王者制造

当己方实力不如敌方时，派人冒充敌方阵营的人，以丑恶的嘴脸和污秽的言辞，要求边缘选区的老百姓给敌方投票，引发老百姓对敌方首领的厌恶。

由于这些老百姓平时置身事外，不参与选举，因此第一印象起到了决定性的作用；当己方实力不如敌方时，派人冒充敌方阵营的人，以丑恶的嘴脸和污秽的言辞，要求边缘选区的老百姓给敌方投票，引发老百姓对敌方首领的厌恶。

由于这些老百姓平时置身事外，不参与选举，因此第一印象起到了决定性的作用；当己方财力捉襟见肘，无法大张旗鼓地和敌方在正面战场进行较量时，再次派人冒充敌方阵营的人，把敌方为了拉选票送给老百姓的物资收归己有，一来丰盈了自己的财库，同时让敌方选民倒戈；敌方票仓有一些区域因为过去某段时间出现了较多的犯罪案例，在老百姓心中留下一些印象，可以利用媒体抓住这一点大肆渲染，让老百姓对这个区域产生偏见，好像每一个从这一区域出来的人都不是好人；可能你会觉得上面这三个做法挺不要脸的，但在胜利面前，要不要脸不重要，只要你胜了，正义就站在你这边，你就有脸。

术业有专攻，竞选和当总统治国真的是两码事！

竞选是在有限时间内击败对手，只有赢才能做后面的事，所以世界各国的竞选其实都是临时成立竞选团队来运营的。

而真正成功当上总统，领导班子不见得是竞选团队成员。

原因很简单，还是那句话——术业有专攻，竞选赢得总统和当总统治国真的是两码事。

电影也说得很清楚了，竞选如果只是傻傻的说自己治国理念根本不可能取胜，最快的方法是给对手泼脏水，降低对方口碑，核心需要的是诡计！

所以就算是治国天才非常适合做总统的人，却不见得是诡计高手能赢得选举比拼，所以他需要适合竞选的天才来帮他，所谓术业有专攻，行行出状元！

男主就是个竞选天才，诡计高手！

但男主虽然是竞选岗位的人才，聪明至极，智商极高！

但他情商不高，一直对自己的定位没看清！

或者是对王者之道不懂。

他一直希望是在赢了后，能够参与政治治国！

但他没搞懂，其实诡计虽然适合竞选，但并不适合治国参与国家政治，这是两码事。

当然，他最后终于看清了自己的定位，做一个赚钱的影子谋士就好，干自己最擅长的事，赚最多的钱，也乐的逍遥自在。

海报&基础信息

主观评分：7剧情概述这部电影讲述了1960年代和1970年代韩国总统选举期间的政治斗争。

故事的主人公是一位年轻的政治家，他在竞选期间与一位战略家合作，试图赢得选举并成为下一任总统。

然而，他们不得不面对来自对手和其他政治势力的种种挑战，包括选民的不信任、暴力和腐败等问题。

在这个过程中，主人公必须不断地调整自己的策略和方法，以应对各种挑战。

影片通过展现政治家和战略家之间的合作和分歧，以及他们在竞选期间所面临的困难和挑战，向观众展示了韩国政治的复杂性和艰巨性。

影片还探讨了权力、利益和道德之间的关系，以及政治斗争对个人和社会的影响。

总体而言，就是讲述政治家们之间的决斗都是不讲武德，以及上不了台面的，最后都很难有善终，即使曾经一时风光无两，各种海报大场面作演讲。

评价概述槽点：断断续续三次才看完整部电影，过程中感觉故事的时间线有些混沌表现了很多回忆及插叙但是画面效果及演员妆容上没有很明显导致我压根分不出来这是正常故事线还是插叙还是回忆，男主角很像张弛看这个电影的门槛还是挺高的，里面说的非常多党派，政治，议员职位职称相关的名词没有相关认知的都只能靠剧情做一些简单的推测，但离感受到他们为啥这么大的执念或者目的之后的回报具体是什么认知还是欠缺的，除了知道当选总统很牛逼，其他的确实不知道有啥厉害的。

对男主的机智还是比较认可，但本质还是一个赌徒，习惯豪赌和以小搏大，就是直观感受这种在田间乡野挨家挨户求选票的竞选方式感觉有些不现实和智障，包括里面几百万张的选票汇聚在一起统计投票数量的画面，就感觉无比的落后原始和不真实。

