喜丧

过年前不久看过一遍《喜丧》，看得很沉重的一部电影。

故事简单，却很真实很现实，似乎每个人都能在电影中找到真实生活的影子，自己或是身边人。

老人带着孙子小道一起生活，老人年纪大了身体也不利索，子女们希望老人去敬老院。

可是老人并不想去。

二儿子先去敬老院填表想让老母亲第二天搬进来，由于敬老院没有空床位只能等有老人去世才能入住。

老人出门被门槛拌倒后，几个孩子开始轮流照顾老人，到每家住一段时间。

先和孙子小道到二儿子家住，小道偷东西被抓，因为想要钱可以去找自己的母亲。

然后老人去三儿子家住，小道去四女儿家让女儿给他找个事做。

在三儿子家有温情有受委屈，孙女在奶奶的鼓励下勇敢走出家，老人转而去四女儿家住，被误会偷钱，再一次生病得了笑病，转而回家和二儿子一起住。

因笑病不被理解，被儿子儿媳搬到牛棚住。

老人仍在拜菩萨保佑自己的孩子。

敬老院有老人去世了，在准备去敬老院的前一晚，老人吃老鼠药自杀。

孩子们为她举办喜丧。

小道也准备离开家去找母亲，二儿媳与老人的命运惊人地相似，在同一个地方同样地摔倒。

电影从农村的角度反映农村老人的现状问题，虽然也有很多不足之处，镜头转变僵硬，观感会受影响。

但结局让我从四星到五星，这个结局处理得很好，照应开头，又一个老人倒在门槛边，这无尽的命运的循环，接下去会发生什么不用多说，留给观众想象。

没有音乐，在沉静中结束，画面静止在二儿媳倒在地上，无声胜有声。

一直想要写点什么表达一下观感，尤其过年前后更让人有感悟，看这部电影也更容易产生共鸣。

过年热热闹闹，阖家欢乐，但是热闹和温情总是短暂的，大部分的家庭都是差不多一个星期的热闹，而且现在的热闹也不如从前，然后又回到平时的生活状态。

仿佛那段热闹像梦一样，走个过场，好不真实。

再看了一遍《喜丧》，看到了更多的细节，前后很多照应。

觉得真的挺不错的，能够拿到最佳导演和最佳影片，并获得很多赞赏确实值得。

儿女们谈的最多的是钱，而老母亲谈的最多的是希望孩子们平平安安。

实在很无奈也很讽刺。

菩萨。

电影开头一幕就是老人晚上在菩萨前祈祷保佑孩子们平平安安。

老人去哪里都带着这尊菩萨，平时用红布遮盖住菩萨。

我觉得菩萨对于老人来说不仅仅是一种信仰，也是一种情感寄托。

想到短片《一指城》，城市无休止地建高楼，人们要戴着安全帽避免不时掉落的碎石，短片的老奶奶把自己的安全帽留给菩萨戴，楼要倒了也想带上菩萨一起跑。

老人的情感寄托不到孩子身上，也没有其他可以寄托，只能寄托到菩萨身上，我想这也是很多老人信菩萨的一个原因吧，不一定有所求，只是想有一个地方情感可以安放。

孙女离开，老人跪拜菩萨即使儿媳指着脑袋骂，住到牛棚后老人依然拜菩萨即使儿子摔掉菩萨，他们不知道菩萨对于老人的意义，菩萨摔碎了，情感寄托没有了，我想这也是老人开始妥协的一个原因，她同意住进敬老院了，其实她是想自杀，离开这个世界，不给儿女再填麻烦了。

笑病。

老人笑得了笑病，而孩子们并不知道这是一种病。

其实这也是有细节铺垫的，老人在女儿家又一次生病，应该是听到女儿女婿怀疑自己偷拿了钱受了刺激，嘴角有些抽搐，送到医院去后，老人在医生的面前突然笑了起来，大家莫名其妙，医生当时说可能神经有点问题，希望回去大家多注意一下这个问题。

