风筝

在剧中的时间线里，谁是伴随六哥时间最长的人？

不是知己寒冰，不是发妻林桃，不是女儿周桥，不是徒弟小五，不是兄弟宫庶，也不是战友老陆老陈，是谁呢？

是傻儿。

高君宝存在的时间从高占龙死一直到郑耀先死，全剧中的时间跨度仅次于郑耀先，为毛？

傻儿这个角色戏份不重，但佳句频出，亲见父亲被杀的冲击，摸头拍砖的搞笑，秋荷坟前的怒喝，天台自尽的悲壮，夜雨寄北的震撼，场场点睛。。

傻儿仿佛是镜子另一面的六哥，风筝、影子负责信仰，舍弃了爱人，兄弟，孩子，生命，是时代中能人所不能的坚守者，而傻儿则更像个活生生的人，他是父仇的背负者，是周乔的陪伴者，是特务的后继者，是影子的追寻者，是那个混沌时代清醒的阅读者，他把风筝舍弃的情感拼拼凑凑，放到了自己身上。

六哥负责信仰，傻儿负责人性，这个角色很多面性，是这个戏里相当值得玩味的角色，好多话是借傻儿之口说的，好多情感是由傻儿呈现的，傻儿才是冥冥中与六哥一路并行的人。

回想一下啊，高君宝在这个剧里并没有改变任何故事情节，没有影响历史走向，没有扭转谁的命运，也没有左右谁的决定。

他的出现，没有阻止高占龙被杀，他的哀嚎，没有阻止秋禾病死，他的呵斥，没有阻止周乔变成小粉红，他的亲情被打败了；他的入伙，没有改变延娥的命运，他的接头，没有左右寒冰的去留，同袍之义被打败了；连他的狙击枪，都没有改变郑耀先的生死，连仇恨都被打败了。

这个人物拿掉，对故事并没有丝毫影响，傻儿这一生到底是为毛？

信仰应该胜利哪怕众叛亲离信仰应该胜利哪怕断情绝义信仰应该胜利哪怕抛家舍命信仰应该胜利哪怕时代洪荒信仰应该胜利哪怕扭曲人性六哥的信仰应该胜利，失去一切，以为公民，没有这种大爱无私，国不得挺直脊梁、拨乱反正，所以于郑耀先来说，仅得的公民二字，已是最圆满的回报。

但，傻儿是存在过的，他没有被拿掉，谁说他的存在没有任何影响，傻儿的人性是存在过的，那些个人的、微小的爱恨情仇是存在过的。

片子很长，bug不少，为了缓和气氛更是填充了不少喜剧的成分，但依然难改变的是，这是一部优秀的电视剧。

全片核心的一个关键词，就是信仰。

公映版结尾删掉的那段字幕文字，原本是这样的：信仰至高无上，到底至高无上到什么程度，到底要高到什么层次，才能够让你有一个决心，能够牺牲到，你最纯朴人性中的那种基本关系。

这段话说的模棱两可，说是歌颂主体，我到觉得更像是在批判那些毫无依据而盲目的信仰，也难怪你被删掉。

然而看过完整全片的，应该可以有所感受，如果一个信仰，无论是三民主义，还是共产主义，若是像这段文字所说，能够让人牺牲到一个人最纯朴人性中的基本关系，这种信仰是让人敬佩的，却也是让人恐惧的。

人类最为纯朴的、自然的关系的诉求，是正常物种和社会发展的基本方向，而当一些人可以因为某种信仰，连自己最基本最深层次的东西都可以抛弃，那么他显然能够克服最大最难以想象的困难，战胜挫折，实现社会的跨越式的进步；但是另一个角度，一旦这种信仰出现偏差，甚至是错误的，毫无疑问，也将给这群人乃至整个社会带来难以估量的毁灭性的打击。

这段文字想说的另一个意思，可能是对于一个信仰，如果是正确的，是符合人类发展基本规律和诉求的，那么，即使在很长一段时间内，这种信仰遭到了打击和抑制，也一定要坚持不抛弃，哪怕牺牲到尘埃中，也要坚持下去，因为这种信仰这种坚持是正确的。

然而话又说回来，如果这种信仰是错误的，哪有该如何是好呢？

“我是中国共产党员，受苏区国家政治保卫局委派，于1932年打入国民党内部，代号：风筝”。

这句台词如霹雳贯穿整部电视剧，不过有些哭笑不得的是，GMD反倒更像是整部剧的主角。

整部剧的基调，表面来看仿佛是歌颂风筝这一为中国革命献出一生的党员的光辉，但背后其实更多的，是对中国各个党派一路走来的革命道路所犯下错误的批判和自省。

借宫庶等人之口，对民族资产阶级革命阶段的功过，对GMD执政的得失，进行了一次又一次的剖析。

而之后，GCD仿佛又重蹈了GMD的覆辙。

说的口轻飘飘一些，无论是GMD还是GCD，都是在执政以后，没有认清最主要最急迫的社会形势和任务，或安于现状腐败内斗，或忽视人民执着于剿匪，或夸大估计了阶级斗争的重要性，或忽视了社会发展最为紧迫的任务。

这些错误，是积劳已久的中国社会难以避免的，也是一个个年轻的政党在发展过程中难以避免的。

好在至少在电视剧的结尾，总算在那个阳光明媚的日子，戛然而止。

我觉得全片最大的缺失，在于对风筝的个人背景没有什么交代，这就很难解释他到底是如何形成这样一种坚定的信仰的，能够以如此超越常人的屹立成为风筝，也就容易让人越到后来越有些难以理解他的初心。

其他众多bug还是不少的，比如从戴笠到中统上下全怀疑柳云龙是共党；陆郎中这满大街跑还没一开始就被逮起来；三人去延安一开始强调叫他金先生结果后来满大街六哥六哥的；到了后面柳云龙在劳改农场进进出出，就怕谁不知道他是男主角。

