短暂的偷情纪实

一开始还以为是某种传统的讲偷情的“话痨”电影，但是后面逐渐发展，西蒙和夏洛特的谈话中不断展现出各自的世界观和性格，以及一种对我来说多少还带些奇特的关于出轨和偷情的观点和“玩法”。

两个人都约定好这是一种“插入语”式的经历，即随时可以抽离、只享受当下的一段关系。

两人似乎都如此的洒脱，但又不经意透露出一些在乎。

当人们以为这段关系的结束是夏洛特遇到下一个男人的时候，夏洛特与另一位女性相爱并决定正式在一起了——这位女性还是在两人尝试3 person的时候认识的。

这个转折还挺让人意外。

最后，两年后，两人重新相遇，西蒙终于勇敢地表露了心声，还表示一切都还没迟，但夏洛特认为迟了，并且含着眼泪说过去的相处一切都很好，也没有错过什么。

接着西蒙说出了那一大段衷心祝福的精彩台词。

两个人都很优雅，或者说——太优雅了。

片名会劝退很多人，尤其是那些奉行”zz正确“、”传统美德“的人们，不过幸好这个电影连配角和一句台词的机会也不给那些家伙，没有沉重没有深刻，只有干净空旷的街道，温馨明亮的房间、书店、画展、夏日的风和绿色的树、成年人的快乐和心碎，以及爱情的幸运和不舍……两个可爱的中年人在明快的不饱和色调中，在柔和美妙的音乐中流动并畅快交谈。

Charlotte好美，洒脱又自我，她的美是因为她经历生活的历练后所收获的人格独立，她明确知道自己要什么，在秋天攀上树，及时摘取那生命之果。

喜欢她的穿衣风格，有点凌乱蓬松的头发，喜欢她微笑时迷人的样子和看向Simon的眼神，让人感觉舒适快活。

Simon萌萌的，有点腼腆，说话略带神经质，是一个可爱善良的发福老男孩。

最初他是有点纠结的，难以接受这突如其来的美妙，但之后在Charlottede的鼓励下，彻底打开，真诚说出自身的欲望，迷恋却不表现出占有欲，无论何时都保持礼貌，即使分手时真的心痛，也只是安静地走开。

人生本就充满矛盾，人渴望安稳又希望冒险，人向往爱情又实则自私，人展现优雅又暗藏控制，人乐于表现大度又忍不住嫉妒。

Simon之前有多幸运，后来就有多倒霉，（准备3P时，他一个人紧张地正襟危坐，喋喋不休，她俩开始缠绵接吻，坠入爱河），在那个台灯旁，在那个沙发上，在欲望追求最大化满足时，这个中年已婚男的桃花运正慢慢被耗完用光。

幸福是什么？

小时候一直认为幸福是拥有，老了慢慢觉得幸福是可以选择，也许有时两个成年人的幸福是需要一起在严肃的真实生活中偶尔能够选择“翘课逃学”，摘掉社会化的面具，抛弃他人的期许，让彼此当回那个无所顾忌，纯粹天真的 “小孩子”。

对CharIotte和Simon俩人，"未来"是个可怕的词，当他们在一起时，需要把那些标签、评价、明知早晚会来的事快速抛之脑后，当他们俩一起牵手跑起来时，他们便不会被严肃的生活所捕获。

CharIotte：“我们需要停止提问，过度思考，把事情复杂化，不要关注我们现在的关系是什么，我们以后会怎样，让我们好好利用我们在一起的时间，让我们尽情享受，不用做计划，不用考虑未来。

”，“我们确实说过我们不应该期待任何事情”，“每次都像我们的最后一次”每一次当CharIotte或Simon开始认真考虑这段感情的走向，心头掠过"以后该怎么办？

"时，镜头都会给予主角以静止的特写，是爱这个主题摆在他们面前，是生活追上了他们的步伐，然而他们其实都很害怕失去这份难得的情感，他贪恋那种在生活中占有的美好，而她却恐惧陷入爱中重蹈覆辙，他们的内心应该充满了矛盾，却害怕面对吧！

Simon："不不，但是跟你在一起，一切都很轻松，我很习惯这所有一切，这让我很惊讶"Simon："你自己也说过，你讨厌激情，然后他告诉我他不明白，他问我，我们是否相爱"……在Charlotte的公寓，Simon一直恐惧的分手时刻最终以意想不到的方式到来。

