再见列宁

穿越题材的电影，大家都看过不少。

而那些跟父母有关的穿越总是格外令人触动。

在春节档大爆的《你好，李焕英》 ，让我们体会到了笑中带泪的滋味，也勾起了很多人对过去时代温情与浪漫的怀念。

今天要推荐的这部电影，也是一场与母亲有关的“穿越”。

整部电影充满了浓浓的“复古”氛围。

但这部电影的穿越，靠的不是时间机器，而是靠一个儿子对母亲的爱。

主角亚历山大想方设法为母亲还原了一个过往的世界。

再见列宁 (2003)8.82003 / 德国 / 剧情 喜剧 / 沃尔夫冈·贝克 / 丹尼尔·布鲁赫 卡特琳·萨斯

超过7万人评价，豆瓣评分8.8。

曾荣获柏林电影节金熊奖最佳影片提名，以及金球奖最佳外语片提名。

片名容易让人误解是政治题材，其实是一部轻松温情的喜剧。

故事发生在德国柏林墙倒塌的前后。

时代巨变，柏林墙倒塌。

但生活在东德的亚历山大却不得不为了母亲将时间拨回柏林墙倒塌前……

亚历山大和姐姐，以及母亲克丽丝蒂安一起居住在东柏林。

父亲罗伯特于1978年逃到西柏林，克里斯蒂娜告诉孩子们，罗伯特是被西德的女人勾引才背叛祖国和家人。

此后，心灰意冷的克里斯蒂娜将全部热情，都投入到德意志民主共和国（即东德）的建设中。

她再也不提及背叛自己的丈夫，也不允许儿子亚历山大说任何反对东德的话。

但“愤青”亚历山大终于还是在一次要求放宽出国旅行和新闻自由的游行中被捕，而这一幕刚好被母亲克里斯蒂娜撞见，她因受惊过度心脏病发当场昏迷。

而这一昏就昏了好几个月。

就在克里斯蒂娜昏迷的这几个月里。

德国发生了天翻地覆的变化，柏林墙倒塌，东西德统一。

昏迷中的克里斯蒂娜还不知道，她所忠诚拥护的社会主义东德已经不复存在。

取而代之的是，大批东德人涌入物资丰富的西德资本主义世界。

亚历山大也来到西德工作和生活，并且和曾经的“阶级敌人”烧烤店老板合租在一起。

这段时间里，亚历山大感受到强烈的文化震撼。

自由开放的西德与严肃保守的东德有着天差地别，让他感受到前所未有的刺激与解放。

也就在这时，他也与护理母亲的护士拉勒坠入爱河。

而母亲克里斯蒂娜在昏迷了8个月之后，终于奇迹般地苏醒了过来。

醒来的她并没有脱离危险。

医生叮嘱亚历山大，克里斯蒂娜的心脏病，不能再受一丁点刺激。

亚历山大想到外面翻天覆地的变化，这对母亲可不仅仅是一丁点刺激了。

如果让她知道柏林墙倒塌，东德不存在了，后果不堪设想。

为了不刺激卧病在床的母亲，亚历山大只好小心翼翼地隐瞒德国统一的消息，假装柏林墙依旧矗立。

于是就在他们那间小小公寓里，亚历山大尽力复原东德繁荣昌盛的假象。

他将母亲的房间的西式布置都拆掉，还原成东德风格。

再去旧衣店买来过去风格的服装让家人朋友都换上。

将母亲接回来的路上，也是保护严密，避开收音机和邻居。

让救护车和楼道无缝对接，这才让克里斯蒂娜没有觉察到任何异常。

回家后的克里斯蒂娜想吃原来东德生产的腌黄瓜，然而因为东西德统一，超市早已经不卖了。

亚历山大只好去捡那种腌黄瓜的玻璃瓶，然而自己用各种调料还原老版腌黄瓜，总算蒙混过关。

同时兄妹俩还在到处找母亲的私房钱，因为货币统一，到期不换就要作废了。

但克里斯蒂娜却怎么也想不起来毕生积蓄放在哪儿了。

亚历山大只好安慰母亲，她快过生日了，会像往年一样给她庆祝。

他来到旧货市场，搜集跟东德有关的老物件。

希望在母亲生日当天重建一个完完整整的东德。

生日当天，亚历山大拉来母亲以前的同事，再买通孩子们扮演少先队员来唱东德歌曲。

有的送花篮，有的致贺词，看上去是一个完美的东德生日。

正在大家集体配合演戏的时候，克里斯蒂娜突然注意到窗外可口可乐到巨幅广告。

这种资本主义的品牌怎么会出现在东德？

亚历山大只得找来同事假装记者拍摄节目，借此打消克里斯蒂娜的疑虑。

还剩一个难题就是克里斯蒂娜提出想看电视，亚历山大只好找来以前东德的旧节目，剪辑再后期配音。

还让同事扮演主播来录山寨新闻。

而看节目的时候，克里斯蒂娜终于想起存款藏在哪儿。

可当亚历山大拿着钱到银行兑换，却被告知已经过了截止日期，意味着四十年的积蓄变成了废纸 。

身心俱疲的亚历山大在照顾母亲时睡着了。

克里斯蒂娜试着下楼想散散步，当她走出楼道，就被眼前的一切惊呆了。

此时的她倒更像一名时空穿越者。

当一架吊着列宁雕像的直升飞机从她面前缓缓经过， 仿佛一个时代在向她道别。

这可能是全片最经典的一个镜头。

她问亚历山大到底发生了什么。

亚历山大只好又一次借助剪辑新闻的办法，他告诉母亲是因为大量西德难民涌入，才会变成今天这个局面。

而心思细腻的克里斯蒂娜此时也猜出了一些端倪，在全家人去乡村别墅度假时，克里斯蒂娜对兄妹俩说出了当年父亲出走的真相。

原来亚历山大的父亲当年并不是为了女人留在西德，而是因为他迟迟没有入党，在单位受到排挤和打压。

本来夫妻俩打算一起逃去西德，但克里斯蒂娜因为害怕错失良机。

为了不让调查人员起疑心，她多年来只能坚持说丈夫出轨。

而她其实一直思念和深爱着丈夫。

而憎恨了父亲十几年的亚历山大，才是那个被骗的人。

他一时间却难以接受这样的真相。

当天晚上克里斯蒂娜的病情忽然加重，被送进医院。

为了满足母亲想见父亲一面的愿望，妹妹从冰箱后面找出父亲多年来写给他们的信。

根据信上的地址，亚历山大找到了父亲。

安排父母见面之前，亚历山大要求父亲配合他们演戏。

总之不要告诉克里斯蒂娜东德不存在的事实。

而与此同时，亚历山大的护士女友拉勒，已经忍无可忍把真相告诉了克里斯蒂娜。

谁也不知道夫妻俩重逢的这段时间交谈了些什么。

之后，母亲的病日益恶化。

亚历山大决心要给这场“穿越”画上一个完美的句点——一场盛大的国庆。

他精心剪辑了假新闻放给母亲看，而此时的克里斯蒂娜已经知道了真相，只是不忍心戳穿一切。

三天后，克里斯蒂娜离开了人间。

按照她的遗愿，将骨灰放在烟花中洒向天空。

虽然这在东西德都是被禁止的，但亚历山大不在乎。

最后烟花爆开的一幕，也意味着这场精心策划的告别仪式落幕。

因为“柏林墙”，亚历山大一家数十年分隔两地，类似这样的情况在当时的德国并不罕见。

东德士兵汉斯·康拉德·舒曼回忆说：“在边境执勤时我看到过，一个到东柏林探望祖母的小女孩是如何被边境士兵阻止的，她再也回不到西柏林和父母团聚，即便父母近在咫尺，就在铁丝网的另一边。