可是没有人把这话放心上，没有人注意到老人的病是否真的好了。

又遇上女儿的儿子军团去世的消息，大家都在一种悲伤的情绪，更是忘记了老人的病。

然后老人回老家和二儿子一起住了，时不时突然笑起来，大家都很奇怪觉得可怕。

大家没有想到这其实是一种病，神经错乱而导致喜笑无常。

喜丧。

儿女们为表孝心为老人举办喜丧，说老人身前喜欢热闹，这话没错，在电影开始就是老人一个人去看村里的表演也可以体现老人爱热闹。

但是老人并不符合喜丧的条件，她是自杀而死，并不是寿终正寝。

喜丧这一段看得人好尴尬，台上唱着通俗流水歌，跳着热舞，台上举着老人的遗像正对着表演。

这不讽刺吗？

遗产。

老人在临死前把一叠鞋垫交给二儿子让他和其他兄弟姐妹一起分了。

鞋垫在之前也出现过，老人一有时间就拿出鞋垫缝，在三儿子家，被儿媳嫌弃毛巾后，好好收起自己的毛巾，拿出鞋垫出来缝。

好不让人心疼啊，尤其最后知道这是为你们这些儿女做的啊。

老人在临死前也把二儿媳叫来，交给她传家宝，二儿媳很是高兴。

外面的世界很精彩。

电影很多细节反映农村青年外出的趋势现状，老人的想法也很开明，她听的广播放的歌唱的也是出去外面的世界看看。

二儿孙媳想出去打工，让生活变好一点，二儿媳一开始不同意最后也同意并送她离开家。

三儿子年轻时离开张沟沟，在外闯荡生活条件相对更好，家住县城，有车有房。

他的女儿也想出去到外面的世界看看，电视里在放歌曲《外面的世界》，在听了父亲的故事和奶奶的鼓励后勇敢地离开家出去闯荡，她在走向车站的画面时背景音乐中唱的词，我觉得这样的安排肯定也有一定含义。

孙子小道一开始偷钱的初衷就是为了能去上海找自己的母亲，在最后也离开了家乡，远去上海，这也是一个照应。

人性。

因为想早点让老母亲住进敬老院，两兄弟经常去敬老院看看是不是有空床位了。

听说有位老人快不行了，一直指望着她能早点离开，去敬老院探望然而失望而归，最后一次去终于得知有老人去世，这样就有空床位了。

好寒心，老人到了一定年龄生命危及，她并没有做错什么，但这个社会却这样容不得她。

还有上面说到的二儿媳拿到传家宝后并没有发现有什么不对，在她看来老人就要去敬老院了，自己留着也没用，她竟还问有没有别的，还有吗，寒暄几句老人会不会冷，然后高兴地出去了。

我想老人内心是明了的。

我始终是相信子女们是有孝心的，只是他们可以尽的孝心是不用麻烦不会涉及到自己的利益的，他们的孝心是不够有耐心的。

他们会把老人接过去住，照顾她，只是时间一长，就会不耐烦。

儿女一多，互相计较起自己付出多付出少，孝顺的性质就有变化了。

细看电影每个人，其实每个人形象都很饱满，每个人都很无奈。

我很喜欢二儿媳这个人物的设定，她的形象也是最为丰满的，有强硬有软弱。

在她身上细节也体现得最多。

她的命运和老人有些很多相似，应该说她是农村妇女的一个典型，曾经和未来都那么相似。

还有一个细节，老人是出门摔倒，二儿媳是进门摔倒，这会不会也是一个照应？

有人说虽然反映了现实，但是不够深刻，主题表达不清，反映的内涵太浅，不够触动人，我觉得这不应该是否定一部作品的理由。

因为戳不戳心在于自己，一部作品将现象呈现出来，怎么看在于观众，每个人触动的点也是不一样的。

老人儿童题材的影视很多很多，也更触动人心，只是触动了之后呢。

是不是也像电影结局一样，无尽地循环着命运，没有任何的改变呢。

而怎么改变，这不是我们看了之后应该想的和去做的吗？

有一种国产片叫做贾樟柯式电影。

这类电影为了追求极致的真实，采取伪纪录片拍摄手法，粗糙的画面，缺失的配乐，缓慢的节奏，处处洋溢着如生活般真实的颗粒感。

这类电影的演员大多数非专业出身，在镜头前满是生涩与惊恐，毫无演技可言，镜头也不会给他们特写，他们面目模糊的如同平凡的你我，但呈现出的那种真实是影帝影后也无法比拟的。

