2012

本来抱着去看“金融海啸对中国所遭遇的‘后冷战的冷战情境’的改写”的期待去看这部片子的，看完之后小失望了一下，不过好在特效足够多，值回票价就算喜出望外了。

看片子的时候拟了个腹稿，不过回来一看，豆瓣的前两篇影评：灾难片的终结+2012逃生指南全揭秘（by TORO VAN DARKO）[http://www.douban.com/review/2740574/] 和 《2012》：毁天灭地（by 张小北）[http://www.douban.com/review/2737571/] 基本把我草稿的内容都写到了，而且写得着实文采飞扬，于是只得推翻重写。

首先要说的是，本片的导演是个德国人，此君少年成名，尤擅科幻片一类A级大制作，毕业电影（Das Arche Noah Prinzip，1984）甚至成为当年西柏林电影节的开幕影片，有趣的是这部电影就叫做“诺亚方舟法则”，看完《2012》后就想找来看看了。

对我而言，最有趣的问题在于作为一个德国人，如此谙熟好莱坞和美国的主流话语，确实是“难能可贵”，试看一部叫做《爱国者》（The Patriot，2000）的电影，著名右翼分子梅尔·吉布森主演，真是主旋律和保守到令人发指。

另外一点则是，据说911现场直播的时候，采用的机位正与此君当年的名作《独立日》（Independence Day ，1996）几乎完全相同，有评论称研究表明正是好莱坞科幻片启发了恐怖分子的思路，本拉登的军功章也有艾默里奇一半啊。

这也难怪在911后艾默里奇一度失语，沉寂几年后祭出《后天》（The Day After Tomorrow，2004），不幸的是又一度充当了印尼海啸的电视新闻画面。

你说是他NB呢，还是他根本就是个乌鸦嘴导演？

嗯，我们都希望不是后一种。

于是这部影片最有趣的地方就成了如何去分析在此时此刻此情此景之下好莱坞的主流修辞。

黑人总统虽然也是科幻片的“发明”之一，但今日已然变成了现实，不过片中的总统长得更像安南一点。

再看G8的几个领导人，真是笑死我了，比如德国女总理，法俄意的几国老大，还颇有对号入座的余地。

这次联合国完全缺席，美国虽然仍然居中调度，但是无力感已然清晰可见，要仰仗其余诸国之力。

高尚的人们仍然高尚，这都是观众早已了然于心的桥段。

好玩的是中国的位置，一个想当然而且颇为直接的解读是中国在金融海啸（注意是海啸啊哈哈哈）中颇为坚挺，但中国与其他西方列强比起来仍然是确定无疑的缺席——毕竟在中国特殊论之下，好莱坞那一套修辞完全不适用，比如中国领导人不能以任何方式出现在影片之中，等等，而且片中的中国人除了片头那位武警小哥和方舟播音员，基本说的是藏语，当然这其中仍有作为某种修辞的西藏存在着。

不过这都不是关键，要说的仍然是被很多人谈到的题目：所谓草民的逻辑。

要说叙事动作，本片讲的是几个草民冲破政府的消息封锁，拼死挤上诺亚方舟的故事。

当然草民也分等级，虽然尤里大叔有钱到足以花买下三张船票（这么来看，有钱人还是相当多的，船票卖出去不少啊），但他仍然是草民。

草民的逻辑是，你想让我去死，没门，我爬也要爬进去，而且我会搞得因为你们不带我走，弄得你们也走不了。

我相信剧本一定有中国人改过，至少是中国通改过，钻防水仓和动物仓这种事情显然确有所指。

并且剧本没有涉及或者有意忽略的是，“大坝”里的人们，主要是中国人们怎能心甘情愿当炮灰，敢不带着俺们走，拆了船都有可能。

这就是一种颇有意思的自相矛盾，因为在这种生死考验面前，所有的“高尚”都在求生欲望面前不攻自破，而最有趣的在于，拿到船票的人们都还有点私心，这点真是可爱到家，在这个意义上，剧作还不算失败，因为它毕竟拍通了四个字叫做“人情世故”。

而这同时又是剧作极度自相矛盾的地方，草民的逻辑和高尚的好莱坞主流逻辑（以片中的“第一女儿”劳拉和黑人科学家阿德里安为代表）之间的自相矛盾和难于自圆其说，政府逻辑那边的代表，无情的卡尔是个婚姻失败者，末代美国总统威尔逊则过于感性，看看他跟谁一起殉难——教皇，以及意大利总理，于是他的功能位置被德国女总理们和卡尔所取代，真是博爱到圣母的层面，无怪奥巴马得了诺贝尔和平奖……焦灼的地方在于，那些高尚的人要抛弃自己的草民性，或者被阉割了草民性（比如卡尔），而草民们必须学会开飞车和开飞机，并且傍上更有钱的草民兄弟，勾搭上更博爱的并且有个能走后门的儿子的中国母亲，才有机会展示自己的逻辑，并且为了给予这一逻辑合法性，让他们拯救了被他们和政府协力搞坏的代表美国的船，从而拯救人类。