”

隔着柏林墙，让祖父母看看孙辈。

电影最后，尽管克里斯蒂娜已经知道了儿子善意的谎言，但她没有揭穿，因为这其实也是亚历山大对以前生活的告别仪式。

很多东德人都需要这样一场仪式，而不是任凭过去信仰的一切，被扫进历史的垃圾堆。

社会主义理想在东德延续了整整40年，而老大哥苏联却如那具列宁雕塑般飘然远去。

柏林墙的倒塌在东德引发了信仰危机、价值观的颠覆，以及失业、空城等社会问题。

而那些对社会主义事业深信不疑的人们则感到自己被国家背叛和抛弃。

这40年间，同一个国度里的人被迫生活在两种制度下。

其中的悲欢离合，大概只有德国人自己才能体会了。

《再见列宁》以温情的喜剧展现了那场巨变下的社会百态，没有过分强调政治的严肃，而是用轻松幽默的浪漫向逝去的东德做最后的告别。

亚历山大为母亲精心策划的时光倒流，就是这样一场令人动容的德式浪漫。

*本文作者：RAMA

德国是一个历史曲折的国家，德国人则是一个世界上独一无二的能够用真正冷静客观的态度去审视自己历史的民族。

经历过夹在法国和俄国之间数百年分裂的痛苦，经历过普鲁士王国到德意志帝国的强盛，经历过纳粹的疯狂，经历过禁锢人性的东德，今天的德国人回顾这些历史拍出来的电影总是有非常独到的感觉。

比如《窃听风暴》，冷血的东德窃听员也会被追求自由的执著感染；比如《伪钞制造者》，纳粹关押下的犹太人在为活命和为纳粹制作假钞之间挣扎；比如《犹太人区》，纳粹军官也有崇尚歌剧艺术，从而留下一批犹太人艺术家组织剧院，然而在紧要关头又露出凶恶面目...这部《再见列宁》，还有一个译名，叫《民主德国在79平方米内延续》。

一对生活在东德的兄妹，在年幼的时候遭遇父亲叛逃到西德的变故，而他们的母亲则是一个衷心拥护民主德国的人。

时间到了 1989年，兄妹都已长大，世界也风云变幻，虔诚拥护东德的母亲目睹儿子在一次游行中被捕而受到刺激，心脏病发作而昏迷了8个月。

这期间柏林墙倒塌，边境开放，无数的东德人涌向西方，德国处在变革中。

而刚刚苏醒的，拥护东德的母亲心脏不能经受刺激，所以兄妹决定让民主德国在母亲的房间里继续。

他们找寻早已不见踪影的东德腌菜，把录制的东德老新闻放给母亲看，还要解释窗外掠过的可口可乐标志是怎么回事...民主德国无愧于社会主义阵营中生活水平最高的国家，衣食住行，我想在同时代的其他社会主义国家很难想象。

可是和邻近的联邦德国相比就是小巫见大巫了。

可以说，柏林墙一倒，东德人应该经受了不少物质和文化上的冲击。

原来一切固定、井然的生活节奏和社会气氛被完全打乱。

在这眼花缭乱的世界里，当年的权贵纷纷失业，甚至连第一个东德太空人也沦为出租车司机。

儿子为母亲塑造的民主德国产生了许多笑话。

这体现了德国人的幽默，不是美国人的夸张，不是英国人的黑色，也不是法国人的随性，而是作风刻板的德国人独有的一种冷感幽默。

如果这部电影仅仅如此，至多只能算是一个思路有新意的电影。

可是德国人的思想就是更胜一筹，这可是马克思的祖国。

儿子早年工作的东德电视机修理店早已倒闭，在节奏越来越快的资本主义社会，他每天辛苦工作到精疲力竭，母亲的房间里的“民主德国”反而成为了他喘息释放的归宿。

他为母亲创造的民主德国，也越来越像他儿时心目中理想的社会。

要知道，现在的德国就是当年的西德，西德的电影人能够拍出这一点有多不容易。

他们没有一味贬低东德的残暴专制，相反，我们能看到他们在繁忙的现代德国对当年东德缓慢有序的生活节奏的些许怀念。

闹剧总得结束，儿子用理想中的方式告诉母亲民主德国的未来。

而母亲也并非如儿女所想的那样简单的信仰东德，她也有难以诉说的秘密。

最后，超越一切意识形态和社会制度的是爱，儿女对母亲的爱，母亲对丈夫的思念。

影片最后表达的是亲情能超越人间一切的禁锢和枷锁。

影片在德国统一的狂欢中落幕。

人为的分隔半个世纪的民族终于团圆了，人人脸上都洋溢着衷心的笑容。

我深深的被这气氛感染了，祖国统一，人人安居乐业，自由平等，真是一件快事。

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FMA3001放《再见列宁》，时隔几年又看了一遍，感受跟以前看不同了。

最重要的是看出路数，此片跟早期表现主义或者新电影运动的关系很薄弱，其实表现主义到Sirk基本算结束了，新德国电影运动那四个人打出恢复经典德国电影传统的口号，但真正这么做的恐怕只有法斯宾德，施隆多夫勉强算有尝试，文德斯根本就是美国流，尼古拉斯·雷的学生，而赫尔佐格一开始就自成一派。

法斯宾德学的也不是传统表现主义，而是Sirk，Sirk本身又是结合了格里菲斯等人的好莱坞流，所以法斯宾德身上有表现主义的影子，比如类似戏剧的表演和舞台式的室内置景，却并没有那种精细的绘画式的构图和用光。

至于法斯宾德死后，德国电影已经跟表现主义割断了联系，而到了2003年的这部《再见列宁》，已经俨然是90后电影的特质，融合的是整个欧洲各流派的叙事、用镜和想象力。

有一点我想提一下，我觉得在89、90以后，东欧电影流派逐渐向西渗透，很多西欧流，特别是德、法，都给人感觉受到东欧流很大的影响，像《罗拉快跑》对基式《误打误撞》的模仿。

德国由于其特殊的历史原因，柏林墙倒下后，东边的UFA留下的底子与西边的好莱坞流结合，产物就是像《再见列宁》这种电影。

对于历史故事的描述，好莱坞的《阿甘正传》已经给我们了一种启示，而《再见列宁》把这种戏谑发挥到了极致，把大的历史背景投射在小人物小家庭，进而以一种以小见大的角度去讨论历史变革和人物命运，于荒诞间见严肃，应该说这一点上它比阿甘做的还要高明，还要深刻。

如何在小人物身上体现大环境的变化，这是一个很有价值的课题，很多的艺术作品都在利用这种方式来讨论问题揭示真实。

《霸王别姬》是用戏子的命运变革，但用力猛了，架子也大了些，过于正面，可以说，气势色彩有余而巧妙智慧不足。

《阿甘正传》很巧妙，也富于智慧，可惜谈问题的时候都是一笔而过，只摆出现象，不深入讨论，感觉人物只是划过历史，没有在这个人物身上流下任何痕迹，或者说，人物没有成长，所以只能适合去做反智主义。

如何在小和大之间做到平衡，是导演控制的问题，《再见列宁》里镜头对准的是alex这普通一家人，但这一家人也有特殊性：父亲叛逃了，母亲却是坚定的社会主义者，两个孩子都很有个性：可以从女儿的未婚先孕以及儿子参与游行看出这一点。

《再见列宁》没有沿着历史前进的顺序去拍，而是先越过了柏林墙的倒塌，然后用特制的录像带反过头来去做对比，窗外是coca cola的广告，窗内的电视上是老套的新闻以及对资本主义的攻击。

