小娘惹

PS：超級無敵喜歡這首主題曲。。

聽這樣的歌，讓人心里柔軟同時又充滿力量。。。

愿意合上眼才能美梦无边别让悔 熏乌了从前也许碎片 才能让回忆展颜何妨瓷花拼凑明天谁带我寻获幸福的模却自己谜中困锁谁为我留下缱绻的天涯信物是抹晚霞思念如燕 它飞舞舌尖若是真爱配尝几分苦甜意念婆娑时间里推磨追随到何处才结果燕如针线在青空缝编几幅女红将以泪缀点誓言斑驳 情雾只是经过风雨中且让我盈步婀娜

•对新加坡的困惑•一直都对新加坡有着困惑，小的时候看过一定数量的新加坡剧。

看的基本上都是潘玲玲，范文芳主演的，那时候觉得潘玲玲好漂亮，当然现在也很漂亮。

他们是新加坡人，可是看新加坡剧，会觉得那不是中国人么？

说普通话（当然新加坡音的普通话），风俗什么的也都是差不多的，也就困惑了，会想那么新加坡人到底是什么人？

该都是当初很早的时候移民过去的吧。

既然是当初很早之前移民过去的，那怎么他们用的中文是简体字呢？

不解不解。

香港澳门台湾的用的都是繁体字的，新加坡居然是用简体字的。

新加坡人对于自己的根会不会也很困惑？

觉得自己是没有根的？

前段时间上海台播小娘惹，见到潘玲玲（这也算是小时候的情结之一），便想要看了，很久很久都没有看过新加坡剧了。

前一个还是范文芳的步步为赢吧。

•追远•按照字面意识，或许会解释为“追求远大的理想”之类的，高高地挂在祠堂上面的追远二字。

追远，月娘说，我们要永远记得我们从哪里来，不能忘了我们的源头。

每个人都要知道自己是从哪里来，那么才能坚定地往下走，不然就一直漂泊，没有归属感。

记得看过一篇文章，是美籍华人写的，也在追寻着自己的根，思索着为什么自己的祖先跑到这么远的地方来修铁路。

觉得这部剧的某个主旨该是要告诉大家不要忘记自己的根，不然那个安淇出现的就完全没有任何意义了的。

话说最后一集的后半部很废。

巴巴•娘惹这部戏是打着介绍巴巴文化的旗子的。

凤凰，在很多上面都可以看到的图案，茶具餐具衣服都可以看到凤凰的影子。

凤凰代表着吉祥，好像对于巴巴来说，就仅仅只是吉祥吧。

中国一般都是凤求凰这样联系在一起的娘惹装的扣子还蛮特别的舂香料，说是娘惹菜，香料非常重要，经常就是舂香料舂香料的。

对于某些糕点有些困惑，都该是用糯米做的，有的完全就是一粒一粒的很分明（大傻吃掉在地上的糕点，很明显撒在地上一粒一粒的），那样怎么吃？

看他们吃饭，都是用手抓着吃的，当初移民过去的中国人没有把筷子带过去么？

还是那时候还没有筷子？

可是他们都有用调羹的，用调羹夹菜，最终又还是用手抓结婚的时候很意外，黑白对于中国人来说都是很不吉利的东西，在巴巴文化上却都应用到了。

要穿白的衣服，然后收好，到死的时候再穿那白的衣服，那么就会在一起了。

戴黑纱，驱走那些妖魔鬼怪。

红白汤圆装在感情中，红色喜庆，白色纯洁，算是一个可以理解的，也蛮有趣的。

生孩子的时候，要打开所有抽屉门窗，这样便会生产顺利。

痰盂，也都用的比较多，是说那种小的痰盂，他们吃东西什么的都往那里面吐的。

那些老太太边打Ceki牌（某种程度上我理解为桥牌，当然桥牌具体我也不知道是怎样的，感觉），边嚼槟榔往那里面吐。

演桂花的林美娇，小时候看的新加坡剧记得都是属于那种很善良隐忍被人欺负刻薄的，现在她成了那个欺负刻薄人的。

长桌宴（会想到流水席），这也就是大户人家才有钱来办的，也可以说是在拉拢生意伙伴的同时也用来显摆下的。

娘惹平时穿的鞋子觉得有些奇怪，算是坡跟拖鞋吧，觉得有些像日本的木屐。

作为娘惹除了要烧好娘惹菜，还有不能少的珠绣（想到十字绣，但是应该是和刺绣有关联的），珠绣鞋确实很漂亮，我们勾鞋子都是用毛线的。

Pantun（理解为山歌，男女求爱嘛），主要也就是用来男女求爱的吧。

妈姐，梳起不嫁，一辈子当工人，这个也算是中国的一特色吧。

梁山伯与祝英台，觉得这个故事在巴巴中还是影响蛮大的，好几次都拿这个来说。

香火，香火，香火，在华人的世界，男丁是用来传宗接代的，婚姻是用来繁衍生息的。

在第五集的时候，他们在吃面，听到粤曲“凉风有信，秋月无边……”（算是粤曲吧？

）•不断在重复的历史•历史总是不断地在重复的，二代人的故事，总有着些交错点。

说是新加坡版“大长今”的，但是我想到的是TVB的凤凰四重奏，都是在历史的变迁中女人的故事。

云姨说女人的命是无法自己控制的！

月娘说小娘惹不是好惹的！

在那个时代，女人的一生就是在一个屋子中，她所有的一切就是她的丈夫和她的孩子，不然她就一无所有。

女人不能和男人斗，所以女人就和女人斗，为了争男人不断地斗。

这个理论解释了下某些困惑我很久的东西故事的发展都还是要从长桌宴说起。

陈黄两家是世交（该是缘于两个老太太是好姐妹），20岁的男子该是要选媳妇了。

陈盛钟情于菊香，无奈菊香又聋又哑，迫于长辈的压力只能选择了黄美玉。

陈盛对于菊香的感情，是一见钟情，那一见便也是后悔了一生。

而陈锡和月娘，本是两情相悦，却未能相守，最多也是在铁轨上的那一个拥抱，拥抱过后，月娘还强调两次“你不要再来找我”。

在病重时娶了黄珍珠，最后和巴贝丽在一起，也算是另一种幸福吧。

长桌宴上，上一辈的主要人物也都出现了。

查理张，一个不认祖宗的商人。

查理张的每一次出场都是让人印象深刻的，第一次在酒店房把少女弄的全身是伤，第二次依附日本人，第三次从旁人之口中说他现在是全新加坡最有势力的人。