这类电影常常关注现实问题，充满了悲天悯人的情怀，很受电影节的青睐，它一定程度上满足了外国人对中国劣根性的窥探欲。

喜欢它的国人就像吃惯了山珍海味的城里人突然吃到窝窝头，那种从地里冒出来的泥土气让他们获得了从未有过的满足感。

而讨厌它的人则觉得它过于沉闷无聊，缺少电影应有的质感，那种利用草根演员营造的真实感有些虚假。

不少批评者直言贾樟柯们利用揭露国人的丑态讨外国人的欢心。

今天皮哥给大家介绍的就是一部标准的贾樟柯式电影——《喜丧》这部独立电影斩获了第十届FIRST青年电影节两项大奖：最佳影片与最佳导演奖。

有贾樟柯的珠玉在前，《喜丧》依然能崭露头角的原因就在于，它关注了一个非常残酷敏感的现实话题：农村老人自杀问题。

同样是处女作，同样是小成本制作，同样调教一群非职业演员。

多年前贾樟柯拍出了《小武》，今天青年导演张涛拍出了《喜丧》，这种能力不容小觑，这份勇气令人钦佩。

影片故事简单：八旬农村老人要被子女送去养老院，养老院床位紧张，在等待期间老人辗转各个子女家，经历了悲欢离合事。

最终当养老院终于空出床位，老人却在临行前夜服药自尽，子女按照习俗举办了一场热闹的喜丧。

这故事简介乍一看够俗套，老人无人赡养，子女心怀鬼胎这样的戏码在每个都市频道的民生节目里屡见不鲜，要拍出花，拍出深意不是一件容易的事。

太追求真实，影片就会沦为老太婆的裹脚布，又臭又长，观众容易在子女间的撕逼扯皮中失去耐心，那观感就像看了一个加长版的情感调解节目。

可太追求立意，影片又会脱离观众，成为一部政治正确的新闻专题片，呆板而僵硬。

好在，导演在真实与立意中实现了游刃有余的切换，重复的场景里他在做着变化避免审美疲劳；子女间的冲突他也在做到了层层递进，从开始的小声嘟囔到后来的破口大骂显得水到渠成；而看似客观冷血的镜头也借助一些镜头传递着导演的情绪，比如最后葬礼上的艳舞与老人的遗像。

皮哥分几个关键词和大家陈述本片的各种精妙之处。

关键词1：符号化本片演员都是非职业的，这就决定了他们大部分人只能演自己，很难塑造出复杂的角色，导演扬长避短，把每一个演员按性格符号化，在老娘面前忏悔的大儿子，性格窝囊的二儿子，言语剽悍却贪财的二媳妇，视老人如垃圾的三媳妇，嘴上说孝顺看到老人尿失禁立马退缩的四女儿媳妇….我们会发现几乎每一个人物我们都能在自己的生活中找到原型，这些演员很多你都记不住他们的面容，却能让我们产生强烈的代入感。

就说二媳妇，吵架时的污言秽语，被扇耳光后坐地上嚎啕大哭着实让皮哥吓了一跳，心说这简直不是演的，这是导演偷拍的农村泼妇吧，因为你换专业演员来演，多少都会“端着”，有无法避免的表演痕迹。

而二媳妇的演员她不是演，她自己就是农村妇女，有着这方面最真实的生活体验。

关键词2：齐秦的歌中国很多现实主义的作品里都有魔幻现实主义痕迹，比如路遥小说《平凡的世界》孙少平梦到自己被外星人抓走的荒诞情节，比如贾樟柯《三峡好人》里出现的UFO与飞走的纪念碑。

《喜丧》里也有体现，让人印象深刻的是两次出现的齐秦的歌，一次是《张三的歌》，一次是《外面的世界》，一个八旬老太听着齐秦的歌，歌曲唱的是：“我们要飞到那遥远地方”“外面的世界很精彩”，这种刻意营造的错位与荒谬展现的是老人面对残酷现实情绪无法释放的悲哀。

关键词3 喜丧本片最大亮点就是标题。

何为喜丧？

《清稗类钞》中“丧祭类”载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。

而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。

” 意思就是说，家里有人去世了，而死者是德高望重，福寿双全者，家族兴旺；年纪在八九十岁，这样的死者葬礼可谓喜丧。

儿孙们就不会那么悲伤。

会停灵三至五日大摆宴席，招待亲朋好友。

看到没，喜丧的唯一的硬性标准就是年纪在八九十岁，至于德高望重、福寿双全、家族兴旺这些都是虚的，谁会和死者去计较。

中国人擅长和稀泥，只要死者死了，年纪够大都往喜丧上靠，那些生前身后的破事自然被掩盖起来。

本片无情掀开这个遮羞布，喜丧不喜恐怕是众多喜丧的真相。

以喜衬悲，让人唏嘘。

特别是老人葬礼上的艳舞，滑稽丑陋不堪入目，躲在镜头背后的导演再也按捺不住愤怒，将全片压抑的情绪开闸释放，人生的悲喜荒凉这一刻一泻千里。

关键词4：笑病影片中最巧妙的剧情在于老太太笑病的设置上，这种苦与笑的反转让反讽的意味更强烈，与片名喜丧（laughing to die）相互呼应，老人面对人生种种的困境，控制不住地发出渗人的笑，这笑更像是一种极端痛苦下的无力反抗，片中她的儿媳一遍遍地咒骂着她，别笑了，有什么好笑的，听着瘆得慌。