这种对比强调的是欺骗，在这个家庭里，是孩子欺骗母亲，而母亲也欺骗着孩子，而这种欺骗，由于母亲所代表象征的特殊形象，就演化成了在东德体制对普通人的欺骗，而父亲这个角色代表了富有的资本主义的西边，他最终的回归也暗示了东西两德的合并。

可以说作者是把很大的政治含义隐藏在简单的人物关系中去，以此来揭示人物与社会的关系。

很可惜，这部片子没有得过什么很重要的奖项，其实我觉得这个片子比《窃听风暴》格局要大，只是在刻画人物上还有些欠缺，力度不足，后者格局虽然小，故事简单，但因为人物形象很深刻，所以容易加深观众的印象。

不过《再见列宁》已经是难得的佳作了。

第一次听到这个片名的人，可能会以为是关于前苏联的影片。

但是当你看到剧情介绍和演员名单后，会发现这是一部关于东德的电影。

每当人们提及曾经的德国，印象中最多的是关于纳粹和希特勒的故事。

而当人们提及曾经的社会主义国家，印象中最多的是关于前苏联和我们的祖国。

人们总是忽略了这样的一个国家和政府体制—东德（DDR），这个存在了四十年的实行社会主义制度和计划经济体制，华沙组织的成员国。

影片的开始部分用家庭录像的形式回顾过去，然后小艾利克斯和小阿丽亚娜正在观看苏联第一次登上太空的电视直播。

其中有一位东德的航天员，叫做西格蒙德·雅恩，同时也是第一位登上太空的德国人。

这对小时候的艾利克斯产生了深远的影响，而且为影片留下了重要的伏笔。

在当时冷战的环境下，苏联成为第一个将人类送上太空的社会主义国家，这件重大事件使所有社会主义国家的人民精神大振。

在那个年代，社会主义国家的人民除了政治信仰和精神寄托，在生活条件上是远远落后于欧美资本主义国家，东德和西德作为苏联和美国意识形态斗争的前线战场，东德的老百姓虽然在社会主义制度下的生活不是特别舒服，但是作为精神寄托的航天抢先美国一步，也是在那个艰苦的环境下还能保持乐观生活的重要条件。

镜头一转，长期遭受史塔西（东德安全部）调查的父亲，被传来消息跑去和西德的第三者生活，抛弃了在东德的艾利克斯以及艾利克斯母亲和妹妹三人。

母亲犹如遭受当头一棒，陷入悲伤忧郁之中一言不发，经过八周的治疗痊愈回到家里，小艾利克斯“Cosplay”成火箭欢迎母亲，以及后面发射课外手工的玩具火箭，也把自己幻想成航天员，可见那次登上太空事件对他的影响。

此时的母亲像变了一个人，像是改嫁给了祖国，除了独自抚养两个小孩，全身心地投入到社会主义事业当中，成为社会主义的进步的推动者，并且前往国家最高级别的表彰大会接受表彰。

身处在这样的家庭环境下成长的艾利克斯难免不会受到影响，以至于太过潜移默化的影响，之后的艾利克斯也没有发现。

成年后的艾利克斯在一家电视修理合作社工作，除了工作外就无所事事地在街上晃或者在家里喝酒睡懒觉。

这也暴露出社会主义的核心问题：第一，除了保持政治正确和认真工作以外，生活单调而乏味，精神与思想也是空虚的。

第二，社会主义无法避免没有素质的人和懒惰的人一边享受着国家的福利，而不去推动社会的发展，履行应尽的义务。

而在这段中的艾利克斯被妹妹忽悠起来带孩子时候，屋中的宇航员海报，正是真实世界中的西格蒙德·雅恩的海报。

晚上吃饱饭的艾利克斯，有着年轻人的精力旺盛而无处宣泄，如果在西德或资本主义国家，就会被各种娱乐方式消耗，在几个月后德国统一后，第一次进入西德就去了色情录像带厅，而其他观看者也都是从东德过来的人们。

在东德这样的社会环境下，只好啃着苹果走上街头，和游行的人们“散步”，而这时也是艾利克斯将来成为理想主义者的第一步。

艾利克斯吊儿郎当儿地一边喊着口号一边吃苹果然后被苹果噎到，此时艾利克斯未来的女朋友过来帮他捶后背。

这会儿，艾利克斯可不上游行和苹果了，只想认识这个妹子，只想问这个妹子的姓名。

突然军事人员进来镇压游行，艾利克斯还没说完话就被抓起来，刚好遇到母亲从国家最高级别的表彰大会回来，从车上下来的母亲看到艾利克斯被抓，突然心肌梗塞晕倒在地。

艾利克斯没法去扶起倒下的母亲，并且挨了一顿胖揍关进了警察局。

被关在警察局的艾利克斯被释放，而释放他的人是拿着照片并且问了姓名，很大可能性是母亲某种人际关系而释放。

释放后的艾利克斯冲向了医院，得知母亲因为错过最佳抢救时间而昏迷不醒。

此时的艾利克斯心里是非常愧疚的，只有他知道母亲是因为自己才会突发疾病。

在母亲昏迷的时间里，艾利克斯一边思考自己的人生一边经历着东德的消失和德国统一带来的变化。

妹妹放弃上学到汉堡王去工作了，并嫁给了当初是阶级敌人的西德丈夫。

而对身边的许多变化，艾利克斯其实是抱着否定的态度，比如妹妹重新将家里装修，把所有家具都扔了出去，其中的有一个柜子还放着母亲的所有积蓄，这也是后来才知道的。

艾利克斯，因为电视修理合作社的消失而去电视转播器公司工作，作为离开电视修理合作社的最后一个人，在关灯前，他落寞的表情以及说“母亲不知道劳动英雄是如何失业了。

”

以上的镜头都表现出了他对社会主义的不舍，或者是对资本主义的厌恶，都是显示着艾利克斯在母亲昏迷的时间，精神和思想是如何成长的，以及正在成为理想主义者。

不管精神和思想在怎么成长，我们的主人公艾利克斯还是知道自己的精力太旺盛了，甚至在医院看护母亲的时候，都会多看了两眼护士裙子露出的小腿。

导演在全片中对于青年的心理捕捉得很到位，并且描写得很真实，正如为了看护士的小腿碰到母亲的输液插管甩开。

正在艾利克斯手足无措的时候，谁知因祸得福走进来那次游行上擦肩而过的少女在这里当护士，一位从俄罗斯而来叫做劳拉的姑娘。

而在电视转播器公司分组的时候，艾利克斯说“我见证了再次统一的早期”，因为是按照O和W每个组抽出一个成为一组，而O和W分别代表了osten和westen，就是东和西的德语。

而男主角也和来自西德的多马斯克成为一组，多马斯克因为来自西德，所以看过许多大导演的电影，并且自学了剪辑视频，这一项技能将在影片后面起到重要的作用。

而导演正是借多马斯克来表现出对库布里克的崇拜。

多马斯克剪辑了一段婚礼视频，并向艾利克斯显摆是模仿《2001太空漫游》，之后一起布置东德曾经的家庭装修，导演运用了《发条橙》中三人做爱的经典手法，以交响乐作为BGM，固定镜头的快进完成影片。

包括男主角的名字和《发条橙》的男主角也很像。

而艾利克斯和劳拉第一次出来约会，地点是酒吧。

也许在现代人看来并没有什么新奇的，而当时刚刚离开社会主义的东德，绝对是个新奇的地方。

两个人穿过奇装异服的人群，嘈杂的音乐声，涂鸦的墙壁来到屋顶交流人生增进了感情。

某天在母亲床前，两位年轻人情不自禁地接吻时候，母亲却突然醒了。

母亲醒后，医生则告诉艾利克斯，他的母亲有些失忆并且不能遭受第二次精神打击，那就是生活了四十年的德意志民主共和国已经成为历史，而他毕生为之奋斗的社会主义已经离开这个地方。