这是一个成功的商人，手段却是令人不耻。

对于菊香也是迷恋，色迷迷地一直盯着看，“漂亮漂亮真漂亮！

”若干年后，他的儿子透过窗户看见月娘，表情语气可说是一摸一样。

山本洋介，热爱照相，热爱巴巴文化的日本人。

在当时的环境下，日本人在华人的社会中是受到唾弃的。

这是一个理想的青年，6，7年在中国的战场上的生活，他该是怎样熬过来的？

日军的飞机空袭新加坡，都还对着天空说“混蛋，走开走开！

”当时的日本该是侵占了多少的地方？

他们派了多少的男子上战场？

是不是全日本的男人都出来打仗了？

战乱中，人的生命变得卑贱。

躲起来的洋介一家最终还是被日军发现了，月娘煮娘惹菜给日军吃。

而十几年后，被绑架在刘一刀家的月娘也都煮娘惹菜给刘一刀的娘吃。

又是长桌宴，是世交的两家，20岁的男子也该要选媳妇了。

这次的长桌宴比较凶险，月娘被黄珍珠不小心推入井中，黄美玉心狠地把井口给封起来。

十几年前在轮船上，是桂花把菊香和月娘扔下船，那时的黄美玉还吓的胆颤心惊，不知如何是好，而十几年后她却扮演起了桂花的角色，黄珍珠成了当初那个颤颤惊惊的黄美玉。

黄珍珠，算是集合了黄家女人的特质，但是她没有学会心机没有学会骂人不吐骨头。

只要不和自己心意，便发脾气，总是把眼睛瞪着大大的，说是这个欺负她那个欺负她的大吵大闹！

陈锡和月娘之间的感情，比起陈盛和菊香的，该是深厚很多。

从“还我鸡汤和臭人”的遇见，到救落井的月娘，再到绑架的患难，他们一起经历很多。

他有危险，她想尽办法通知他。

她被骗，他帮助她。

Chor Chor病重，他们一起唱Pantun。

在大火中，她骗他自己死了。

有情人本该终成眷属，但是有些事情，在某一瞬间，一改变，便是一辈子了。

但是他们也留在了彼此的心里一辈子……在雷电交加的晚上总是会发生不太好的事情。

那晚是月娘要嫁给刘一刀的前一晚，是刘锡在火车站等月娘私奔的晚上，是玉珠被罗伯张强奸的晚上。

那一晚，改变了很多人的命运。

也是那晚，月娘也背负起了对玉珠的愧疚。

而玉珠的可怜，还由于她的父亲和哥哥。

这也算是一个重复的历史吧，懦弱的黄金成，没有本事，只能委屈自己的女儿。

女儿被欺负了，也都不说半句话，“嫁出去的女儿就是泼出去的水”！

当初喜欢的是秀娟，而对于婚事没有提出任何的反对。

爱情这种东西对那时的男人也没什么重要的吧，反正女人娶回家生孩子打理家就好，其他的也都不是很重要，女人不过是附属品而已。

没有任何的主见，大头家也是，出了事，一屋子的男人都来问秀娟可怎么办好。

秀娟多年后回来说是不甘心，对于黄金成的不甘心？

算来那也是她的初恋吧选商会主席的时候，黄金成对父亲说支持查理张，结果被痛骂改了口风。

选的时候，黄天宝跟自己的父亲说支持查理张，两父子都一样额黄天宝，这人真的是蠢额，你想要靠罗伯张赚钱，想要黄家有钱，没错，但是拜托你有些脑子好么？

当初罗伯张说拿到了银行牌照，便让你做银行的副经理，银行的牌照都没有拿到，那么你的副经理不就也是没有了的么？

居然还跑去买凶杀人，唉自作孽不可活！

还有不可不提的刘一刀，出场充满了气场，旁人介绍说“杀猪是一刀，打人是一拳”，总是瞪着大大的眼睛，莽夫的形象。

只想说一直那样瞪着眼睛，不累么？

•觉得有那么些狗血•菊香也好，月娘也好，有那么漂亮么？

为了突出主人公也用不着这样吧，只要一出场，那么就有人不断地赞说漂亮漂亮桃姐被打瘸的脚，绑了多少年的布还在绑啊？

那时候月娘都多大了的小小的女孩在日军面前不断地叫嚣着“还我爸爸”，日军归还了尸体还帮忙拖拉，接着还帮忙埋，完了之后还拜了下才离开。

这是日本军人么？

这么有同情心的日本军人？

还是侵占新加坡的日军是那么有同情心的？

不能理解不能理解从抗日影片再到历史书，没见过那样的日本军人，难得好心的日本军人全被月娘给碰着了？

接着月娘去投靠黄家，从新加坡到马六甲，一个10岁不到的小孩子就那么去？

给点合理的说法吧钦差大臣?!月娘让陈锡帮忙去吓吓那2个小混混，说是钦差大臣的。

借问声您那是什么时候了，推算起来应该是1952年之后了，钦差大臣？！

哪里来的钦差大臣的？

月娘掉下水井后，黄美玉在井上放了那么多的东西，居然没有一个人觉得奇怪，井水是经常要用的东西吧？

盆子什么的也都是要用的东西吧？

全部都在忙长桌宴，所以没有空暇去理会的？！

•传统•关于传统的东西都越来越少了吧，和国际接轨，慢慢地也都丢失了许多我们自己的东西，城市建设变成了一个样子，什么都一样一样了的。

关于传统，还剩下多少，还记得多少？

这部剧包含了所有所谓大片的元素，大家族，战争，商战，诡计，强奸，绑架，火烧屋，枪杀……Olivia Ong的声音还是不错的

确切说大概是23集之后，弹幕里多了太多diss女主的人，我个人觉得群众的感受是非常真实的，至于这一部分的女主为什么招人烦，我稍微整理了一下。

首先，陈家选曾孙媳妇，也就是给陈锡选老婆，用了非常落后的选法，被思想先进的丽贝尔diss的选法，这段当然是发生在封建时代和封建家庭的事，但是这个事的核心其实不过是在结婚前希望得到家长的祝福，本质和现代社会婚前见家长没啥本质区别，毕竟不论男女、不论时代背景，大家都会希望自己的婚姻是能得到长辈认可的。