在这儿又绕回到所谓”庶民英雄“的叙事上了。

哎，对这部片子做叙事分析真是浪费口水，然而这毕竟比《泰坦尼克号》的”to go or not to go“更进了一步，至少不算太傻，而且很好玩，因为所有的中国观众都能从银幕上看到不存在的东西——中国，那个缺席的在场者。

最后则是看到张小北的文章里提到的刘慈欣，很有趣，看片子的时候作为有一定资历的科幻读者，我也自然地想到了刘慈欣。

特效足够华丽，人物塑造上则实在是还有进步空间。

不过对这类题材，写扁平人物实在是省时省力，试图把人物写得复杂一点，写出所谓”角色弧线“或者”圆形人物“就是费力不讨好了。

导演煞费苦心的力图展现一个”全景“，不幸的是他的视野仍然很有限，到达巴西和印度为止，对于好莱坞而言，世界也许真的就只有那么大，好在这个世界已然有了些许变化。

以下内容是在观影两小时内写下的杂乱感受：一、记忆当大地撕开第一条裂缝的时候，我想起了去年的五月。

那一次我去了四川，随同医疗队前往山区救助的时候，返回驻地的途中，遇上了那场劫难之后最大的一次余震，6.4级。

当时我在一座危桥上，透过桥面上的裂缝，可以看见下面湍急的江水。

我突然感觉到桥面在晃动，水平的晃动很可怕，找不到可以依靠的支撑。

我本能地拔腿就跑，用我从没有过的速度去跑，跑到桥头的时候，我的心里是欣喜的，那时候我觉得能够活着真好。

然后我们站在山脚下，看着整座山脉在隆隆地振颤。

地震过去后的整整一个月，我被诊断患上了抑郁症。

我无数次地在梦中回到了那座水平摇曳的危桥，无数次地拔腿飞奔，但是我再也没能跑过那座桥。

我和那些石板一起掉了下去，江水下面是窒息的深渊。

等到一切无法收拾的时候，我开始吃药，定期见心理医生，甚至想过退出工作。

治疗抑郁症的药物，会带来自杀倾向的副作用，我问自己会不会自杀，我告诉自己我不会。

我就这样挣扎了整整一年。

后来我偶然有机会见到一些当时也在四川的志愿者，我才知道我所遇到的问题可能不是一个个案，但是我们这一群人的命运被另一场庆典的狂欢遮盖了，至今也没有人关注过这一切，都忘了。

可是那一次，我被突然推到了生命的边缘。

我目睹了失去的生命，目睹了倾斜的楼宇，目睹了和电影里一样的地面的裂缝。

我为生命的流逝而感到无助和痛苦，我从此知道了自我的脆弱与渺小；我更为那些消失的村落而哀伤，在我的心里，那是文明的标志，是我们曾经存在记号，是谁可以如此冷漠而轻巧地抹煞掉这一切呢？

于是我哭了。

幸亏在漆黑的电影院里流泪，不算太丢人。

二、信仰电影院里同期上映的还有尼古拉斯·凯奇的Knowing，几个月前看过碟片了。

都是末日题材，灾难片，不知道审批的部门是怎么考虑的。

如果将这两部电影相比较，还真是有些有趣的地方。

比如两部电影都和太阳有关，无非是一部把它当成了篝火，另一部把它直接变成了微波炉。

还有一点，两部电影都和信仰有关，而且是基于基督教的信仰。

虽然它们都千丝万缕地试图和玛雅文明扯上关系，但是思维的惯式依然将它们推向了有关上帝的另一条道路上来。

想想两部电影不约而同用选择的解灾秘笈，多么严重的诺亚方舟情节。

尽管在这部电影中，出现了里约热内卢耶稣双臂的倒塌，米来朗琪罗笔下的亚当（人）与上帝（神）之间的断裂，梵蒂冈教堂的轰然倒塌，但是当一只只动物被悬挂在半空运上方舟的场景出现时，当真要为此报之以恶毒的笑意了。

甚至电影结尾处出现的纪元的重写数字，都有了些许创世纪的意味。

只不过平心而论，我们至今所使用的纪元，难道不是仍旧要算是基督的功绩吗？

从这个意义上说，无论信神者或不信神者，这个世界上的多数人至少在过日子的时候，都还享受着上帝的恩惠呢。

当然，两部电影对于末世的态度是截然不同的。

本片选择了自救的道路，颇有些英雄主义的悲壮意味；而Knowing则显然彻底绝望，索性选择了外星人（天使）的他救之路，还非要鼓捣些个伊甸园般的场景出来，让我疑心是收了某个基督教派的好处，实则是宗教宣传片。