作为儿子的艾利克斯想到了把母亲送回家里治疗，并要为母亲创造一个东德环境，虽然身边的人都持反对意见，甚至是亲妹妹，艾利克斯也决心要这么做。

在病房外妹妹甚至批评哥哥是如此的不现实，不正是代表哥哥是个理想主义者。

虽然资本主义一夜之间铺满了东德，可是艾利克斯他还是想要活在东德，活在曾经的社会主义国家。

虽然他为母亲创造了一个东德仍然存在的小世界，可是如果只是有对母亲的爱和责任感，是没办法创造出一个如此接近曾经的社会主义小世界。

再去接母亲出院的时候，曾经的主治医生跳槽去西德了，而艾利克斯看见新的主治医生也说了你什么时候逃去西德。

这一幕展现出了艾利克斯还是信仰着社会主义，并且他觉得为了更好的生活离开自己生活多年的地方就不是理想主义者，就像他痛恨的父亲一样。

在为母亲打造已经消失的民主德国环境中，有一幕是艾利克斯去垃圾箱找以前的包装来伪造已经不存在的东德产品，路过的甘斯克邻居老大爷说了一句“他们都把我们逼到这地步了。

”

由此可以看出东德在统一后有许多人下岗失业，包括17万的东德军人，所以很多人来不及适应新生活，而只能靠捡垃圾活下去。

就像之前我说的关于社会主义的第二点，高福利可以保障没有素质的人和懒惰的人不至于饿肚子。

此时资本主义进来后，在改革的开始阶段，这些人却都靠着投机取巧赚了大钱。

而曾经东德社会主义的认真工作的人们却因为改革中的工厂解散下岗回家，而不赚钱就没有食物就要饿死路边无人关心。

对他们来说曾经的家园是人民高举社会主义旗帜，同为社会主义下的人民就应该互帮互助，而现在牛奶一块钱面包两块钱，没有钱就没有尊严地活在世上。

就连曾经艾利克斯心目中的航天英雄也沦落开出租车，虽然这个故事是虚构，可确实有不少类似的情况存在，而导演这样的改动是为了有更好的戏剧冲突。

而在另外一幕中，母亲因为失忆忘记自己积蓄放在哪里，眼看货币兑换日不断接近，兄妹二人不停寻找也无果的情况下，母亲突然想起来把钱都藏在柜子的隔层里。

艾利克斯又跑向被扔掉的家具堆中找到母亲毕生的积蓄。

转日兄妹二人带着三万的东德货币（民主德国马克）前往银行兑换。

而工作人员以超过期限和不兑换现金为由拒绝。

男主角艾利克斯向他怒吼“四十年攒下来的钱，现在就凭你们这些混蛋的一句话，就全都不值钱了吗！

”之后艾利克斯回到天台，把撕掉的东德货币扔到天空，并且内心独白着：“曾经英勇的战舰，如今千疮百孔”，女朋友劳拉在旁边哈哈大笑，是我心目中该片中最佳镜头。

这件事件使艾利克斯更加讨厌统一后资本主义所主导的社会，破坏了他的生活，所以他更加坚定要保护他为母亲创造的这个虚假的东德社会主义环境，即使在女朋友都反对的情况下。

在发现积蓄前正是艾利克斯一直想为母亲举办曾经东德形式的生日会，曾经小学生们过来唱歌是自愿的，现在请一个小学生要给20元马克，并且生日会结束后，小学生们又来唱歌了，这次是自愿的，因为小学生还想要20元马克，气的艾利克斯直冒火。

导演也在这个剧情表达出了资本主义对小朋友们的影响，因为唱歌能赚20元所以再次自愿跑过来唱歌赚钱。

曾经的灵魂工程师，学校的校长现在也失业在家每天喝的天旋地转，在艾利克斯看来面前这位是如此的陌生，完全不是以前校长的样子，这个去社会主义化的形式下，改变了多少人的生活。

而突然被风吹起来的窗帘，让母亲看到了对面楼房的可口可乐广告。

因为可口可乐是美国生产的饮料，所以从来没有在苏联主导的民主德国出现。

为了能够把这个突发情况解决，艾利克斯和多明斯克一起制造了虚假的新闻节目，坐在可口可乐大楼门口的艾利克斯看着天空忽然明白：“所谓真相，并没有什么可靠性而言。

”不管是东德还是西德，所有政治宣传的东西都如他所感悟的一样，人为制作的能有什么可靠性而言呢？

艾利克斯的母亲突然想要搬到乡下的别墅，在一家人团聚在草地上时候。

母亲突然说了一个惊人的秘密：当年父亲不是出轨逃往西德，而是夫妇二人在政治环境的压力之下约定好带着孩子一起非法撤离到西德，而母亲因为害怕没有带孩子去，而且把所有信件藏起来。

艾利克斯无法接受这个现实，仿佛以前的经历是如此虚假，比他为母亲创造的社会主义环境还虚假。

母亲因为精神波动过大再次晕倒送进医院抢救。

医生告诉艾利克斯，这次母亲十有八九是不行了。

想起来母亲说了还想再见前夫一面，拿着妹妹找到的地址，在医院门口拦了一辆出租车去找父亲。

此时坐在后排的艾利克斯发现司机很像小时候心中的航天英雄西格蒙德·雅恩，正在不知道该说些什么的时候，司机说了看着像并不是，其实就是证明了他就是那位航天英雄。

曾经多少年被一堵柏林墙隔开的两个世界，现在只需要乘坐出租车就能到。

这一堵墙在四十年里分离了多少家庭，而现在就这么轻松地进到以前所谓的阶级敌人的底盘。

现在柏林还留一些墙作为历史遗迹，我想一堵水泥墙其实没办隔开聪明的人类，真正的墙在人们的脑子里，在人们的心里，在人们的观念里，所以这些墙分割开原本是一个整体国家。

来到父亲的豪宅中，无意走进父亲在西德家庭的孩子娱乐室。

艾利克斯发现电视里正在播放的是东德的动画片睡神和玛莎扮演航天员，正如小朋友和艾利克斯对航天员的叫法不同，表现出了虽然国家统一，但是两个不同环境生长的人的不同之处。