更讽刺的是，最后还真是红卫兵们查出了风筝和影子的真实身份。

电视剧是戛然而止了，历史的车轮却是永远都不会停下脚步的。

不说夏商周，就说之后的，汉469年，宋320年，明297年，清297年，唐290年。

凡此种种，而新中国不过70余年，dang也不过百年，即使在改革开放以后，社会发展也是在不断摸索中度过，也犯了不少林林总总的错误。

结尾所谓的讲述人周乔和她的著作《他的军统生涯》，都是虚构的，是虚构的，才更方便说一些故事，号称虚构的，才能够将一些事情通过故事的形式讲出来。

一路走来，那些错误和损失，都是历历在目的，随着技术的不断进步，信息的快速传递，很多愚蠢的错误很难会再犯，可不变的是未来依旧前路漫漫，求索不断，任重而道远啊。

关于韩冰在第23集设下的阴阳局“雷泽归妹”象图，开始看没有看懂为啥说不管去不去都可以给他定罪，看完了整部剧，再把韩冰的军统特工“影子”身份代入进来就好解释了，此时的韩冰&郑耀先的关系就如同被抓的共党吴福&郑耀先的关系。

韩冰这个局也是非常险，当时她已经怀疑郑已经背叛军统且可能是风筝(延安给的2个情报都被泄露了，党中央撤离陕北的方案结果中央改了方案，另一个情报的风筝不再活动)，她不能暴露自己军统身份，也不能什么都不干放掉军统的叛徒，另外一点，郑是知道共党有军统潜伏的特工影子的，韩冰也需要知道郑到底对影子身份知道多少，又给/或将要给共党曝光了多少影子信息。

比较好的方式就是把周志乾逼到死路上让他暴露自己是敌是友的真实身份，让她自己办案可以找机会做手脚随机应变，避免国军潜伏人员损失过大。

首先，“雷泽归妹”这个局的前提是韩冰、陈国华这些公安局的人都已经明确周志乾就是郑耀先。

但是他们没有实锤没有办法抓他，郑的档案在解放前保密局都销毁了，连渣都没了，而周志乾的身份故事又很完美。

但目前有徐百川这个人证，大概率他们是可以在心理施压下让周志乾崩溃承认是郑耀先的。

各方的目的不同，韩冰的目的是想知道周志乾是否背叛了国军，公安局的是想证明周志乾就是大仇人郑耀先。

前因：解放后郑耀先多次以匿名方式给中央写信举报山城潜伏的国民党保密局人员名单，都采用仿宋体—>老大姐将名单转给山城公安局—>山城公安局证实名单正确—>韩冰调到山城公安局，发现周志乾与郑耀先长得一样—>公安局按名单抓到了徐百川和与之接头的田湖—>徐百川由于孩子而叛变，供出军统多个藏匿地点—>徐百川指认赵简之，并分析郑耀先由于军统内部矛盾不可能有机会去台湾，也由于没有在国外活动的消息，他只能潜伏在大陆—>徐百川确认了郑耀先的老婆林桃中统特务身份，及与郑耀先约定的唤醒郑的方式、接头时间、地点—>韩冰故意向周透露徐百川已被抓的事情—>马小五等在玫瑰饭店外画上接头卦象，故意派周志乾去此地办事，监视周的反映—>公安局让徐百川去接头点等郑—>这个局，从公安局的逻辑看：1、去接头—>说明知道接头暗号和接头地点—>只有郑耀先和徐百川知道这些—>证明了周志乾就是郑耀先；2、不去接头—>说明郑耀先已经知道徐百川被抓了—>只有公安局和周志乾知道整个消息—>证明周志乾就是郑耀先—>抓周志乾—>徐百川指认郑+徐百川指认郑老婆林桃就是周志乾老婆—> 2.1、—>心理崩溃—>自己承认就是郑耀先 2.2、—>周志乾咬死不承认是郑耀先—>以反革命罪进行心理施压，以周志乾历史中有参加国军、旧警察为由—>要证明自己没有反革命罪行—>在周志乾故事线上再开一条故事线—>故事露出破绽—>穷追猛打—>心理崩溃—>自己承认是郑耀先从韩冰真实的“影子”身份的逻辑看，就如她最后一集说的，她根本不想抓郑耀先。

她设置的这个局也一样，不是要抓郑耀先，而是要抓周志乾。

一旦韩冰证明郑没有背叛国军，她会想办法让他以周志乾的身份闭嘴保护其他潜伏特务。

韩冰提前布局，故意泄露给郑耀先徐百川已被抓的消息，而这个消息是未被正式公布的。

那么以郑耀先的聪明，徐百川已被抓，自己去了没有任何意义，就是等着被抓而已。

那么按照这个推演：1、去接头—>说明知道接头暗号和接头地点—>只有郑耀先和徐百川知道这些—>证明了周志乾就是郑耀先—>傻孩子，你还当个啥特工—>转入2.32、不去接头—>说明郑耀先已经知道徐百川被抓了—>只有公安局和周志乾知道整个消息—>证明周志乾就是郑耀先—>抓周志乾—>徐百川指认郑+徐百川指认郑老婆林桃就是周志乾老婆—> 2.1、—>周志乾被逼无奈找组织证明自己是军统潜伏特工风筝身份—>周志乾就是风筝就是郑耀先—>问清楚他到底都透露了多少情报给共党—>搞清楚他是否知道自己的影子身份—>找机会问清楚他继续隐藏身份的原因，及潜伏下来的人信息他都知道多少—>找机通知潜伏同志转移—>找机会干掉风筝，完成戴笠交代的任务。

2.2、—>周志乾咬死自己就是周志乾—>这种要掉头的情况还不暴露风筝或其他共党身份，那应该么有背叛军统—>不管是否是国军潜伏人员，反正是国军同志—>帮他坐实周志乾身份，至少保条小命—>以后多交流搞情报工作部署。

2.3、—>周志乾承认是郑耀先—>看他是否会暴露军统重要信息—>如果暴露重要信息，则趁机干掉他，不让公安局挖到更多潜伏国民党特工。

从郑耀先自己的当时所处的环境看，要摆脱自己的困境就必须证明自己是共党，但证明自己是共党的前提是首先要承认自己是郑耀先（周志乾是—>军统郑耀先—>军统郑耀先是潜伏的共党风筝），山城这帮人都恨死他了，只等他承认郑的身份就弄死他了，根本没有人会听他再细说潜伏的身份。

