回来的路

关键词：1:信念：为了自由，不同背景的“联合国”成员（台词），一起面对各种最困难的情景，去投奔自己的乐土；严寒、沙漠摧毁了同伴，但显然没有摧毁他们的意志；2:宽恕：从刚开始到最后，男主角都没有埋怨他的妻子，一直认为她是被折磨后才会害他，最后的场景，他跨过时间长河，回家和妻子拥抱其实这些原来只是基本人性而已；3:人性：影片里面讨论了很多：吃蛇时讨论吃人、在老头想放弃时男主角的帮助、老头以及各人的家庭状况（都是通过女孩来串联）....其实什么都是假的，“人”就是应该大写的。

这个“人”包括了信念、宽恕等等等等。

二战前一名波兰人被苏共诬为间谍，关入西伯利亚监狱。

然后他与几名狱友一起逃出，徒步南下，为了不再受共产党的追捕，历经贝加尔湖-蒙古-西藏-最后翻越喜马拉雅进入英属印度的故事。

全程徒步无装备。

可惜最后翻越喜马拉雅的情节被一笔带过，从西藏出发后，镜头一转就到了印度，然后画蛇添足的加了一段主角历经二战-苏共铁幕-东欧剧变-回到波兰老家的剪影镜头，然后就全片结束了，过于潦草、虎头蛇尾。

本片完全不是战争片，没有任何战争镜头，情节亦无亮点。

但是拍摄合作方是美国国家地理--National Geographic，全程真实采景，画面相当震撼。

1939年苏德瓜分波兰后不久，波兰青年维斯切克•乔努斯（吉姆•斯特吉斯 Jim Sturgess ）因其所谓的“反党反斯大林”间谍行为，被送入了西伯利亚的劳动营。

其时已是1940年，在严寒的西伯利亚，乔努斯结识了同为政治犯的演员安德烈，后者有一项酝酿多时的逃跑计划，美国老人史密斯（艾德•哈里斯 Ed Harris 饰）、罪犯沃尔卡（柯林•法瑞尔 Colin Farrell 饰）等人陆续加入了他们的小圈子，在一个大雪之夜，乔努斯等七人成功逃出劳动营，他们唯一知道的，是向南前往贝加尔湖，同时躲避无处不在的举报者。

一路上有人难耐恶劣的气候死去，在将要抵达贝加尔湖时，一个神秘少女伊莲娜（西尔莎•罗南 Saoirse Ronan 饰）加入了他们，她的加入，令一行人预备穿过蒙古、西藏，翻越喜马拉雅抵达英控印度寻找自由的路程又平添了几许困难……©豆瓣

集中营逃出来的几个“政治犯”，还有一个暴徒，因为对自由的渴望，剪破了集中营的铁丝网，尝试穿越古拉格集中营的天然囚笼西伯利亚，避开了随时准备告密已领取奖赏和表达对苏共忠诚的附近居民，路上碰到了孤身一人同样在逃跑的清秀开朗少女。

这么一个小团体，原本并无明确目的地，他们的目的只为逃离苏共的控制，愈行愈远愈艰辛，他们的目的地愈明确了起来，一开始的目标，找到贝加尔湖，而后除却暴徒因只为债务而逃，不愿远离祖国，其他人都穿越过边境前往蒙古期望获得自由，而蒙古仍旧是苏共的势力范围，无奈他们的目标只有继续拉远，南行南行，那里有西藏有拉萨；南行南行，那里有印度有军队。

一路上有多少风雪寒冷有多少酷暑饥渴，甚至有多少蚊虫叮咬，这个我都可以想像。

我难以想像的是，要有怎样程度的坚定信念才能支撑这群渺小的人类摆脱同类的相残，战胜无比强大的自然，直到远行到他们认定的目的地。

一路上，有人死了，因为夜盲和寒冷；有人离开了因为他的目的已然达到；还有可爱清秀的伊莲娜和用画笔纪录同伴美好笑容的画家（抱歉已忘记名字）死于酷暑和饥渴，终于他们到了西藏。