父亲见到艾利克斯，便知道了曾经的社会主义的妻子病危，在儿子要求仍然保持东德未消失的状态去病房探视。

而艾利克斯在返回医院的路上问曾经是航天英雄如今是出租车司机的西格蒙德·雅恩他从小就想知道的一个问题：“在上面的感觉怎么样？

”司机回答他宇宙很美，只不过离家很远。

艾利克斯看着车窗外的世界，我想这是对他一位理想主义者插进的一把现实之刀。

曾经以为被西德的资本主义诱惑走的父亲其实另有隐情，从小就崇拜成航天英雄现在开出租车，不得不靠勤奋打工来养家糊口，谁还记得他曾经的辉煌呢？

毕竟东德和社会主义都已经远去。

而艾利克斯的生活很像曾经是航天英雄的出租车司机的回答，只不过要改成“理想很美，只不过离家太远。

”即使为母亲创造的东德社会主义的小世界再怎么天衣无缝，可它毕竟是假的，距离真正生活的现实太远了。

可是不管怎么样，为了母亲也好，为了自己的理想也罢，艾利克斯最后准备为这一出戏制造大结局。

找来好朋友多明斯克和曾经的航天英雄来帮忙，而其中最具讽刺意味的是，所有曾经的军装及奖章，艾利克斯都在旧货市场买到了。

在曾经的东德那个社会主义国家里，这些东西象征着无比的荣耀。

而现在政治信仰变化了，这些东西犹如废品一般。

只不过奖章本身只是金属制造，正是人们赋予它的意义，所以才能展现出它的价值。

现在，随着社会主义的离开，这些价值也变成一文不值。

在艾利克斯制作好录像带赶来医院的时候，有一幕是艾利克斯的女朋友劳拉在把所有真实情况告诉给他的母亲。

我觉得这种做法令我个人讨厌，虽然她的想法是好的，希望艾利克斯母亲能看到真正的事实。

可是她却忽视了艾利克斯为创造这个不存在的环境而付出的努力，也没有想到或许他也希望活在这个曾经存在而现在不存在的环境里。

所以我在一直艾利克斯是个理想主义者，他喜欢曾经生活的社会主义环境，但是他作为年轻人也不排斥新兴的思想。

在资本主义的世界里过着社会主义风格的生活，或许才是他真正想要的“理想国”，虽然现在看来并没有这样的国家。

但是马克思也说过，“社会主义必须是建立在资本主义高度发达的生产力的基础之上。

”而且正是因为艾利克斯不是在资本主义环境长大的，他才会做出为母亲创造一个梦。

就像现在新闻中的儿子女儿虐待生病老人一样，因为害怕年纪大了不好找工作，每天还要请假来辛苦照顾老人，诸位觉得如此环境下的子女怎么不会做出出格的事情。

而艾利克斯的母亲在晕倒的时候还在社会主义时期，所以医疗按理说应该是不收费的。

否则兄妹两人的那点工资是肯定不够的，并且也没想过动用母亲的积蓄，才有后来在货币兑换时候找存折的故事。

将小时候心目中的航天英雄西格蒙德·雅恩拍摄成东德的新领导人并发表讲话开放边境，是艾利克斯能够想到对母亲最好的结局，也可以说是自己理想的结局。

当病房里的电视播放这段“假新闻”，每个人的心理状态各不相同。

妹妹和女朋友甚至忍不住笑了起来，因为她们知道这是假的，而且是假得离谱的故事，永远不会发生，就像一段喜剧片。

但是艾利克斯看得专注，并且露出笑容。

也许是因为他制作的“东德的假结局”才是他想要的“结局”，亦或者是因为这一段时间里努力帮母亲做了一个最美好的梦，她的东德和社会主义还仍然存在。

而母亲全程没有在看电视，说明她已经知道事情真相了，否则也不会这么淡定收看这一伟大的历史时刻。

她深情注视着儿子，他为这一切所做的努力已经足够令她欣慰，看到了儿子的成长，最关键的是她看到了虽然东德和它的社会主义已经消失，可是这种精神还存在儿子的身上正在成长。

三天后，母亲撒手人寰，艾利克斯将她母亲的骨灰放在小时候制作的玩具火箭里。

点燃后飞向天上变成烟花的时候，艾利克斯此时心想“她在上面的某处。

飘洒着、或许也在俯视着我们，就像当时的西格蒙德·雅恩一样，看着我们在地球上成了一个渺小的点。

”我个人觉得此刻的艾利克斯成为了一个真正的理想主义者，否则不会选择这种方式来结束，也可以用传统的东德方式为这个编造的梦做最后结局。

正如他说的为母亲做的这些不后悔，因为母亲很幸福，因为东德是母亲的生活是母亲的信仰。

而他让这一切保留到母亲的最后一刻。

影片在此刻结束，诸位可能也没有看到我讲关于《再见列宁》中的列宁是怎么回事？

到底有没有出现，在全片中只出现了一次。

就是在艾利克斯的母亲在他打盹的时候走到马路上，看着陌生的周围，此时一家直升飞机挂着一尊被拆除的列宁雕像飞过上空，看着列宁伸出右手，左手抱着一本书从远到近的飞过来，又由近到远的离开。

本来是苏联的列宁思想怎么跑到德国来，因为纳粹德国的覆灭，美国和苏联分别控制了西德和东德，在那之前是魏玛共和国，再往前是德意志帝国。

艾利克斯的母亲出生在纳粹德国，生活在民主德国，去世在德意志联邦共和国。

随着政府体系而改变的政治信仰，随着政治信仰改变的社会环境，普通群众只能像艾利克斯的母亲一样，手足无措地站在原地对未来感到迷茫。

1989年11月9日，柏林墙倒下了，资本主义开始无情地腐蚀共和国，两年后，共和国的巨人，被资本主义肢解了，一个伟大的时代宣告结束，那一夜让多少同志的信仰就此崩塌……看这部电影的时候心中是五味杂陈的，它是一部喜剧片，可是自始至终却是悲凉的凄调，它无情地陈列着共和国的尸体，年轻的一代人为资本主义的到来欢欣鼓舞，而共和国的老人们却已是潸然泪下，共和国飞向宇宙的英雄，如今也已泯然众人，不得不靠开出租养活自己，资本主义的痕迹开始遍布共和国，墙上挂出可口可乐的巨幅海报，天上还有游艇展示着无数的广告……四十多年前，德三用飞艇攻城掠地；四十多年后，他们用同样的武器，侵蚀着共和国……共和国在它四十岁的生日后轰然倒下，留下了尸体，任资本主义无情地蹂躏。

当我看着导师的半身像无助地飞向远方，他仍伸出手指引着还有信仰的同志们，我再也抑制不住泪水……不可否认，西德带来了更多的日用商品，改善了生活质量，但随之而来的，是失业和人们的不信任，物质主义将共产主义的理想消磨殆尽，拜金、消费主义蔓延，共和国宏伟地倒下了……那是人人还有最纯粹最伟大的理想，“想飞向太空，将红旗插满宇宙……”“如果我死了，将我的骨灰撒向太空……”我们还有这样的理想吗🥹，我们是否为解放全人类做好准备了呢……我又是多么希望，有人能够庄严地称呼我一声：“同志！

”

就这样把我的骨灰撒向宇宙吧……

开场：各种符号交替动态钢琴配乐是本篇重要的叙事手段之一Alex小时候第一次出场，摄像机从腰向上移动拍至脸部，并非使用从脚到头的手法，这不仅使人获得一种启示，腰部到脚更为简略，对于小孩子来说，这种交代火候把握不错。

开场，叙述手段利用了老录像、纪录片的方式。

粗颗粒、晃动感，很有主观镜头的意味08姐姐出场，摄像机不动，画面层次一分为二，原来摄影机的高度体面的展现了母亲等人，而姐姐（只有身子中间部分没有头、尾部）穿三角裤进入画面，分明是在和严肃的人的亵渎，也暗示了秩序和混乱共存的道理。