在选媳妇大会上，月娘历尽艰难胜出了，她能胜出在于自己的厨艺和珠绣技术过硬，在于陈锡顶住压力让她进入候选人名单，在于坏人使尽手段但是由于丽贝尔等助攻的存在而没有得逞，总之，这个胜出的过程有点一波三折的意思，好在，我们的女主角赢了，观众的心里也跟着踏实不少，但是呢，最后一步见老太太，咱们的女主竟然跑了……跑了……跑了……我分析她跑的原因，一是因为陈锡骗她，被骗确实很不开心，但是正常人也会追究一下原因，对方是善意还是恶意之类的，这个时候比起来直接跑了，难道不是和其他女生一样住在陈家是更好的解决办法么？

让三四个候选女生住下来加强交流其实是相当高明的手段，现代人婚前同居也是看看双方在日常生活的磨合方面是不是存在问题，过去大家庭要和一大家子住在一起，磨合和沟通自然也是必不可少的功课，虽然大家都进到最后一步甄选，但是互相在试一试合不合拍也是对双方都负责任的做法，在这个期间，和陈锡能天天见面，双方沟通一下“欺骗”这个事，到底是对方人品不正，用情不真还是其他原因，如果不影响对方人品不影响对方对自己的感情，我合计没必要对所谓的“欺骗”这个事过度放大吧？

你女主跑什么呢？

这事能影响陈锡是你的良配的客观事实么？

即便是现代社会也一样，大家结婚前都有见家长的过程，如果对象说自己家长更喜欢123，那我们对照着去表现一下好像并没有什么不妥，谁还没有个倾向呢？

任何人的男女朋友直说自己家长的喜好是想配合我们一起顺利过关，这明明就是爱和在乎的体现，到底有什么好反感的？

你丫跑个毛线啊？

然后哈，女主还没作完，跑回来了之后自己又放不下，人家陈锡少爷追来了，她不下台阶，不跟人家回去，反而说了我觉得最最崩塌的话，她提出，要让对方上门提亲！

我tm就纳了闷了，如果你留在陈家一起住几天，双方把婚姻大事敲定了，皆大欢喜，大门大户的陈家是能忘了提亲还是咋滴？？？

啊？

tm现在开始说提亲事干啥？

结婚的事定了，还能缺了提亲？

结婚的事谁搅合的？

还不是你自己？

同样都是形式上的事情，陈家走选媳妇程序你不满，那你又为啥提出来要提亲呢？

这不也是形式上的事情么？

可以你走形式，不让别人走形式的？

这么双标的么？

当然还没完，善良的玉珠一直在帮陈锡计划他和月娘的未来，这段剧情我看着太感动了，陈锡没有像他小叔一样屈服于命运，没有再犯上一代的错误，在月娘跑了和接她不回来之后，陈锡少爷仍然没有放弃，而玉珠也一直引导陈锡不能一腔热血地私奔，而是要计划一下双方的未来，所以最后定下来的是陈锡和月娘先去英国，等双方结婚了，稳定了再回来，做完了陈锡的功课，她回来又做月娘的功课，告诉对方要有“courage”，要勇敢追求自己的幸福，作为一个朋友，玉珠做了所有自己能做的，作为一个“情敌”，对不起，我没见过玉珠这么高尚的情敌。

然后呢，玉珠这个勇敢而善良的女孩子放出来月娘让她私奔，月娘都跑到火车站了，突然想起来玉珠了，她突然觉得玉珠也喜欢陈锡，自己又不走了，tmd，你早想什么了？

你可以选择不出门不私奔好么？！

看到这个地方我真的爆粗口了，这个憨批女主竟然在到了火车站之后又不私奔了，又要放弃了，话说，就算你放弃，想撮合陈锡玉珠，但是能不能站在别人角度考虑一下呢，陈锡能答应？

玉珠能答应？

大家会幸福？

总之，这个女主关键时刻的拎不清真是让人头大，且不说玉珠阴差阳错被侵犯和后续悲惨的命运，单单看到火车站这里我就已经非常非常讨厌女主了，别人的情感你有什么资格安排？

为了私奔，不论是陈锡还是帮忙的玉珠，都鼓起了巨大的勇气，做出了巨大的努力，你要么从一开始就死心，凭什么反复无常，践踏别人的努力成果呢？

一切全凭自己想当然，你把其他人置于何地呢？

同样都是一个人演的，前八集的菊香多受欢迎多受敬重，后半段月娘的人设真是令人反感。

尤其是在对天兰的问题上。

坦白讲，菊香作为女儿，对自己母亲的关心与爱，不见得比月娘这个外孙女少，但是她仍然能够勇敢走出家门，去回避不好的安排，追求自己的人生，一个聋哑人啊，菊香多么可敬，一出门就再也没有拖泥带水，没有犹犹豫豫。

因为菊香能看到自己母亲的懦弱，知道一代人没指望了，自己还有希望，让自己活不下去的地方用尽全力也要逃离，让自己幸福的人历尽艰辛也不能放弃。

所以菊香在我们眼里那么可爱、那么勇敢、那么可敬，她辛苦但是不委屈，艰难但是不遗憾。

而月娘根本看不到这一层，她口口声声放不下外婆，不敢离开，其实她没发现，她外婆封建思想病入膏肓，不是她能拯救的，而且不知道诸位有没有发现，天兰这个人在女儿、外孙女不在身边的时候，在黄家虽然也没地位，但是不用挨打，不用被骂，她每次低头、每次哀求、每次下跪，都是为了女儿或者外孙女！