唯有先坚持周志乾这个身份，再想办法找到能证明自己身份信息的中央领导。

那么对于公安局的局，他就只能沿着周志乾的身份逻辑来处理这个事情：1、周志乾看不懂这个暗号，更不知道什么接头地点—>正常去上班—>公安局抓自己审问—>装作不知道或完全没看懂暗号—>徐百川指认郑—>周志乾不认识徐百川，无视他—>徐百川指认周志乾老婆就是郑耀先情妇林桃，所以周就是郑—>承认林桃在认识自己前有个情夫叫郑耀先；审讯就是证实证伪的游戏，一旦被审讯人心理崩溃，自己承认就等于完成了最关键的自我证明。

遇到郑耀先这种特殊情况（郑其实有3个身份，第一身份：共党风筝郑耀先，第二身份：军统郑耀先，第三身份：瘸子周志乾。

只是第一身份和第二身份是交织的），公安局是想证实他的第二身份，但又遇到证实他第二身份军统郑耀先的档案没有且有效证人很少，而他又有第三身份周志乾，且第三身份有非常完整无破绽的故事线(周志乾的身份故事、档案都很完美，去公安局档案科前的证人都有，只是暂时无法证实，唯一软肋是老婆)，被审讯时他只要抵死不承认自己是郑，即便公安局有人证、物证证明他的第二身份，他心理不崩就没有办法。

这就像毛主席说的，你打你的，我打我的。

第二&第三身份就像两条平行不相交的故事线。

公安局只能跟着他的第三身份逻辑，陷入找周志乾身份破绽的被动局面，而这个人的身份暂时无法证伪的信息太多(那个时代这种情况也应该不少)。

在这种情况下，以反革命罪为突破口，公安局也算是找到了一个比较好的切入点。

一般人会进入为自己辩护不是反革命罪的陷阱，在之前已经编织得非常完美的周志乾身份的故事线上再开一条新的故事分叉，短时间内很少有人能编的上下衔接毫无破绽，更不要说重新编织一个身份了。

只要周志乾陷入这种状态，公安局就扭转了局势，化被动为主动了，很容易后面他心理崩溃就自己承认是郑耀先了。

公安局哪知道他还有个底牌，就是自己的第一身份呢。

---解放后韩冰这个影子为什么要死咬郑耀先这个国民党？

我觉得是开始韩冰是一直无法确定郑耀先是敌是友的身份，她怀疑他是共党，且郑知道共党潜伏有影子，她不能确定郑是否知道影子就是他自己，担心他泄露她和更多潜伏人信息。

但后期韩冰已经没有太调查权时还继续调查郑是因为怀疑他就是风筝，她的信念就是完成戴笠交托的任务。

在香橙街的时候韩冰应该是觉得郑耀先还是自己国军同志的，要不然也不可能有在香橙街申请结婚的行为。

1、在延安时韩冰&江心监听郑耀先的电台，听到军统的电报“陆汉卿被捕，已招供”—>军统为什么要发这个电报？

—>表示陆汉卿对郑很重要—>江心表示陆汉卿的名字有听过—>陆汉卿可能是共党—>郑在去延安前在调查老陆吗？

还是军统从老陆口中查到对郑不利的信息？

—>不管是那个假设，郑肯定知道陆汉卿相关的信息；2、郑从延安取回的情报：红军陕北转移方案后被修改了—>说明这个情报可能被泄露了—>情报到毛人凤手上从子弹里取出来时子弹头引线完整—>说明郑未提前看情报—>但可能在毛人凤看了情报后，有人将情报泄露给了共党—>这个泄露情报的人可能就是军统潜伏的风筝，如果不是风筝那就是军统另外有共党潜伏人员—>到底谁泄露的情报？

是郑吗？

3、解放后，韩冰刚调到山城公安局，就看到档案科的周志乾跟郑耀先长得很像—>后了解到该人在可以看到各类人等资料的档案科工作—>周志乾就是郑耀先—>后调查到郑耀先的档案已被保密局销毁，且周的档案查不到漏洞—>为什么要销毁郑的档案？

郑耀先为什么要改名还要伪造身份？

—>如果是保密局故意这么做的，那么郑耀先就只可能是保密局潜伏人员。

如果是郑自己让保密局的兄弟搞鬼，那就是郑知道自己逃不出去，又犯下的血案太多怕被共党查出来杀头搞的鬼—>如果郑本身是共党，还是国军潜伏人员那事情就大条了，一定要把这个家伙抓出来不能让他继续破坏国军的情报网。

4、刚调到山城公安局的韩冰，陈国华告诉她收到了匿名举报信举报保密局潜伏人员名单，且全部是对的—>代表很可能是保密局内部人干的—>都已经解放了，为什么还写匿名信呢？

—>写匿名信的人应该不是要叛变的国军，不然这种绝佳表现投诚的机会肯定会写自己的名字，以便在被抓时可以邀功减刑—>那写匿名信的人肯定是共党潜伏在军统的人员，且身份还不能暴露—>周志乾是那个写匿名信的人吗？

他是共党吗？

—>如果是他继续隐藏身份的目的是什么？

5、韩冰跟袁农第一次谈风筝：袁农谈到自己的未婚妻是曾墨怡引起韩冰的兴趣—>问出了当年该份名单就是由潜伏在军统的风筝传出的，并且知道了陆汉卿是风筝的唯一联络人，老陆死后风筝也跟党断了联系，组织不知道风筝是谁—>风筝没有了上线才断线的，那说明当时还活着—>风筝是否还潜伏在军统祸害军统？

在台湾还是大陆？

这个风筝到底是谁？

—>那匿名信是没有上线、断了跟组织联系的风筝写的吗？

—>陆汉卿不就是当年在延安时军统给郑电报中提到的被抓已招供的人吗—>郑耀先一定知道陆汉卿相关的信息，说不定知道风筝—>必须找郑问问他所知道的陆汉卿&风筝相关的信息。