在观众听来这是一种哭笑不得的呜咽。

这一创意让皮哥想到了文学巨匠巴尔扎克，他的作品《人间喜剧》描尽了法国社会底层人民的苦难，却以喜剧为题目，意味深长。

关键词5：循环本片豆瓣评分7.9，许多批评者诟病的一点就是片子太循规蹈矩，结尾说教意味太浓。

最明显的一处就是结尾呼应开头，像小学生写作文一般，束手束脚。

但在皮哥看来，却更有讽刺意义。

影片开头老太太步履蹒跚，摔倒在地；影片结尾，老太太的儿媳妇同样摇摇晃晃出门踹倒在地。

当年对老人恶语相向的媳妇如今也将面临老人凄凉的晚景，这不得不说是一种可悲的循环。

更让人细思极恐的是，老人的子女真的那么罪不可赦吗？

非也，他们同样是被生活蹂躏的可怜人，他们的小恶小抱怨小争执不就是我们身边稀疏平常的现象吗？

想通这一点，我们就会发现，这种循环可能是都无法逃脱的命运。

这样的结尾固然说教色彩浓烈，但颇有一番“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”的警世作用。

我们中国人想要打破这种循环，需要经历几代人的努力。

未来中国将进入老年社会，希望不论是农村还是城市，无论是富裕还是贫穷，每个人都老有所养，收获一份有尊严的晚年，百年之后能配得上一次真正的喜丧。

服毒自杀的耄耋老人！

本人第一次写影评为此片。

今天是2015.11.30（电影上映前6天）几年前，80岁的奶奶，因为高血压导致脑出血过多，导致的半身不随瘫痪了。

爷爷比奶奶大几岁，因为少年时就开始给地主打长工，痨下残疾，已经无法生活自理，所以原本是奶奶照顾爷爷，奶奶倒下后就突然间给家里增加一个“负担”。

我父亲和母亲是有国家固定工作的，其他的伯伯和姑姑（有的是农民，有的已经退休）约定好：轮流照顾爷爷和奶奶一人一周，我的爸爸妈妈承包了几乎所有的周六周日。

几年的时间里，爸爸妈妈们没有休息过周末，也没有节假日（后来爷爷去世后，大家照顾奶奶的效果非常差，轮流值班某人经常不来，奶奶多次从床上摔下去，躺地上几个小时挣扎起不来，有的人总不作为，后我的父亲掏钱请了保姆来照看奶奶，基本所有的吃喝，生活用品都由我父亲供给。

）（雇保姆最主要的原因是有的人就是靠不住，还嫌请保姆不好听，自己和父母住在一个村的，婊子？

牌坊？

又当又立？

）。

我父母付出多，这本没有什么问题，养儿防老，理所应当的，更是传统美德之所在，我妈妈作为儿媳妇儿，多次给爷爷奶奶洗脚洗头，倒屎倒尿。

但是2015深秋的一天，这样本不怎么健康的平衡就突然被打破了，爷爷因为不堪忍受某位孩子的侮辱，服用农药自尽了（这件事情是我几个月后爸妈在卫生间偷偷说起时，我偷听得知的），让所有人其实都非常震惊且恐慌的，但大家都心照不宣地只口不提，对外宣称因病去世，生怕村里人嘲笑我们。

但亡命的灵魂怎能安息，碎了的心何以抚慰。

就是这样的情景，这样如同电影一般的情景，就同步的上映在我的家里，这部电影上映于2015年12月5日，神同步的是在几天前就这么发生在陕西某地。

我那可怜的爷爷，经历了封建社会，战争年代，自然灾害，大革命，经历了各种苦难，但最终还是没有熬过孩子的冷讥热讽。

一把屎，一把尿的拉扯大的孩子，在自己父亲暮年之时，以那样粗鲁那样讽刺的行为一次次刺痛着老人的心，对生活何种绝望才让八十好几的老父亲出此下策。

确实可以说儿子不如女婿，也不如我妈妈（儿媳妇），那年我还没有孩子，今天我的孩子也好几岁了，我也身为人母，我才更体会到“不养儿不知父母恩”的这句话的真谛。

才敢书写此文。

我很难想象，如果我的孩子也那样对我，我会怎样？

我也很难想象怎么样生活把一个历经万千沧桑的八十多岁的老人彻底的击溃了。

今天这个电影，我觉得就是写实我的家庭，勾起了我无数的回忆，脑补了很多画面（爷爷很喜欢吃柿子，自己的孩子要自己耄耋之年的老父亲把不小心掉在地上的已经成为一摊的软柿子（dan柿）捡起来吃了，还有儿媳妇经常恶语相加，瘫痪不能走的婆婆基本每顿饭都是开水泡馍）。

我是隔了一代的人，我工作的地方到爷爷家不太远，我工作之后最久每两周就要回去看一看爷爷奶奶，我每次都要买爷爷最爱吃的东西，我到现在也经常回看我们的合影，我身下经常还睡着奶奶织的单子，时常看看给我孩子的老虎枕头（她给后代们都准备了婴儿老虎枕头，猫娃鞋，以及床单）。

