马尔姆克罗格庄园
Malmkrog,世纪初的辩证庄园(港),The Manor House,La conac
导演:克利斯提·普优
主演:Agathe Bosch,乌戈·布罗塞特,弗雷德里克·舒尔茨-理查德,Diana Sakalauskaité,Marina Palii,István Téglás,Edith Alibec,Simona Ghita,Levente Nemes,Bogdan Geambasu,Sorin Dobrin,维塔利
类型:电影地区:罗马尼亚,塞尔维亚,瑞典,瑞士,英国,法国语言:法语,俄语,德语,匈牙利语,英语,罗马尼亚语年份:2020
简介:羅馬尼亞新浪潮悍將培訏(《耐人尋味的追悼晚餐》,41屆)再向高難度挑戰。大地主的華麗莊園,請來客人留宿,屋外冰天雪地,室內討論熾熱。在飲飲食食之間,是連場對話,辯論宗教、戰爭、道德與死亡,觀點開始劇烈碰撞。仍是培訏的招牌長鏡頭,幾年前他取材俄國哲學家索洛維約夫的文本,以即興方式演繹成《三個道德練習》(38 屆),..详细 >
4.5。在上帝的准许下,我们宣告上帝的死亡。几乎看不出来这是拍《破晓时分》的那个普优,除了那同样复杂无比的室内戏调度。高速运转的思辨和唇枪舌战使得200分钟一点也不闷。非常有趣的哲学练习,几乎可以视为尼采哲学的导论或者前瞻。普优的新观点在于:尼采本质是个反基督教的纯种基督徒。(这部电影可以自证它恰恰是反剧场的
太哲学了,感谢字幕组的注释
断断续续看了三天,和没看一样。也完全没有打算重看的欲望。
70/100,看晕了,但并非我预期般僵直,当成场面调度练习看也是很好看的,空间拥有强纵深和秩序感。而那阵诡谲的枪击倒再次将我从语言的溺毙中“唤醒”。
#70th Berlinale#奇遇单元开幕片+导演。古装+哲学/政治版的《雪山之家》,完全的的室内剧,五个主角聊了200分钟天,看着他们从餐前酒下午茶开始,一直吃了整顿饭,从倒水到吃完甜点,再到餐后余兴节目……完全自然主义的1:1时长(《无医可靠》《雪山之家》几乎都是如此),分为六个段落,有两个段落是常规剪辑,其余段落都是超长镜头。对话以俄国作家索洛维约夫的作品为底本(之前普优拍过一个《三次阐释练习》就是用的索洛维约夫),基本就在谈宗教、政治、哲学,很多关于欧洲局势的话题(普优在《萨拉热窝的桥》里的“新年夜”就是谈欧洲主题),非常硬,对白99%是法语,没有文化背景和语言基础的话,吃不下是真的……感觉普优已经走到死胡同了……以及,连普优都不谈后社会主义了,罗马尼亚新浪潮真的结束了哈哈哈。
200分钟纯裸听生肉,五个人就这么在一间庄园里漫谈宗教、哲学、死亡,超长镜头超文学性对白,信息量超乎观众接受能力,普优已经完全不想照顾观众的感受去讲他的天生雄辩,这点快赶上锡兰的自我剖析能力了,化简为繁的旁征博引极易引起消化困难。唯一的优点是服化道相当考究,无差别还原20世纪初欧洲贵族的生活状态。
看完确实是体力活
看了又睡睡了又看,上来大段的法语我还以为是法语电影,原来真的就是。。。就好像楼上小孩练钢琴的声音注入到影像里,镜头也听不下去如此晦涩冗长的讨论,于是便自觉不自觉地跟着游离的听者或穿梭的仆人游走。第一幕下来感受就和Olga一样直接昏厥,然后第二幕隐身,好在大段对话不都是重点,第二幕就暗示了观看方式。这是在拍新秩序,上面的人们谈天说地在自己的世界里画地为牢,下面的人们处处cover暗潮汹涌,秩序已经积重难返,欧罗巴精神将再次衰落,或许我们又有幸见证这个时刻。需要读路加福音。。。