印象深刻

男主角因为为了选票经常使用各种离谱手段，结果政治家也内心认定了家里的爆炸事件是他的策划，所以他们之间产生了隔阂。

表达核心其实也就是是一个人为了目标不择手段，一旦被认定为如此，很容易背上一些委屈这也是必须付出的代价。

就像俗话说的，裤子上的泥不管是不是屎，最后都变成了屎。

发现一种新的艺术形式，韩国也有类似相声的讽刺表演，就是找了半小时愣是没搜到这种艺术的名字说法，可能就是一个专门的节目吧。

这是一部精彩的、卓越的电影，很细腻，需要一定阅历的观众才能看懂和看深层一点。

先从表往内说：表：画面的处理非常棒，声音更是专业，年代感的过渡也非常好，道具、灯光、群演都是非常棒的。

是一部注意细节的好电影；里：有几段印象深刻的片段（也先说浅的，再表深的），1）开头鸡的故事+结尾的问题相关联。

2）爱人与孩子的乘法奖励的启发。

3）名片夹在杂志里。

4）拉笼到对手的支持5）爆炸事件后，金的质问下，许演的太好了！

神了

一切唯心造深的有好几点，但只想表达一点：电影中多次出现：一切唯心造，这个比较核心的诠释，心的出发点不一，造成了结局了不同。

——《华严经》中说：“假使千百劫，所造业不亡。

应观法界性，一切唯心造。

”所谓的“唯心造”就是说，人们所有的一切，都是由心所幻化，并不是事物的本来面目。

选举为了什么？

为了民主，不。

为了民众，不。

为了当官，不。

选举是为了赢得胜利。

只有赢得选举胜利，才有可能上台执政。

好像上台执政了，也才可能施政于民，指点江山。

江山代有人才出，浪花淘尽英雄。

到头来还是空悲切，空取与不取，都在于自己，无关东西。

求名还是求利，也在于自己，在于我们自己的内心。

选举角逐的关键在于人才的角逐，自古如此，现在如此，将来还会如此。

所谓的大义，有的时候也只是说说而已。

只能停留在口头，停留在有些人的心里。

信任，有的时候才是我们最大的资本。

不信任了，也就会起到相反的作用。

电影如此，生活亦是如此。

选举，是男人的游戏。

女人和家庭怎么显得那么不重要呢？！

如此大规模的选举，难道不是为了大家更好的生活吗？

值得我们认真思考。

棒子的政治题材电影的确很有独特魅力，《特工》《铁雨》《南山的部长们》《摩加迪沙》等等，实在是非常羡慕他们能拍，敢拍，有深度有思想有表达有世界观。

哎，相比大陆电影，差距真的拉得越来越大，这是来自广告从业者的感慨。

王者制造整体的剧情讲述还是不错的（虽然目前的中文翻译看起来是有点苦逼），映射的是金大中政治生涯的故事，弄得我还特意去了解了韩国历史和历届总统的知识点。

金大中政途是相当的坎坷，也算是目前唯一善终的韩国总统，不知道文在寅能成为第二个不。

电影中的金大中（金云范）人物刻画，我总觉得他是表面正直，即伪君子，片尾呼应片头的偷鸡蛋故事，金云范的回答，演员薛景求的演技有点告诉我，他是真的表面正直，他在呼唤严昌禄（徐昌大）回来帮忙，徐昌大也是明白和了解他的，作为影子助选帮手，整个电影的中心思想就在以下这句台词中尽显无疑了。

通过了解得知，韩国民主化进程也是相当的黑暗和艰辛。

世界上所有的政治选举和斗争都是最黑暗的，每个地区每个国家最聪明的那群人玩的勾心斗角尔虞我诈游戏，甚至是不是你死就是我亡的结局，权力才是至高无上的东西。

如果一个有抱负有自由民主理想的人，如果只有正直的为人，基本不可能在这些斗争中脱颖而出，成为改变世界的那个人。

影子，很明显就是金云范他的阴暗面，荣耀我拿，龌龊事你来想你来干，锅你来背。

但也了解到，朴正熙（电影里的朴槿惠）长达将近20年的专制独裁统治，各种政策按部就班的实施，也让韩国经济发展成绩得到了巨大的飞跃。

好了，想说的也说完了，最后还要感谢金大中同志对韩国电影制度的改革，才有了今天蓬勃发展的伟大的韩国电影，亚洲电影之光，希望政治题材的韩国电影能有更多，有深度的电影更多！

