了人与人之间的共情。

只有在工作间隙或者睡前的放空时间里，人才可能会冷不丁地意识到自己不是定时启动的冰冷机器，而是需要温暖和关怀的血肉之躯。

每个离乡打拼的人都动过离开的念头。

大部分人把它和过季的衣物一起锁进储物柜，或者放进酒后的真心话里。

极少的一部分人会真的结束客居、收拾行囊，让它走进现实里。

沉没成本的代价十分昂贵，可有些人觉得能从心所愿就是物有所值。

二、小地方的一种称心 回到老家海潮乡，俊龙领略到另一番景象。

老家的街坊邻居即使没有血缘也以亲戚互称。

大家嘴上叫得亲，心也贴得近，吵架不伤感情，斗气也从不隔夜。

对着久别重逢的俊龙，长辈们又是带早餐、又是指点做生意，还撮合了他的爱情；朋友们开心着他的开心，也担心着他的担心。

这里的人情不是大城市那种打点关系的“通行货币”，而是田间地头的“流动空气”，看不见、摸不着却无处不在、沁人心脾。

在这个心灵比肚皮更容易饥饿的年代，当生活慢下来，情才能跟上来。

而维持生计的用九柑仔店也是人情的中转站。

这是一间 “不管多晚，都亮着灯”的小商店。

不能规模生产的手艺人在这里找到销路，不方便的人在这里赊账，有心事的人在这里聊天，小孩子在这里等家长。

它萌芽于阿公的爱情，壮大于阿公的厚道，为乡民源源地不断提供生活资料和精神补给，成了海潮乡的图腾。

脉脉溶溶的人情一点点打动了俊龙。

他发现，原来自己最需要的东西，在生命之初就已经得到了。

起点也是终点，人生是缘也是圆。

而这圆还不停滚动，增殖出新的完满。

在俊龙延续的用九柑仔店里，耿耿于怀的阿公和旧爱重逢，了却一桩憾事；郁郁寡欢的昭君有了笑容，不再是天煞孤星。

俊龙请各自冷清的一副碗筷凑成觥筹交错的一桌宴席，用人情的和煦驱散凄风苦雨。

而他自己也学着与往事握手言和，与未来相互守望。

童话说只有王子能赢得公主的青睐，但其实公主也可能会爱上恶龙。

生活的迷人之处就在于无限可能，可能是高堂广厦中安坐，也可能是阡陌纵横中奔波；可能是相濡以沫，也可能是相忘于江湖。

不管是一路繁花还是一路荆棘，只要回首来路有些许温情留下，就不算是辜负。

三、步履不停，本心不忘虽然主题是返回家乡、回到生活的起点，气质也是浓郁的复古和怀旧，但《用九柑仔店》的核心价值并不是犬儒主义。

它不是在宣扬守旧和后退，反而是期许人们砥砺前行，从心追梦。

（一）剧中的主要人物都出身海潮乡这个小地方，可他们一直在因时而变、因势而变。

有外出打拼经历的俊龙、昭君和凤玉自不必说，选择留在家乡的阿忠和两金则是一个到车行做学徒，出师后自立门户；一个进修装潢技术，学成后组织了工程队。

虽然方式、方向不同，但大家都在成长都在进步，谁都不是真正意义上的“原地不动”。

俊龙、昭君和凤玉的返乡也不是黔驴技穷的落荒而逃，而是为着解决精神饥渴或者避开伤心地。

海潮乡的生活不似台北那般焦头烂额，但也充满挑战。

阿公作保的阿诚果园失利，连累用九柑仔店遭到法拍。

为保住店铺，俊龙想方设法地筹资周旋；接连入驻海潮乡的品牌超商以低价多类等优势俘获大批乡民。

为与之抗衡，俊龙不得不改变经营策略，用流动售货、私家厨房等方式增强人气。

——想在大城市站住脚要鞠躬尽瘁，想回小地方过安稳生活一样要使出尽浑身解数。

返乡其实是开启成长的另一把钥匙，绝非停止成长的借口。

想留住最初的美好，也需要持续奋斗。

会成长的人到哪儿都可以安身立命、造福一方，就像俊龙去台北可以在都更上取得优异成绩，回海潮乡也可以顶住压力守护用九柑仔店。

不会成长的人到哪儿都是格格不入的局外人，例如话题电影《亲爱的新年好》里的资深“北漂”白树瑾。

白树瑾抱怨自己赚得少，却没看到背后的原因——工作方法存在问题，可她一直不改。

正是对错误的放任才导致她的业绩每况愈下。

从这种工作态度上反映出的是她不会成长，固步自封的缺陷。

整体形势是朝前的，北京如此，老家如此，全世界都如此，这是游戏的规则。

一成不变就是逆势而为，不遵守规则的人自然去哪儿都没有着落。

无地自处的她也只能感叹：“北京不是家,老家也不是家,就像人被搁在中间了。

”