6、韩冰跟袁农第二次谈风筝：袁农尴尬的约韩冰看电影时，韩冰借机问起袁农为什么怀疑郑耀先是风筝(韩冰已开始行动，找陈国华打探过风筝的信息，知道了袁农怀疑风筝是郑耀先)—>袁农告知自己针对这个疑问问过组织但没有得到组织的答复—>韩冰不死心找不到证明风筝的人，继续追问—>袁农又暴露了风筝跟老陆从南京、上海、山城都一直有情报合作，且是唯一联系人，地方地下党无权干涉—>韩冰觉得如果是郑是风筝，解放后应该会找组织证明身份—>袁农觉得风筝已经变节国民党，欠下血债太多不敢找组织—>韩冰是国民党，风筝这种潜伏入军统高层那么深的特工被抓/背叛/被国民党弄死，她都不可能不知道，但是她完全没有得到这些信息—>说明风筝没有变节国民党，他要么还活着继续潜伏，要么国共都不知道的莫名其妙的死了—>郑耀先真的如同袁农说的是风筝，且还没有叛变国军，那为什么不找组织承认身份呢？

—>可能郑有共党继续潜伏任务？

又或者郑根本就只是个国军潜伏特务？

—>有什么办法可以逼得郑必须坦白自己身份呢？

7、抓郑到会议室审问时袁农暴露的人物关系，让韩冰意识到有可能暴露了假影子江万朝的身份：郑当年去延安是知道共党内潜伏有影子的，但当时并没有见到影子—>袁农的话让郑知道了江心是江万朝的女儿—>郑是否早已注意到江心的身份及去延安的目的可疑？

—>郑从袁农的话可能推测到她是戴笠故意派去进行特殊任务的，而目标是江万朝—>如果郑能联想到江心的全家福照片，就会明白江心去延安就是为了给照片唤醒假影子的—>郑可能猜到了江万朝就是戴笠让他们去延安找的影子—>如果假影子江万朝将来有事，那可以证明郑是共党（但事实是江万朝是郑布局让台湾主动抛出来的，韩冰后续从江出事只能分析出公安局公布名单，让台湾为了保真影子将假影子抛了出来）。

8、宫庶逃去香港后，在郑的以自己为诱饵引宫庶的建议得到组织统一，以因证据不足将周无罪释放送去石口劳动农场监管（但档案中还是有重大嫌疑的历史反革命）—>引起韩冰的疑问—>无罪释放郑只有两个可能性：1.公安局无法证明周是郑，周潜伏人员的身份安全了，2.周已经找共党证明自己身份并被认可—>但是周是共党为什么不公开身份？

—>是要继续以军统身份潜伏挖出更多国军？

还是共党不敢公开他的身份？

—>这个事情引起韩冰对周真实身份的怀疑，及他后续任务的关注—>不久后马小五去找郑商量抓宋孝安的事情，同时把韩冰也送去了农场—>韩冰其实是要盯着周。

韩冰一去农场就发动在厨房一起干活的老赵不断的打探周志乾参加国军的经历--->韩冰应该是解除对郑身份的怀疑—>韩冰在解除对周的身份怀疑后，选择退出对他的监视，乘机跟来求婚的袁农回到谍报工作的中心--公安局，完成更伟大的谍报工作。

9、周在石口劳动农场有段时间被无缘无故的看管起来(实际上是宫庶回山城，陈国华被老大姐要求看管周，后又请周出山抓宫庶)—>此时的韩冰应该没有察觉出周有什么疑点，几乎认可他是国军同志了—>担心周被冤枉而死大于对他身份的怀疑10、周和韩冰前后脚被陈国华安排到香橙镇改造时，韩冰应该是确认他的身份是国军了。

但后来袁农帮韩冰摘掉右派帽子后，韩冰跟袁农回山城的路上再次引起韩冰对郑是否为共党的怀疑。

路上袁农提起1947年收到一份自称是陆郎中茶友的匿名情报，而该情报准确—>袁农觉得这只可能是唯一知道陆汉卿身份的风筝送来的—>袁农觉得风筝的目的是看快解放了，叛变的风筝想重新获得组织信任故意送的—>引起韩冰的注意：这个1947年写匿名信的人与解放后揭发山城保密局潜伏特务的匿名信是否是同一个人呢？

—>如果是同一个人，那么代表风筝就是还继续潜伏在山城—>写匿名信的人可以知道保密局这么多人的潜伏身份，是否跟档案科有关系？

—>周志乾当时在档案科工作—>匿名信是周志乾写的吗？

—>郑耀先是风筝吗？

11、韩冰偷看袁农公文包中三线文件后，再次被抓去批斗，徐东秀要韩冰指认周志乾就是郑耀先，徐东秀的认定线索是：1、韩冰一直说只有郑可以抓到宫庶，2、抓捕宫庶期间郑被陈国华接走了，宫庶被抓后郑回到农场—>韩冰联想起郑耀先、宫庶多次有行动时，郑耀先都会被提审—>韩冰终于搞清楚：郑耀先就是风筝。

---关于江万朝这个假影子的作用：阴阳局郑耀先未赴约，公安局以周志乾的身份逮捕他。

袁农等一帮人在会议室审问他，袁农愤然暴露了几条信息：1、袁农是曾墨怡的领导，2、江心是江万朝的女儿，3、陆汉卿&袁农&江万朝在上海时一起工作，4、袁农怀疑郑耀先是风筝，且询问过延安的江万朝风筝身份。

以上袁农暴露的信息，除第1点对周志乾无用外，其他对郑都是有用信息，让他想通了影子为什么会知道军统有共党潜伏的特工“风筝”。

事情的关键就是袁农问江万朝风筝身份。

郑耀先当时分析：陆汉卿是唯一明确知道风筝身份的人(但老陆没叛变)>袁农由于老陆知道有风筝这号人>去信询问江万朝风筝是谁>江万朝由此知道了风筝>而江万朝在延安公安局工作可以避过电台检查，也可以利用共党电台跟戴笠联系>戴笠说过影子通过电台他联系>那么知道风筝能避免监控用电台的江万朝就是特务影子。