最近一直在听刘瑜的一门课，叫做《可能性的艺术：比较政治学30讲》，刘瑜在课件里分享了一个真实故事：1997年，读研究生的刘瑜兼职给一个韩国人当家教，教他中文，有一天，韩国大选的消息传来，金大中获胜，这名40多岁的中年韩国男子知晓后高兴无比，甚至不由自主抱着刘瑜在房间里转了几圈，这个小故事背后反映的是民意观念与制度变革相撞在一起时的火花。

刘瑜在后面接着分析，按年龄推测，她的学生曾是80年代韩国一系列民运的亲历者，可能也曾在街头被殴打、驱逐过，民主观念在他脑海里已根深蒂固，而金大中则是韩国著名反对派，是几代人的精神领袖。

金大中，20世纪20年代出生，一生从事政治活动，致力于推动韩国民主化，始终不如愿，他从70年代开始参选韩国总统，后一直受到迫害、打压、牢役等，直到75岁时，作为反对派，完成了韩国历史上第一次对阵执政党的胜利，当选为韩国总统。

金大中其人其经历可谓几代韩国人期待民主的具象肉身，当他和他的曾经所愿都终于实现，便可想而知这其中的激动之情了。

当然，今天也并非完全来讲上述这些往事，前文只是想要引出金大中这个人物，因为我将要分享的这部来自2021年年末的韩国电影《王者制造》，便是以金大中为原型，讲述一段主要发生在60年代末及70年代初的故事。

故事的主人公，除了金大中，还有金大中当时的幕僚严昌禄，电影以两人之间的关系变化为主线，展现了那个年代风云际会的政治往事，当然，整个故事的演义成份很大，片中所涉及的所有历史人物，也和两年前那部《南山的部长们》一样，全部使用化名。

电影的核心故事线由“金大中”竞选总统中的重要节点串联而成，先是竞选党内代表，然后竞选总统候选人，最后竞选总统，在整个过程中，“严昌禄”作为“金大中”背后最重要的参谋，在其竞选总统的过程中，贡献了诸多良策，“严昌禄”信奉结果重要论，把赚选票比做赚钱，只要能赚到，脏活累活又有什么关系？

而“金大中”在片中则是一位绝对理想主义者，尽管在从政之路上依赖着“严昌禄”的帮扶，内心里却始终不认同。

由于两人在政治手段上的鲜明分歧，加上对手挑拨离间，两人在竞选总统的前夕分崩离析，而“金大中”最后也在与“朴正熙”的直接对抗中败下阵来。

电影只是历史的一种演绎，尤其是这样充满演义情节的政治惊悚剧，在《王者制造》中，阐述历史研究历史并非重点，重点是在真实历史的政治背景下，去演绎了一段充满信任又不乏猜忌，有时推心置腹有时又互相忌惮的友情，在电影的最开篇，“严昌禄”作为无名之辈，在听过“金大中”一场义正辞严的地区演讲后，毛遂自荐想要为其助力，两人首次见面，一番交锋后，“金大中”引用亚里士多德的话说“正义形成社会秩序”，而“严昌禄”则引用柏拉图的话说“为了正义，任何手段都可以考虑”。

自此，“严昌禄”变成“金大中”的影子，面上，“金大中”逐渐成为人人爱戴的民主政客，内里，“严昌禄”则无所不用其极的赚名声，浑水摸鱼抹黑对手，暗中交易拉拢各方势力，直到“严昌禄”慢慢地不再只甘心当一个影子，直到“金大中”无法再容忍“严昌禄”的非常手段。

在这部电影当中，“严昌禄”始终代表着理想主义背后黑暗的一面，他说：“如果想要与满身是屎的人打架，就需要变脏。

”政治博弈中，哪有什么真正干净的人？

“金大中”之所以成为了金大中，也都是因为背后有了像“严昌禄”这样的人和力量，为其承担很多，过滤很多，不断谋划与斗争，从而制造了让人相信的理想形象，理想从来不稀奇，重点是让万万千千的人相信。