只有不遗余力的飞驰人生，才配得上这个乘着磁悬浮、新干线一日千里的世界。

如果不够努力，那世界抛弃你的时候将是不告而别，连一声再见都不会说。

（二）不过，步履不停的时候也要看清自己的本心。

昔日因户籍等限制而横亘在大城市与小地方之间的森严壁垒早被夷为平地，如今只要有相应的学历或者能力，小地方的人也可以叩开一线城市的门。

而比一线城市生存压力小、上升空间大且拥有完善基础设施和公共服务的准一线城市和强二线城市也发挥着显著的虹吸效应。

小地方的人因此既幸运又彷徨，特别是年富力强的20代、30代。

他们中的很多人都揣着不甘和理想，毅然决然地走向了美丽新世界。

凤玉就是这类人的缩影，她努力地争取到去台北工作的机会，也拒绝了故乡竹马两金的示爱。

她知道家很好，他也很好，可是他们过于普通，而她不想要一眼就能望到底的生活，也不想要老实到乏味的爱。

她喜欢俊龙也有部分原因是因为从台北回来的他身上萦绕着神秘大都市的梦幻和浪漫。

“我明白循规蹈矩未必不是幸福。

但血气方刚的我想踏上更为狂野不羁的旅途。

”这种心态再正常不过也再积极不过了。

人生只有一次，趁有时间、有精力、有能力、有机会的时候多探索世界、突破自我才算是把生命花在了刀刃上。

用年轻时奋斗的姿态丰富年老时的回忆，这样一生都能朝气蓬勃。

“我们都会老的，有本事就老得年轻一点。

”往大了说，要不是人类有向高处攀爬的本能，历史的车轮也无法向前。

真正到台北之后，凤玉发现，诱人霓虹其实是繁华中带着颓靡、璀璨中帶着落寞的。

在白日喧嚣和夜不能寐之间，她恍惚看到了平凡但亲切的故乡，看到了傻气但真挚的两金。

他们那么远，远在相隔千里的另一处；他们又这么近，近得无需回忆就自动出现。

于是和俊龙一样，她选择了回去。

“我们曾如此渴望命运的波澜，后来才发现，人生最曼妙的风景竟是内心的淡定和从容。

”去往新世界的意义是精进，更是博观约取。

人见识世面后会自觉不自觉地比较，比较之后就会明白哪片土地适合自己栖息，哪种生活能给自己深刻的幸福。

生命的乐土可以是幅员辽阔，也可以只有一亩三分，重要的是看清自己的心。

不要画地为牢，你当像鸟飞往你的山。

（三）回顾2019年中国职场大事件，996工作制必然榜上有名。

感觉身体被掏空的程序员在代码社区Github上建立起吐槽和抵制996工作制的大本营，即一个名为996.icu的码仓，赋予开源社区以线上工会的新功能。

该码仓的star（收藏数）一度直逼著名操作系统linux，间接反映出996的不得人心。

996加班文化并非今日才出现，也并非是互联网行业的专利。

它早就跻身于各行各业之中，比如俊龙工作过的幸福建设就有这种倾向，只不过直到拥有正式名称它才日益被发现和重视。

人们众志成城地对资本为压榨剩余价值而透支人力的短视制度鸣不平，这是值得欣慰的。