郑耀先分析的另外一条江万朝是影子的线索就是，戴笠为什么派江心跟自己去延安找影子。

郑耀先猜戴笠当时让江心去的目的是：戴笠早知道江心是共党——>但江心的父亲是江万朝，而江万朝是军统特务影子——>戴笠派江心随郑耀先去延安——>让江万朝利用江心在双方阵营的特殊身份来传递情报，并可并测试影子是否忠诚（但他还是想不通江心为什么还带上了会暴露身份的全家福？

）而基于此，郑耀先推测戴笠的计划且当时未能见到影子的原因是：江心是共党且能跟山城地下党联系>江心同去会将行程告诉延安>江心的父亲江万朝在延安公安局工作，会得到电报知道郑耀先要来>影子江万朝会分析为什么郑这种军统特务来延安，必然有特殊任务>郑的派克钢笔可以告知江万朝与之接头取情报的暗示——>通过江心这个女儿，江万朝可以监控郑的行为，而他公安局的身份也方便直接或间接监视、接触郑是否可靠，江万朝完全可以不用出面>江万朝可借由女儿的途径比较合理的给郑情报。

但实际上从结局看是跟郑耀先当时的分析完全不同的，从江万朝自首向老大姐和陈国华交代来看，江万朝似乎什么都没有干，就算是延安时女儿江心给了他戴笠与之接头的照片，还有解放后假侄儿给接头照片也似乎都没有给过任务。

而交代时江万朝既然都要自杀了似乎也没有必要撒谎，这种情况下江对组织坦白的情况应该都是他知道的全部事情。

而从结尾我们知道江万朝只是个假影子来推测，这个江万朝对戴笠来说就是个小角色，就是保护真影子韩冰的。

我猜测，江万朝只是戴笠的死子，没有上级、没有任务。

戴笠对他的布局就是作为“影子的影子”的替身一样的存在，只是他自己不知道。

他只会在危机时候启用，随时可以抛出去当弃子保护真的影子。

而戴笠这么聪明的人，对于江万朝这种叛徒是不可能信任的--->戴笠当然不会告诉这种有叛变经历的人重要信息及交托重要任务--->同时又因为江是死子，根本没有必要知道任何信息--->所以可以判断出来戴笠只是给了江万朝代号影子，没有给他安排具体任务。

而延安行找影子取情报这个行动中，江万朝、江心父女的作用是模糊视线。

江心的作用：利用江心的特殊身份方便传递消息给延安，并威胁江万朝。

例如，郑耀先要去戴公馆、要去延安。

到延安后也是个被韩冰利用的命，中统派的人跳伞进入延安后，韩冰借由中统要借共党的手搞死郑，而郑死了会给予国民党开战的理由，从而韩冰合理的通过把此事通过江心把这个威胁告诉了郑。

（江心的共党身份戴笠什么时候知道的？

可能早就知道，也可能是因为曾墨怡出事，江心被戴笠调查了背景，然后通过让江心通知郑耀先去戴公馆，郑遭到游击队伏击，戴笠证明了江心的共党身份及郑可能不是共党。

而让江心跟着去延安，一方面她能起到带照片给江万朝让江这个假影子做障眼，另外也可以将郑要去延安的信息通过山城地下党传到延安。

她一直以来都是作为军统一个有意识透露信息给共党的传声筒）江万朝是作为影子的表面层存在，利用他，韩冰这个真影子可以躲在暗地观察来取情报的人是否可靠，甚至可以利用假影子制造混乱把情报传出去，只是因为江心最后才给父亲全家福，江万朝这个假影子在延安实际没有发挥作用。

（第30集，当国民党派个假侄儿给江万朝送全家福照片。

这个行动的前因后果应该是：陈国华按照郑耀先的布局将被捕名单泄露给宫庶>宫庶电台告知台湾被捕名单>台湾发现有真影子韩冰已被捕，还正好有假影子江万朝>台湾方面决定让死子江万朝出来顶锅影子>派出个低级特务送唤醒暗号全家福照片给住院的江万朝>江万朝被吓到，只知道要被唤醒，不知道要干什么，陷入慌乱>选择了自首并自杀(由于江不知道国民党任何东西，自首对于国民党没有任何损失，且保护了真影子)>共党以为真影子已死>韩冰继续潜伏）---关于延安找影子取情报的分析：这个事情的起因还是曾墨怡曝光了复兴社73人名单，当时郑耀先跟老陆说延安按照他们的名单按图索骥抓人。

当时会觉得为啥延安这么蠢，有名单了不能慢慢抓或者先安排闲职吗。

看完后回想，可以想通这个事情，就如同郑耀先知道影子将共军由陕北转移进山西的路线透露给了军统，后利用方法借由陕北的李淮在山西解职提醒党中央一样，这么干一定是韩冰在搞鬼，其实就是提醒戴笠军统高层有共党潜伏。

戴笠非常的谨慎，由于影子的电报提到绝密，说明太过重要，所以布局很仔细，所有参与行动的人都只知道一部分信息。

1、两个取情报的人：有共党嫌疑的郑耀先，另外一个是负责监视他的宫庶(戴笠怕郑自己的兄弟太臣服于他，特地提前让毛人凤的人宫庶接近郑)，两人都给了同样的取情报接头暗号、接头标识。

而郑耀先其实也识别出了宫庶的作用，但是没有想到居然有两个影子。

2、两个影子：启用江万朝这个假影子来模糊视线（影子的身份太过重要，而江万朝作为戴笠的死子，在这种情况下，是有价值可以拿出来用一下的，通过江万朝这个假影子来测试郑耀先是否为共党，大不了就是郑耀先是共党，把江万朝这个假影子供出来，这样军统就证明郑是共党了，拿一个什么都不知道的假影子换潜伏的这么深的郑，军统也一点都不亏），让真的影子在暗地里可以通过这个假影子测试接头人是否可靠，如果可靠再给予情报。