我还想吃奶奶做的粉蒸肉，条子肉，真的无比怀念，无比难过，写文之时已泪流满面。

几年后的一个寒冬之夜，奶奶因为卧床太久器官衰竭，终于结束了他数年的瘫痪人生，带着偌大的遗憾和对人世间无比的留恋长辞于世了，可能一定程度上终于解脱了。

也就从那一天起，我可能和某些长辈就此划清界限了，因为你我的枢纽从此离世，也不需要“做作”给老人家看了，更因为我们的认知、道德水平、基础人性不在一个层面上。

最后希望你们的孩子能够不向你们学习，你们的儿媳妇都能不计前嫌地孝敬孝顺公公婆婆，更希望你们不会老。

好人有好报，天地有轮回。

愿爷爷奶奶在天之灵安好。

也就是一个星期以前，楼下邻居老人过世了，在此之前，我路过经常会看到他门口摆着“成人尿不湿”的垃圾，还有开着很大音量的戏曲，永远开着一条缝儿的门。

他家里人为他搭了灵棚，那天晚上唢呐鼓匠，一路从“东方红太阳升”吹到了“路边的野花你不要采”，高分贝的大喇叭连回音都响彻小区。

现在距离灵棚拆掉彻底结束这场白事已经差不多三四天了，每天路过他家都能听到各种欢声笑语，路过小区里都能看到那些电量未耗尽稀稀拉拉的引魂灯……大概这就是喜丧吧，对活着的人来说，将死之人能快点死去就是一种“福”。

片子里好几次给门上贴的“福”特写，可这哪是什么有福之家？

开货车被撞死的外甥，因为养老咄咄逼人大打出手的子女，被扔在牛棚里自杀的母亲。

这“福”就像老人每天供奉的菩萨，是多少中国人的信仰和希望，但这个字和佛一样，无论贴了多少磕头多少，它们都沉默不语无动于衷。

晚年是多么可怕的字眼，对社会丧失价值之后，不仅仅是社会不再关注他们（就像这样聚焦老年人的片少之又少，看的人就更少），连子女们都把老年人当做包袱，那种无助和凄凉，就像日本把老人送上山自生自灭的古老习俗。

片子里老人的孙媳妇问“你怎么不再嫁了？

”老人说“最大的13岁最小的9个月，孩子不能没有娘啊”，但孩子长大了却不要娘了……看这部片子并没有憎恨那些不孝的子女，就像影片一开始注明的“均为非专业演员”，它带给我一种就发生在身边的真实，每一个农村/城市的底层人民，这就是真实的生活，真实不是简单的爱与恨也不是黑白分明的好与坏，没有钱，每个家庭都是吵不完的架和解决不完的困难，一地鸡毛……这是何其残忍的世界啊！

片子里老人把自己的首饰和钱都分给子女，最后拜一次菩萨，然后服毒自尽，老人倾尽一生榨干最后的一点“价值”为了子女，而子女却连最后白事都不来，我想到那本《自私的基因》，它确实做到了“自私”，但在上一代有用的宿主上，它又可以无私至此。

这片子更像是恐怖片，让人害怕。

害怕自己的父母变老，而自己也因为生活的焦头烂额而变成那种不齿的子女。

害怕自己变老，也会成为那样丧失所有社会价值的包袱累赘，它拍的不是别人，是每个人都公平抵达的终点。

就像结尾儿子走后，母亲倒在地上，这是新一轮的“喜丧”。

孙女到车站时候，背景音乐唱着“生老病死不用愁，一切国家包揽……中国梦……”讽刺到无以复加。

梦该醒了，这才是血淋淋的现实，底层人一生都大抵如此。

小孩视角太真实了，奶奶坐在院子里用自来水洗衣服，孙子？

扔自己的衣服在地上，一句台词没有，l see you。

奶奶不想去敬老院，儿子们都想要奶奶去，但是没空床。

弟媳找奶奶借钱，理由是儿子不给钱。

奶奶喜欢烧香拜佛，喜欢听收音机“我们要飞到那遥远地方”，奶奶洗完脸，拎着暖壶摔在门槛上。

二哥掌权人，一家两千，一共六千，奶奶提出挨家住两天，被二哥拒绝，大姐埋怨早去敬老院就不会摔腿了。

奶奶屈从了，去了敬老院，大姐想住老宅子，奶奶却担心四孩回来没地住。

大姐的儿媳想让大姐帮忙看孩子，自己出去打工，奶奶在一边听着，大姐埋怨奶奶没给自己看孩子，太真实了，我奶和我妈就这样。

二哥是老师，奶奶找到学校让他找小道（不见了，实则偷电车被警察抓了审讯ing）大姐家的儿媳还是进城打工了，大姐帮忙照看孩子。

奶奶上了小汽车又回来了，把房子的钥匙给了大姐盖楼。

奶奶跟着三哥来到城市，果然进屋少不了换鞋，包袱放到储藏室，饭桌上儿媳问奶奶多久去敬老院，孙女性格还行，想去浙江皮鞋厂逃离这个地方，儿媳觉得一辈子呆在这个小破地方挺好，还能看孩子，奶奶就低着头听着，此刻，中国传统的家庭悲剧完成了闭环。