我对于Knowing结尾的感觉是愕然。

即便是坚定信仰了，即便是有人被救赎了，即便是全家团聚了，然后呢？

太阳风暴轻轻地一抹，一切就都荡然无存了？

不知为何，我丝毫感觉不到，被救赎的那两个孩子与我有何相干，似乎电影在情感的铺垫上从未让我意识到，他们能够代表人类生命的延续。

于是我一直在想，那时候我在哪儿？

我怎么办？

凭什么啊？

对于本片的结尾，索性就没有感觉。

被救赎了又怎样呢？

那么一群政客，富豪，极少数的科学家和所谓优良基因的传承者，能够代表我等小民的，竟然只有那些浑浑噩噩的体力劳动者。

人家让他们死去他们也没有反抗的意味，人家给了他们一条生路就因此感激涕零？

这个时候我真的无法为之感动，导演此时再借科学家之口发表什么动听的宣言，都无法再让我相信他是一个尊重生命平等的人了，只能咒骂：什么狗屁观念？

三、视效不知道从什么时候开始，电影越来越不像是电影了。

我承认数字化的画面更加清晰流畅，但是这种质感总是带给我一种电视剧或录像带的廉价印象，我似乎还是习惯于那些胶片的颗粒和瑕疵感，仿佛那样才能够与现实决绝地割裂开来，进入到梦境之中——电影原本不就是应该做梦吗？

你让它与现实那么相像，我还要看它做什么？

或者，这是我开始落伍于时代的征兆？

画面越加清晰的时候，我们似乎也就越能轻易地挑出瑕疵，越不相信导演苦心经营的所谓临场感。

我还记得小时候曾经看到过一部叫做《地震》的美国电影，在电影院里把我吓个半死，走出来的时候就好像经历过真的地震一样。

后来泰坦尼克了，如果不用电脑工业光魔一把，就会觉得像是在看木偶戏。

今年STAR MOVIES重播泰坦尼克，觉得那些画面怎么竟然如此虚假。

而今天坐在电影院里看2012，完全是一眼就能看穿哪里用了蓝幕，哪里在玩VFX，踏踏实实地倒在椅子上，再无惊心动魄的乐趣。

有时候我想，谁要是还能回归传统的拍摄手法，就像宫崎骏坚持手绘风格的《悬崖上的金鱼姬》那样，说不定才真是牛逼呢。

四、娱乐我很佩服好莱坞，即使在这种号称要引人发醒的灾难片里，都念念不忘娱乐精神。

比如拦在路中间开着老爷车的老两口，居然还会让我们在紧张之余爆笑一下，而类似的笑点还被埋伏了不少，不时地调动着我们的情绪。

但是我始终念念不忘，那两位老人说完了台词之后，那辆车便倾覆在地了。

毫无疑问，他们的下场在那儿摆着呢。

这就不能不让我怀疑，导演究竟还有没有一点儿悲天悯人的良心了？

他试图让父子相认，让夫妻共赴生死的种种念头，看上去都是那么虚伪而短促，马虎得不行，就像是为了完成什么任务似的。

没错，任务。

叙事任务。

仔细想想，电影里每一处生离死别都是那么潦草，每个死去的人物都是在完成了各自的任务之后，还来不及摆个POSE便丢了性命。

他们都只不过是为了推进叙事而被命运左右着。

那个随着飞机坠入悬崖的俄国人，那个一路逃进方舟的医生（否则他该妨碍男女主角的复合而进一步关涉伦理价值问题了），甚至还有那个黑人总统……当我想起他们的时候，主人公最后死里逃生的奇迹，反而令我心生了些许“一将功成万骨枯”的无奈，也因此丝毫无法融入幸存者们狂呼的喜悦和感动。

虽然从叙事学理论来看，任何叙事作品中的人物都不过是个功能上的构成要素而已，但是好的作品总是能将此处理得不露痕迹，甚至让我们看到俄狄浦斯王式的无法逃避的宿命悲剧，而本片却留下了一处处败笔，只能说导演叙事手段的草率和肤浅，归其原因，则是娱乐精神的盲目恶果吧。

顺便一提，不得不佩服日本人滥用植入式营销的水平。

电影中无论男女老少一律使用索尼爱立信手机，虽然那些型号在国内略显落伍；各国首脑开会人手一部VAIO笔记本，并且商标非常醒目；就连平民家里吃饭看个电视，都是SONY的，莫非他们是要暗示我们，即使世界毁灭了，索尼也会作为人类遗产像蒙娜丽莎那样传承下来？

该是总结陈词的时候了：我们再一次看到了一部电影的好莱坞商业娱乐电影，它充满了视觉上的特效，尽管已不再神奇；它堆砌了适当的笑料，尽管只是微不足道的佐餐；它还让观众安全地体验了一把世界末日，尽管那感觉就像是坐了回过山车——但是，当我走出电影院，混杂在下班的植物人流中，挤在地铁里的时候，我内心反而变得轻松了许多，或许这才是美国娱乐精神的伟大之处——它让我们心理健康。