另外可以发现虽然是让郑耀先们找影子取情报，但是取情报的接头暗号+信物跟影子的身份确认的信物是完全不同的。

也就是说戴笠本来就没有打算这次延安行把真影子到底是谁暴露给郑耀先，如果不是韩冰当时的工作是延安保卫科的，凭着韩冰的本事，郑耀先根本就见不到韩冰就可以拿着情报走了（最后其实也是影子指示下线老常给出的情报）戴笠从电视剧已开始就已经怀疑郑耀先的共党身份，只是戴笠一直没有证据。

在电视剧一开始他就让老四徐百川去监听郑耀先（就是审曾墨怡的现场）。

而郑耀先由于感觉到戴笠的步步紧逼决定借由干掉高占龙再利用军统中统等内部情报干掉戴笠这个计划，戴笠这种聪明人肯定会有感觉，这种聪明人又心狠手辣，必然会提前布局干掉郑耀先，而去延安这个事情极度的危险，派郑去刚好，死了也是共党干的，反正还有宫庶可以接着完成任务。

而戴笠一直想通过共产党的手除掉郑耀先，且布局了两次。

第一次：戴笠让江心通知郑耀先晚上9点去戴公馆——>江心电话通知郑耀先后去面馆吃面，通过纸币上的密文告知郑耀先晚上的行踪——>袁农收到江心的情报——>袁农决定杀郑，并电报上级进行请示——>中统截获山城地下党的联络密码，被程真儿监听到，另外一个中统监视真儿的人也知道了内容（怕被军统报复，14-15点之间的监听记录被中统销毁）——>程真儿去回春堂通知老陆（中统监视真儿的通知高占龙，高占龙决定利用共党掩饰杀郑）——>真儿17:00左右去西餐馆见郑，中统担心泄露游击队杀郑情报，撞死真儿——>老陆违反纪律去找袁农未果——>四哥在监听中统和军统，得知了中统和游击队要杀郑，通知简之——>游击队在神仙洞附近等郑，中统在附近埋伏，简之去救郑的路上——>郑被游击队重伤，未死，被简之营救。

第二次布局：戴笠对延安取情报的布局：让江心同行，借此将行程告诉山城地下党——>山城地下党电报给延安，就会起到提醒韩冰的作用。

韩冰作为保密局的会收到情报，韩冰会对这样的大特务去延安引起关注——>韩冰会设法接近郑——>而郑的派克笔会表明郑的来意是戴笠派来取情报的——>而韩冰会找机会跟郑接头——>而江心从国民党档案中偷到父亲的全家福可能会产生疑问，分析出江万朝叛变了——>而江心是否举报父亲可能产生以下两种结果：1、——>如果江心向共党举报父亲——>江万朝可能会承认自己叛党的历史及自己的代号是影子——>共党由于早知道郑去延安肯定早盯着他，由于江心是郑耀先带去的，共党会合理的怀疑郑是利用江心来跟江万朝这个影子接头，马上会以在延安进行情报工作把这两都抓了—>如果这么大的事情郑都没有事情，那肯定是共党，那宫庶就干掉他；如果郑真被抓了，虽说不是共党，但刚好利用共党的手把郑给收拾了——>而一旦郑完蛋了，宫庶这个第二号接头人的身份启动，继续跟真影子联系——>影子趁着乱可以找机会把情报给宫庶带出来。

2、——>如果江心不举报父亲——>真的影子确认江万朝合作的话，可以指示江万朝去接触郑耀先——>真的影子在暗地里观察郑耀先知道江万朝身份的反应：如果江万朝被抓了，说明被郑是共党把江举报了，宫庶杀郑自己执行取情报的任务。

如果江万朝安全，说明郑不是共党，可以继续后续接触给情报。

（为什么韩冰派老常杀江心前先去找江万朝？

其实是没有必要的，还可能暴露老常的身份给江。

可能是韩冰出于心软让老常提醒江万朝留住女儿，韩冰想救江心应该是真心的，就如同郑耀先想救军统他手下的小弟一般，韩冰三番五次的劝阻江心，并提示江万朝要留住女儿，但江万朝应该觉得自己这种特务身份没有脸见女儿，也觉得即使江心留下来了军统那帮人也不会把这样的定时炸弹留在身边，依然会杀了江心，同时也担心自己女儿像他老婆那样把自己举报了吧)而实际上的郑耀先延安取情报的前因后果：曾墨怡拿到的军统潜伏共党特工名单>郑耀给陆汉卿>陆通过关系传递给延安>复兴社73人被抓捕，引起韩冰对军统内部有共党潜伏的怀疑>收到袁农问江万朝风筝身份的电报>韩冰知道了军统潜伏风筝的存在>韩冰电台提醒戴笠绝密，中断>郑耀先被山城游击队重伤住院>戴笠看望郑耀先并让他去延安拿情报>延安得到山城地下党发来的郑到延安的电报>郑带上派克笔到延安>韩冰知道郑的目的>郑广播寻人启事，包含部分接头暗号>韩冰截获给郑的电报收到了”陆汉卿已落网，现已招供“，而江心表示听过老陆的名字>中统空降老兵来杀郑，韩冰通过江心巧妙提醒郑威胁>江心多次提到要杀掉郑耀先，为了情报安全，韩冰决定除掉江心>韩冰安排老常送郑出延安，给了两份绝密情报，并指示杀江心>老常给情报，并告知并非影子>韩冰出于谨慎在郑还未到达山城前就联系上了毛人凤，重新建立了联系，并告知了情报子弹的外形和详细的情报内容>韩冰给毛人凤的一份情报是”共党风筝潜伏于我山城军统高层“---影子到底怎么知道风筝的？

什么时候知道风筝的？

从剧情看，并没有明确说明影子是通过什么方式，什么时间知道的风筝。

虽然说一直郑耀先都怀疑是袁农--->江万朝--->戴笠这样暴露的身份，但剧情中并没有明确的交代。

明确的剧情看，袁农虽然多次跟行动队肖队长提到风筝、及讨论风筝可能是郑耀先，但袁农给中央发电报提到风筝是在郑从延安回来后好久，老陆刚死后。

而韩冰这个影子是在郑耀先去延安前就知道了有风筝的存在，最迟也是在郑从延安拿到情报前（郑从延安一回山城，毛人凤要去的情报中就是"共党风筝潜伏于我山城军统高层“，而毛人凤说这是戴笠生前最后一次接到影子电报时提及的绝密尚未发出的消息。