孙女吐槽父亲跑出那个小山沟，奶奶生了那么多孩子老了却被丢敬老院。

儿媳把奶奶的碗筷单独的放到一边。

奶奶把毛巾晾在沙发上，被儿媳用衣夹夹起来扔回奶奶房间。

儿子回来和妻子说，敬老院那人没死。

孙女给奶奶洗头，问起奶奶愿意让爸爸离开小村庄吗？

奶奶给了标准回答，见见世面。

枣庄，山东，孙女走了，小道拉着客人帮人提行李，也到了车站，这都不认识吗？

小辈间的亲情诶……儿媳质问奶奶孙女一声不吭就走，奶奶跪在地上，天呐……儿子拉走了媳妇。

奶奶跪在地上，为孙女平平祈祷，求菩萨保佑。

儿媳把奶奶的碗筷收好，被褥也打包了，出门看了一眼，发现奶奶还没走，就又回去擦桌子，换下的床单、沙发巾都不要了，穿过的拖鞋也丢了。

奶奶回了女儿家，和小道一屋睡觉。

奶奶给小女孩——重孙吧，钱买芭比娃娃，小女孩说别跟爸爸妈妈说hh，跟我小时候一模一样。

开小卖部的？

女儿摊煎饼的。

奶奶嘴斜了，中风了？

丈夫埋怨奶奶花钱打针吃药。

奶奶偷钱给圆圆买本子？

啊真的吗？

奶奶承认了。

丈夫捡包，失主说少一千块钱了……奶奶经常傻笑，唉，可悲啊。

子女们又聚在一起开会，怎么办，说什么谁家摊的谁管。

女儿说大家补贴点，二嫂说没钱，女儿问大哥大姐寄给二嫂的钱，争吵。

三媳问钱呢？

二嫂骂她狐狸精，三哥打了二嫂一巴掌。

女儿的儿子当兵死了，留了点补偿金，官家给了合同？

奶奶把自己的围巾给了圆圆，银镯子留给了小娟，唉，女儿这家是对奶奶最好的了。

奶奶劝小娟再找一个，小娟问姥爷走的早，你咋不再找一个？

奶奶第三次笑，在小娟说过年带着圆圆去敬老院看你。

奶奶到了儿子家，好简陋，石头屋，儿媳怼奶奶老笑，儿子撒火，把菩萨摔了。

奶奶自己一个人住在土屋，窗户上放着女菩萨头，窗没个窗户也，天呐，旁边就是牛一起生活？

儿子跟奶奶说二奶奶死了，跑来问奶奶小的时候自己的样子，儿子问“娘，你恨我不？

”奶奶纳鞋垫，让儿子给他们分了，把玉镯给了儿媳妇。

奶奶天刚一点亮，洗了脸，想找个镜子照一下，确实碎片不全的镜子。

奶奶又在祈求菩萨保佑孩子平安，唉。

奶奶打开布，喝了药，唉，应该是儿子之前洒在墙角的老鼠药吧？

养老院的车也来了，奶奶也死了……大儿子始终没出现，哪怕是葬礼，姑奶奶爱听戏，本来好好的唱戏，把遗像放到对面台下，结果上来了艳舞一段，一个胖女和一个瘦男，太生猛了……😅女儿丈夫找到了丢的钱“花花我爱你”，那为啥奶奶要承认呢？

小道去了上海，寻母。

小道临走前去了奶奶最后待的土屋，破碎的镜子、全家福，然后走了。

最后是某儿媳干活儿摔了？

…….

剧本很棒，台词和几场冷战、吵架、撕破脸的戏都很接地气，真实的生活再现让我需要快进。

构图和线索（镜子，照片，钱）的设置都表达出来了想法，不过还是有些生硬，我想了一下可能是因为剧情不够饱满/有张力所以注意力都会被symbol吸引过去，但又有点空。

看评论很多人也提到了觉得刻意，但我觉得没有这些motif的话也支撑不起来导演想表达的东西，所以更应该分析为什么在视觉呈现上失败了，而不是从源头就否定吧。

短短以老人等死为主线的一部片子，也呈现出来婆媳关系，信仰，年轻人奋斗，打工人，贫困线上挣扎的人的被没钱围剿的窘态。

老人家们演得不错，真了不起啊，不做什么也能感受到她的挣扎和无奈，不会像年轻人一出现在屏幕上如果没有台词就会有点在演的尴尬。

个别剧情和走位上有点点出戏，以及有些灯光打得太蓝太好看了而不真实。

不过，老少救赎、中间一代扮演黑脸还是有点没有刺到痛点的感觉（加上没有给老人送终，感觉这个走向让剧情不再是活在边缘的人被生活所迫而选择让老人去养老院，而单纯是人性的恶了。