电影最后一场戏，是“金大中”与“朴正熙”总统之争的17年后，1988年，此时备受迫害的“金大中”重回韩国政坛，依旧充满理想主义。

“严昌禄”过着平静的生活，两人多年后重聚，“严昌禄”向“金大中”问起了那个颇有意味的问题：我年轻时养鸡，邻居总偷我家鸡蛋，我找村长告状，但村长是邻居亲戚，并不理会这事，遇到这种情况你会怎么办？

这个问题，“严昌禄”曾是被问者，他给的建议是把鸡做好记号丢到邻居家里去，抓他把柄告他偷鸡。

而“金大中”的回答是：我会把第二天的鸡蛋送去给邻居，并说不应该怀疑他，他说如果邻居有良心的话，会被这样的举动感召的。

“严昌禄”追问：如果他没有良心呢？

“金大中”回道：那么我会想要回来找你帮忙。

很简简单单的谈话，还是可以看见两人骨子里价值观的不同，但也可以体会到那些所谓观念的嫌隙并没有那么重要了，更多的是对曾经并肩作战的日子的怀念，坦率说，这一部《王者制造》并非多么精彩，它远没有《南山的部长们》那样紧凑、引人入胜，但片中对两位男主人公的刻画，以及两人之间关系的描绘，是令人印象深刻的。

它让那种传统意义上黑暗诡谲、波澜壮阔、你死我活的政治斗争戏码多了一丝人味，或许也正是这一丝人味，最终制造了那个韩国总统。

题图：《王者制造》海报你还可以：杀死那个韩国总统80部韩国电影推荐获取电影观看资源，如果你喜欢本文，请点赞赞赏转发到朋友圈。

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政治争斗片。

棒子国的政治真是黑暗，无不用其极。

只要能够达到当选的目的，什么手段都可以用，泼黑水、栽赃陷害、欺骗、不讲信用……真是让人叹为观止。

不过往往大佬背后都有一个影子军事。

本片就是大佬与军师亦师亦友，从交好到仇视，从互相依托，到相互不信赖，成为对手的故事。

一开始的偷鸡蛋故事很是精彩，男主是个只讲求结果的智囊，手段很是龌蹉，让人不齿，但是效果还是很好的。

他看准了一个在野党的竞选者加入了他的阵营，通过他的营运，这个竞选者很快爬上了这个党派的竞选者身份。

但是因为男主的身份，一直在自己手下担任一些不痛不痒的角色，这让男主十分苦恼。

满腹的计谋，但是却成不了大气，难有用武之地，这也许是这个有志之士最大的悲哀。

虽然大佬不重用他，但是他还是对大佬重情重义，又运用计谋让大佬成为了这个党派参加大选的候选人。

男主也如愿成为了大佬眼里的红人，大佬也答应让他成为议员。

但是大佬家里突然发生爆炸，这让大佬开始怀疑男主，让男主感到收到伤害，所以他依然离开了大佬，投奔了韩国的原总统麾下，并帮助总统赢得了大选。

大佬失败了，但是他战斗的心还在，永不言败。

多少年后，两个人又相见了，以前的恩恩怨怨早已烟消云散，如果事情不是像以前那样，世事又会变成什么模样，两个人很是感慨地相望，眼睛里满是不舍和回想。

我想本来两个人应该是一类人，善于利用权术取胜，但是大佬应该是比较良善一些，有时做事还是比较感性，所以终究不能成大气，毕竟政治上的手段都是很不堪的，如果你有良心，或是下不了狠手，你只会失败。

就像大佬最后对待偷鸡蛋的事，处理起来还是不如军事犀利有效，他说还是要请教军师是对的。

很喜欢男主的影子没入黑暗的暗喻。

很喜欢三个党内人士争夺参与竞选总统的争夺那段，也很喜欢偷鸡蛋故事的首尾呼应。

虽然对这段历史不是跟了解，但是还是从影片的演绎里感触到了政治集团之间的争斗。

就是觉得说话太多，又充满隐喻，看着有点累。

语速又快，看得昏昏欲睡，睡过去三次。

不过大佬和军师的演员演技都非常好，特别是多年后的相遇，太多的感慨，太多的不甘，但是两个人欲言又止，相爱相杀，政治上只有各为其主，没有根本的正义，就像一个大佬说的，掌权了，胜利了，就是正义，太现实了。