而这时老陆还活着。

从这个表面的剧情看，这两个时间是对不起来的，影子并非通过老陆死后袁农给中央的电报知道的风筝。

而当时袁农在审讯周志乾是情绪失控提到江心&江万朝关系时江万朝也只是伤心表情，但袁农提到曾经去信询问延安的江副政委时，江万朝的表情变得很严肃，并大声喝止了他。

这说明袁农提到的这个事情很严重，不可能是正常的一次询问，而是违反组织规定的私下对地下党同志身份的询问。

也就是说袁农询问过延安两次风筝身份，一次是老陆死后问党中央，一次是违反规定的私下问江万朝。

第一集曾墨怡要被裁决前，老陆找袁农时，袁农希望军统潜伏的风筝帮忙救出曾墨怡，引起老陆警觉并拒绝后，袁农说到”说实在的，你勾起了我的好奇心，如果不是保密条例的话，我还真想知道这个风筝到底是谁“。

而在老陆死后袁农得到消息时跟肖队长讨论起风筝是否是郑耀先，且已叛变导致老陆被抓而死时，袁农说的话是：“这个风筝到底是谁，只有中央总部知道，可是….一定是天机不可泄啊。

我们该怎么办？

……我得马上给中央发报，告知他们陆汉卿牺牲，以及风筝脱线的消息，看看上级怎么回复我。

这对段信息量很大，袁农为什么说一段莫名其妙的"可是….一定是天机不可泄啊"，没有尝试问过的人没有必要这么说，只有可能是袁农问过但没得到答案才会说什么可是天机不可泄露。

很有可能是袁农在当时被老陆拒绝后，出于要救未婚妻的急切心理，但又迫于组织的保密条例，所以利用私人关系私自的电报问了江万朝，而江万朝并不知道且也不能违法组织规定，所以当时并没有回复他。

而当时江万朝的部下就是真影子韩冰，可能影子就是通过这样的关系知道了风筝。

所以袁农暴露风筝信息给影子韩冰的时候是在曾墨怡执行死刑前。

（还有一个设想，郑耀先是1932年由江西苏区委派打入国民党的，而他的上线一直是陆汉卿。

而江万朝的叛变是在上海，时间是1933年底-1934年初期间，江万朝&陆汉卿在上海有共事过，如果刚好在这段时间中江万朝知道了风筝，并将自己所知的风筝信息招供给戴笠，致使戴笠一直知道有一个风筝的共党潜伏，但当时可能风筝在国民党内职位太低，没有引起太多的关注所以未被抓到。

不过这个想法太牵强了，如果那时候江已经知道老陆的下线风筝并招供，那戴笠最简单的方法就是用计布局老陆这个公开身份的人将风筝引出来了，按老陆的个性应该十多年前就该挂了。

不过结尾韩冰说三十多年前戴笠长官命她找到风筝，这个说法很奇怪，照上面的分析戴笠死时郑刚到陕北国统区，情报还没有呢，戴笠不可能知道有这么号人叫风筝。

一种可能是曾案后戴笠联系韩冰布置任务找到名单到底是军统谁泄露的，这个可以说得过去。

另外一种则说腹黑的想法，让郑去就是送死的，戴笠早已收到影子的完整电报，知道军统有共党风筝，而他觉得是郑，于是决定让他直接去延安测试一趟，也可借共党手除了心腹大患，避免郑的兄弟不服气）---风筝和组织怎么知道影子的？

1946年郑耀先被游击队重伤后，戴笠看望他是告知延安有军统特务影子，让他去延安接头——>出院后去延安前，郑告诉老陆(老陆后死)——>老陆告诉来回春堂接头的同志，同志本来要去找袁农，结果被中统杀——>只有郑耀先知道有影子解放后周志乾被抓，写信揭发江万朝是影子——>组织知道了影子的存在（当年在山城，郑耀先故意让宫庶抓有钱学校的女学生，并调查围剿陕北共区部队是否有通共嫌疑，导致李淮在山西被解职时，老大姐和陈国华分析情况：李淮之所以在山西是因为他的部队在那里—>打算在中共转移出陕北进山西的路线上进行伏击—>中共转移出陕北的方案被泄露了—>该方案是机密—>中共高层有国民党潜伏特务。

但当时老大姐并不知道泄露这个方案的是影子，后来大姐去山城核实周志乾身份时，在郑耀先的交代中才得知了李淮解职是风筝搞事，而泄露情报的是影子）。

---老大姐对郑耀先身份的确认：老大姐主要是通过比对郑耀先在延安伪装成金默然时的笔迹，和匿名信中的笔迹来确认郑耀先身份的。

比起袁农，从事情报战线多年的大姐的做事方式可就高明多了，收到山城转过来的郑耀先的申诉资料，马上想到了匿名信的笔迹，并想到了验笔迹，办事有根有据的。

而做了多年情报工作的袁农却一直不注意方式方法，做事靠猜测，从来都不找到具体的证据线索。

袁农从剧情起码看到过郑两次的情报字迹，从来没有想到找郑耀先比对下笔迹确认身份。

这样的人在公安机关工作，可能而知这捕风捉影的案子能有多少。

延安时，老大姐已知道那个中央日报社记者金默然就是郑耀先，即金默认=郑耀先，现在老大姐手头的证物有：多份用左手写的仿宋体匿名信，及一份金默然右手写的寻人启事。

现已证明，周志乾左手笔迹与匿名信一致，那就证明了：周志乾=匿名信作者，如果，周志乾右手笔迹与金默然一致，那就证明了：周志乾=郑耀先，综上，左右手笔迹可证明，：周志乾=匿名信作者=郑耀先=金默然，但致命的问题是这些信息都不能证明郑耀先就是风筝，老大姐根本没有风筝的笔迹。