CharIotte：“你知道一切都会结束”Simon：" 我知道，但我从没有认真想过……，别担你，我真的很理解，幸运的是我们没有订婚，我想我们不会在一起再做爱了……"Simon：" 好吧，我要走了，我讨厌没完没了的告别，实际上时间越长，告别就拖得越久，这就像日本人说再见的时候，他们挣扎着要离开对方，不辞而别，因为说再见，太粗鲁，太野蛮了，所以他们在道歉中夹杂着鞠躬，是为不得不离开而道歉，好吧，我很抱歉，我要走了…"连续的空镜伴着柔美的音乐让人忍不住想到《爱在…》，体育馆、校园走廊、美术馆、田野、山谷、树林、酒店、房间、书店、公寓、所有这些他们曾一同走过的地方，曾一起做爱的地方被赋予了只属于他们俩的意义，时光流逝，似水流年，有些东西在变，还有一些却没变……两年后，Charlotte和Simon在电影院偶遇，又回到他们第一次约会的“寻常”公园，Simon说出自己的期望和对过去的懊悔时，多么甜蜜又幸运的哀伤（蠢笨的男人沉浸在爱之中，却忽略女人渴望的，男人总是反应迟钝，什么都慢半拍），这一切真让人心碎,我在想CharIotte和Simon是一样优雅的，然而他们又是有所不同的，对于CharIotte这样如此热爱自由的人，当情感进展到一定程度，她也是希望能够有誓约的，对于中年人而言，婚姻也许就是爱的终极形态，但那时的Simon真的相信CharIotte讨厌激情（爱），并以为一切都保持了一种完美的平衡（男人太自大自私了，只知道自己的感受，并以为对方和自己一样，从没有真正站在对方的立场考虑），也许女人总是心口不一的，因为她的善良，她不愿意破坏Simon的婚姻，但心底里，她是渴望的，这就是CharIotte的内在矛盾（这就是当提到爱时，她那片刻的犹豫，当Simon真的离开时，她落寞的原因），而这一切，蠢笨幼稚的男人怎么会懂，所以那时的Simon是没准备好的，于是这段美好短暂的感情，只留下失之交臂和深深的遗憾……不过在电影结束时，当他俩走出公园，牵着手再次跑起来时，所有的忧郁都会被甩在身后，轻快的音乐响起，爱情美妙，人生美好，未来谁也不知道，所以无论何时都应该抱持希望……附：（1）里面有很多有意思的细节，比如两次告别，第一次在Charlotte公寓，当CharIotte和Simon说出实情时，Charlotte在整理衣服，Simon拿起琴，第二次在Louis的别墅，当Charlotte收拾物品整理衣服时，Simon在拿诗集，个人理解CharIotte已经开始向前走，面对真实生活了，Simon还留恋着过去和梦幻。

（2）分开两年后在小众文艺电影院看的老电影，很想知道他们所看的电影是什么，却没找到。

（海报上有费里尼的电影）但他们看的是什么？

我在猜想电影中男女主角愤怒的争吵也许表达出了他们的一些激烈的心声，只是在礼貌优雅下，在善良温柔下，在对彼此的无限爱意中，他们不忍心，也无从言说。

不会觉得每一句台词都是精心雕琢出来的人心真谛嘛如果存在某种公共的价值尺度的话，或者说至少有某种当下语境中应该有某种关于什么是错误的的底线的话，我想，片中的故事应该算是非道德的或者是不道德的。

但是，会不会某些故事片其实看作是一种科幻片，某种虚构的瞬间表达了对于某种极为深刻的价值的探讨。

比如故事中对于自由与爱情的价值排序问题的探讨。

假设自由不是对于道德律的遵守，也不是对于激情的服从，而只是某种表面意义上的自己想做的事情，那么我们就可以认为两人一开始的故事，就是自由与爱情的高度统一，虽然背叛了家庭，但是却按照自己内心的想法选择了爱情，而且爱情关系中依然可以自由呼吸。