至少你看，现在我不哭了。

世界末日，谁会想着和前妻的新家庭呆在一起？

答案是，一个被离婚的中年男人，一个好莱坞的二流编剧，一个无名氏作家。

他是幕后枪手，为某些电影编剧，但很多时候银幕上的演职表没有他的名字，例如这部讲世界末日的灾难片。

实际上，世界末日是被他召唤来的。

因为这个世界里，他已没有翻身的机会，他渴望来一次大毁灭，把自己从碌碌无为中解脱出来。

他曾经那么相信“人人平等”，没有谁比谁优越，没有谁歧视谁，但现实却告诉他，世上并无“平等”，作为一名失意者，他只能忍受煎熬，眼睁睁地看着成功者名利双收，并且掳走了自己的欢乐。

是的，世上已无平等，只有“死亡”才能实现平等，让高贵者和卑贱者都变成一小撮齑粉。

他对世界的这份绝望，变成了对末日的极度渴望。

他欢迎它，他不恐惧它，他需要它，那是他的梦想舞台，他要在上面实施自己的复仇计划，并且一次过挽回自己的雄性尊严。

每个被离婚的男人都不愿看见前妻的新任丈夫，因为这个男人注定比自己优秀。

前妻脸上洋溢的笑容，就是在为前夫的无能作证。

但世界末日这一天就不同了，这个潦倒男人非常愿意和他们全家共同渡过，原因是他知道今天是自己的幸运日。

他开着名贵的房车，虽然是他老板的，但多少挣了点面子。

唉，在好莱坞这个淘金宝地，他这种写稿子的，就相当于富豪的司机。

他的两个孩子，由于经济原因，抚养权都判给了前妻。

两个孩子都对现状很满意，也很喜欢继父，这种情形令他心痛。

但他有信心，一切终能挽回。

他带两个孩子去郊游，竟被一个有权势的科学家认出来，说看过他的作品，并当着孩子面夸奖他，令他先拔了头筹。

接着，他从一个散布“阴谋论”的疯子口中，得知了世界上最大的秘密。

作为一个文人，他身边常有这类怪胎出没，这也是前妻厌弃他的理由——物以类聚嘛。

但这次他终于洗刷了自己，他喜欢与神经病为伍是因为他们是真正的智者，掌握真理，洞悉一切。

这就像听信股评家的网民竟买中了黑马，他这个走了一辈子霉运的男人，死到临头居然也中彩了。

他提前知道了世界末日的消息，及时救出了前妻和自己的孩子。

关键在于，这个男人把前妻的丈夫也救了。

不过千万别以为他很大度，他只是想利用对方而已。

失意的文人是很自卑的，除了爬格子，他一无所长。

要开飞机逃离一座坍塌中的城市，他还没有足够的自信。

但他相信前妻的丈夫可以，优秀的男人总是能人所不能，整形医生会开飞机的机率总比作家大吧。

于是，他让自己的情敌坐在驾驶座，当起了司机，负责飞渡艰难险阻。

其实，这个角色更像苦力，而不是英雄。

这一点让他颇为满意，尤其想到前妻拒绝和这个男人生孩子，他突然觉得自己的家庭是完好的，自己的人生依然充满希望。

他乐观极了，下决心除掉这个男人。

在登上诺亚方舟的前夕，他期盼已久的美事发生了，前妻的新欢终于死在自己的面前。

真痛快啊，这个落魄半生的文人像打了鸡血，浑身是劲。

接下来该他扮演孤胆英雄了，飞船出了严重故障，但千钧一发之际，又被他修好了。

而正当所有人以为他已经殉难，为他失声痛哭时，他突然从水里冒出头来。

那一瞬间，全世界都沸腾了，全人类为他欢呼。

不分职业，有政治家、科学家、富豪、将军等等；也不分种族，白人、黑人、黄种人等等。

总之，全世界的精英都在这里，一起庆贺他的辉煌。

小人物一夜之间成了救世主。

最让他爽翻天的是，前妻和孩子见证了这一切，眼睛里充满了崇拜和敬仰。

他们何曾想过，世上最优秀的男人就潜伏在他们身边。

不过，假如这个故事只是讲述个人恩怨，未免太小家子气。

像美国大多数媒体人一样，这个编剧也是自由派，他还要讲政治。

在美国，自由派即左派，道德良心挂帅，处处讲求政治正确。

他们本质上就是失意者，哪怕靠拍弱智的科幻电影赚了大钱，他们仍然表现得很失意。

失意本身是一种政治态度，意思是说他们不满足于物质生活，有着更高的精神追求。

资本主义美国就太物质了，所以世界末日来临，它第一个灭亡。

近两年的金融危机，更让自由派对美国失望透顶，他们甚至相信世界经济将由极权国家引领。

这些家伙忘记了，当年他们曾将同样美好的希望寄托在了苏联身上，结果一败涂地。

