僵尸胡安

01 古巴式幽默勉强能get到，总比那啥英式幽默强；02 丧尸片基本都是以美式的个人英雄主义为潮流，子弹大炮伴随着高难度任务，偶尔看看其他国家的丧尸片就舒服多了，比如日式，韩式的。

03 没有什么爱情，也不谈什么亲，没啥逻辑，就是自说自话，谈谈荒诞的丧尸灾难，没有任何逻辑可言。

04 颜值普遍很低，除了男主的女儿，男主当老爹也挫地很，拉低了整部片的质量。

故事讲得是卡斯特罗革命 僵尸就是革命群众 大量的古巴正常人逃亡美国 剩下的要么变成僵尸 要么被僵尸吃的连渣都不剩 这么理解就全懂了 洗脑的人就是僵尸和中国何其相似 正常的有思想的人被杀被迫害 为求生存要么装成僵尸 要么变成僵尸 想一想像楼主父亲这样的“人”和片中的僵尸有什么区别 就是一副行尸走肉而已 男僵尸干女僵尸搞出各种各样的小僵尸 这些僵尸以老百姓的血肉为食 不断的捕杀正常人 中国的杀完就去杀外国的 最终消灭全人类 为什么老毛和朝鲜古巴红色高棉 这么亲 因为人家都是僵尸 同文同种 自然比和你这人类要对眼

1.美剧看多了你甚至会不习惯其他国家的镜头；2.以我贫瘠的西语知识判断，片中的口音和阿美利卡拉丁裔以及castellano不同；3.果然乱世里还得是混不吝的人能活下来;4.真正的地狱笑话——上一秒“这是位老太太，我们要尊重她”，下一秒不仅腰斩上半身还剁了肉酱；5.我们的社会主义兄弟已经发展到这个程度了，同归于尽式的自黑，宗主国、阿美利卡、古巴、我们、毛子，嘲讽了个遍；——看完影评回来补一条，不是自黑，只是道尽现实后露出无法抹去的爱；6.僵尸片和犯罪片的通病：理所当然的性别歧视，女性角色死得一个比一个潦草，留下个女儿展示父爱顺便配种。

《涉过愤怒的海》还是没白看，以后每次看到这种表演式的“父爱”我的心里不仅响起嘲讽的声音，还会一遍遍想到老金高悬于码头的尸体；7.拍摄方式上受美国大片和日本动漫的影响很深，抵抗住资本主义的侵袭姊妹啊；8.上帝果然偏爱拉丁裔，俩主演完全看不出是有成年孩子的年纪，以及，男二是怎么生出那么英俊的儿子的；9.几个还算是有新意的点：1️⃣僵尸水下城；2️⃣僵尸拉丁舞；El primo死的那一出还致敬了下生化危机。

严格定义来说，这是一部具有广泛意义的严肃题材电影。

在这个世界上最宁静的国度里，胡安是一个有为的有志青年，除了老婆跑掉，女儿将他抛弃，丈母娘企图挡在门口不让他进门以外，胡安还跟街上那些靠别人手上的食物生存下去的人们每周有一个愉快的聚会。

而在这个世界上最宁静的国度里，僵尸是组成其公民的一部分，或者更严格一点来说，僵尸就是整个国度的公民。

当隔壁那个老是担心别人对她施行性侵犯的70岁老太太向胡安求救的时候，胡安热心的总共用掉四个桌腿插满了她家老头子的胸膛，顺便让伙伴用鱼叉把那个坐在靠椅上喋喋不休的老太婆也给干掉了他们这种善举历来被广为流传，他们不但对僵尸进行了人工化处理，并且将老头子和老太太用电梯截成两节方便搬运，至于从楼上掉下来的那个性感女郎，胡安已经来不及处理---断臂警察就在附近，而处理另外一具尸体的垃圾箱已经装不下更多。