特别是，男主的性格非常贴切，一直以来时刻保持着的高度自我抑制终于有了被动地获得主动释放的可能。

不得不说，好景不长，自由哪怕不是道德律的服从，但总归是理性才能完成的放纵，作为无法逃脱感情窠臼的人儿总归还是落实爱情的羁绊，需要借助理性强迫自己“优雅”着。

可悲的是爱情可以羁绊，却不允许被羁绊，无关性别，无关自由，也无关道德，不经意间的自由选择却是爱情新一次放纵的开始，留下的只是对于自己总是理性着的无限懊悔……

海报&基础信息主观评分：6分剧情概述讲述了一个崇尚自由的中年单亲妈妈和一个中年萨打姆的婚外情经历，从两人热情如火，到玩三人成行，最后被第三者啦啦勾走的离谱剧情。

评价感受男主太絮叨了，得啵得啵的说个没完，这种男的现实中真的会有吸引异性的魅力吗？

女主尽管长得不咋滴，但行事风格和姿态都非常飒感觉为了纪实而纪实，省略了很多为啥开始的，为啥就要玩三人了，都没讲清楚愣进的剧情，最后的啦啦本我觉醒转折也就铺垫了一个接吻。

bigcup是情涩，主要贫乳人丑拍激情戏就是「文艺片」定理，不过完全没和谐镜头大胆食用印象深刻

汉语文字博大精深

我也和男主想法一样，为啥？

女主的直觉非常正确

在工作场所见到女主出现手足无措的样子非常真实了

猝不及防地三人行，好奇那个网站平台是啥

全剧最大的反转，男主感觉被绿了又没完全绿

Ps:算是我的短评而不是影评，因为短评的字数限制只能在这里写了关于罗曼蒂克，关于法兰西，关于出轨和性。

当人类脱离了基本的生存困扰之后，当所有的物质需求得到满足或者确认以后的人生不再有太大的波澜的时候。

会去追求激情，当激情过后更想得到的是内心的平静吧，起码我是这样以为的。。。

胆小怯懦的中年人在经历了17年的婚姻生活后，偶然的出轨感到了生命的其他部分的快乐。

所谓婚姻是男人的坟墓，深有感受，女人总是想要对方改变的很多，而男人更多的时候是希望自由一些。

无所谓对错。

Simon胆小同时没有太大的勇气，反应有些迟钝，像极了一部分谨小慎微的中年男人。

做未成年人一开始就知道出轨将会无疾而终，但仍然饮鸩止渴。

也许这就是人性的一部分。

渴望打破平淡的生活，但是有没有太大的勇气，假装自己不去嫉妒一些东西，让自己看起相对优雅。

胆小的男生也可以这么可爱（虽然我也是男生）法兰西的女人给人的感觉真的有趣，查了下女主（Sandrine Kiberlain）今年54岁，只能够说每个年龄段都有自己的性感，让我想起去年阿汤哥在“壮志凌云2”中所表现的性感。