14分横摇镜头，展现了被捕游行的人数量众多。

16分Alex进场，一个跟的镜头19分姐姐当上汉堡王的服务员，变焦推镜头，充满讽刺的戏剧色彩21分汽车驶过，几组摄像机移动，不经意间揭示时间的经过30分老同志间的聚会，大家牢里唠叨的叙事，多亏多变的镜头，才不会显得沉闷，几乎每20秒就会变化一次37分妈妈出院，一系列草草的动作之后，在alex拉窗帘的动作展开了新一段的情节，妈妈很自然的眯了一下眼睛42分Alex找旧式样黄瓜罐子，一位老邻居不解的走过来，疑惑的表情辅助渲染Alex不正常的行为，在电影里，这种双人交代方式颇为常见45分前后当妈妈说自己忘记钱放在哪里了，摄像机突然后退，来一个全景，（画面是模糊的母亲无辜状正面以及儿女僵硬的背影），这个时候的镜头语言显得非常客观，画面定格了1秒钟，表达出大家因为吃惊而产生的心跳停止47分Alex和女友进门的拍摄手段第一个镜头画面顺序：钥匙插入门孔（不是很熟练），门锁的特写；第二个镜头画面顺序：屋内，镜头压得很低，黑暗的气氛，有点悬疑；门打开了，从暗到明，光线给人们一个平安的答案52分前后Alex找来庆祝母亲生日的人中景较为清楚介绍老同事老领导的身份；远景交代“少先队员”的身高个头以及明显的蓝领巾；中景特写承接了老同事的开场白1小时12分黑白VS.彩色 过去和现在1小时18分探索 门慢慢打开（画面晃动，记录片般的感觉）母亲蹒跚的脚步站起 镜头推进/远处（宜家广告筒，镜头旋转半圈）母亲接着走，跟镜头第一个镜头：儿子从右面奔跑进入画面，第二个镜头：女儿从左面奔跑进画面，第三个镜头：摄像机俯冲向地面，拍摄到母子三人这组画面显示了三个方向，结合速度表达了紧张的情绪，主题是母亲知道真像怎么办？

1小时21分摄像机后退，全景 慢慢的交待了整个虚构的环境1小时25-28分双重欺骗儿子欺骗母亲 用头巾蒙住了母亲的眼睛 全景 一路的郊区风景 浪漫的感觉母亲说实话 安静的特写动静对比，节奏把握好1小时31分Alex难过的背影，辉光剪影；女儿抓狂的歇斯底里，人物性格大对比1小时33分医生进来，跟镜头（旋转）展现紧急的感觉1小时36分这次进门很轻快，门飞快打开后，里面的光线、人物的景象显得很娱乐，和Alex局促形成鲜明对比1小时37分门又开了，父子间的双人对话1小时40-43分大量沉默的镜头1小时43分剪影1小时45分变焦推拉跟镜头（医院内部）速度感1小时47分母亲偷看Alex，焦点不断在两人之间变化，微妙的交代两人相互间揣测的过程

看这部电影时，正是假期，那是妈妈生重病，我要做家务，家务之余也就只能靠电影放松心情，当看到这个电影时，我更关注的是电影里面，当母亲失忆后，儿子为母亲做的一切……那一切，也让我觉得我的生活也没有那么糟

生于70年代的我们还没有来得及老去就已经开始怀旧了。

《再见列宁》中，我更多看到的是东西德合并之后对旧有一切的怀念，毕竟，一个存在了41年的国家不会因为一堵围墙的倒塌而消失在我们记忆之中。

“8周后母亲回家了，虽然恢复正常，但象是变成了另外一个人”，随之而来的是母亲清理了一切有关父亲存在过的痕迹。

从此，父亲便不再被提及。

父权体系被打破了，阿历克斯从此激烈反抗母亲的新情人。

在阿历克斯身上，我看见了似曾相识的70年代精神特征。

表面上看我们与60年代和80年代出生的人并没有太大区别。

但实际我们总处于这样一种不上不下的尴尬境地：我们既不象前者感受过历史的凝重也不象后者干脆可以逃脱得一干二净。

从内心来说我们是趋于保守的人，我们既不新鲜也不陈旧。

过去的一些恍然隔世已凝结成固体。

可外面的世界又足以让我们眼花缭乱，这使得我们无所适从。

我们远不象人们眼中那样活得那么轻松。

当我们刚张开眼睛看看世界时，整个世界动荡了。

处于硕果仅存的社会主义大国的我们不免有一种无法描述的复杂心态。

我们的年幼使得我们没有机会跟随60年代的那群真诚或虚伪的年轻自由主义者们喋血街头。

因为该看见的和不该看见的都不幸地被我们亲见了，所以在90年代成为民族主义者或机会主义者之前，我们充满了迷惑和怀疑。

我们无法感受出生于60年代的人们反复吟唱的80年代的理想主义气息，并坚定地认为骠悍与温柔同在、美丽和哀愁并肩实际不过是一种自欺欺人的思维定势。

他们怀念的如冰雪般纯洁如烈焰般火热的八十年代同样让人怀疑。

从很大程度上来说那是建立在又一次反传统上的虚假文化繁荣和山头林立。

人们每一次都试图推翻否定些什么。

革命，革革命，革革革命。

而我们的感觉倒和《红旗下的蛋》相似：突然的开放，实际并不突然。

超越乐队在《再见理想》里苍凉吟唱：就在这刻想起往事，心中一股冲劲勇闯，抛开那现实没有顾虑，彷佛身边拥有一切……我们在成年后埋葬了年少轻狂时的梦想，只有在一闪念之间才会恍然想起当年的雄心，泪流满面追忆我们的曾经。

就象我们的父辈不会忘却当年的豪情一样：还记得吗? 我们曾饮马顿河岸，跨过乌克兰的草原，翻过乌拉尔的高峰，将克里姆林宫的红星再次点燃。

我们曾沿着公社的足迹，穿过巴黎公社的街垒，踏着国际歌的鼓点，驶骋在欧罗巴的每一个城镇、乡村、港湾。

瑞士的风光，比萨的塔尖，也门的晚霞，金边的佛殿，富士山的樱花，哈瓦那的烤烟，西班牙的红酒，黑非洲的清泉。

这一切啊：都不曾使我们留恋! 因为我们有钢枪在手，重任在肩。

我们只有无限淡化，却至死不会忘怀。

哪怕心如死灰，我们仍在努力。

哪怕明知不可为或不好为，我们仍在奋斗。

所以阿历克斯不知所措地跟随着由60年代为主体构成的游行队伍，喊着连自己都不明白的口号，不知道坐标在何处。

在一个本应该至少正经一点的场合却因吃苹果塞住气管，并由此认识了后来的女友。

母亲叙述她的恐惧是国家对子女监护权的剥夺以及长年的排队折磨。

在我看来，她更在乎的是社会主义的井然有序和可靠配给保障，尽管这种秩序是建立在单调乏味之上。

需要说明的是，社会主义在很长一段时期里，对于西方世界是充满诱惑的，无数西方朝圣者来到社会主义国家，他（她）们倾慕社会主义的宏大叙事和集体意志，倾慕人人都是诗人的社会，当然，也很希望交往一位传说中性开放的革命美女。

相对照的，时至今日，我们不还是为朝鲜的团体操表演而喝彩吗！

可以想象，生于战败时德国的母亲，废墟和匮乏是她一生难以挥去的阴影。

为了满足心理的安慰，她放弃了一切努力，哪怕是父亲。

所以在 “可口可乐原始配方确系是东德实验室50年代的研发成果” 明显属于恶搞的情节面前，母亲宁愿选择了相信。

阿历克斯和天才丹尼斯为母亲编织了一个值得尊敬的谎言，尽管没有人不认为这是疯狂的举动。

其实这才是真实的谎言，设想一下，如果母亲没有昏睡8个月，而是亲历了那段历史会怎么样？

母亲和冈斯基老先生们就那样被社会抛弃了，被一个为之工作了40年的国家所抛弃了。

他不天天看电视还能做什么呢？

在两德尚未统一的时候，母亲就因为她的理想而遭到了清洗被解雇。

统一社会党总书记昂纳克、国防部长凯斯勒、总参谋长施特雷列茨以及边防军各级指挥官被审理，国防委员会的所有成员都受到过审判，国防部的所有副部长都蹲过监狱，无数边防军官兵锒铛入狱……而在此之前，西德许诺受到法律制裁的只会是少数几个人。