从这个意义上来讲，胡安这批流氓才是社会秩序的真正维护者，而所有人只不过是变成了僵尸的行尸走肉而已。

针对这种僵尸泛滥的情况，胡安和他的伙伴们展开了一场轰轰烈烈的“杀死你的爱人”行动，这个行动的主要宗旨就是电话预定杀死客户身边的僵尸爱人，并收取一定酬劳这跟杀手还是有一定区别的。

活动的主要成员由一个整天穿着性感紧身衣的娘娘腔，一个看见美女就想到撸管的胖子，他手上的渔叉误杀了包括老头老太太在内的无数人，一个身材茁壮但严重晕血的黑大汉，所以在整个行动过程中只能用布把他的双眼蒙起来，另外还有一个是据说在活动过程中还不忘泡妞的高挑个，专长为用棒球棍击打僵尸的头部，不分敌我，一击毙命，并且能够对天上的瞎眼飞机撞到建筑发出巨大轰响浑然不觉。

---Mar24

前半段只是靠着嘻哈打闹、血腥暴力、卖萌搅基、父女情感来支撑剧情。

乍看之下只能说是一部不那么恐怖的少许另类的僵尸片。

但是最后一刻看到胡安放弃登船而选择与海岛同生死的时候，默默给本片加了一颗星。

胡安用行动印证了电影中海报所示的“无祖国毋宁死”宣言。

胡安信仰的并不是资本主义因为他连英语都说不利索，更不知道加利福利亚到底是什么模样；他甚至不是一个合格的社会主义者，因为他也曾怀疑“社会主义校车”的安全性；当然相对于岛上越来越多的没有思想没有信仰行尸走肉般的无政府主义者，他选择了与他们战斗而不是同流合污。

事情其实很简单，他守卫的是他平凡的生活和海岛上的日出与日落。

（17年旧文）①胡安的团队里有个不男不女的异装癖伪娘，个不高，说话扭扭捏捏装腔作势，名字叫China。

打完丧尸夜归的胡安一群人被古巴军方逮住，胡安被和China拷在了一起。

行至半路，从一个貌似白人的路人开始尸变，一个接一个被咬被传染。

最后胡安和China逃回天台据点，但China还是变成了丧尸。

那个中年白人大概就是苏联老大哥，这群被拷在一起的命运共同体一个一个被咬被传染变成丧尸的过程，讲的也许就是社会主义国家的溃败吧。

天台上胡安和丧尸China搏斗，明明已经是誓不两立的生死恶斗，却打成了双人伦巴舞的演出，China在胡安的怀里张牙舞爪地旋转，狼狈而缠绵。

嘿，古巴兄弟，曾经的战友在天台上决裂，你心底是否也会有一点儿感伤？

后来胡安把China推下天台，又在革命广场的遭遇战里把他砸了个稀烂，看来感伤什么的，有待商榷，咬牙切齿的恨意倒是实打实的。

12年的美国恶搞喜剧《独裁者》里面也有个类似的角色，中国的石油代表是个一个眯眯眼尖嗓子的矮胖子，动作神情都一副阴阳人的样子，但行事却气场很足，还能忙里偷闲找来好莱坞一线男星blowjob，俨然一副霸权国家的派头了。

我们玩的到底是社会主义还是资本主义那一套呢？

这个问题其实我们自己也没有想明白，只好自造概念，取了个中国特色社会主义的名字来容纳自己。

所以带点儿政讽的恶搞喜剧片里咱们不幸变成了不男不女的样子，那也只好哈哈一笑了。

至今咱们互相攻讦的时候还要恶意地找机会给对方扣一个意识形态陈旧的帽子，这两部片子看下来，显然社会主义兄弟和万恶的美帝国主义还是深陷意识形态的泥潭不能自拔，相较之下咱们邓公那一句“黑猫白猫”，显然是走在了全世界前面的嘛。