也就是说，后代过好自己的日子就是在对天兰好，菊香懂这点，但是月娘从头至尾不懂这点，不知道自己独善其身能让外婆少点委屈，不知道自己出人头地能让外婆跟着沾光。

这个智力水平，我看得都绝望了。

真的，不论是为了自己还是为了外婆还是为了其他什么，我都无法理解她放弃陈锡的动机。

编剧后半程的塑造崩塌到让人无语，就算是写月娘嫁进豪门受不了豪门生活在离开都比现在的情况更加合理，而且，时代是封建的，家族是封建的，但是如果说陈锡的思想在开放包容方面弱于月娘我就不服了，月娘掌握的恰恰是厨艺和珠绣两项最传统的技能，而陈锡从小在英国长大，有学识有见识，怎么看都是个良配而不是个阻碍，从他后来能和思想进步的丽贝尔恩爱一生也能够看出来他本人的思想境界。

所以说，不论如何，编剧20集之后的情节设置看似戏剧性十足，实际上相当粗糙，女主被塑造到又蠢又作又无脑，和前半段菊香形成天差地别的鲜明对比。

为了遗憾而遗憾，是牵强而无聊的做法，是偷懒而拙劣的处理。

“任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的”，这是学者蔡宜文为《房思琪的初恋乐园》所作书评里的表述。

难道不是吗？

有多少受到了侵犯的女生，被以保全“名声”为由，主动或被动地陷入致郁沉默？

被指责“穿得太少““主动勾引“？

被质疑“没有拒绝”？

《小娘惹》虽说是肥皂剧，但最悲剧的人物黄玉珠，却代表性地再现了部分亚洲女性曾经被践踏的尊严。

那个时空里，一个女孩若是被强暴，生命基本就已走到尽头，整个社会逼迫她加速毁灭。

何为毁灭？

马六甲名门闺秀被强暴，家人不报警不说，还强迫她嫁给强奸犯，婚后被软禁在家成为失联人口，又被送去性贿赂洋人权贵，终于精神失常疯狂自残，此时却不幸怀孕，最后被丢弃荒郊野外。

这样一个惨绝人寰的悲剧之所以刻骨铭心，除了善良天真的玉珠“好人无好报”，更因为它映照了部分现实。

强奸案发生后的和稀泥、忍气吞声，当下依然存在，这跟压在强奸案上的三座大山——贞操观念、受害者有罪论、取证之难脱不了干系。

我们很快就可以对号入座——最近某大厂性侵事件中，当事人爆料显示，上级称不开除肇事者的原因是”保护女孩的名声“；成都一14岁女孩被强奸8次致孕自杀，施害人起初曾威胁公开其私密照片，就这样得到了侵犯的机会。

前者，领导有把握女人会“顾忌”，所以敢这样“解释”他们的决策；后者，那个犯罪的中年男人昨日被判了无期，两年前他利用一个14岁女孩已能理解的的“顾忌”，屡次施暴成功。

无论是所谓“女性的顾忌”，还是部分男人把性暴力看作是惯常的事并一再以身试法，这种强奸文化是什么提供的土壤呢？

首先，时代之殇。

玉珠遭遇的强暴案发生于二战后的马六甲，几位主角的成长经历横跨二战。

当时亚洲地区二战后百废待兴，不少女孩没学上、不识字。

而玉珠在从小在英国念书，参加过红十字会做志愿者，说一口流利的英文。

即便如此优秀，在传统父母的眼中，她的归宿依旧是娘热菜、珠绣鞋与一位门当户对的丈夫。

从本剧情节来看，当时马六甲地区虽由英国统治，但女性的弱势地位却与某些亚洲社会如出一辙，比如妻子并没有对自己身体的自主权——当玉珠精神、身体状况濒临崩溃，好不容易被朋友送去医院后，“丈夫”可凭借身份宣誓主权，把妻子抢回家让她等死。

与女性弱势地位相对的，还有时代对男人的极度纵容。

在今天，理论上就凭非法拘禁、强奸、行贿等多项罪名的叠加，他还能在人间这么早结婚？

可惜在当时的马六甲，他可以每天吃香喝辣搞虐待。

其次，家庭之“耻”。

家庭是社会的单位，也是缩影。

父母、祖父母作为南洋有名望的峇峇娘惹家庭之核心成员，虽已融入马来文化，但更继承了中华文化传（糟）统（粕）。

得知小女儿被强奸，首先确定的是一定别报警，否则全家无法做人；获悉强奸犯愿意娶女儿为妻后，每一个毛孔都在喜出望外——那男的家里有矿，结亲之后不但女儿名声保住了，“亲上加亲”还能拓展家族生意，祖先显灵啊！

