阿伊努之森

当民族的传统成为取悦游客的表演的形式，缺失的连结让关东模糊了对于自己身份的定义，眼神里是疑惑和厌倦，并想逃离这集体无意识。保留传统或融于现代的矛盾，对生灵的怜爱与祭祀仪式的残忍之间的冲突，不论在哪个角落，大概是许多个地方都在经历的挣扎和变迁。

HIIFF '20. 8.5分少年与熊的电影符号，关于新与旧，传统与摩登的探索

问题和现象的捕捉很准。阿伊努族少数还保留一定文化的聚落也全面沦落给了观光，以及传统和现代性的不融合，围绕这两个点讲的很清楚。缺少了些情感上的东西，过度也有些僵硬。

各方面都不错的一部独特的日本庶民片。

少数族裔的少年没有区分现代与传统的意识，对亡父的眷恋和对小熊的喜爱完全是天然的感情，然而这份纯洁在族人的仪式中撞得粉碎——父亲也盼望残忍的祭熊，向亡灵居住的山洞砸雪球，然后又在幻想中父亲的怀里寻求慰藉，·茫然少年慢慢体会大人曾经的感受，大人让孩子在行为上成为族人，如此循环

滿山雪野，關東包起雪球，向能看到先祖的洞狠狠砸去。感受到人類善意的神會以貓頭鷹或熊輪迴，庇護人類。片尾一隻貓頭鷹在枝頭挥舞翅膀。我們所見熊靈祭的血腥殘忍，是因它與敬重萬物生靈的現代文明觀違背。但它是承載民族精神最重要的儀式。阿伊努族不輕易殺生，敬畏千年老樹，手掌貼著樹幹感受自然的呼吸；因奇安不得不死而心有悲慼，即便是堅定主張熊靈祭的大叔。為傳承文化、讓族人能聚居一村持守故家，阿伊努人選擇以旅遊觀光業為生活支柱。他們熟悉日語更多于本族語言，舞、木雕、祭禮乃至來島船隻上的奇藝口技，都成為表演和“特色”。基於現實考量割捨掉的陣地，迫使他們必須抓住僅對於族內的傳統、無關收益的祭禮。關東不能有激烈的反抗，他的態度只能是偷放和逃離。影片多次以小熊奇安為主視覺，顫動的篝火映在它的瞳仁，猶如神靈幽幽嘆息。

福永的问题意识和 sense 都很好，他的跨国路径很好地捕捉了阿伊努的 glocal 问题，但确实就是影像上还哪里差一些：那些安静、固定、第一人称视角的森林片段如果能有河濑的那种动态（又或许北海道的视觉真的是冻住的？），后半段的仪式如果不剪的那么碎......总之缺乏了一些从感官上打动观众的元素。

日本少数民族艰难保留自己传统的故事，很日系的淡淡的叙事、摄影。很好奇他们每一部片子都那么敬业的拍一年以上？不然，同一场景，各个季节的镜头怎么拍出来的？

豆瓣简介写的什么玩意？根本不是那么回事。上ucsd的hiea12课老师要求看的，当纪录片差不多看看

原住民电影里太平庸了 也较无趣 代际关系和文化冲突浅了 要不是看过黄金之威 可能更好些 饮食文化多来点啊

唉...没想到竟然是这样的结尾。爸爸回来了，寇坦的猫头鹰卡姆依也回来了。唉.......

2020 在日文课无字幕看的 还差十几分钟

镜头基本由大全景和怼脸大特写，令人有些喘不过气。结局 熊的凝视挺有意思。

导演也太喜欢用大特写了，阳光下男孩的脸上特别像桃子上的绒毛。

题材蛮好的，阿伊努族是我很好奇的一群人，民族传统的没落与年轻一辈的身份认同也是一个很好的话题，但是似乎没拍出感觉来。镜头近景太多，阿依努之森的美景没能得到很好的展现，当自然的展现不够时，民族传统的与自然的联结就很难让观众体会到，更像是一个纪录片中加入了一个小男孩的视角，感觉不管在剧情片还是纪录片里都差点意思…

从当代阿伊努人的两种精神困惑开篇 无论如何想着要逃离阿寒村的少年 深陷现代便利中担忧阿伊努人自我认同何在的大叔 共同决意出发去往死去阿伊努人的村庄 去祖先和神话的森林一探究竟: 抓鱼切割 用着父辈留下的刀 注音跟读 学习百多年前的母语 奶奶唱起遥远的歌 孩子们敲打贩作手信的木头 商量继续自由玩乐队还是像阿伊努人该是的样子演奏传统乐器呢 大人们却早已暗地里筹备好了一切. 当惊讶于阿伊努人说日语的本岛人散去 当村落暂停营业今日拒绝参观之后 少年拉开门 才能在篝火忽闪中看到流传久违的熊祭仪式 和冰雪一般纯净的血腥 真正祛除文明的矫饰 回归原始的杀戮与歌舞. 于是再入林中 不仅只现空地 终见祖先们共同见过的猫头鹰 4.5

电影给了我很多启发。很多人感叹，随着时代变迁，少数民族变了，他们不再固守传统的习俗，像汉族一样穿潮牌、住洋房。可是，谁都有追逐美好生活的权利，为什么他们就要被责备呢？光脚跳篝火舞？游客付钱去体验或者观察他们的生活，边好奇，边感叹他们的落后和野蛮，这真的是良性的吗？

不错的纪实感镜头设计

阿伊努族血统的14岁少年

一般般