同志们，要有道路自信啊。

②电影的配乐很抢戏，雷鬼真的是魅力无穷，自带氛围，无论是用作调情凶杀晒太阳还是喝酒，都毫无违和感。

《My way》是真正的世界名曲，我有无数个理由坚强地活下去，但《My way》让我觉得不如早点办葬礼吧，我就盼着放这首歌呢。

当然，不准放Sex Pistols的版本，要辛纳屈的原版，和帕瓦罗蒂合唱的那一版也行。

③半路救了胡安一行人的美国基督徒说，我有个计划，可以帮助咱们顺利离开这里，话音刚落就被胡安那个估计把技能都点到“失手杀人”上面的损友拉扎洛给一不小心捅死了。

乐观开朗的古巴人民不需要美国佬的拯救。

④胡安女儿去了西班牙，胡安兄弟的儿子取名叫加利福尼亚，这里的年轻人们都向往着外面的世界，资本主义的世界，躺在橡皮筏上晒着太阳的胡安却说，这儿才是天堂。

古巴离美国很近，这儿的人拿轮胎渔网拼一个橡皮筏或者抱个木桶就能偷渡到迈阿密。

拉丁美洲的每个国家都在哀嚎着“天堂太远，美国太近”，哀嚎完就闷着头往美国跑，毕竟很近嘛。

⑤丧尸片大多讲的是灾难里面秩序的崩坏以及重建，这里面推动剧情展开的往往是主角们的逃亡和离乱，并且为了方便主角们逃亡，现实世界里明明应该空天一体动动手指头全方位吊打小丧尸的国家暴力机器要么集体智商下线要么神秘消失。

所以一般的丧尸片总是刻意淡化国家概念，似乎丧尸潮一爆发，国家分分钟就解体了，没有人来拯救，主角们只好名正言顺地开始逃亡。

丧尸爆发之后团队里的年轻人想着的始终是这个国家没有希望了，唯一的活路只有出海离开这座死岛。

胡安把敞篷跑车改造成了水上火箭船之类的牛逼玩意儿，最后一刻却拒绝上船。

一般的丧尸片里出现这种桥段无非是主角哪儿被丧尸蹭了个伤口，壮士断腕要把自己也断了，但胡安没有，他好着呢，能在Sex Pistols那首怪里怪气的《My way》里面和丧尸大战个几百回合还不喘气。

他只是不舍得这个国家而已，即使政府还是一副粉饰太平的腐败样子，人民群众懒懒散散地在水深火热里抽烟喝酒赌博晒太阳，但那种热爱与眷恋是没法用物质衡量的。

他说，“我是一个幸存者，在马列尔，安哥拉，特殊时期和后来的劫难中我都成功的活了下来。

”他相信自己还能活下去，与这个国家一起。

这电影大部分时候不过是特效五毛剧情稀烂偶有笑点的庸俗丧尸片，但这个充满革命时期理想主义的结尾让它一下子脱俗，秒杀了哪些妖艳贱货。

胡安，一个伟大的爱国主义者。

⑥所以豆瓣上很多人说，“这电影真切地反映了社会主义人吃人的现象”，无论是开个玩笑还是真以为如此，都是一叶障目，根本没有看懂这电影。

⑦但是话又说回来，特色社会主义的咱们中国，什么时候能有一部丧尸片呢？

新时代的电影人要开拓思路嘛，谁说丧尸片不能主旋律呢？

当年在哈瓦那YARA影院看这个片子的首映的时候，只感觉除了那些爆笑的元素令人捧腹，并没有什么值得我掉眼泪。

但后来认真去品味这里面的每一个场景，每一句台词的时候，突然有一种莫大的感动。

不知道为什么有人总会在这个影片里面去找一些YS形态，主义一类的东西，拿他们来做对比，而我，作为一个在古巴，和古巴人生活了多年的人，觉得这部影片打动观众的地方，在于它用无数的隐喻，完美的表现了GCD治下古巴的历史，影片中主角一行人一路上都在发泄似的砍僵尸，这却不完全是动作片搏斗元素的需要，也并不是为了抨击古巴ZF, 只是向世人展示，卡斯特罗美好的理想下现实的无奈，并且刻画了地地道道的今天的古巴人——他们面对着封锁制裁，却并不保守无知，面对着无数的困难和矛盾，却深深爱着他们的国家。