那里有对他们来说难喝但温暖的酥油茶，有暖和的牲畜棚，有仁慈的喇嘛还有朴实淳朴的村民奉命养活他们一个冬天。

美国人mr.选择前往拉萨回国，而其余两人选择暂且停留，亚努兹不愿意。

他不愿意为了眼前的安逸停留而让自己为疲惫所控制，拖住他继续远行的脚步。

他选择第二天继续翻越雪山继续前往他认定的目的地。

其实，到了西藏，他继续远行的意义已经不是那么大，因为正如mr'所说，他们已经自由了，他们做到了。

但是对亚努兹来说他的远行仍旧没有结束，因为西藏不是他最终设定地目的地。

到了这里我觉得才真正让我心里为之所动了。

因为求生因为饥饿而逃而勇敢而坚持应该并没有那么稀奇，为了信念为了设定的目标而坚持这才是真正难能可贵的。

亚努兹坚持了，其余两人为了友谊追随了，到达印度之后的种种已不是重点，我认为的高潮只在这里，其后出现的画面，英俊年轻的亚努兹回到家面对恬静美丽的妻子，咧开嘴的大笑，以及两人几秒钟后的瞬间鬓发斑白和相拥，虽然让人感动，我还是坚持最让人感动的是亚努兹抵达西藏之后的坚持。

战乱年代，自由难能可贵，生命难能可贵，平静的生活难能可贵。

而如今，在大多数人可平静生活的环境中，我们还需要远行吗？

需要坚持吗？

或者需要停留吗，需要把某些阶段设为你追求的终点吗？

有多少人知道？

有多少人在思考？

我还在想远行，还在思考，只因为我觉得不管目的为何，有远行有思考证明梦想还在。

对于亚努兹来说，西藏肯定不能是目的地，印度也不是，也许回到波兰是？

但回到波兰只是他追逐的一个显在的目标，我想掩藏在之下的只是一种不肯停留不肯认命和屈服的信念而已。

我的感受有偏离导演的拍片意图的嫌疑，但这就是我的感受，心中纠结不同，感受不同吧。

我不想听到谁再和我说，谁谁谁很厉害，一年买车买房嫁人生子，谁谁谁终于考上了公务员从此安枕无忧，我只想问：“然后呢”？

人生是旅途，真的不可能就此终结，我想与其认为自己达成了自己的终极目标，就此停下脚步，不如认真想想你的人生下一步在哪里，因为人生旅途真的没有终点，有的只是无法停止的人生体验。

古拉格里关押着一群犯人，以政治牺牲品为主，大清洗运动中的小灰尘，在西伯利亚忍受着苦难，有些心灰意冷地等死，有些就像安迪一样，相信终有一日将展翅高飞。

终于，这天来临了。

他们一行7、8人自贝加尔湖以北500公里处开始逃亡，经历了严寒与饥饿，第一关终于抵达外蒙。

法莱尔扮演的土匪指着胸前纹着的列宁和斯大林，表示心系苏联，就此分别，这厮片中绝对残酷，但和这种人结成战友也是一段难忘的历程。

看到外蒙已沦为苏联附属国，意识到必须继续南下，之后便是地狱般的沙漠。

酷热、缺水让一些人就此告别。

拍摄沙漠求生戏绝对辛苦，看着他们都觉得渴。

最后终于穿过长城（这个有点儿扯）到达心中圣地西藏。

短暂休息后又决定翻越喜马拉雅山脉前往印度，因为印度是英国控制的。

结局一双脚走过了波兰解放和苏联解体，乔努斯终于可以回家了，回到波兰，这时已经过了50年。

见到了当年控告他的妻子，此时心中早已释怀。

自由是什麽？

自由就是逃出禁錮，但有可能會死，電影裏，每個人都這樣去詮釋自由，即使在奔波中死去。

無論多遠，天涯海角，只要自己心裏充滿了希望，就會永遠得到了自由。

一路坎坷，缺食物缺水，電影用粗劣的畫面描述著路途中每個人的煎熬身軀及内心，有一些人死去，但是對於他們是倖福的死去了，因爲自由讓他們内心如此的踏實。

這是一部真正充滿坎坷與希望的電影。

这部电影是在穷游的微博上看到的，看到描述是从西伯利亚一直走到印度，看到沿途秀丽的风景就被吸引住了。

这部片子多少是有政治色彩的，里面的共产主义的苏联和纳粹德国差不多，二战不仅仅是德占区的人们不好过，苏区的人们也不好过，对于国家被占领的大部分中东欧国家的人们，处境是很艰难的，国家都没了，没有归属感和安全感了。