这个编剧显然看了太多左翼的宣传品，他相信印度和中国的崛起，已经取代了美国的霸主地位。

印度的科学家最先发现地壳的异常，并且制定全球性的拯救计划。

而中国作为“世界工厂”，技术建造水平一流，不懂建航空母舰，却能建成诺亚方舟。

最不可思议的是，这次党和政府竟然杜绝了腐败，没让“豆腐渣”悲剧重演。

如果有起码的现实感，或者来中印两国游历一番，就不可能相信这类神话，但这个自由派文人却深信不疑。

他太颓废了，已经到了良莠不分的地步。

也许美国真该毁灭，因为这样的糊涂虫太多了，他们对现实只有一点可悲的了解，可他们愚蠢的见解却像瘟疫一样四处蔓延。

这个神经脆弱的自由派，他对物质文明的厌倦，已经盼来了世界末日，但他仍然不肯放弃道德说教。

爱与牺牲，在东方体现在宗教精神里，由西藏人的听天由命演绎了出来。

而在西方，它们令人惊奇地体现在了政府首脑身上。

这个美国黑人总统，是奥巴马影帝的化身，在关键时刻他把求生的机会让给了别人，不是共产党员，却胜似共产党员。

这种政治倾向表达得十分露骨，在另一个场景，加州州长施瓦辛格被描绘成了小丑，当众撒谎，遭到天谴。

众所周知，施瓦辛格是共和党人，而美国自由派绝大多数是民主党的拥趸。

幼稚的自由派，虽然常用“阴谋论”抨击政府，但他们仍坚信世界的最后一天，政府将承担起延续物种的使命。

在他们眼里，政府几乎就是上帝，只要足够民主。

片中有一幕极具代表性，充分反映了自由派的价值观。

这是一个两难选择，打开舱门救人可能错过最佳的逃生时机，不打开舱门就会让外面很多人白白死去。

在一位永远正义的科学家的慷慨陈词后，各国政府首脑迅速民主投票，一致决定打开舱门展现人性。

民众的良心唤醒了政府，政府做出了民主的决定。

利他主义战胜了自私自利，这是团结的大会、成功的大会、胜利的大会。

世界末日，谁会把未来的希望寄托在人类的良心上面？

答案是，一个自由派。

在醉眼朦胧的人生里，他看不到光亮，一直积攒着对人类的怨恨。

为此他渴望世界末日来临，在人们惊慌失措的时刻，他来亲自演示良心的拯救力量。

他先施加恐吓，再给予希望，继而唤醒昏睡的心灵。

你相信这套说辞吗？

他说：世界太堕落了，不如毁掉它，由那些真正有良心的人来重建。

我不相信，因为我看到背后有一个伪先知的身影，一个思想猥琐的文人，一个家庭破碎的中年汉。

你相信他懂得什么良心？

我不相信，我只知道“良心”是标签，贴在了他贩卖的东西上面。

这种东西总能卖得出来，这不奇怪，因为每个人都有那么一点良心，他们也需要告诉别人他们有这种东西。

或许，世界末日就是这么来的，人人都成了自由派，拒绝相信理性的力量，一味追求神秘主义的体验，他们拥有的全部，就是那一点点可怜的良心

说说《2012》，场面很宏伟，地球都快不够他们折腾的了，可能是由于大方面做的不错，忘记了小细节的周全，全片漏洞不少。

看完以后发现一个问题，你可以没权没势，你也可以没有巨额资产，如果你连后门都没有，那你就真的死定了！

2012年12月21日被玛雅人预言为人类的最后一天，22日的黎明永远不会到来。

我觉得不可能是一下子的事情，像个气球，啪的一声就没了？

事情是需要循序渐进的，譬如你要是想让人类毁灭，先让他们得甲流，然后甲流再无限的变异，三年内每年死20亿人，3年后就差不多了。

有时候真的在思考，人类是不是孤独的，是不是自主的，人类的出现时不时巧合。

没准人类就像你饲养的小白鼠，你可以时不时的抓出一两只用于解剖或者是喂你的黄金蟒，就像人类有时莫名其妙的消失了，被外星人带走了之类的。

但是出于饲养需要，你得给它们制造了一个它们能生存的环境，类似现在的地球，然后，小白鼠们就开始繁殖，给你提供不断的解剖实验用的动物。

你也乐于此。

可是谁知道后来你出去旅游了，一个黄金周回来，你的小白鼠爆炸似得繁殖，你发现你制造的环境不够用了，小白鼠们开始探索未知领域了，而且变得聪明了，要走出你的环境了，要发现你的存在了，你一看这哪行，着急了麻爪了，随手往它们的生存环境里面喷了些耗子药，没过几天把它们全结果了。