Juan 的背景：在影片最后，Juan对女儿和朋友说：“我是一个幸存者，在马列尔、安哥拉、特殊时期和后来的劫难中，我都成功的活了下来。

这句台词实际上是对古巴革命后遇到的几个困难与挑战的高度概括。

在古巴，对这四个时期，是有专门的词汇来描述的。

马列尔是古巴的一个港口，1980年大量的古巴罪犯，精神病患者从这里一次性偷渡到迈阿密，在偷渡过程中，有些人没有船，坐着自制的木筏，羊皮筏，甚至抱着水桶游泳到100公里外额对岸。

很多人不幸在途中遇难。

Juan没有偷渡，既可以表达他在那时选择了立场，那就是留在古巴，也可以说他有可能是为当时的ZF服务的。

电影开始时，Juan和他的好友Lazaro坐在一个用木棍，轮胎和网兜编织的筏子上钓鱼。

哈瓦那港有很多小木船，钓鱼为什么要用木筏？

这个种类的木筏就是当初偷渡者使用的，是用汽车内胎，木条，渔网编制的，有的还用的是羊皮，充气后扎成一个口袋后组合捆绑。

可见这些木筏都非常不坚固。

在木筏上，Lazaro 问Juan:"你就没有想过划去美国？

" Juan的回答是，去那边我还不是要工作。

这句话非常精辟的概括了古巴人的特点——懒散，休闲，没有压力，每天晒晒太阳，喝喝酒，听听音乐，别无所求。

但是这种特点并不是天生的，而是经历过很多事情以后的一种豁然开朗和泰然的无所谓。

为什么要这么说？

接下来看安哥拉。

非洲国家安哥拉NZ时期，南非于1975年12月出兵支持“安盟”，而“安人运”向社会主义古巴求救，在苏联的支持下，菲德尔·卡斯特罗向这个国家派出了地面部队和空军。

胡安经历过这个历史事件，并且在后来和僵尸的搏斗中非常勇猛。

说明他很可能曾今是位军人，经历过战场的硝烟炮火，亦会经常和死神擦肩而过。

90年代，东欧剧变，苏联解体，古巴于１９９０年宣布进入“和平时期的特殊阶段”（简称“特殊时期”）。

这个阶段古巴失去了老大哥的支持，受到美国严重的政治、经济封锁和制裁，物资极大匮乏，老百姓苦不堪言。

在这个时期所有的人都面对生存的问题。

Juan依然没有离开。

至于后来的劫难，可能是指自然灾害。

Juan不屑地说他经历了一切，都成功的活了下来，这其实是代表现在所有古巴人说的一句话，就是已经经历过大灾大难，但是我们仍然还活着！

在影院中，很多古巴人看到这一幕的时候，潸然泪下。

胡安一群人代表的是什么？

是古巴普普通通的民众。

这部电影借助僵尸大乱的背景，实际上是给这些普普通通的民众提供了发出声音，表达欲求的平台。

这部电影反映的就是古巴普通民众的心声。

夜晚时分，一群人聚在一个建筑前唱歌，过后，一个女士开始讲话。

有人说这是教会在传教，其实建筑墙壁上的标记告诉我们，这是GM保卫委员会，图标是个戴草帽，挥舞马刀的骑士，取自古巴第一次DL GM时期英雄何塞·马蒂军队的造型。

他们唱的歌曲是古巴国歌，唱完以后开会议事，今天古巴很多机关单位，社区，学校，仍是这样运作的。

那位女士就有点类似于我们今天的居委会大妈，她讲了两件事，一件说最近偷盗成风，让大家留意可以分子。

讽刺的是，与会的胡安一伙人就是偷盗成性的。

在古巴，偷盗司空见惯，国家仓库，食堂，常常被自己人监守自盗。

这并不说明古巴人人品不好，只是他们过于贫穷，而卡斯特罗对偷盗现象也并不过于追究。

所以在古巴的很多雪茄烟店外，你会遇到很多小贩向你兜售雪茄，有的人就是工厂的工人，把自己领到的作为工资的雪茄拿出来卖，也有人是把自己盗窃的赃物拿出来卖，这是当今古巴的一大街头特色，无数人靠这种方法维持生计。