韩国电影看得不是很多，《王者制造》是最近看得一部，无论是题材还是表演及工业流水线超高的完成度，都让人感觉望其项背。

片中的诗词题匾很多，所以二刷地时候留意了一下，感觉对人物层面人格塑造和意识形态主旨的了解又更近了一步。

出现地比较多的是“一切唯心造”的牌匾，而且在两个重要的地方，一个挂在在金沄范客厅里，一个挂在他们新民党幕僚们一起吃饭的小酒馆。

金沄范家中的匾额

新民党聚餐小酒馆的匾额 这句话出自《华严经》：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，由于这部影片基本是在讲人心的故事，所以心因性在这里被强化了，它从始至终地出现也尽现了徐昌大的心路历程，也是金沄范对自身的一种警示和约束。

金沄范所读书名叫《역사의한연구》 这是金沄范在读的一本书，书名叫역사의한연구，我用鬼画符的韩文手写谷歌查了翻译，是《历史的研究》，就是汤因比《历史的研究》，感谢山君还帮忙扒来了实物。

1958年初版的韩文版《历史的研究》这部剧所有和金沄范相关的场景都是韩国传统或改良的近代装修，而徐昌大口中的坏人，也就是执政党的所有场所都是新古典的西化装修。

和《大韩历史研究》很呼应的是金沄范那个旧办公室墙上挂的是“读书百遍义自见”，可见先生是个读书人。

金沄范旧办公室墙上的牌匾 这句话出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：'必当先读百遍'，言'读书百遍而义自见'”。

关于王肃，除了是王司徒儿子的身份外，还是一代礼学大师，当时，儒门学界礼学宗师是郑玄，所谓“礼是郑学”，但是在反对郑玄经学的潮流当中，王肃进一步与郑玄立异。

王肃也遍注群经，由于其经学成就以及特殊的政治地位，王肃的经注在魏末西晋时期皆列学官，当时的学者研究礼学多宗王肃。

史称王肃去世后“门生缭经者以百数”(《三国志·魏志·王肃传》)，可见王学兴盛一时，直至东晋。

影片里徐昌大也一直称呼金沄范为“先生”，一开始投奔他也是出于一种个人崇拜的情怀，而两人亦师亦友的关系也随着剧情的推进不断在变化，金沄范对徐昌大的规训一直都在，只是徐昌大所带来的成功一直让金沄范对他处置困难，他想把他从影子变成一个可以直面光线的人，但现实的残酷和人心的叵测却让这两人越走越远。

金沄范在亮处，徐昌大在暗处，是影子，但金沄范是虚焦，徐昌大是实体 借题扯一下王肃，王肃和郑玄的一大分歧是王肃否认郑玄的“六天说”，说明五帝为五人帝，皆为黄帝之子孙，而非上天之五天帝。

学界对其争论的性质定义为守旧派与改造派的斗争，王肃是守旧派的代表；学术之争同时反映出政治斗争，因为郑学的政治后台是魏帝曹髦，王肃的政治后台是晋武帝司马炎。

日本学者古桥纪宏指出，郑玄礼说与后汉制度难以符合，而王肃礼说则接近于汉代以来的实际礼制。

魏明帝好郑学，景初年间明帝、高堂隆等进行的一系列改制，其意图欲使礼制更靠近郑说。

而王肃难郑，可以理解为是对景初改制的反动。

其次王肃对后代经学的指向也很明确，偏义理向而不是郑玄的谶纬向。

王夫之曾高度评价王肃的这一历史功绩：“王肃氏起而辨之，晋武因而绌之，于是禁星气谶纬之学，以严邪说之防，肃之功大矣哉。

” 台湾学者简博贤先生《王肃礼记学及其难郑大义》一文认为，郑玄重尊尊，多泥迹；王肃重亲亲，守时训。

本来，尊尊与亲亲均是礼制的基本原则，也是礼学思想的主要内容。

亲亲与尊尊虽然是贯穿礼的原则，但在不同情况下，也会有不同的侧重。

就王郑礼学的争议来看，有学者指出，“郑玄尚名分，王肃重人情”。

影片里，金沄范的理念相对于其他竞选者确实一直就是不重名分重人情，如果他不是，有徐昌大的加持，早已就是所谓的“王者”。

但问题是，一直处于金沄范光环笼罩下甘当影子的徐昌大实际比他轻名分，且更重人情。

新竞选办公室里挂的两个匾额，一个是“和顺齐家之本”和“霜松长青”。

“和顺齐家之本”，“霜松长青” “和顺齐家之本”出自：清代金缨的《格言联璧》，原文是： “勤俭，治家之本。

和顺，齐家之本。

谨慎，保家之本。

诗书，起家之本。

忠孝，传家之本。

” 《格言联璧》是清代的一个蒙学读本，作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本，使人从小懂得做人的道理，树立远大的道德人生志向，成为于国于家有用之人。