虽然996近乎是一种时代趋势和群体宿命，虽然在员工马不停蹄的时候老板也在夜以继日，但这种制度到底是挤占了人自我调整和自我更新的时间。

从长期来看，它是妨碍生活质量优化、行业效率提升和社会技术进步的制度隐患。

但从另一个角度来看，工作和生活说到底都是在拿你所有去换你想要，端人家的碗就要受人家的管。

在这个劳资自由的年代，劳动合同不是一纸定终生的卖身契，做不了东家可以换西家，在大城市待不惯可以像杨俊龙一样打道回府。

996代表的是职场的狼性文化，是拼命三郎式的拼搏。

这些都是为着跨越式发展乃至飞跃式发展而量身打造的跑鞋，不是所有人穿上都合脚。

如果码数不合也硬要把脚塞进去，那么不仅不能助跑，反倒很可能会弄伤自己或者限制发挥。

人不该为外界削足适履，也不该为家人自残。

有些人大包大揽地将长辈的眼光或者下一代的出路都扛在肩上，即使违背本意或者超出能力也要死守在大城市。

结果得心应手的人成了锐气全无的行尸走肉，力有不逮的人做了唾面自干的丧家之犬。

午夜梦回时不免心生悔意，严重的还会迁怒父母子女，当初的动力到头来都变作怨气。

何必呢？

作为社会的一份子，我们必须对社会有所贡献；作为家庭的成员，我们必须对家庭有所贡献。

但我们首先是自己，首先要对自己负责。

那些让我们失眠的，一定是我们挂心的，但未必适合我们。

那些能让我们安然入睡的，才是我们应该抓紧的。

不过，听从本心也有前提，那就是先掂量一下自己有没有能力承担相应的代价。

俊龙放弃台北的大好前途返回家乡很大程度上是一时冲动，虽然编剧让他如愿以偿，但是现实不是电视剧，不是所有人都有俊龙那种化险为夷的幸运。

再说俊龙能力出众又有一定的积蓄可以应对突发状况。

然而现实中很多事与愿违之人，却是做着像通用零件一样随时可以被替代的工作并且孤立无援，若是这样还贸然转身，那无异于自讨苦吃。

如果还没有资本随心而行，那就先过好眼前的日子，然后用成长积蓄改写生活的力量。

（四）大城市流漫陆离，但灯红酒绿的喧嚣中没有质朴的安宁和美好。

小地方温暖贴心，但家长里短的漩涡中没有前沿的物资和信息。

想弯腰捡六便士，那就无法举头望明月。

凡事都需要取舍。

“你要活得随意些,你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些,你就只能活得痛苦些；你要活得长久些,你就只能活得简单些。

”阿公说，柑仔店的名字“用九”有谐音“用久”的意思，即柑仔店营业得长久、顾客买回货品用得耐久；同时“用九”本身也含着一重意思，即话不可说满，“用十就太满了，用九就刚刚好”。

杂货店不可能万物齐备，而生活也不可能十全十美。

《用九柑仔店》创造了另辟蹊径的杨俊龙，既不是抱残守缺也不是标新立异，只是想说明一个简单的道理：我们应该多和自己沟通，让心灵告诉我们什么是最重要的，什么值得我们为之倾尽全力。