有点像现在的人类吧。

在《2012》，你看见了《完美风暴》，看见了《活火熔城》，看见了《水啸雾都》，甚至看见了《日本沉没》。。。

除了《龙卷风》，你看见了一切灾难。

但是，灾难片的百科全书仍然只是个灾难片，就像西瓜汁+苹果汁＋青瓜汁，也许只是更显得杂乱了。

其实看完电影之后，反倒觉得2012给人留下的东西不如后天来的厚重。

当年看完后天，那种对气候的担忧和心理冲击相当剧烈；而2012，反而没有给我什么感觉。

以致于我看完后还饶有兴致地等待片尾曲放完，结果太长了，一曲将尽又来一曲，字幕也还兴致盎然地继续奔跑着，满场只剩清洁员了，弄得我等不下去只好离开。

粗粗比较了一下，确实如介绍所说，后天只是在讲述环境问题造成的一个单独的危机事件：全球气温突降。

与此相比，2012面临的问题就大了去了，太阳活动爆发，行星引力，地核融解地表，大陆崩塌，海啸、地震、火山爆发、大陆沉降重新造山洪水淹没。。。

而且全球只有三四万人得以逃过劫难，人类重新纪年。

单就题材而言，2012已经构成了完整的灾难百科，场面之宏大确实达到了史诗级别：灾难场景动辄方圆十数公里，而且不是瞬间，它是让你目瞪口呆看着灾难从开始到蔓延到毁灭一切，又而且让你身在其中逐一经历，一切都超乎想像，并且接连不断。

对于我这样的影迷来说，那是看的相当相当过瘾，特效技术真的到了几乎完美的地步，身在福州最大的金逸五号厅，得到的视听享受那是登峰造极。

可是～可是导演也许太贪心了，灾难的形式是多样的，过程是长久的，程度是空前的，细节是精致的，但是实在太多了，多到不得不重复雷同，多到有点麻木，我只来得及应付感官刺激，而脑子一片空白。

反观后天，也许正是它取材精小，所以整片围绕的重点十分鲜明，单一的危机，归因于人类的文明发展畸形影响气候，给人印象至深，从大的角度来看，仍然符合古老的三一律，冲突完整而饱满。

而导演在2012所作的，也许是要全面超越后天，让地球彻底经历生死劫数，但是浩大的末日，仿佛只是上天注定的一个轮回重置，劫难来自哪里？

来自太阳？

行星的合力？

反正与人类对环境的破坏无关，开场就是太阳的异动，然后就是物理作用的结果，再后加上玛雅预言、爱因斯坦佐证。。。

失去了与人类自身有关的因，人又成为了自身的拯救者，这次的方舟不是上帝的授意，而是人类的先见者卓越的功绩，好莱坞强烈地yy了一把，美国人虽然不是独立挽救了人类，但是主要功绩是美国人的。

把末日危机与文明的副作用脱钩，进而强化了拯救的yy，这相对于后天而言，完全是从较为严肃的危机意识退化到了浅薄的娱乐精神，虽然付出了60亿人口的代价。

灾难，在2012中彻底成为了好莱坞嘉年华的巨型过山车，只是提供了一段刺激旅程。

2012，用更离奇的人力、更少的主角损失、更俗套的欢呼、更完美却又模糊了主次的灾难视效，直接把自己放到了后天的身后。

导演毫不讳言玛雅预言只是用来凑题材的，这个基点就比后天差了不止一档。

***************************************************说一说2012的好首先，特技真的很棒，如果有不要钱的机会，我一定会再去看一次，那种目睹世界重塑的震撼感觉，基本上也可以值上亿欧元吧。

我记得库萨奇赶到前妻的院子边时，地震把那颗树剧烈的晃动起来，这个场面太真实了，叹为观止，其他的电脑特效也是美仑美奂，不知道为什么有人抨击视效很假；连线东京那一幕，我觉得处理的很好，这个结果留下了足够的余味，比片子其他情节力度大多了；罗马的西斯廷礼拜堂，是个饶有趣味的镜头：穹顶壁画是米开朗基罗的创世纪系列之创造亚当，也有说是创造人类，上帝伸出手指将生机传给亚当，这是造人的最后步骤，也是世界艺术经典画面，导演用这个画面来摧毁意大利的政教领袖，不知道他的用意是说上帝造就了人同样也可以摧毁人（就像他曾经干过的那样），还是说上帝创造了人类、人类自己却在文明发展中走向自取灭亡。

从总体来看，导演似乎没有表现出反思的主题，那么也许是前者；片尾也很有意思，三艘方舟驶向非洲，那里已经成为世界最高点，好望角再次成为新世纪的起点（这次是真正的新世纪了）。