居委会大妈还说道另一件事，说最近在流行传染病，让大家多加小心，刚说完，一个被感染的僵尸就从委员会的小楼里破门而入，疾病和问题的来源，这又是极大的讽刺。

胡安他们骑车路过一个类似于美国议会的白色建筑。

一架失控的直升机撞向该建筑，建筑坍塌。

这是一个极大的隐喻。

该建筑位于老哈瓦那，是美国殖民古巴时期，美国为其所扶持的巴蒂斯塔政权修建的议会大楼，该建筑为新古典主义风格，模仿美国议会所建，只是规模稍小，结构简化。

失控的直升机品牌目测是美国贝尔，古巴没有这样的直升机，而是使用的苏联的米格。

这一幕没有配乐，没有台词，一架美国直升机，把美国在古巴的殖民象征，打在古巴脸上的烙印撞毁，是在暗示人们，美国人自作自受，混乱中，古巴人先想要抹去的是美国的痕迹。

接下来他们来到一个妇人家里，这个妇人说楼上有西班牙游客变成了僵尸，接下来一群衣不蔽体的男男女女僵尸从楼梯上走了下来，看他们身上的装束，是正在SM，胡安流露出的表情，是对这些外国游客消费自己同胞妇女的深深的厌恶，所以在后来的黑暗中，SHA了个落花流水，也把那个给他们提供房间的房东妇人顺手干掉。

在古巴，有很多私人出租屋，很多欧美国家的游客常常来这里购买X服务的，这是古巴人民极其反感的。

但是面对现实，为了生存，他们也有诸多无奈。

而借着这一场僵尸大乱，又发泄了一通，把那些骑人的，被骑的，以及为他们提供便利的人通通都清除掉。

傍晚时分，Juan接到最后一个服务电话，这个场景有几秒，Juan没有说话，只是很吃惊地问 ：“谁？

”，然后立刻回答：“不不不，这是你们自家的事”。

为什么要引入这个在观众看来毫无意义的镜头，这里其实埋藏着一个高端黑。

可以推测打电话来的是小KA的势力，委托Juan的公司干掉老KA，Juan 不想卷入POLITIC, 于是立刻拒绝，其中他说这是你们自家的事，其实是在说，这是你们自己家族，兄弟之间的事。