打鸡血的文章恒河沙数，催上进的声浪此起彼伏，但毕竟只有自己清楚最合适自己的节奏，也只有自己会为自己的选择买单。

选项多了是好事，却也不免造成困惑。

去大城市还是留在小地方？

电视剧并不负责解答人生谜题。

因为人生无法让渡，别人最多只能提供参照。

所以，俊龙也只是给我们呈现出一种美好的可能：在越来越远的故乡，我们不仅可以拥有房产，还可以拥有生活。

回家发展未必是所有人的心愿。

但有机会的时候，还是要回家乡去看看，因为那里有我们熟悉的亲朋，有我们生命的根源，见一面少一面。

年节是一道分水岭，带走春花秋实，送来风华正茂。

新年新气象，愿争强好胜的人尽享瑰丽闪烁，愿无心恋战的人拥抱灯火阑珊，各从其欲,皆得所愿。

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啊啊啊我也不知道我为什么会想到这个标题。

刚看用九柑仔店开起来的时候，就想起《山茶文具店》这本书。

一样是通过一间有情怀的店来写主线和副线（邻里们）的故事。

整体感觉都很日范，不过对比男女主的故事，爷爷的故事更让提起兴趣。

用九柑仔店除了一样有令人羡慕的邻里间的关系外，也有更多叙述放到了男女主成长经历上。

剧中人物的人生都不平坦，尤其女主，而说到女主的故事，也是让我最难以讲清的。

总的说女主的痛苦来源可以说是她的母亲，而她母亲痛苦的来源是被家庭抛弃、被男人欺骗、被传统观念笼罩……走出剧回到现实，情怀店在当下也一点不少。

一群逃离城市快节奏生活的年轻人，选择到小城市开一间自己喜欢的小店，然后聚集一帮知己，建立社群关系。

用九柑仔店只不过是像山茶文具店一样，属于祖传的“情怀店”。

想起之前看过新周刊一篇文章—— 一位从大厂离职的女生，暂且逃到京郊去种了大半年的菜，然后再重新回去找工作。

在重新面试的过程中，她也没有隐瞒她的这段经历。

更让她意想不到的是，她的这段经历正也是面试官向往但没有勇气做的事。

用九柑仔店为什么会让人觉得治愈，也许就是他们展现了很多人所向往的生活。

最近跟一位即将离职的同事聊天，她说她权衡了很久，还是想找回热爱，虽然知道未来很难，但她也想走出这一步。

其实对于职场打工人来讲“选择留下的和选择离开的，都是为了自己”。

当代年轻人早已明白内卷不过就是韭菜间的互相残害，为自己而活才是硬道理。

友人推荐～看完强烈推荐，太久没看这么有感触的剧了！

永久柑仔店啦，温情而不放弃，念念不忘，必有回响的深情，抵御住了残酷的现实，小人物细节的性格刻画得好好，幽默的态度让阿公他们一次次获得幸福的记忆，同时用九柑仔店也是一整个时代的缩影，几代人的精神寄托，倔强的纯真情怀，让一切都经得起时代的风浪，这大概就是人文情怀的魅力吧！

现实与理想的交织，残酷与温情的较量，困境一次次都拜在了用九柑仔店这个大家庭厚厚人情中，念念不忘的思念必有回复，虽然剧中过于理想化的剧情让人觉着不贴切，但是看完却会简单得令人动容、潸然，难有的真诚之作，这种题材的台剧好有韵味，看完会令人久久游走在那个“用九柑仔店”里面，真好～[Sun] 而且演员也演得好到位，拍摄手法跟画面构图细节也设计得很用心啦，倒叙的剧情顺应得也蛮有层次感的，哈哈，sui啦～要相信一切都会好起来，一切都值得去付出！

陶渊明有一句诗，备战过高考的你一定背过。

“少无适俗韵，性本爱丘山。

”没有想过，自己有一天也会对五柳先生笔下描绘的，归园田居生活，心生向往。

在“奔三”道路上的你我，是这样：

大家管自己叫“社畜”；管自己的上班日程叫做“996”，或是“007”；搜索微信聊天记录说的最多的关键词是“好的”，“明白”，“没问题”。

身边的人总是告诫你：“现实一点，不要总是想些没用的东西”但每当你拖着沉重的脚步，在晚上10点打卡下班，发现公交车站还有好多上班族跟你一样你打开随身听，看着城市里车流穿行，抬头是摩天大楼空气不错，月亮很美，但终究很难看到星星哪怕只有一秒钟一秒钟，你想不想想回到乡下？

逃出城市对“成功人生”定义的枷锁——那空虚浮躁的人生巅峰回到童年里的榕树下，奶奶的蒲扇轻摇，爷爷的儿歌不断。

年纪大了，看到风平浪静的闲暇，归园田居的惬意画面——都会在夜班车的座位上感到治愈。

当节奏变慢时，你终于可以感觉到，原来自己还活着城市里的时间，是按秒计算的；

而在乡下，时间便只是，一日三餐和昼夜交替。

当节奏慢下来，你会发现，生活是靠我们的双手去经营的。

不用再为自己贪婪的内心而奔波时，我们可能会发现喜欢吃什么就自己动手，我们有很多时间可以做饭；开店是为了营生而非赚钱；

房子是住人的，不是拿来投资的；车子是代步的，不是用以炫耀的；身边的人，真的可以是用感情的纽带连接起来的；

《用九柑仔店》中可爱的阿公们很多人的话即使没有留下证据，也是可以相信的；街坊邻居们，真的是可以为了你好而存在的家人。

涓涓的小溪终将奔向波涛汹涌的大海，平静的鱼塘里也有别样的风味电视剧中所描述的情节终究是难以实现的涓涓细流终将流入波涛汹涌的大海但即使只有一秒钟一秒钟我也想幻想那种挣脱城市中无形枷锁而回到乡下的瞬间那个杂货铺永远有汽水卖的夏天。