）每个人都会变老的教训其实停留在老人家站不起来那里我觉得就可以了…也许作者是走隐忍风格的，视角总在门框外，很多地方我会想要看到镜头推进，比如儿子哭着问母亲恨不恨自己那里，以及少年的脸，但也许是因为演员都非职业，特写会比较难拍吧。

为什么没有更丰富的场面调度呢？

其实媳妇出村去打工时有一个简短的远景拍自己所生活的地方，但是其余都是闭塞的，都是人眼睛看到的角度。

关于节奏：在每个儿女家住被迫赶出来可以算是一个小篇章，而都没有太大的波澜；被嫌弃，说着这是最后一次见到你们了，被说过两天再来看你…都节奏很快地带过了，虽然有些处理可能是演员的紧张。

看到有人拿这部和《楢山节考》对比，oooo…原来还可以朝着非半纪录片而是更注重form的方向去思考…对这类半纪录片启用非职业演员的扎根于现实问题-- 生活在贫困线上的农村大家族的养老问题-- 的电影确实很值得思考。

最后感叹一句摊大饼的那个婆婆演得真的很好，那种大嗓门不讲道理让我瞬间ptsd哈哈。

《喜丧》里真实的生活感使我在观影的过程中一度堵的无法呼吸，这使我想到了我的奶奶，和那些无数个在家乡终老的老人们。

如同影片中那个在沙发上铺着白布单独隔离开老人生活区域的儿媳妇一样，年老就如同瘟疫一般被人避之不及。

我上高二那会儿，我奶奶在河南的老家病重，已经不能起身，医院放弃了治疗，希望家人能把奶奶接回家去以好好度过最后的时光。

回去看奶奶的那个时候刚好是夏天，河南老家的夏天蝉声不断，白天非常燥热，大多数人家到了夏天也只有晚上七八点的时间段会出门稍微遛一遛，奶奶所在的医院并没有空调，连电风扇刮出来的风都是热的，上一次见到奶奶是在更遥远的小学时光，对她的印象已经完全模糊，奶奶改嫁过一次，爸爸是她和第一任丈夫所生，在那个物资匮乏的年代，随着她和第二任丈夫的孩子的诞生，也就是我的二爹，父亲的处境就变的尤为的尴尬，在这样的境况下，父亲在十多岁的时候就早早离开了家乡，奶奶对父亲并没有太多的感情，我也是在很小的时候和奶奶有过几次短暂的接触，虽然之后回家乡过过几次年，但对奶奶的印象只停留在了她是一个会时常给我买零食的老人。

她和二儿子儿媳妇一家子人已经一起住了十余年，而这十余年间，她和父亲的沟通多数也只限于电话和要钱，要来的钱她私藏的并不多，绝大部分都给了二爹全家，这样的行为让我自小对奶奶就有偏见，一直到现在也并没有消除过，我无法谅解她对父亲的漠不关心，但她对二儿子一家全心全意的付出最后遭致的凄凉晚景我也同样无法忘怀。

再一次见到她是多年后在这家医院里，她无法翻身，后背起了疮，我是唯一一个给她送终的孙女，二爹的女儿儿子们自幼在她的庇护下长大，如今重病的消息也没能把他们召回来，比起奶奶从医院被送回二爹家的那段路，那时燥热的夏天更加使人难以忍耐，回家后甚至境况更为糟糕，空调房一直都是家里的儿媳妇和重孙在住，奶奶的房间紧邻着空调房，热气依然整夜蒸腾，那是我二十多年记忆里最无法忘怀的夏天，也就是回家前后几天间，奶奶就在那样的环境下离开了人世。

守灵的时候是妈妈和二爹一起守，到了半夜的时候，二爹却突然害怕了起来，不愿再在棺材边待着，就这样经过一个夜晚，奶奶被匆忙下葬，一路丧乐不断，花钱雇来的人们哭声四起，这个世界又悄然逝去了一位老人。

各种稀奇古怪的事情总有些耳闻，甚至有些是亲身经历的。

这部电影却是提醒着人们日常发生而且不断上演的我们习以为常的悲剧。

农村、养老、自杀、孤独。

这些词每一个都是极为沉重的话题，是有无数篇社会学论文去研究的话题，但他们叠加到一起，就是当今千千万万家庭的现状。

老人经常在拜菩萨，一个瓷做的菩萨像，在家的时候在拜，在儿子家的时候在拜，在女儿家的时候在拜，儿子嫌母亲烦人，一把打碎了菩萨，老人默默捡起，死前对着碎片还在拜，拜的时候嘴里只有一句话“菩萨保佑孩子们都平平安安”。