所以性感的前提是不要变胖和变秃。

像其他人所写的那样，法国人的出轨都是那样的丝滑，让人不忍心去批判。

如果婚姻让你不在快乐甚至感觉到疲惫，那么是否还有存在的必要呢或者如果我们遇到了很好的选择，是否应该去遵从自己的内心

果然是法国电影，果然是《所言所行》的导演。

在我的印象里，只有法国对两性关系的探讨有如此开放和真实的态度。

我经常在此类电影中找到共鸣，第一次发现共鸣的时候，我意识到：哦，原来那些情感和想法是正常的。

所以，我想，这种类型的电影，看得懂的人会被钦佩导演心思的细腻和电影的深度，而看不懂的人只会觉得荒谬甚至会评判。

但这部电影的开头还是着实让我有点吃惊，直奔主题，更让我吃惊的是女主角夏洛特可以那么大大方方地说出自己的诉求。

她的坦荡和自如，让我看到法国女人的自信和魅力。

东方女性或多或少在男性面前有迁就，讨好，逢迎的姿态。

会不自信，会不敢说出自己的真实需求，总是在符合。

好喜欢夏洛特，她的好看是耐得住看的，法式美，喜欢她的性格，不做作，很真实。

只有诚实面对自己，才能在关系中游刃有余，而不会患得患失。

没有恐惧，就不会害怕失去。

我跟你在一起很快乐，但是不在一起，我也很OK。

就是这种感觉。

夏洛特敢于直面自己喜欢露易丝，毫无扭捏，相比之下，男主真的是太扭扭捏捏。

一开始是不太敢承认自己的“婚外情”，遮遮掩掩，放不开，然后又不敢正视自己对女主的情感，放她走掉，直到最后，还要女主来告诉他“离婚”，男人都希望女人来求他？

亦或者是他真的自己无法做到，希望有另一个人来推他一把。

男主的扮演者演得倒是挺好的， 把那种局促，不安，患得患失演得淋漓尽致。

我希望能有更多的人理解这样的电影，尊重自己，爱他人。

很喜欢这部电影，全程无困意无尿意。

叙事场景很美丽，大段大段的台词非常有启发性——我看到的更多是人与人的情感探索、对美的享受、对爱的歌颂、对生活方式的评价，很多印象深刻的画面和台词是我想反复观看继续体会和想象的，这部电影的讨论内容我觉得是对社会关系和价值一种创新。

跳出框架，要勇敢去找爱情吗，爱情重要吗，爱情会怎样发生，爱情需要确定关系吗，爱情发生了要结婚吗，爱是什么性是什么？

为什么大家在讨论性呢？

电影画面也没有太多关于性的描述呀。

今天看这部电影，有人在问电影里的男女关系是不是爱情——为什么不是啊？

爱情有那么复杂难理解吗，爱情很抽象，但是当爱情产生，不是自然就感知到了吗？

爱情并不是说产生就产生，并无法用程序实现，更无法通过婚姻通过磨合产生，也不是单纯的性吸引力，不是非激烈就消失的关系，两个人互相好奇认识吸引欣赏享受在一起的感觉，还不算爱情吗？

男主最后说，我是一个迟缓的人，你应该告诉我离开我的妻子，我这样的人需要震撼和激励。

太写实了，所有在婚外关系中摇摆不定的男人都是这样的吧。

而看似潇洒不羁的女主也有过几次偷偷被触动的瞬间。

但只要对方展现一点犹豫，她也会自然的退回安全距离，并且坦然接受。

只是最终有更勇敢的女孩出现，为了她立刻离开丈夫，原来她也是想要被更坚定的选择。

电影从头到尾都在两个人叨叨对话，法语语速又很快，唯有在临近结尾，俩人分开的时候，给了一段空镜。

镜头缓缓扫过他们散步过的田野，约会过的博物馆和球场，走过的车站街道，阳光很好，空无一人。

很美也很伤感。

无论如何，那是爱情啊。

昨天赶万青的万人特别场，今天去上影看这部片子，想起了去年在戛纳看的楚门，时间过得太快。

好久没听法语了，显得些许生疏，但又很快找回了感觉。

片子是那种有点生动的文艺片，没有特别的法式沉闷对话（如果觉得还是很多对话应该是法国的文艺片看的不够多，特别是本土电影院的片子），但同样具有让人深思的地方。

对于片中描述的情节，不必刻意逃避，相信大家都心知肚明，重要的是正视这样的人之常情，不必太过刻意避而不谈。

这样反而可以提醒自己，欢愉是有的，但最后还是会归于空虚。

如果有过，看自己如何看待这段经历了。

另外，看到了熟悉的街道，女主扮演母校的一个老师，还是挺有亲切感的。

分外文艺和有能量的一个周末过去了，在加班之余抽空干这两件让我有能量的事情，super!突然想到其实可评论的还有很多，选两点，关于nature和需要人推性格的两个情节。

第一点关于nature的讨论以及男主以此为意向怀念女主，其实我不太赞成女主关于nature的看法。

nature是人的主观感受，也是实实在在的天然存在，诚然人的创造力也算是一种nature，但不能说创造出来的汽车大楼也算nature，因为没人能在这些东西上感到自在放松，这是大自然替代不了的原因。