因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远。

《格言联璧》 影片里唯独取了“和顺齐家之本”，意味这竞选团队由于角力纷争必然也内耗外耗多多，所以团队人际关系和顺是最重要的。

但是金沄范和徐昌大之间的决裂也是“和顺”被打破，预示了竞选团队的失利和金沄范在选举中的出局。

“霜松长青”，松，四季长青，霜打不变色，雪压不弯腰，基本是金沄范（金大中）个人，牢狱，生死，政坛起伏的写照，也是人物命运的伏笔。

然后这两个不知道是什么乱入，特别中二。

大志远望

倜傥不羁（严重人设不符）

“得好友来如对月，有奇书读胜观花”，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从” 这是名场面中的两块牌匾，一块是“得好友来如对月，有奇书读胜观花”，一块是“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，场景是金沄范赢得党魁后，徐昌大还身处疯狂地喜悦中，两人拥抱后金沄范问他有没有做好准备，就是不要再做“影子”了，昌大楞了一下，喜极而泣说做好了准备，金沄范告诫他不要总想着赢，而是不要忘了为什么赢。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，是出自《论语·子路》，由于底层出身的徐昌大一直都是以实际出发，以权术诡计获胜，和金沄范的理念是有冲突的，这也是为什么，金沄范反复问他，你做好准备了么，所以，两人的分道扬镳也是命中注定的，后来徐昌大对于金沄范家中火灾的危机公关处理也直接导致了金沄范感受到政治阴谋对其政党公权及个人私权的极度侵犯和损害，不得不赶走徐昌大，另外一层原因也是徐昌大由于长期御“术”得逞而成为了团队中被执政党盯住的马脚，金沄范怕在更高阶层的竞选中被权术反噬。

只是金沄范不知道的是徐昌大也曾面临过当权者的利诱和胁迫，但是因为昌大不在乎名，所以他比金沄范更不怕胁迫，金沄范只是人品上好过其竞选者，而徐昌大不在乎自己的名却在乎金沄范的名，他也比金沄范更重情，毕竟是自己崇拜了一辈子又花了所有心血扶持的人，所以他无法承受老师对他的怀疑和不理解。

但是金沄范赶他走也不知道是不是故意的，因为他是一直知道徐昌大这些年所承受的苦，但他真的是介意一个始终只能当影子而走不出幕后的徐昌大。

昌大的喜悦“得好友来如对月，有奇书读胜观花”是乾隆年间进士、书法家、诗人王文治长诗《题颐和园藕香榭》中的诗句，深得读书人的喜爱。

下半段是“人间岁月闲难得，天下知交老更亲”，似乎也暗示了两人数十年之后地再次相见。

两人拥抱，金沄范体恤昌大

金沄范希望昌大有所改变

昌大自信满满 两人分道扬镳的场景是在金沄范的办公室，牌匾上写的是“处心居中”。

“居中”这个说法来源于易经的八卦。

“处心居中”

出处：知乎 噬嗑卦来解释两人关系，还很贴切，可以理解为善人在君子位置上，就会有余庆。

不善的人在君子位置上，多半会有余殃。

君子以“中正”定位，在其位谋其职，在这个位上行事，做自已应该做的事，不影响别人的运行轨迹，这样才有秩序。

幕僚提议将丑化安企部假戏真做

金沄范骂的是幕僚，敲打的是徐昌大

金沄范一直认为民意是根本

김운 범은 할 수 없읍니다 金沄范不行 국민은 할 수 있옵니다 人民可以김운 범은 할 수 없읍니다金沄范不行국민은 할 수 있옵니다人民可以 这是金沄范决定的竞选宣言，之前徐昌大激励幕僚时说的话是：我不是为了金沄范，我是为了人民，金沄范是将其视为知己，所以用了上面的竞选口号。