她从未自己活过，即使到了死前，也做不到为自己活，想着还是子女，传统中国式的父母很伟大，很可怜。

耄耋之年却如丧家之犬流落子女各家，惶惶不可终日，居无定所心无一日安宁，等死的养老院却成了最好的归宿。

看透一切、心如死灰的林郭氏毅然喝药而死保留了自己最后的自主与尊严，死亡何尝不是这炼狱般尘世的解脱。

人生已经很多无奈与荆棘了，为什么我们还在制造更多的荆棘。

整部电影，最深刻的就是结尾。

看到这个结尾，更多的是五味杂陈。

按照报应来说，应该高兴，大儿媳妇这么对待老人，轮到自己了，报应。

但是从另一个方面想，一代代人的命运都没有改变。

多么想，到了大儿媳妇这一代，她的命运会有所不同，不要重复着前人的悲剧，但是往往是痴心妄想。

结局是喜更是悲。

喜的是大儿媳妇的报应，悲的是悲剧还在继续上演。

活着不过是重复昨天的故事。

各家有各家的闹腾：三女盖房子三男禁闺女二女丧子痛二男住破洞老人总是笑，然后死了，大男大女寄钱来而没出面。

葬礼上跳了轻佻的舞，然后在坟上埋了。

笔者：看完之后我笑不出来2022.10.12日，离我回家的高铁票还有8个小时。

昨天接到我妈的消息，要参加老奶奶的葬礼，老奶奶94高寿，民国生人，3个儿子1个闺女，发展到今天有了我们这一大家子。

新中国成立、50年代大跃进、三大改造、60年代大饥荒、70年代改革开放、21世纪智能手机普及、互联网诞生……新中国历史的厚度，甚至都远不及这位老人的年岁小时候老奶奶腿脚还利索，在三奶奶家后的房子里聊天，问我：“大帅会上网不？

"“会！

我光会玩个小游戏啥的，QQ我不会玩”“俺娘诶，还怪厉害哩”我老奶奶连字都不会写，连字都认不得，在她眼里，我会上网就是很厉害很厉害的事了。

后来，我上初中了。

老奶奶过八十六大寿吧好像是，那天要上课，但我要请假去给老奶奶贺寿，我班主任不愿意，他当时快50吧也就，说我现在正是学习的时候，不要耽误学习什么的（可当时我成绩前十啊），最后我还是去了，那是我这辈子第一次，也是唯一一次参加老奶奶的生日。

再后来，我上大学了。

去年大年初一，老奶奶被婶婶穿上裤子，抱上轮椅，像一个吉祥物一样，在三奶奶家的客厅里迎接四面八方来客。

我，一个早上老奶奶认了我5遍，每次见到我，她都会说：“大帅这么高了，好，比我都高了”一边说着一边用手从她的额头，滑到我的额头，比划比划。

其实我上初中时，就已经比她老人家高一头了。

我似乎在她老人家眼里永远都这么小，真好。

好的电影，总能揭露每个时代的社会面貌，触动观众最真实的感情，你看我说了这么多，好像什么电影里的片段都没说，却好像什么又都说了。

人生是条很长的路，长到结婚被夫嫌守寡数十年，长到膝下儿女成家立业，长到子孙离家远行，长到白发人送黑发人，长到久病床前无孝子，长达破屋烂床与畜生同眠，长到服药自sha，长到被骂没用的东西，长到被亲生女儿问有没有想过s……你看这些文字多冰冷，不加一份修饰，没有一分押韵，可不识字却如此过一生的人却比比皆是。

只是你没看到，你只是不想看到，你看不下去。

台词：“娘，你还记得疯子大娘吗，自己s家了，没人知道，过了好几天才发现，满身都是蛆”“家家都忙，哪有时间伺候你”“在家里种那二亩地，有什么出息头”“70不过夜，80不留宿，这么大的年纪，就像熟透的瓜，不知道哪天就倒头了”“哎，俺娘活着受罪，不如死了了之”——“大婶子一辈子没享过什么福，到老了，去敬老院，反倒比在家里强”“妈，俺姥娘又尿了”“等我老了，不动了，我不上敬老院，我上吊，喝药，我死。

给咱儿 给咱孩子省点钱”“娘，我小时候，什么样？

“你满月的时会，常哭，闹得我一夜一夜睡不着觉，把你爹气的，一脚从床上把我蹬下来”“娘，娘你恨我不”“哎，净说憨话，我儿”“恁几个妻侄羔子，一点孝心都没有……恁姐寄钱来的，他又寄钱来，钱算熊”