这表现了一些现在的古巴民众苦于为生计奔波，其实并不关心高层的那些权利的游戏。

夕阳落山时，Juan和Lazaro在楼顶的躺椅上欣赏日落，说很遗憾对面一栋高楼挡住了太阳，说话间那栋楼就坍塌了。

那栋扇形绿色建筑也是美殖时期美国企业家修建的，叫做福克萨酒店。

占据了海滨大道最佳的路段，该建筑的最顶层有一个方形餐厅，叫TORRE。

只有外国游客，有钱人才能在那里消费，欣赏哈瓦那海滨大道的日落。

建筑坍塌以后，Juan和Lazaro惬意的带上了墨镜，好像又找回了本该属于普通DIAO丝的傍晚和美丽的落日。

在一个广场上聚集了很多僵尸，胡安他们被包围，这个广场叫做GM广场，也是哈瓦那地标之一，人们常常在这里机会举行重大活动，卡斯特罗常常在这里演讲。

背后有个建筑，上面有切·格瓦纳造型的霓虹灯，是古巴内政部大楼。

僵尸们围绕的一个木头柱子，是支撑广播的支架。

一群僵尸围绕广播喇叭，又是一个隐喻。

这时候一个美国教徒开着改装后的美式吉普，射出一支箭，箭尾拉出的绳子以扇形切面割断了所有僵尸的头？

为什么要割头？

答案是：已经没有思想的僵尸要头有何用？

而懂得俯身的胡安一行却安然无恙。

最后变成僵尸的CHINA抓住Juan，被Juan一整暴打，这不是无厘头情节，不是暴力的宣泄，而是表达出Juan对没有脑子的人的一种唾弃和绝不手软的心态。

后来美国教徒说他有一个计划，还没说完就被Lazaro失手用鱼枪干掉。

这其实是在表达，古巴民众也不需要教徒来拯救。

另外还有一个细节，这个美国教徒开着的，是他在古巴找来的车。

用你们的资源拯救你们，借你的骨头熬你的油，这就是一些殖民教会的本质。

美国教徒说英语，古巴人说西班牙语，在Juan和美国教徒的对话中，有一个很喜剧的场景，那就是Juan只会说几句基本的寒暄，那就是HELLO, HOW DO YOU DO , FINE, TANHK YOU, AND YOU. 其实大多数古巴人就只会说这几句英语，却要标榜自己懂英语。

接下来Juan用英语说，你要不要妹纸，酒店，出租，雪茄？

这也是古巴特色，每年有很多外国游客到古巴消费，勤奋一点的古巴人会学几句英语口语，为他们带路，赚一些小费。

如今随着古巴开放，这样的人在古巴街头越来越多，他们还会说中文，日语。

胡安和他兄弟在天台上等待日出的那一段其实是本片的第一个泪点，编剧很巧妙的用狗血的JI情来掩盖Juan以为即将失去这个兄弟的悲伤。

也表现Lazaro在即将死去前，还不忘TIAO情。

古巴人在面对无奈的时候，就是这样，内心难受，表面上却很不着调。

常年遭受各种灾难，古巴人已经习惯了，面对生活，并不是逆来顺受，只是乐观的调侃。

他们所坐的地方，是自由哈瓦那酒店的顶楼天台，以前这里是美国资本家修建的希尔顿酒店，当两兄弟抬头眺望的时候，背后巨大的霓虹灯一闪一闪——HABANA LIBRE: 自由古巴！