人类的祖先，是从非洲的东北部发源的，然后向欧亚进发，进而到达美洲澳洲。

就是说，人类源自非洲，而最终，在新的纪元里，仅存的人类又回到了非洲，开始新的文明进程。

这里的轮回意味很有趣。

至于美国人的自大，对中国的暗讽，这些懒得去说了。

别忘了，导演导过独立日，那里面更yy，凭了一个十几年前的苹果本本和可乐罐全面战胜外星人，还宣称7月4日是全世界的独立日，当然片中也有一个不要命的伟大总统；这次的黑人总统，显然是赤裸裸的谄媚，谁说巴结领导是中国人的专利来着？

**********************************************一个邪恶的联想看完有这样一个念头闪过：为什么有这么多相似的灾难片捏？

为啥这么密集捏？

也许片子里给了答案：会不会，真有一个世界级的机密，各国元首（或者欧美元首或者最优秀的种族的元首）已经知道了，但是不可以对世人宣布，那么，拍一些似是而非亦真亦幻的灾难片，不就是一个很好的方式吗，这已经暗示了危机的到来，又没有点破，既能够唤醒聪明人，又能让掌握秘密的少数人类菁英良心得到安慰。。。

嘿嘿嘿，邪恶的想法啊ps：话说，给四星完全是给特技的

哎，那幾位吧吧吧吧裝大尾巴狼的，回家左手右手輪流handjob當你的文藝青年去吧，好麼？

2012真的就是個商業的、給老百姓過癮的災難片，一般老百姓能從中找到的震撼和感慨，你找不到，並不說明是導演的錯和老百姓的錯，是不是也有可能是你們的錯啊？

能不能你們勉強的拍一部精彩的有關你家樓下小孩兒撒尿衝沙堆的短片讓我看看你們能不能排出什麼心意和人文關懷，甚至不美國口味的中國特色災難片來？

不然你們為什麼就不甘心老實的做一個花點兒錢張大嘴去電影院找樂兒的一般人呢？

請問你算智慧群體還是精英啊？

不過就是豆瓣上彌留的一群群每天提交小學作文兒的小市民而已，一顆顆其貌不揚的腦袋瓜子真的並不是每個裡頭都裝有一顆不凡的靈魂，認清現實，正視無能，並不算無恥。

而無能又不安分，就是無能又無恥，這真是討厭。

在厦大讲了两年的商法课，都是用《后天》作为开场白，原因很简单，末日总能让人们想清楚很多平时想不清楚的事情，本来苦苦纠缠的恩怨，可能遇到末日，就都显得微不足道了，傲慢的人开始懂得谦逊，没有信仰的人开始忏悔罪过，不懂得珍惜的人开始重拾生命中真正有意义的美好，如果还有逃生的机会，或许还有厮杀争夺苦苦求生，但如果末日到无法拯救任何一个人的时候，剩下的也就只有爱了吧……《2012》的视觉效果当然做到了现有技术和投资的极致，故事内涵却逃不出《泰坦尼克号》、《天地大冲撞》和《后天》的范畴。

“公平”和“人性”话题，说来说去总没有太多新意：对于有限逃生的名额，是公开民主抓阄的公平，还是精英秘密遴选的效率，二者不可得兼；对于爱恨情仇，互助还是相残，逃避抑或承担，割舍与牺牲，煽情煽到乏味，不过如此。

但是，对于那些淹没于日常琐事过得机械麻木、斤斤计较、失却目标的行尸走肉，对于那些行色匆匆却无心驻足流连、欣赏风景、仰望星空、思考意义、拥抱爱人的生命过客来说，末日题材本身，总是一剂再好不过的强心针和清醒剂。

总结七条末日启示如下：（1）别做什么房奴了，几十年辛苦，就可以毁于一旦。

（2）别当什么政客了，做一个意气风发的科学家吧，对人类做点实实在在的贡献。

（3）别为钱财斤斤计较了，十亿元也买不回一条命。

（4）离去的恋人就别苦苦纠缠了，把每天当作末日来相爱，珍惜身边爱你的人吧。

（5）老百姓都多读点书，有点文化吧，说不定哪天就剩下其中几个人，也不至于沦落到原始社会。

（6）趁你还活着，多做点精彩的事情，多做点好事，好好爱生命，爱地球，好好活着。

（7）面对自然，人类很渺小；面对灾难，人类很脆弱；面对宇宙，人类很孤独；只有团结如一家人，只有爱，能让我们多一点温暖，多一点力量，多一点瞬间也能永恒的生存意义。

节选自http://nf.nfdaily.cn/epaper/21cn/content/20091201/ArticelJ24002FM.htm电影里那位慈祥的美国黑人大叔不怎么像总统,倒是很像一位牧师。

而他最大的职能,在于和千万民众一起留守即将被吞没的家园(除他之外,留守的只有罗马教廷搭配意大利总理)。

我想没必要太过挑剔美国一如既往的救世心态,好歹除了美国人,其它也没有谁有这样的兴趣和胃口。

胖乎乎的白宫顾问做了影片里唯一的“坏人”,当然也没有多坏,他禁止平民上船的命令最终被打破,而影片末尾,在一船人的欢呼声中,他略显尴尬的表情像个幼儿园里落单的小朋友。