这就是黄家的“追远”。

女儿只有贞操没有尊严，嫁给强奸犯后不但贞操没白浪费，还搭上权贵亲家。

他们从来没想过，女儿嫁给强奸犯是一个多么恐怖的人间故事，女人的幸福与不幸又意味着什么。

这个所谓望族，心甘情愿地用小女儿的尊严与身体，交换一纸商业合约、保全家族脸面。

更可怕的是，他们才是那个社会主流、掌握话语权的人群，否则玉珠为何无法反抗，施暴者反倒占据主动？

最后，个人意志。

假设那晚是月娘睡在院子里？

事实上，黄家的废材长子黄天宝曾溜进那间房试图侵犯她，但月娘反杀成功，次日还带着杀伤性武器——菜刀威胁他：再有下次直接剁了你，上演了一出教科书级的危机应对。

退一步说，即便在没有主角光环的情况下自卫失败，玉珠仍有抗争的的选项，就像聋哑人菊香为逃婚都离家出走了。

虽说在女人被当作男人附属品的年代，出走的风险很大，但在离婚不自由的年代，嫁给强奸自己的人渣风险显然更大。

可惜了玉珠，她始终在顾全父母的利益与感受，服从他们的命令与哀求，却不管不顾自己的感受，直到受不了包括自己在内的这个世界。

孝顺父母没有错，但是父母首先得是人吧。

面对这样自私自利的父母，也恨不起来，直到最终沦为时代的悲剧、家人的祭品，这又是什么在作祟？

一个电视儿童的碎碎念

这部电视剧在片头曲一个画面就已经把主线表达出来了。

陈盛和陈锡叔侄俩在同一背景下不同的时间里分别坐在木椅的左右，流露出来的表情很感伤；很无奈。

两代人为心爱的女人付出真感情，但都没如所愿的真正拥有她们。

菊香和月娘母女俩虽然被陈盛和陈锡叔侄俩深爱着，但在自己内心深处却是很独立，坚强，智慧的。

美玉和珍珠姑侄俩如愿的嫁进了陈家但是从来就没得到过丈夫的爱，因为她们嫁的陈家不是陈盛和陈锡。

山本和保罗两个异乡人在合适的时候出现，成了菊香和月娘了丈夫，一直爱护着对方直到最后一刻。

这部电视剧让我觉得有情人不能终成眷属，无缘啊！

……

《小娘惹》，在娘惹菜的锅气里，在时代的沉浮里，两代人三个世家的爱恨纠葛徐徐展开，交缠融合，缓缓收尾。

而背后是对传统文化去粗存精，去伪存真的思考。

欧萱一人分饰两角，母亲菊香与女儿月娘。

两个人有着一样恬淡清雅的容貌，一样精妙的女红和烹饪手艺。

宛若两朵一模一样的菊花，从深院的高墙里探出头来，被月光镀成了圣洁的银色。

通过她们与生活的抗争，把女性在传统文化上的传承与发展作用展现得雅致而有力量。

外婆天兰是跪在等级观念牌坊前的侍女，因为被少爷轻侮怀孕而做了姨太太。

她安身立命的唯一技能就是要做好娘惹菜、做好珠绣、梳好发髻，去讨好丈夫，讨好婆婆，讨好大房太太。

这是当时所有女人的生存法则，更是穷苦人家的女儿的唯一出路。

得益于外婆严苛的要求，母亲菊香做娘惹菜和珠绣的手艺是数一数二的，甚至比老娘惹做的还要精湛。

但是这并没有带给她尊严。

因为出生，因为聋哑，她是藏在厨房里的二小姐，不配有好的夫婿。

如果不是命运的偶然垂怜，她就要被当作一件礼物送给了查理张那个衣冠禽兽。

但是更多的女性被淹没在礼教中，黯然凋零，比如善良的玉珠。

父母在战火中遇难后，孤苦伶仃的女儿月娘只得回到那个封闭的宅院投奔外婆。

她是菊香反抗命运的延续，从小跟着母亲求生存的经历与战火中的磨难，让月娘比菊香更加泼辣与更渴望掌握自己的命运，也更清楚指望嫁个好夫婿改变人生的想法是行不通的。

必须要自己走出厨房，走向一个更广阔的天地。

这也是为什么月娘在陈锡赤诚的爱情面前几次退缩。

弹幕上有人认为是月娘的作，导致了她与真爱错过。

恰好误会了编剧的用意。

月娘对爱情的要求不只是郎情妾意，更是要在一段感情中看到自己的尊严与自己的价值。

第一次，她是在生气。

误会陈锡佯装司机欺骗她的感情。

享受着家庭关爱的观众和在家中专宠的陈锡会觉得那是浪漫的邂逅。

但是对于渴望男女平等，渴望掌握自己命运，在家里备受压迫的月娘而言，这是对她的不尊重。

第二次，她是在审度。

陈锡赶到黄家来邀请她去家中做客，她没有马上答应。

因为她看到了陈家选媳妇的阵仗，陈家侧重的是女子的传统手艺，而不是陈锡的感情。

这不是她想要的婚姻。

她要陈锡确认，是喜欢她，而不是因为她符合那些老旧的选拔标准。

月娘的考量是正确的，没有被爱情冲昏头脑。

她做的菜好吃，珠绣做的好，长得好看，这样的理由支撑不起数十年的相伴。

事实也的确如此。

因为月娘被掳走过，陈家老太太怀疑她的清白，取消了她做曾孙西媳妇的提名。

而且因为被推下水井，伤了身体，导致不能生育，怕是也会让陈锡倍感压力。

对陈家而言，她前面的优点在这两项硬指标面前，不堪一击。

由此，转而庆幸她没有嫁进三代单传的峇峇家庭。

第三次，是因为爱与责任。

她要追求她的自由、尊严与平等，但是这些要建筑在陈锡抛弃家庭责任的基础上。

这不是她愿意做的。

在私奔的路上，她选择了折返。

第四次，假装烧死，一生一世地拒绝了陈锡。

其中有对玉珠的亏欠。

但更重要的是，月娘不想失去自我。

陈锡是自己所爱，但他给不了她想要的天空。

陈家少奶奶的世界就是厨房的方寸之间，就是绸缎上的珠片琐碎。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

月娘的心中，不只是儿女情长。

举一个差不多时期的，在中国的例子，我们大概能更理解月娘的选择。

一个耳熟能详的才子佳人的故事：民国时期，大才子徐志摩与大才女林徽因在文学上凤凰于飞，但是当徐志摩真的与发妻离婚，准备娶林徽因时，林徽因却转头嫁给了钝感的梁思成。

因为在徐志摩回国期间，林徽因开始清醒意识到花前月下不过是她人生的点缀，而她的骨架是硬朗朗的对建筑设计的热爱、责任与天赋。

而能赏识并展现她心中丘壑的那个人，不是徐志摩，是梁思成。

相似的，月娘嫁给了为她的梦想保驾护航的保罗。

该剧的精妙就在，并没有一味地宣扬女性要独立，要甩开旧传统的糟粕。

而是从两个看似相反的角度铺陈开来。

一边是走出去，女性反传统礼教的枷锁，一边是走回来，继承发扬传统文化。

与菊香同一辈的秀凤与秀娟，与月娘同一辈的珍珠、玉珠，她们读的是洋书，外表是洋气与时髦的，可是她们目之所及，还是只有嫁人、嫁人。

为了抢一个好夫婿，可以对自己的姐妹下手。

这大概就是为什么《红楼梦》里，嫁人之前的女孩子是可爱的，可一旦嫁了人，就面目可憎起来。

大概是在抢夺夫婿的狗苟蝇营中丧失了纯真的美好。

丽贝儿与月娘在后厨的对话说出了女孩变得可憎的原因：“在家里，女人之间斗来斗去有什么意思，是可悲的，要走出，和外面的世界斗，和男人比本事。

”