对于国家来说，其他任何国家都是不可靠的，对于个人来说，也只能是靠自己。

大历史下，总有很多人的命运是悲惨的，因为那时是混乱的。

从西伯利亚的大雪，到贝加尔湖，到蒙古的隔壁，穿过沙漠，到了西藏，然后走雪山，到印度。

一行人徒步走过来，浪漫点说，这是件很酷的事，是一次壮游。

这部电影也可以是地理的教材，影片里出现过各种地貌。

在这种艰难的条件下，觉得其它附加的东西都是奢望，只要自己的身体机能正常，那就有走下去的可能，在那种条件下，人的身体的各个机能才能被充分的运用到。

这次遥远而漫长的路途，看起来遥远，困难，但只要一直坚持走下去，不放弃，最终能到达目的，考研亦是如此啊。

还要说句，他们是对自由的渴望。

一个俄罗斯硬汉、一个波兰小生、一个美国老男人，从著名前苏联古拉格集中营逃出，一路穿过中亚，翻过喜马拉雅山区，逃到印度。

这样一个真实的故事放在任何导演手中都是好题材，特别是彼得.威尔这样喜欢把镜头对准个体精神和独立意志释放的导演。

《回来的路》用真实的“逃脱”探讨了挣脱体制与崇尚自由的话题，一个好题材加上一个好导演，不申奥都对不起自己。

一水儿的四星五星啊，这片子真有那么好么？

国籍、民族、信仰的设定都太程式化了吧；导演是从《古拉格群岛》里抄了多少情节塞到原著里啊，好好的题材生生拍成了美国版的思想政治教育片啊……先不说让人摸不着头脑的人物设定，地图控的我单单说一下他们的逃生路线吧：西伯利亚--外蒙--内蒙--青海--西藏--印度，这是原著想表达的路线吧 主角们开挂似的穿越了外蒙的茫茫戈壁，而且一路上没遇到任何热情的牧民的帮助（好吧我承认在苏联控制下的蒙古对心怀自由信念的主角们可能是种顾虑），那么到了内蒙呢？

时间是1941年吧，虽然在内战但当时的中国是亚洲大陆民主灯塔的中华民国吧！

和印度有什么差别。

美国人在中国都是好盟友加大爷的吧！

队里的美国人随便在内地找个政府官员，不得好吃好喝的把一队人送到重庆去？

蛋疼什么呢就去了西藏。

而且通篇没有中国人的镜头，（除了美国人认为不是中国人的西藏人的镜头）。

所以我们可以这样理解导演心中政治挂帅的镜头语言了：1、苏联盟友蒙古--绝对不自由--人民绝对不可信任--蒙古牧民的警惕冷漠；2、当时民主但后来GCZY化的中国--人民可能可以信任，但绝对没必要出现了--政府可能帮过，但那是中国啊，GCD的中国啊（虽然当时ZF和GCD没什么关系，民国政府躺枪），怎么可能有好的镜头，还是躲着走吧3、可怜的被GCZY控制的X藏--人民（尤其是反政府的喇嘛们，会说英语哦）很可爱（指路，帮忙），多给正面镜头，但毕竟不是自由之地，虽然各种忠告并好心收留，但是还是不能久留4、身为殖民地但是是自由之地的印度（导演不觉得这两个形容词矛盾么）--人民极其可爱，官员极其可爱，no passport? It's OK! 一片欢乐祥和皆大欢喜 重回自由世界，嗯，完全无视二战期间印度大地风起云涌的反英斗争一切镜头语言都有政治视角，本片旨在批斗苏联劳改营制度，政治立场更加鲜明。

但本该是中立对象的蒙古、中国、中国西藏、印度等政治实体，却因为其现在的政治现实，早就被导演主观的以自由或不自由的二分法被贴上了标签，变成了镜头中出现的样子。

而浩瀚的沙漠戈壁，天堑般的喜马拉雅山，也都因为主角们有了崇高的自由主义信仰而变得小菜一碟，这和现在的脑残抗日剧里因为有了崇高的GCZY信仰就可以手撕鬼子的游击队员们有什么不同？

本篇以反对某种意识形态立意，却沦为了歌颂另一种意识形态的思想政治洗脑片，实在可惜可叹。

这是一段二战的往事，战争遗留下的伤疤。

在苏共的集中营里，有着这么多无辜的人，为了自由、为了信念、为了家人，一直都在keep walking，只为了多年后与家人团聚。

很多都是战争的原因，也许到最后也没有绝对的正义一说，大家想的都是能够早日回家。

这个故事太过凄美，很多地方让人不禁落泪，特别是主人公一直闪现在眼前的家门口的画面只是为了拿起家门的钥匙，这一刻整整等了半个世纪之久，实在让人唏嘘不已。