最后的场景，又回到海滨大道的堤坝，画面左边有一座雕塑，两根竖起的柱子，旁边横放着大炮，这是缅因号纪念碑。

美西战争前夕，美国坐沉停靠在哈瓦那港的缅因号战舰，借机嫁祸给当时殖民古巴的西班牙当局，发起战争。

如果有心的人，会发现，影片最后的动画片部分，在要完结的时候，Lazaro，Juan 的女儿，男朋友都回到了岸上，和Juan一起战斗，他们都没有走。

都留在了古巴。

这就是今天的古巴人，他们不要基督的救赎，不要美国人的诱惑，他们要他们自己的古巴，深爱的古巴。

Somos cubanos，somos populares僵尸胡安，不只应该是被当做一部恐怖片，动作片，或者喜剧片来欣赏的。

普普通通的古巴人，因为爱自己的故土，在这里永恒而伟大。

作为一部僵尸片，《僵尸胡安》可以说是非常的经典，这种经典既体现在电影本身所带来的那种讽刺内容，更体现出来他所表达的思想。

讽刺是真讽刺，这也是它所能被主流电影界接受的基础，但是这种讽刺全然不是一个浅显的讽刺，而是将讽刺的源头直指问题的最深处，能看到这个问题的电影不多，什么问题呢？

我们一步一步说。

《僵尸胡安》说的是一个身处古巴的社会平民胡安的故事，他原本过着一个普通的底层人应该过的生活，却没想到有朝一日却成为了这个城市的英雄。

胡安的妻子跟他离婚了，原因就在于妻子想要去追求更加美好的生活，然而胡安本人却没有事业心。

为此，胡安的女儿也对于他失去了尊重。

胡安自己却没有将这个事情放在心上，他依旧是每一天都跟自己的好伙伴厮混。

说是厮混，其实无外乎喝喝酒，吹吹牛，做一个彻头彻尾的没有事业心的人。

但是这种日子并没有持续多久，整个世界就变得天翻地覆了。

因为一种不知名的病毒的袭击，整个古巴顿时陷入到了一种水深火热的境地。

胡安的身边的人们一个个的变成了丧尸，而仅剩下自己的几个朋友保持清醒，于是，原本是一个咸鱼的胡安顿时化身战士，开始了自己与丧尸的搏斗。

当然，整个搏斗结果就跟很多的僵尸片没有什么两样了，主角依旧是开挂，最终的结果依旧是几个人能死里逃生。

但是本片的意义并不在此。

为什么《僵尸胡安》能与众不同，原因就在于他找到了讽刺的根本。

一般的讽刺的电影对准的无非是当下的社会以及整个社会的意识形态或者是政治制度。

但是僵尸胡安所对准的却并不是这些，而是别的，是什么呢？

是起源，是这些国家的起源。

我们都知道在上个世纪二战结束后的时候，第三世界国家纷纷独立，世界上一下子冒出来了好几百个国家，原本的世界是没有这么多的国家的，原本这新独立的国家也不是以国家的形式存在的，但是二战结束后，殖民地宗主国放松了对于这些国家的管控之后，这些国家就纷纷独立了。

这原本是一件好事情，但是对于这些国家的原住民来说，还是好事情吗？

我们所熟知的古巴，阿根廷，巴西等美洲国家的现有政权完全都是被外来人口占据，原来的美洲大陆上的原住民呢？

他们为什么不能成立国家？

这个问题似乎没有人回答，但是《僵尸胡安》回答了，而且回答的不错，这一点作为中国人似乎是可以共鸣的。

他怎样回答了呢？

《僵尸胡安》中，他的好友以及女儿准备前往美国的迈阿密求得好生活，这一种前往是不是似曾相识。

当一个国家遭受灾难的时候，总是会有很多的世界人开始前往自己心中向往的国度去避难的，这个从古到今太多太多了。

但是胡安自己的选择是什么呢？

他选择留下来，留下来同将这个国家搞坏的丧尸们作斗争。

这就很伟大了，虽然平日里胡安是一个小混混，但是关键时刻他还是有着这种家国情怀的，那么问题来了，这样的人，你说没前途？

《僵尸胡安》明面上讽刺的是古巴的社会主义国家制度，实际上讽刺的是所有的制度对于原住民的戕害。

原住民就是原住民，他可以选择任何的制度，不论是美国的资本主义制度，还是古巴现有的社会主义制度，这些都不过是改变原有生活的工具，他们并没有孰优孰劣之分。

当所有人为了这些制度打的你死我活的时候，有谁真正的关心过古巴原住民，原来的那些印第安人对于现代社会的制度有选择权吗？

没有。

胡安就是一个原住民，这一点我们可以从他的样貌上看出来，同时胡安的扮演者Alexis Díaz de Villegas 你几乎找不到关于他的更多的信息，但我们能知道的是，他是一个代表原住民的声音。

而原住民的声音，现在很少有人提及了。

二十世纪的解殖运动发起后，一些国家纷纷独立，这些独立了的国家照搬的是原宗主国的政治制度，但是这些形成政权的人群却都无一例外是白人，为什么少有原住民去做这样的事情呢？

很简单，当殖民地形成后，原住民很多时候就被归于下等人，他们最终的走向可以参看美国的印第安人。

原住民不被屠戮殆尽，殖民者如何获得大片的土地呢？

所谓的大农场模式之下，哪一个农场主不是白人？

然而胡安所代表的而是最后的卫道者，他代表了原住民对于这个国家的维系着的感情，即使是身死，即使是孤独对抗，这也是他的祖国，他不是殖民者，破坏了这里又去破坏那里，他想要让坏的变好。