不然为啥要逃离大城市，去亲近大自然。

（这里也是我为什么讨厌大城市的原因，包括巴黎，纽约，上海，香港之类，从小就不喜欢那些高楼大厦和车水马龙，让人特别压抑，巴黎相对好一点。

讽刺的是自己找工作却找到了并不中意的大城市。

当然大城市也不是一无是处，比如这礼拜的演唱会和电影节，文化氛围是小地方比不了的。

）第二点，关于电影最后一段情节，男主给女主表述分开后的感受以及再续前缘的想法，说这样的男人需要别人推一把。

这段话我感同身受，因为自己也是这样的性格，也大约因此错过了很多机会，但这性格始终没什么改变。

看到有人评论说电影很好，除了女强男弱。

这确实不符合传统男的要更主动的观点，但是这也是这段感情的魅力所在，也有不少现实的感情是这样的，违背一般规则的感情，不是也挺漂亮。

就写这么多，一点想法。

01《短暂的偷情纪实》，一部法国电影，讲了一个偷情的故事。

有妇之夫西蒙，单亲妈妈夏洛特，在酒吧中小酌，酒后到公寓中谈话、做爱。

这就是偷情故事的开始。

西蒙很诚实，他并未隐瞒自己有家庭有妻子有孩子的个人情况，也十分清晰地表达了自己的立场——只为激情，不碍家庭。

夏洛特很纯粹，她不图西蒙的钱，也不是要与西蒙的妻子竞争正宫的位置，也不是为了给孩子们找个后爹，那为了什么呢？

用她自己的话说：“我对婚姻和家庭没什么期许，我只是想给心灵放个假，可以呼吸，可以爬树，摘取枝头的果实，然后尽情品尝”。

按照普世的婚姻伦理道德，他们都是道德败坏。

但我们先蒙蔽一下超我/道德的双眼，聚焦在爱上。

为什么一个人要放着家里的爱情不享用，而要外出偷情呢？

有人会说，家里哪有爱情？

因为家里没有了爱情，所以才要到家庭之外的地方去偷偷地寻觅爱情，名曰“偷情”。

爱情会消失吗？

如果会，ta是怎么消失的呢？

02在进化心理学的理念里，一切为了繁衍，为了基因的延续。

在繁衍中付出很少代价的男性热衷于到处播种，要付出更大/更多代价的女性也会在伴侣不知道的情况下用碧绿皇冠为他加冕。

那为何我们依然推崇忠诚/专一这样的品质呢？

进化心理学的解释是，忠诚/专一有助于伴侣稳定地合作养育孩子，有助于孩子长大。

到处播种虽然生得多，但孩子养不大就夭折，生再多也是白搭。

当把孩子养到3、4岁，ta对妈妈的依赖就会降低，妈妈对爸爸的依赖也会自然降低。

所以，也就到了分手各自另觅佳偶丰富基因多样性的时候了。

毕竟，生活在蛮荒岁月的原始人不会像我们现代直立猿一样，将孩子养到18岁甚至读完本科硕士博士。

当人们恋爱时，身体会分泌一种叫做苯基乙胺的激素。

据说，这种激素会让我们体验到意乱情迷的感觉。

而苯基乙胺在身体内的峰值水平持续时间是0.5-4年，正好与养育孩子需要的时间相近，不知道是不是造物主为了人类物种延续而设置的生物配套设施。

跟苯基乙胺一样被发现跟爱情/亲密关系有关的身体激素还有多巴胺、去甲肾上腺素、内啡肽、催产素等等。

但在生育率萎靡不振的现在，高呼一切为了繁衍的进化心理学似乎也被祛魅了。

浪漫的法国情人西蒙和夏洛特估计也不认可被定义为一切为了基因延续的繁衍机器，毕竟他们偷情，也并不是为了生娃。

爱情与ta的消失似乎也不能直接等同于激素的产生与消失。

就好似莫奈的画是由颜料绘制而成的，但说莫奈的画就是混合颜料，估计莫奈会被冒犯到。

03在电影中，西蒙和夏洛特有一段这样的对话。

西蒙：你有没有注意到，事物变得越来越美丽，越来越强烈，当我们知道我们可能再也见不到他们？

有把握再次见到一些东西是令人安心的？

但看起来欲望似乎更喜欢逃避它的东西。

夏洛特：这就是婚姻生活的问题所在，这一切都非常程序化，你想要我只是因为我不属于你，不管是我还是别人，都一样。

这段对话呈现了人类内心的一个冲突，一边渴求稳定，一边又渴望冒险。

家，是一个原型。

在理想的情况下，家是稳定的、熟悉的、安心的。

家是一个人的根，就像《寻找他乡的故事》里面，拍摄了四散在世界各地/异乡的华人的故事，把他们的故事串联成一个故事的就是共同的根——中华民族；家是一个人的所属，当一个人需要自报家门，ta会说我是谁谁谁家的，而如果一个人在小时候频繁地搬家，ta对于自己是哪里人就会变得比较混乱；家是一个人的归宿，是人们累了、受伤了想要回归的地方，也是一个一定会愿意接纳他们回归的地方。