谁说西方不善于搞清洗运动？

母亲其实是这场善意骗局的合谋。

并在一个伪造的美好结局之中安详离开。

自由飞翔作为贯穿全剧的主线，从父亲出走那天的希格姆·金进入太空，到阿历克斯和一群少先队员发射宇宙飞船，到阿历克斯寻找父亲坐上了希格姆·金的拉达，到希格姆·金“担任”新一代的领导人，最后到宇宙飞船搭载母亲骨灰飞翔空中。

一个真实的存在了41年的国家伴随着母亲的骨灰和绚丽的烟花一同消失。

一个时代就这么结束了。

毛主席说过：“世界是我们的，也是你们的，但归终结底还是你们的……”而我们的未来又在哪里？

尽管好评如潮，看的时候也几次控制不住情绪，但回头琢磨这故事本身，总觉得有那么几分不对劲。

那就是，（1）对那个社会主义国，母亲真的是“一生信仰，矢志不渝”吗？

(2)母亲真的是像儿子叙述里所说，最后也没有识破他善意的用心良苦的谎言，临终也没怀疑过那民德的温馨空气吗？

父亲“叛逃”后，特工来家揪揪问讯，两个孩子正坐电视机前看民德自己的宇航员飞上蓝天的新闻，一脸专注。

要说谁更知道社会主义的真面目。

谁对社会主义更心怀感情，谁的这种感情更需要小心呵护，不难看出吧，——母亲其实是父亲出逃的同谋，正如影片最后里她才向孩子们透露，她了解他为什么走，按计划她也该带孩子走的。

那么在没有父亲以后，一直维持社会主义的形象与感情，甚于积极热情到成了一位“活动家”的母亲，其内心还是为了孩子们吧。

她为了孩子，才最终没能下定带孩子走的决心：等出境批准等得漫长，而且，“他们要我与你们分开”，——这是做母亲的死穴，所以，她没有走。

“这是我这辈子最大的错误，我现在知道了。

”如果有这句话，我觉得，对于“对于这个国家，她一生信仰，矢志不渝”这句话，应当是不攻自破吧。

“一生信仰，矢志不渝”是有的，是她对孩子，对孩子所能理解和能体验的生活之温暖，所以她才如此热情地投入到写呈文、参加少先队活动种种社会主义的先进活动中去吧，这些情景的回放里有她自己的孩子们热情向上的小身影。

“就因为他没入党，所以他们让他吃尽苦头”，她对做医生的丈夫的遭际如此断语，又怎么会，那么矢志不渝地“嫁给了社会主义祖国”？

——那只是童年起孩子们，尤其儿子的幻像，她从来没有对那种“祖国”矢志不渝过，——丈夫到西德后，不断给她写信，她都仔仔细细的看过，藏在厨房的最隐秘的角落。

所以对（1），我想答案不言自明了。

从这点看，影片看似是以儿子的叙述，尘埃落定的讲述他对中毒太深的社会主义母亲的善意谎言到送终，——其实相反，是母亲对儿子的善意谎言在先。

仔细回想，那些先进活动情景里，是她为居民的生活问题向上级、报社写呈文，和少先队员一起活动，——她始终是在和人做面对面、心暖心的交流，解决的是真实存在的问题，为的是生活本身。

也就是说，她是有选择的：她没有出去去做八荣八耻的宣传，也没参加申奥秧歌队，她不是盲目“对社会主义祖国矢志不渝”的政工妇女。

绝对不是的。

因此，对（2），正如一些朋友在影评里所指明的，母亲已经知道真相是什么，当她临终，躺坐在床上，家人环绕，看儿子这一艰巨的民德延续工程的最后，他导演的儿时偶像宇航员扮演民德新领导人宣布两德合并的新闻联播时，——是微笑着的，她没有把真相说破。

“母亲辞世的国家，是她一直坚信的国家，由我们维系生命，直至母亲最后一口气的国家。

一个永远不曾存在的国家。

这个国家将永存我心，与母亲紧紧相系。

”故事，看似是以儿子的叙述，尘埃落定的讲述，其实恰恰相反，不但不是尘埃落定，而且是满含怀旧的、挥别依依的。

故事的真实，其实是在他的叙述之外，由观众来辨析、调整才成的。

在天台上新年夜里，他把母亲的骨灰放进焰火，绽放在天空，完成她“把骨灰飘进风里”的遗愿时，回顾母亲。

如果看地细心，完全可以听出，就这几句话，其实不是那么一致的，“母亲辞世的国家，是她一直坚信的国家”是感慨，其实不是我们观众所知道的真实；但是他为什么这么看呢？

——“这个国家将永存我心，与母亲紧紧相系。

”我想这才是这部电影撬动人心的支点所在。

他之所以那么殚精竭虑，左支右绌，为母亲营造民德还在的幻象，起因不是她对民德多么有感情，而是她对他多么有感情，然后他又是回报母亲这感情。

是她看到儿子在游行中被警察暴打拖走，一倒不起之后，昏睡半年，生命犹危，唯恐再受刺激，儿子才满大街翻垃圾桶找民德时代的瓶瓶罐罐，把超市里买来的资本主义食品一一倒换进来，才一遍遍拉人录制民德电视台的假新闻，才这么一直走下来的。

写到这里，我才明白，为什么做母亲的，没什么病史，怎么就看到儿子被警察拖走，就一下昏倒了？

而且还不是小昏，是一昏大半年。

这又照应了上面的问题（1），她何止不是对社会主义矢志不渝，她是情知其险恶在走钢丝！

她的丈夫已经被社会主义歧视逼走了，她的儿子又被社会主义警察拖走。

她已经失去了丈夫，——为了和孩子们在一起，她放弃了申请出境，守着孩子，孩子不能再失去了；——民德何时是个头儿？

社会主义哪天完蛋？

一个普通妇女，拖着两个孩子，如何能看到，如何能等到。

她所能等到的，就是孩子们好好长大。

可知在她“嫁给社会主义祖国”的背后，在这套滚烫的面具的背后，是多么的苦心惴惴，多么的孤单无依，唯恐再出事。

然而她终于还是眼睁睁看到了他出事。

他出事就给放出来了，——但原因是：母亲在医院醒不来了。

好像上街游行被警察拖走是小事，但观众稍把时间稍微快倒上那么两三年，就会了然，在“巨变”前夕再往前的那些年里，在母亲一直的环境与记忆里，在所有有过关门搞社会主义建设的人们的记忆里，被抓走是怎么一回事？

对所有心怀这样记忆的人，社会主义是没有个头的，——只要你想好好过日子。

在那种封闭的岁月里，只有两种盼望社会主义到头的人，一种是在过日子以前，就已知道社会主义等等是怎回事；另一种就是被社会主义伤害以后。

母亲已经有了两个孩子，她不能做第一种；而她不能做第一种，就是为的不能做第二种。

社会主义太大太久，而我只有两个孩子。

学者和青年都说，世界上的真、善、美都是相通的，心怀爱的人，不应该对社会中的恶，恶政、恶行噤口不言。

事实上我们也希望世界是这样，并且对这一种噤口不言视作软弱，努力要争取他们能强大。

但是对母亲而言，这种掩饰，这种民德的温馨条理坚实空气，这种社会主义基层的热情中坚持的生活的希望，这种维持，何尝不是另一种强大。

不是一往无前、义不容辞那种强大，是滴水不漏、百绕不折、处心积虑、含辛茹苦的强大。

孩子是嫩的，母亲也必是软的，至于软弱，然而韧不可断。

或许软弱是做母亲的宿命之一种，能领会这种宿命的，坚强地坚持这种软弱的，不是高尔基的那种母亲，是这种母亲。

“通过这样不断地造假，我仿佛把民主德国变成了理想中的模样。

”在儿子为母亲录制假新闻的过程里，他说了这样一句话。

他是对民主德国有感情的。

母亲一直坚持到她昏厥倒下所做的努力，是奏效的，她也是“通过这样不断地造假，我仿佛把民主德国变成了理想中的模样。

”她和他的“造假”，都是异于社会广大现实的，是幻想，所以说是“造假”；但更是他们的期望，是赖以生活的希望。

民德的日子里，母亲始终是一位热情高涨的人，那么热情，那么高涨，但故事也给我们一个旁证：母亲终于醒来时，儿子要给她安排一个民德慰问会，去请她的老校长，两人交谈，老校长肯定她是个出众的教师，儿子却径直问：“也因此她被打入冷宫？