台剧《用九柑仔店》剧照转载请联系豆瓣作者并标明出处。

友人推荐～看完强烈推荐，太久没看这么有感触的剧了！

永久柑仔店啦，温情而不放弃，念念不忘，必有回响的深情，抵御住了残酷的现实，小人物细节的性格刻画得好好，幽默的态度让阿公他们一次次获得幸福的记忆，同时用九柑仔店也是一整个时代的缩影，几代人的精神寄托，倔强的纯真情怀，让一切都经得起时代的风浪，这大概就是人文情怀的魅力吧！

现实与理想的交织，残酷与温情的较量，困境一次次都拜在了用九柑仔店这个大家庭厚厚人情中，念念不忘的思念必有回复，虽然剧中过于理想化的剧情让人觉着不贴切，但是看完却会简单得令人动容、潸然，难有的真诚之作，这种题材的台剧好有韵味，看完会令人久久游走在那个“用九柑仔店”里面，真好～[Sun] 而且演员也演得好到位，拍摄手法跟画面构图细节也设计得很用心啦，倒叙的剧情顺应得也蛮有层次感的，哈哈，sui啦～要相信一切都会好起来，一切都值得去付出！

「從台北回老家頂多三個多小時,但我通常要花365 天……甚至更久。

」《用九柑仔店》這句來自男主角的告白,不知道截中了多少遊子的心。

「我改天再回去。

下次再去看阿公阿嬤。

」對啊,我們嘴上說的改天到底是哪一天?下次又究竟是何時?永遠為你張開雙臂的故鄉,只盼到你匆忙回去「溫豆油」就走了嗎?《用九柑仔店》改編自台灣漫畫家阮光民的同名作品。

作者以自己在斗六阿公的相仔店長大的記憶為靈感,敘述一位北漂青年因阿公病倒,毅然決定回鄉,接手一間已不合時宜的雜貨店。

充滿人情味的故事就此展開。

原想要收掉柑仔店的男主角俊龍,在經過一次次事件後,逐漸瞭解相仔店不是只屬於祖孫兩人,而是守護著整個鄰里,就像是社區中心,將厝邊頭尾的關係繫在一起。

劇中還穿插了主角一家三代的故事,以及每位甘草人物的際遇,為作品增加厚度之餘,更突顯這是一個集體的時代故事。

劇情觸碰到都市更新、城鄉差異、傳產轉型、青年返鄉等議題,都是台灣社會正在面臨的今天與明天。

龇牙咧嘴张文琦好亲切

银月是王净啊

那一张苍老的脸好像是我紧闭双眼最终话是最后一面 阿公和银月

原来是私奔第一天来到柑仔店穿的裙子 有没有那么一种永远 永远不改变

原来看前面的时候，一直想冲着大小姐说：“不要跟那个穷小子私奔呐。

你好好的过你的日子吧！

”所以，看到后面他们两个人生活过的那么辛苦和艰难的时候，一点都不觉得意外。

但这一切，又在最后一集得到了疗愈。

双鬓斑白的两人，在穿越时空后的对视，一切无言，又尽在无言中。。

无论结局怎样，曾经遇到过一份这么真挚的爱情，也是了无遗憾，值得了。

这部剧的设定上和《俗女养成记》，是有点像的，都是在大城市打拼多年的人，选择回到家乡。

在都市的繁忙和乡村的宁静当中，重新寻找回自己。

最近一口气连着看了三部这样类型的剧，包括俗女养成记、村里来了一位暴走女外科，也都是这种风格。

也许我们有时候，走的太着急了。

就需要这样的剧来告诉我们，也许应该慢下来看看风景。。