但是走出去的前提是扎根。

秀娟因为被拆散了姻缘，选择了外逃。

可是她如一只莽撞的燕子，乱撞乱闯，不过是想寻找峇峇家族以外的屋檐。

她痛恨这个扼杀她幸福的家庭，但是她没有选择改变自己，而是选择偷走了黄家的财产作为报复。

在外面飞翔的日子，反而多了飘摇的失落与无助。

多年后，她吃着娘惹菜时才感觉到了一种久违的踏实。

月娘把曾经束缚她的厨房变成了她开拓人生的肥沃土地，祠堂上悬挂着的“追远”是一笔一划刻在她心里的使命。

她的人生不是飘飘荡荡、漫无目的。

她把自己所擅长的与所珍惜的完美地结合了起来。

与其说这是可遇不可求的幸运，不如说是她在每一个选择的当口，做出了正确的抉择。

然而正确的选择不代表一劳永逸，不代表一本万利。

期间她付出了很多，也牺牲舍弃了很多。

菊香用生命追逐自由的爱情，月娘割舍了爱情追逐到了女性的解放、自由与平等。

到月娘的孙女安琪这一代，她可以听从她的内心，不需要去迎合谁，也不用再像货物一样包装好，陈列起来被人挑挑拣拣。

这个过程，从天兰到菊香，到月娘到安琪，走过了5代人。

“理所当然”的未来，是一代又一代“离经叛道”的开拓者前赴后继走出的血路。

正如那些精美的灯笼、瓷器、珠绣，那美味的娘惹菜，外人惊异于他们的出彩，而不曾问及他们得以传承的前半段路里染着多少先人艰辛的汗水、无奈的泪水，甚至是悲苦的血水。

但是当与那些器皿，那些手工艺品相遇时，其中蕴含的抗争、传承、追远，总会化成无形的气场，让人产生一种说不出口的感动。

像娘惹菜，纷繁的香料在食物里不见了踪迹，但是咬一口，那个滋味就出来了。

也是为什么《小娘惹》一部看似豪门家庭剧，包裹着情情爱爱的世俗话题，却感动了很多人。

许多人看完小娘惹后都很埋怨，觉得后妈编剧为了写悲剧而写悲剧，让他们无法圆满，刚看完这部剧，我也这个感受，难受了一天，后来只能自己试着开导自己，最后却慢慢想开了，或许圆满才是他们爱情的另一种圆满。

如果陈锡家长桌宴的当天，月娘就答应留下，或许就没有之后的一系列悲剧了，但这样的一个故事却万万没法成为一个好故事。

这个故事里的月娘嫁入陈家，从此在厨房过完一生，往好点想，陈锡爱她到白头，她会成为下个陈家最老的佣人，而陈家会因娶了她这样一个出身不好的媳妇，名声受打击；往坏的可能想，陈锡得到了月娘，之后没有外界阻碍的爱情让他失了兴趣，和身边其他人一样，纳了小，这或许是最不堪的一种结局了。

或许月娘的选择是正确的，她在这场感情里要考虑的太多了，不像陈锡，只是为爱不顾一切的翩翩贵公子，他的牺牲并不多，甚至成全了自己的为爱勇敢的虚荣心。

月娘呢，身份的差距，陈家的未来，唯一善待她的好友，自己的外婆，可以想象，如果月娘真的嫁入陈家，她唯一的亲人在黄家会遭多少罪，受多少欺负，而以她外婆那性格又是绝不可能离开黄家的。

然而这些只是她火车站逃跑的理由，在她犹豫的过程中，命运却从中做了手脚，玉珠的不幸，自己已嫁人的名声，陈锡与珍珠已成定局的婚姻，却是她必须放弃陈锡的原因。

分开对他们都是好的。

月娘开发自己的能力，做了生意，成为可以掌控自己命运、实现自己价值的独立女性，嫁给了爱她，并且不在乎她曾经的保罗。

陈锡娶了志同道合，对家族生意有帮助的丽贝儿，共同抚养出优秀的儿女。

而且陈锡与月娘的余生都带着这世间最珍贵的爱生活着，月娘永远相信有个爱她如命的人，无论世事如何变，他的心都不会变，而她也顾全了除他外的所有人；在陈锡心中，对月娘的深爱从未变节，她一直婷婷袅袅的在他心中被他深深爱着。

这已是我能想到最好的结局。

愿意合上眼才能美梦无边 别让悔熏乌了从前　　也许碎片才能让回忆展颜　　何妨瓷花拼凑明天　　谁带我寻获幸福的模　　却自己谜中困锁　　谁为我留下缱绻的天涯　　信物是抹晚霞　　思念如燕　　它飞舞舌尖　　若是真爱　　配尝几分苦甜　　意念婆娑　　时间里推磨　　追随到何处才结果　　燕如针线　　在青空缝编　　几幅女红将以泪缀点　　誓言斑驳　　情雾只是经过　　风雨中且让我盈步婀娜 ——《小娘惹》主题曲《如燕》这首歌听起来就有一种凄美的感觉，唱出了“追远”时代下菊香和月娘两个女子一生的爱情。

菊香和山本洋介的爱情，很美很美，就像下面这条短评说的那样。

可他们的爱情并不仅仅是温柔美丽，更多的是菊香对不合理的封建包办婚姻的反抗。

可以说，她是三代人中最勇敢坚强的女子，她虽然是聋哑女、不会说话，但她继承了母亲天兰的娘惹菜和珠绣手艺以及骨子里的善良宽厚，却不像母亲一样只会懦弱退让，她突破了封建家长制的束缚，争取到自己的理想爱情。

她也不同于女儿月娘，月娘有太多的犹豫、顾虑，在和自己的爱情只差几步之遥的时候选择了放弃、回头，而她只要认定了一个人、一件事就不会改变，所以她能够和心爱的人在一起，哪怕时间不长，可就像美玉说的，“你妈妈的生命虽然短暂，但却拥有过最美的爱情，她没有遗憾了”。