”——老校长说：“组织里面的几个同志认为她过于……理想主义”。

“理想主义”的执着，是这个辛苦备尝的母亲，在社会主义的谎言里寻找的变态补偿吗？

假如现实都是谎言，那么偶有真实，也被怀疑是假的；坚持真实，也只好顶着“造假”的形式。

母亲对活动那么热情，不是对社会主义有多么“理想主义”，有妈的孩子都知道，一个要操心柴米油盐耳闻街谈巷议的母亲，很难对那些政治政策要什么理想，更何谈主义。

她应该是清楚得很，她是在那些“理想主义”的名号之下，努力做些真正用心的、用情的事，生活本身、生命本身的事，指挥少先队员唱歌，唱绿茵和田野，穿上泳装涂花脸和孩子们一起狂欢。

在这里，民德不再是昂纳克们的民德，而是母与子的民德，他们之间的民德，共享的民德，各自心怀一份感情与记忆，艰难护持，无涉旁人。

“这个国家将永存我心，与母亲紧紧相系。

”直到剧终我也没等来刚开始看时所暗怀希望的，儿子，叙述者，这个青年人，能对民德有所针砭，好抵消掉不断出现的那些遗老们对新德国的抱怨，但是没有。

他是个心地单纯之人，并且到剧终也对民德感情复杂。

也许这不合一些观众的期望，但是，对大多数普通人，对最平常基本生活的承受者来说，国家的演变，历史的质感，确实就是这样子的。

将来我们这些青年的大多数，生活也是这样子的，可能也包括我自己。

人生是有选择的，但同时人常忽略掉选择的背面：有限。

人生也是有限的，很多时候放弃掉很多选择，不是因为不想或者不懂，而是已经被别人所选择：爱人、家庭。

他们不应该被追问，被苛责。

假若在一个丑恶社会，有人能给孩子炙热至诚的爱的同时，不理会那些丑恶，在我看不是应当批评的，而恰恰是要庆幸的。

我想在此加黑，再说一遍：假若在一个丑恶社会，有人能给孩子炙热至诚的爱的同时，不理会那些丑恶，在我看不是应当批评的，而恰恰是要庆幸的。

因其选择有限，责任便就有限，与其贪求对世道的评判，道德更在于责任的实现。

于今放眼历史心怀批判的青年，臧否人物大快人心的同时，时或回枪一扫，瞥下家庭。

我不知道别人是不是这样，我一度是这样的。

今夜我看过这部电影，开头问的问题里，还觉得这故事不可信，打了半天字，删删停停想想，才渐渐懂得深一点。

电影里的母亲，和我们许多人的埋头苦劳的父母亲一样，当你蓦然回看时，才会懂得，虽然碌碌，但他们不是社会主义的愚民，不是生活的俘虏。

这部德国片，或者也许可以说，西德片，在意识形态缝合方面是一部还算成功的电影。

片子以一个东德家庭在1989到1990年间的生活故事为线索，展现了东德人在这一巨大历史时刻中的心态。

作为一个故事，它戏剧化的情节明显脱离了生活，因此它折射出的既不完全是东德人对资本主义的热望和欢迎，也不仅仅是他们在意识形态幻灭时的屈辱和悲伤，而是西德人眼中的东德，是在文化和经济上仍然呈“分裂”状态的德国里占有优先话语权的西德人所渴望看到的东德。

拍摄这样的电影的目的显然是进行精神上的整合，但是，在这种整合之中，西德是完完全全的主体。

片子的主人公是一个叫Alex的男孩，他小时候父亲叛逃到了西德，而在那之后他的母亲带着他和他妹妹生活在东柏林。

母亲在父亲叛逃以后成为了一个社会活动家，接受着各种各样的国家荣誉。

1989年的秋天，母亲在一场百姓争取新闻自由的游行中看见了儿子正被警察带走，母亲在巨大的恐惧中在了街上，并且陷入了漫长的昏迷。

有意思的是，母亲没有目睹柏林墙的倒塌，她的昏迷持续到8个月以后——那时Alex已经从电视修理厂的国家工人变成了资本家的电视公司的员工，她的女儿也已经到了Burger King工作。

怀着对母亲的关心，Alex努力地制造着什么也没发生过的假象，于是引出了一系列的喜剧情节。

但是母亲终于目睹了列宁的塑像被直升机整个从地面上挖起吊在空中飞行。

曾经的偶像于是成了滑稽剧式的场景的中心。

影片接近尾声的时候，母亲坦陈了当年父亲叛逃的事实。

其实他们的计划是父亲先逃，然后母亲带着孩子也去西柏林，可是母亲出于恐惧和对孩子的保护，留了下来。

可以想见，母亲是出于同样的心理才成为了社会主义的积极拥护者——一切只是一种表态。

引人思考的是，为什么留下来的是母亲，而逃走的是父亲？

性别问题再一次提醒我们西方电影中永恒的主题：父子关系。

片子结尾的时候，母亲死了。

Alex的画外音说每当他想起过去的年代都是和母亲联系在一起的。

在这里，母亲成为了东德的象征——一个逝去的女性的形象。

而西德是男性的、父亲的。

当Alex和父亲达到了和解，和解的不仅仅是父子关系，也是意识形态。

在那之后Alex才真正接受了东西德统一的事实，而此前他一直积极地为母亲在电视画面上布置出一个假想的仍然存在的东德。

作为意识形态的主体，西德被片中的父亲所代表着。

在这个意义上，电影的这种结构是一个文化上的“东方主义”的再生产：政治文化上的东方——东德——被不可避免地“女性化”了。

电影结束于两德统一的纪念日，灿烂的烟火掩盖了其他的事实。

镜头中只有自由欢庆的人群，却没出现那些因为这个西德压倒性胜利的统一而失业和潦倒的人们。

统一成了一切光辉和荣耀。

母亲的死去轻而易举地解决了影片的叙事难题。

如果她还活着，故事又将怎样继续呢？

一个民族国家的历史裂痕能够被一部情节剧缝合吗？

可惜的是，东德人已经不可能用电影生产的方式向我们展现他们的心理历程。

在那个一夜之间垮掉的社会主义国度中还剩下一些东西——比如摄影爱好者手中的百佳相机和潘太康镜头——能够提醒我们它切实的存在，除此之外，沉默代替了一些人心中无法愈合的伤痕。

那些弱者的可悲之处在于他们不能被历史彻底遗忘，却不得不看着自己的故事被强者来讲述。

德国的电影生产者和大环境毕竟有这种意识形态的自觉来生产这样的电影，这必然是那些骚动着的暗流长久以来的要求。

哪怕只是一片糖衣，也可以在刹那间抚慰历史的创伤。

唯有正视它，伤口才能得以愈合，即便是对历史中的胜利者。

这部电影中没有对过去的怀旧，但却唤起了我对社会主义的深深怀念。

当马克思成了难以索解的“幽灵”，当列宁成了被道别的对象，我难以避免地陷入了一种假想的乡愁。