“心居中虛，以治五官，夫是之谓天君。

”（《荀子•天论》）“心有征知，征知则缘耳而知声可也，缘目而知形可也；然而征知必将待天官之当簿其类然后可也。

”（《荀子•正名》）“治乱在干心之所可，亡于情之所欲。

”（同上）至于心性关系，荀子认为人性的改变都是由于心的作用；化性起伪，就是人心作用的结果。

所以几十年后金沄范和徐昌大见面，两人又回到了“一切唯心造”的牌匾下互诉苦衷，老师依旧是维持他善待一切的原则，而最后镜头里金沄范消失，唯独留下哭泣的徐昌大，也许金沄范一辈子里，善待过所有他的政敌（金大中的为人），唯一没有善待的，就是徐昌大，而这个见面也只是徐昌大心因性的想象，他也没有机会告诉老师一切，字幕放出金沄范（金大中）多年后终于选举获胜，而那时徐昌大已经逝世。

也就是金沄范这个王者终究不是徐昌大铸造的，但是如果没有昌大，金沄范也可能一辈子也就当个议员。

徐昌大后来投靠了执政党阵营

徐昌大违背良心，用地方分离主义的计谋削弱了金沄范的选票，激化了选区矛盾

能够获得选票，统治阶层并不以这种做法为耻 这个剧本所有的线索和人设都是依据真实史实来源，所以第一次看的时候感觉金沄范的人设不可思议，但现实中金大中就是这样，而这个人物怎么去塑型是个电影立场的关键问题，也就是金沄范知道徐昌大的优点，但是作为政客他并不是单纯的政客，某种层面他守住了作为政客不可能守住的底线，而昌大的悲剧在于，他始终无法走出影子的身份，所以后来即便是在阴险狡诈之主身后当谋士，依旧风生水起，但是，正如徐昌大的原型人物严昌禄在那起煤气爆炸事件后，再没有回过东桥洞（金大中竞选团队的驻地）那样，也避免见东桥洞的任何人，电影里那场分离对话是假设，但也确实不排除金大中赶走严昌禄的可能。

只是谁都知道，多年后金大中当选韩国总统，也压根不是依靠什么团队运作，被誉为韩国“曼德拉”的金大中拿到诺贝尔和平奖，已经是一个封神的人物，而只能造王的严昌禄所造出来的一个个王无非只是给韩国留下了一个无比割裂的烂摊子，所以电影的结尾里，徐昌大的想象里，金沄范说有后悔赶走他，但是现实里的金沄范（金大中），应该是终身无悔。

这也许也是这个故事的悲剧所在。

噬嗑卦，震为雷，离为电，雷动而威, 电动而明。

用刑之道，威明相兼。

雷电咬合而为噬嗑。

噬，啮也。

嗑，合也。

象征啮合，含有刑罚的意思。

此卦是闡釋刑罰的原則：法治是政治的根本，為排除障礙，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不採取不得已的刑罰手段。

罪惡必須及早加以阻止，以防止蔓延。

應當採重罰主義，以“小懲大戒”。

道和术永远都是双刃剑，道御术则达，而很不幸，两个人都走向了他们的背面。

两人初见时，徐昌大在金沄范办公室里看着老师的书桌痴等

徐昌大，一个为所欲为的男人，翻手为云覆手为雨，像一盏阿拉丁神灯，满足一切争权者的欲望。

这个世界从我们年幼起就开始教我们循规蹈矩、诚实诚信、与人为善，但规则永远是给遵守规则的人制定的，社会经验会告诉我们“人善被人欺”的道理，破坏规则的人反而可以获得既得利益。

所以徐昌大在一开场就对被偷鸡蛋的村民说，如果想改变现状，就要用恶毒的方法，不然就要做一辈子善良的冤大头。

天平的两端，一边是良心，一边是利益。

我个人是喜欢看这种题材的电影，符合现实。

世界本不公平，好人总得不到好报，对付坏人就应该用坏人的办法，以其人之道还其人之身。

在法律的红线内，不择手段达到目的，最好一招制敌。

最近火爆的《黑暗荣耀》不也如此？

解决了一切障碍，但合情合理且不脏手。

当然，也可以一直秉承善良宽容之心生活下去，无非是道阻且长，但目的地还是会达到的。

电影里的金云范不明白一个道理，改变世界，是需要有话语权有实权的人才能做到的。

大权在握之前，那些主张只能被称为“理想”，一个能否实现都是未知数的口号。