罗马尼亚导演普优的作品越来越长,也似乎越来越不考虑观众感受了。长达200分钟的新作的信息量超乎观众的接受能力,在五位角色滔滔不绝的对话里,讨论了战争与和平、善与恶、俄罗斯的东西方归属、欧洲文化、耶稣复活等等深奥的历史、哲学、宗教话题,没有一定的知识功底,很难坚持下来。其中不少观点独特,具有辩证的意味,引人深思,可惜高密度的展示令人难以消化。古装的服饰突出了舞台化的效果,非常像已故葡萄牙大师奥利维拉的仿古风格。中间一段突如其来的屠杀与最后讨论复活的一幕似乎在叙事文本上构成一种有趣的论证关系。
年度十佳/不能说完全同意任何一位的看法,但还是想听他们继续说
84/100 #NYFF2020# 长篇对话的乏味未尝不是电影所表达的:纸上谈兵。19世纪荒芜的旧世界将尽,俄国的形,法国的声,罗马尼亚电影的方法,进入整个欧洲的缩影。辩证哲思交锋填充一部舞台化(虽然相对保守)的年代排演,讨论战争与和平、正义与信仰、上帝与恶魔、善与恶、主与仆...用镜头突出对话中的权力张力,中段固定与缓慢摇镜变为小景别、多正反打的言语交锋,镜头与演员之精确对比对话内容之荒谬,目睹空洞的、唯我的、欧洲中心论的、对外部世界缺乏认识的贵族阶级,欧洲“智士”如何为“正义战争”及整套系统寻求道德宗教上的正当性,人物关系变化暗示大环境的权力更迭(如Olga部分),共同组成布努埃尔式炼狱。上帝只能在死亡之国存在?长时间静默后,20世纪历史进入邪恶的年代。
4/10。改编自索洛维约夫,文本舞台剧。三个多小时关于哲学宗教的讨论,我彻底阵亡。服化道是真的好。之前看过导演的《雪山之家》就元气大伤,这次我是真的记住你的名字了:普优。
【3.5】看晕了,但并非我预期般僵直,当成场面调度练习看也是很好看的,空间拥有强纵深和秩序感。而那阵诡谲的枪击倒再次将我从语言的溺毙中“唤醒”。
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很独特震撼的一次观影,信仰哲学观念的碰撞,是对时代的反思,对自我的欺骗,对未来的指引,虽然未来充满弥漫,但我们依旧在一切险阻之中寻找善的踪迹。
当然可以这么拍。让角色一直对话没有任何问题,问题是我不想听这些陈词老调了,真的很无聊,给初中生上课去吧。
普优通过精密的视听把控,把电影打造成一个近乎封闭的系统。贵族们在空间内彼此不断移动又站定,画面的构图始终趋于稳定,而仆人们虽然出现在各处,但他们的行动都受到主人或工作的召唤,以固定的路线串联起庄园内部的运转。至于那些过时且枯燥的形而上学讨论,远没有它们在影片中的占比那么重要,尤其在经历了第三章的末尾,时间被彻底击碎,而人物依然毫无察觉,继续高谈阔论。直到结尾,这个不停运转的系统已疲惫不堪,人物有所察觉,于是自行结束了凝滞的幽灵状态。
讨论片,但是可能我已经想明白了,所以看不下去。但是对于人物、场景调度,台词设置好是不错的
圣诞前后的某段时间,他们从基督的头衔聊到敌基督的降临,从死亡说到复活。1900年的门槛前,前现代的“绅士”战争走向终结,战争的正义与不义、个人暴力与集体暴力、善与恶的边界沿着无尽的宴席游移在长桌和客厅。双头鹰俄罗斯的精神子民看向欧洲和亚洲,评判着文明和野蛮,身份焦虑牵引着扩张的“合理性”。关于救小女孩的道德困境、关于和平的代价,就像把陀思妥耶夫斯基的大法官和“白痴”关进大厅辩论。垂死的老者好像一个满目疮痍的老欧洲,国际歌送走圣诞颂歌。幻影般的暴力枪击,打断一出群鬼的戏剧。雪花穿过宇宙轻轻地落下,就像他们的结局似的,落到所有的生者和死者身上。
22/2/2:看晚了,绝对能选入十佳的;