……你好，再见

很难想象，古巴这样一个没落的第三世界中仅存的几个sh主义国家会拍出这样的片子，充满了暗讽、隐喻、反zf的桥段，而这几个人组成的小组，形成了整个社会的群体。

1、影片开始在社区教堂，某女人进行传教，而后进行通报新闻，传教代表灌输精神、思想，通报新闻是迷惑群众的思维，愚民教育也。

2、第一个变成僵尸的胖子，叫做maria，一个可以普度众生的女神，居然是一个专门告密，制度坚决拥护，还长相比较龌蹉的胖子。

他带领着僵尸攻入教堂。

3、人妖，叫做china，有着变态的异装癖的行为，并且底下的道德，和外强中干的肌肉男是一伙的。

代表游走在社会中的既得利益者，可以蔑视道德，只为自己私利，并且可以牺牲任何人，代表官僚。

4、肌肉男，力气无比之大，但是有勇无谋，代表国家机器。

5、卡米拉，男主的女儿，在外国留学过，而后回到国内，经历国内的事情，想继续出国。

6、拉扎洛，男主的损友，道德感底下，经常蔑视同性恋者及反zf者，而其实，他才是反对派的代表，他不喜欢zf同样不喜欢米国人。

7、加利福尼亚，帅帅的外国小伙，也是唯一一个不像古巴人的人，十分向往米国的生活，以偷盗为生。

8、米国佬，驾驶着偷来的皮卡车，带着高科技的武器，为了主的意志救出几个古巴人，而后却被拉扎罗失手杀死。。。。

9、男主恐怕是唯一一个最坚定信念，想拯救国家的忠实革命份子。

当影片最后，卡米拉、加利福尼亚会离开这个国家，并且一去不回头，拉扎洛虽然反对，但是面对满面疮痍的国家，心灰意冷，只有男主为了热爱的祖国留了下来，虽然结局是悲观的，但是精神仍然让人振奋。

男主是在所有没有精神意志的人逐步死亡、淘汰的情况下才选择留下的，如果人妖或其他人仍然活着的话，男主不会留下。。。

10、僵尸，作为群体最庞大，行动迟缓，思维僵化的人群，代表时时刻刻在经历tv洗脑，再教育的人，不断有人在体制的思维中堕落，互相传染，变成了行尸走肉一样，没有独立意识，并且吞噬自由思想的僵尸。

11、小男孩，作为这个国家，生活在底层，代表民族希望，最后送上了去往资本主义的船，新的思潮，为cuba留下了生力军。。。。

影片中对sh主义讽刺戏份很多，就不一一说明了。。。。

tv中的黑米国，实在让人无力吐槽，这样的神剧，在tc的话，一定被光电删的光光，，，甚至不会上映。。。。。。。。。。。。

《僵尸胡安》是由亚历杭德罗·布鲁盖斯自编自导的一部有关于僵尸的喜剧电影。

僵尸电影在欧美传统恐怖剧集《鬼作秀》时期就是一个热门恐怖题材，不过那个时期的僵尸电影都是以巫术复生的尸体，与其说是人们对于僵尸的恐惧，不如说是人们对于巫术的恐惧。

而恐怖大师乔治·罗梅罗又凭借「活死人系列」将僵尸这个题材发扬光大，这个时期的僵尸电影再也不是巫术复活尸体这种类型了。

后来如「生化危机」系列游戏更是将这种风格成为年轻人心中的热题。

僵尸电影一般来说都是恐怖惊悚片范畴，而英国的《僵尸肖恩》则将英国黑色幽默融入其中，成为这一题材的特例，而这部《僵尸胡安》亦是如此。

不同于英国的黑色幽默，这部西班牙语电影，没有英国人的克制和点到即止，而是充分发挥了拉丁裔的热情与饱满，各种有趣的段子穿插其中，甚至还有对于国家的热爱。

8分。