灾难片是美的。

这种说法很怪,就创作主题而言,灾难片实在没什么太多可期待的,但画面的震慑之美始终是这一题材最大的卖点。

当我们透过银幕目睹黄石国家公园里火山群的瞬间喷发,可能控制不住要发出同电影里那个疯疯癫癫的秘密电台DJ一样的惊呼:“太美了!我舍不得走!”至于它有多少惊吓效果,也许只能根据心理承受能力的不同因人而异,就我个人而言,从来不相信灾难片有什么确实的教益作用。

而当我坐在电影院里,花了几十块钱的票价,紧紧捏着手心一口一口吞下这两个半小时名为灾难实则是幸福的视觉大餐,忍不住自嘲地想一句:我跟那个疯子,又有什么差别?

关于2012的一些吐槽：1，说到科幻作家这种职业，关键时刻还真的是很有用呢。

2，主角光环是个好东西，请你们不要黑它好嘛。

3，总统先生您不是好莱坞电影屏幕上第一位黑人总统，也不是第一位壮烈牺牲的，却是第一位被航空母舰砸死的……4，医生啊您这便当领得着实冤枉，谁让您不是原配呢……下辈子一定记得早起早睡，早婚早育，没娃的后爹是根草。

5，事实又一次教育我们，有钱顶个屁，会走后门才是人生真赢家。

6，在咆哮如山的洪水面前，老喇嘛敲响了大钟。

这是全片最令我感动的一幕。

7，从“大船撞冰山”这一桥段来说，该片无论是尺度还是高度，都完胜了之前任何一部灾难片。

8，一个死文青，一个技术宅，不仅活到最后还各自抱到了妹子，这是时代的进步吗。

9，全片高潮处，美国白人男性英雄最终在全世界人民的围观下，拯救了一根齿轮……美国白人男性你们气数尽了，都去角落里凉快吧，未来是我天朝人民的！

10，该片教育广大天朝人民群众，以后再遇到什么想不开的，一定要忍到2012年，咱决不能死在全世界人民前面。

(1)2012年，“春哥教”和“曾哥教”的信徒持续增长，人数超过基督教，成为世界第一第二大宗教，教徒构成由低龄化向高龄化发展发展，大批精英人士纷纷出柜，自爆是玉米和可爱多。

由于教徒频频出现自焚事件，冲击政@府机关，春哥教和曾哥教被政@府定义为邪教组织。

教徒顽强地开展地下活动。

（2）2012年，为参加第30届伦敦奥运会，刘翔刻苦训练，积极调整心态，以面对全国14亿人民的压力，在上海市精神病院完成了长达三年的封闭式训练。

但是遗憾的是，在110栏总决赛中，刘翔在第一个跨栏便摔倒，造成全身粉碎性骨折。

之后，刘翔带着全中国人民的期望，爬过了终点线。

刘翔被授予“民族英雄”。

（3）2012年，中国大陆所有的下载、游戏、新闻、社区网站全部关闭，只剩下一个网站：http://www.cctv.cn/。

中国网民的数量比朝鲜人民共和国的还要少。

戒除网瘾专家杨永信教授失业。

（4）2012年，中国GDP的99.9999%来源于房地产行业。

中国人民解决了人类哲学史上最重要的一个问题：人为什么活。

答案便是房子。

一切为了房子，一切依靠房子。

北京八环以外的房价10万元每平。

（5）2012年，中国第七代导演登上世界影坛，横扫好莱坞、戛纳、威尼斯、柏林电影节，金像金棕榈金狮金熊拿到手软。

这一代导演呈现平民化的特点，只要是中国公民有一个DV摄像机，将镜头对准任意一个中国人的生活场景，就是一部大师级杰作。

外国影评人将这批电影称之为“新新新现实主义电影”，对其评价：用无与伦比的电影语言刻画了一个癫狂荒诞的世界，不着痕迹的表演挖掘出人类变态的本质。

(6)2012年，韩寒和郭敬明结束了长达10年的拉锯战，迈入婚姻殿堂，实现了两派粉丝的和平统一，因此二人共同获得2012年的诺贝尔和平奖。

（7）2012年，中国重汽集团兼并一汽、东风、欧曼、陕汽等重型汽车公司，参加中国重汽招聘的考试人数超过报考国家公务员的人数。

（8）2012年12月31日，在中国西部山区，登上中国制造的诺亚方舟的各国元首、首富、各圈明星失望地发现：淹没世界的大海啸并没有如约而至。

无数屁民正要欢呼末日年即将过去的时候，太阳光线粒子瞬间爆发，暴露于太阳光之下的人类瞬间灰飞烟灭。

少数憋在房屋中的宅男宅女幸免于难。

人类迁徙地下。

此后人类的口号只有一句：建设与老鼠和平共处的和谐社会。