是的，都说月娘是最坚强的女子，“她比她妈妈还要坚强”，可我倒觉得她的母亲菊香是剧里在那个特殊时代下最有反抗精神和斗争精神的觉醒女性。

还有一个是菊香的丈夫山本洋介，他的身上有一半华人血统，他不仅是一个单纯的反战人士，他还是一个反法西斯主义者。

他能够冒着极大危险选择从侵华战场上逃离，不是因为他怕死，而是因为他从心里反对这种屠戮他国人民的做法，但他又不能做什么，只能逃离这个人间地狱。

可以看出，他也是一个有反抗精神的人。

至于月娘，她是爱着陈锡的，而且他们两个都是深爱着对方的。

陈锡已经放下一切选择和她离开，但她每次都选择了放弃——火车站只差几步就可以走了她却掉头了让玉珠所有的努力都白费了（玉珠善良美丽、在英国接受过高等教育、说的一口流利的英语，却还是逃不脱那个时代对女子的偏见歧视和摧残压迫，唉！

），为了顾全珍珠的名声选择离开（而珍珠几年后也选择离开陈家和人私奔。

如果光说这一点，珍珠都比她勇敢，虽然珍珠最后下场惨烈），大火后让陈锡误以为自己已不在人世。

所以，他们终究还是错过了彼此。

直到最后，陈锡都不知道月娘还活着，这也是他们一生的遗憾了。

其实，即便后来再相逢又如何，他们也不可能回到当初最美的时刻。

对曾经爱得死去活来的人来说，最残忍的其实是曾经拥有，因为要在漫长岁月各自和不一样的伴侣白头到老，是命运最残忍的惩罚，因为他们只能将那份对心爱之人珍贵的爱恋，藏在心里，然后消耗着仅剩的人生，直到生命尽头。

有人说，“爱到深处就是淡然。

不管多么刻骨铭心，断人心肠，到最后依然是云淡风轻的无尽怀念”，也许是对的，但我认为无论如何都要为自己、为自己爱的人和爱自己的人去努力地争取一次，不能轻言放弃，哪怕隔着刀山火海。

天南地北隔着银河相对，一生等一回，千山万水眺望你的娇美，让星月为媒，遥遥天海交汇。

深深夜幕低垂，爱意深锁车站， 苦等伊人来，等到黑夜熬成皱纹、等到你我容颜都枯萎，留下爱在世间不断的轮回，看透喜悦伤悲百转千回，生死永相随，走遍天地恢恢 ，与你自由飞，落寞此生不知相思滋味，只为你憔悴，望穿秋水泪如流星下坠，在你心底安睡，无惧雨打风吹，人间纷纷扰扰都静如止水。