甚至是人们在死亡时希望回归的地方，落叶，归根，一个人如果没有归宿，ta就会感觉自己是一个漂泊的灵魂。

万物皆有其阴影，家也不例外，家的阴影就是离家，也是冒险、旅行、超越。

我们有如此多的冒险故事，在神话、童话、小说、电影中……坎贝尔的著作《千面英雄》通过纵览世界各地的神话，归纳出了一个英雄之旅的架构/模板，旅程的开始就是一个人，蒙受召唤，离开熟悉的家庭，踏上冒险之旅。

我们如此地渴望旅行，“来一场说走就走的旅行”，“世界那么大，我想去看看”，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”……我们离开家的目的，就是超越，超越那个熟悉的自己，从父母的孩子、谁谁谁家的孩子，发展、寻找到自我。

稳定与冒险，归家与离家，是人类心灵恒久的渴望和冲突。

我们很少见到一个纯粹的感受不到家的吸引的冒险者/流浪者，也很少见到一个完全不想“上路”的筑巢者。

更常见的是，一个人身在他乡怀念着家的味道，一个人在家庭中又向往着上路冒险。

04人类，一种“可怜”的被冲突“折磨”着的生物。

为了应对这种冲突，一种常用的方式是把它们分开，放在不同的人身上。

男性一边爱着熟悉又可靠的女性，一边又向往未知而爱冒险的女性。

女性一边欣赏善良、负责人的老实人，一边又被危险的bad boy吸引。

据说，在17世纪以前，爱情和婚姻是互不打扰的两条平行线，婚姻是实用的，是基于经济、政治等因素的考虑，而爱情，在婚姻之外。

后来婚姻和爱情才逐渐合二为一，人们开始期待彼此是因为爱情而结合，结为夫妻。

但因为稳定与冒险的冲突，人们往往难以将二者同时放在婚姻关系当中。

因此，当一段关系变得稳定，它就会自然变得乏味/缺乏激情。

人们要冒险，要重新体验激情，就只能到婚姻之外寻觅，就像日剧《昼颜》中纱和邂逅了北野。

人们习惯将长期的关系/婚姻视为稳定的。

但这种稳定是一种主观建构，一种感觉，因其不真实性，也可以称之为幻觉。

我们有时可以听到这样的故事：伴侣中的一方出轨了，另一方感到非常震惊，“ta怎么可能出轨？

”。

被出轨的一方，以为自己很了解伴侣，以为自己很熟悉那个ta，直到出轨发生，才发现，原来自己对ta是如此的不了解，原来这段关系是如此的不稳定。

婚姻不是稳定的，离婚率的居高不下已经说明了这个事实。

伴侣也未必是熟悉的。

一个人如果愿意关注自己，就会发现自己的内在是如此的复杂，与此同时自己每一天都在变化。

很多处于亲密关系中的人感叹，伴侣对自己的了解完全跟不上版本的更新。

那根据同样的逻辑，我们应该怀疑那个熟悉的伴侣形象可能跟真实的伴侣存在着巨大的差异。

“稳定”、“熟悉”，这些都并非是爱情的本质，而是一种主观的建构，一种内在的心理操作。

这种操作是对于爱情脆弱性/不稳定性的防御。

阿珍爱上了阿强。

他们度过了浪漫的甜蜜的半年。

阿强觉得，就是她了，于是进行了求婚。

阿珍很开心地答应了。

他们一起在婚礼上宣誓：无论贫穷或富有、疾病或健康、美貌或失色、顺利或失意，都愿意爱ta、安慰ta、尊敬ta，并愿意在一生之中对ta忠心不变，直至死亡。

宣誓完毕，心灵的操作也在无意识地进行着，最后，稳定出现，浪漫/激情消退。

从本质上讲，爱情是不稳定的，爱人是变化的。

爱情就是伴侣一起堆砌的一个沙子城堡，城堡并不牢固，有着坍塌的风险。

幻想沙堡绝对牢固，既不现实，也会让堆砌沙堡的游戏变得无趣。

而两个人一起去留心着，去维护好这个沙堡，正是这个游戏的乐趣所在。

所以，爱会消失吗？

不会，除非伴侣合谋用幻想的稳定去扼杀它。

文/广州红树林心理咨询中心 梁侨辉