他舀起一瓢清水，微倾。

泥彩纷落褪去，一张斑驳污浊的容颜渐呈剔透，水墨浣濯人如画。

她低眉浅笑，如净瓷上初绘的茶花，一半衬以留白，一半开在他墨色的眼瞳里。

他有些微无措，问，姑娘，你没事罢？

她只是摇头，笑而不答。

菊香不会说话，亦只能依约辨得他的唇形。

娘说，女子命本如草芥，成就终生归宿的，是无常的风。

七岁聋哑的她，尤其如此。

可她偏不信。

若落地便能生根，世间何来苍莽大漠？

离家，抗婚，逃生，竖起全身的刺，将叫嚣而过的风扎得百孔千疮。

纵然是仙人掌，也有自己追寻的一瓢清浅。

谁是谁的沙漠，谁是谁的江湖。

我临屏而坐，叹她一生的辗转浮沉。

风景淡处方为浓，音色默里知真言。

絮语如尘，无语者才最为干净。

爱恨悲欢，无须斟酌，不假雕饰，就在哑女菊香的笑颜和泪水里璞色如初。

以至于十六年后，她的女儿月娘以绝类肖似的容貌舌灿莲花时，我竟觉不及她半分温煦美丽。

但凡初见倾心，终不能以红笺写一纸合欢婚书。

初见，是爱情里最不忍卒读的情节，美丽正如一道淬了毒的谶语，却是扼杀爱情的原罪。

天偶有垂怜，他与她逃出宿命的指缝，走在了一起。

想必是因了配角的缘故，才得以免去主角般缠乱纠葛的错综命运。

毋庸置疑的福分。

主角月娘的爱情故事，反倒不想看。

太多深重夙缘，太多纷繁后情，人性弱点渐次明晰。

犹疑，怯退，爱情的殿楼经不起蠡啮，一滴泪，足以轰然倾城。

倘若剧本可编，角色可选，这一生，只作配角。

爱过，痛过，挣扎过，或水色缠绵，或烈火焚身，终归于一条跌宕分明的起伏线，刻骨的纯粹。

总好过桃花万丈红线千匝纷乱如麻，惘然叹息间，那人已远在了天涯。

幸而，他没有错过菊香。

这个叫山本洋介的日本青年，深深懂得菊香之于他的意义。

缘分是掌心之外的东西，垂手身侧、握紧成拳的等待，叫做错过。

他在家书中写道：“我终于找到自己喜欢的人了。

我要和她结婚，给她幸福。

”青年这么念着，唇瓣棱角分明，仿佛有樱花飘落。

彼时，我从未觉得日语有那般动听。

尽管侵华战争已在他所属的那个浪漫国度蠢蠢欲动，酝酿杀机。

一年之后，她坐在他的单车后座上，长长的蒿草如水底青荇，牵出暖阳迷蒙的光絮。

看着自己微微隆起的小腹，她恍惚想起与他清水澄澈的初见，想起新婚时盛在雕花瓷罐里红红白白的汤圆。

她轻轻将侧脸贴在他白衬衣的后背上。

馨暖。

此一刻，岁月静安。

人生言语，本是多余。

左心房与右心房的紧贴，碧血深知；左手与右手的交执，掌纹最懂。

之后的八年，是我不愿述说的扼腕。

战乱，离散。

他被迫服役，又做了逃兵。

她从身怀六甲一直等到女儿八岁。

闲看花落云舒，若可称为不经意又无所属的等待，八年，便不算长。

然而，战火纷飞的年月，一个孱弱的妇人，一个待哺的婴孩，她甚至没有奶水可以喂她。

默默深爱她的男子伸出有力的臂膀，她始终婉拒。

门前小路蜿蜒曲折如心肠，却被她的目光望得很短。

需以何等坚执，方能自欺，无数人淡入淡出的十字路口，还会重现故人的旧时青衫。

等待如斯，其中的指向性昭然若雪。

决绝而彻底，似花一开，必至凋零才愿罢休。

终是等到了他。

那一刻，他落魄仓皇，而她八年的泪水，打湿了落进尘埃的笑容。

只有拥抱，失而复得的心爱，终不相负的等待。

烽火狼烟，苍穹都成灰烬，世界满目疮痍。

鲜血中的琥珀，一刹那的永恒。

美丽，是一切易碎的物事。

人间残桓断壁，都是曾经的姹紫嫣红。

她负伤带着女儿与他躲避日本兵的追杀，一路生死相悬。

为保妻女，他只身诱敌。

当远处密林里一声枪响，她知道一切过往已被忘川寒水浸透，而他凝望她的眼神，已然隔着一层无法触摸的温度了。

再也无法支撑，她气绝而亡。

徒留小小女儿，哭声喑哑了天边冷月。

八岁的月娘能否理解，父亲是母亲体内的最后一滴血呢？

及至懂爱的年纪，她的眸子抹了通透的光：“娘亲的生命虽然短暂，却拥有了完整的爱情。

一年，抵过在不爱的人身边呆上一世。

”原来，世界上最痛苦的距离是，在心上，却不在身旁。

这是一个简单到让人落泪的故事。

菊香，是一片蒙了尘的薄胎瓷，惟有洋介指间漏下的君子水，方能洗出当年天青的釉色。

试问，陌上初遇时，你能否以一眸清远，为我浣去满面风霜，辨识出前世的素颜？

擦肩之后，若我的背影唤起了你恍如隔世的记忆，探手已来不及。

渐行渐浓的烟雨，是你手中唯一能握住的憔悴。

它在说，错过，已成注定的往事。

2010/04/01

2010-2011年之间的冬天，我跟当时工作的广德地税局去外地培训、旅游（主要是旅游，培训只是附带般），我在那个期间在住的宾馆的电视中看到这个电视剧的片段，返回广德后，在网上搜索看了，觉得十分好看。

里面的娘惹衣服好看，民俗文化让我觉得新奇、向往。

陈锡母亲出题考验几个女生时，做菜、做女红的场景让我觉得挺美好、新奇的，我觉得场景里的民俗文化气息让我向往，对娘惹峇峇的生活十分向往、好奇，里面场景并不十分华丽，有种接地气的美好般。

多年前，娘惹峇峇的生活真是这样的吗？

还是实际有些丑陋的？

我常常因为看一些电视、书的影响，对某些事、某些人的感想十分美好，产生许多虚假、不切实际的想法，向往着、想象着，而事实与这些内容可能根本就不同。

因为电视会将人物、场景美化，漂亮的演员穿上好看的衣服、化妆精致的妆，人物间的斗争也跟现实中不同，电视中坏人就一直是坏的，被好人指责、指控，而现实中有的人装好人、背后干坏事，装腔作势的人一堆，而小娘惹电视中菊香、月娘、珍珠、陈锡就是好人，可是他们难道没有自私的一面，为了欲望而做出伤害别人的言行？

我看百度剧情介绍中写月娘为了贩卖燕窝找人伪造了一份假的燕窝商人的证书，这是她在做的虚假欺骗的事。

有段时间我在网上搜索南洋电视剧，我有看到介绍小娘惹的女主欧萱演的另一个电视剧，但我没有看，觉得比较难搜索到南洋文化类的电视剧。

有印象在20多年前，曾看到电视里播放的有橡胶园、华人的电视，有个片段是里面一个劳工般、衣着有些破旧的男的（好像是在一次被打后），在可怜的环境中（可能有下雨），跟另个苦力般华人女的抱着亲吻，这女的老公跟这个男的是朋友，他们像是几人一起下南洋，但她老公可能死了，我有种恶心感，觉得这男的是苦力、常被打，在被打后还贪恋美色般跟那女的亲吻，觉得底层人是肮脏的、他的色欲也是肮脏的一般（我刚对比的想，如果是一个华服的少爷，被打后，跟另个女子亲吻，我是否会有这种想法），回忆觉得应该是南洋文化类的。

一段时间里，我会搜索某个类型的电视，如历史大国皇帝、英难类，TVB的。

我在2016年1月参加新加泰旅游团，到过新加坡、马六甲，都是短暂停留，从游客角度对当地热带气候挺喜欢，我怕冷，天冷的时候我更加的畏缩、紧张、不舒服，喜欢相对温暖的气候。

2017年6月我为了弄虚作假的事到新加坡，在网上订便宜的宾馆，住在芽笼16巷的HOTEL81，那里是红灯区，对那里既害怕、又觉得新奇。

我在网上查一些关于娘惹、峇峇、南洋文化的内容，结合看过的小娘惹、南洋相关的电视，对南洋文化十分向往，觉得那是一种接地气的民俗文化（相对中国仙侠剧、武侠剧、奇幻剧给我形成的中国古代生活华丽、飘渺、不接地气的印象，以及别的如印度剧中华丽、歌舞、不切实际的印象，英伦剧中华丽、优雅、精致的印象等），这是不是由于中国人下南洋有些是做苦力、华工，在橡胶园做工人，生活条件比较差（有些经过努力奋斗获得条件的改善），所以电视剧中展示的相对接地气呢？

现代社会中的娘惹峇峇生活是怎样的呢？

是仍然有那些浓郁南洋风情的文化仪式感，还是跟普通现代人一样吃饭、上班、坐车或开车、为钱操心、买房租房等？

我看网上说华人男性跟当地女性通婚生下的后代女的叫娘惹、男的叫峇峇，那华人女性跟当地男性结婚生下的后代是不是也叫娘惹峇峇？

华人跟马来人都是亚洲人，为什么单独将两者的后代定为一个特别的种族：娘惹峇峇族？

是不是这类人在当地跟当地人的地位要低一等？

我在网上搜索时看到2020年有新版的中国翻拍的小娘惹，戴向宇再次饰演山本，我想两个电视剧中的演员都有一样的，有种偏激想法，那干脆就找原来的一班人，翻拍一遍？