在没有人证（老陆已死，知道的领导已挂），郑耀先潜伏档案没有的情况下，蓝宝石戒指是唯一的希望，但是偏偏知道怎么严明风筝身份的人还疯了。

这种情况下，老大姐对他身份保持怀疑是可以理解的。

打入中统的坚冰虽然可以作证，但是谁又能证明坚冰证词的真伪呢？

而更无法证实的就是郑告诉坚冰的就是事实，他有可能就是冒充风筝，而刚好借由释放坚冰传送情报为自己的伪装身份找到了一个证人。

对于大姐他们来说，坚冰这个证人唯一有效的条件是，郑在告诉坚冰自己身份时，有老陆这个关键人物做旁证才有意义。

另外，郑讲的故事同样只能证明它知道风筝及风筝的关系线，还有风筝做过的事情，并不能证明他就是风筝。

但即使上面都证实了也是没有用的，身份可以证明从始至终都是同一个人，但人是动态的，从前的忠诚无法证明现在的信仰还如同最初一样。

而对于特工来说最重要的就是忠诚如一，即使证实他是风筝，也不能保证现在的风筝没有判敌，成为了一个双面间谍。

所以大姐对郑耀先的处理方式是长期监控。

郑耀先到延安给韩冰自己右手正常字迹的寻人启事—>老陆死后，袁农电报告知中央风筝已断线，老大姐得知风筝已失去联系—>解放后郑耀先多次以匿名方式给中央写信举报山城潜伏的国民党保密局人员名单，都采用仿宋体—>老大姐将名单转给山城公安局—>山城公安局证实名单正确—>韩冰调到山城公安局，发现周志乾与郑耀先长得一样—>公安局按名单抓到了徐百川，且此人被逼无奈愿意合作抓郑—>公安局布局抓郑—>周被关到看守所—>徐百川指认郑失败，暗示林桃已毁容自杀—>去掉唯一软肋的郑耀先，打算冒险自救，写3封揭发信，一封揭发林桃的情夫郑耀先，一份揭发江万朝为影子，最后揭发公安局草菅人命(均用左手仿宋体)—>公安局为避免执法不公上报揭发信给中央—>老大姐收到信后做了字迹检测，发现周志乾字迹与匿名信一致，另找到了延安时期金默然右手笔迹的寻人启事—>老大姐去山城审周志乾—>引导他用右手写正常字迹，周承认自己是地下党风筝—>老大姐确认了周的右手笔迹与金默然一致—>证明了：周志乾=匿名信作者=郑耀先=金默然—>通过郑对自己经历的描述，大致确认了他风筝的身份—>但郑的档案没了，人证没了，唯一的物证蓝宝石戒指没有人会用—>无法证实风筝身份，也无法证伪郑耀先的证词—>继续监控—>表面是让之继续潜伏，等待防郑介民唤醒抓到其他特务—>实际上大姐本不信任郑—>所以抓孝之的时候，大姐让郑亲自出马抓人。

宫庶从香港回来时，老大姐做的指示是找人24小时盯着郑 ---关于身份识别：而戴笠让郑耀先去延安找影子，目的是取情报，没有必要非得影子出面，所以戴笠很狡猾的只告诉了郑耀先和宫庶他们取情报的识别信物和接头暗号。

而韩冰实际上跟宫庶聊天时有意跟他说了红绣面日记本，但发现宫庶无反应，判断出戴笠并不是派他们来跟影子接头的，只是纯粹取个情报而已，所以韩冰始终没有以影子的面目出现。

风筝、假影子、影子在最初上级对他们的身份设定应该就是单线联系，所以他们都只有身份确认信物（一般都比较特别的东西，不像派克笔这种可能大部分都有的），不需要对暗号，因为拿着确认信物的人且知道怎么确认信物的人不出意外就是自己人。

而如果是多线联系，由于可能涉及到陌生人，会比较复杂，比如延安取情报，是先通过派克笔，发现对方可能是同志，再通过接头暗号确认后，才进行下一步的具体身份信物的确认。

风筝的身份确认信物：蓝宝石戒指，怎么用郑耀先也不知道；假影子的身份确认信物：江万朝的全家福，由于江是死子不重要也没有任务，所以不需要费心想用法(这个接头信物很聪明，别人看到这个全家福不会有任何奇怪的，而江万朝的老婆梅菲已经死了，孩子也在慢慢长大，不可能再拍一张类似的全家福了，那个时候应该也不容易留底片啥的，这个接头信物不容易作假。

且江万朝的软肋就是妻女，看到这个照片，想起自己还活着的女儿，就会很配合)真影子的身份确认信物：红绣面日记本+宫门倒邮票，用法是需要邮票锯齿一致（郑派宫庶找韩冰播放寻人启事的时候，宫庶说了一半的取情报接头暗号，引起韩冰的注意，但宫庶没有接着把内容说完，但韩冰没有放弃，故意说了自己在纺线比赛得了一个红绣面日记本，她当时应该是测试宫庶是否知道自己的身份，结果宫庶没听懂，韩冰发现他们并不是要找自己，所以并没有以影子身份出现。

而最后高君宝去了台湾获得了韩冰的真实身份，回来找韩冰接头，可看到两个人对邮票时下面是垫着笔记本的，可以说这个接头也是非常谨慎的，如果没有笔记本，对方确认影子身份的时候，看到影子有宫门倒邮票也是不认的，比风筝那个蓝宝石戒指还要严格。

试想下如果就算宫庶当时被俘虏时宫门倒邮票被马小五拿到了，就算郑耀先想明白了要邮票锯齿一致，也没有办法跟韩冰接头成功，因为他们不知道那个红绣面笔记本啊；延安取情报身份识别信物：派克钢笔(估计戴笠用同样的方式通过记者之类人从延安取回过不少情报。

派克笔比较大众化不容易引起怀疑，但也不容易判断是否真的就是同志，需要进一步确认。

而韩冰很谨慎，发现宫庶他们不知道影子的身份确认信息，所以不出面，而在篮球场、舞会都派出了人跟郑近距离接触，分别看笔和对一半暗号)；延安取情报接头暗号：影子：先生是赣州人吗？

戴笠：不，我是江西于都人。

影子：哦，于都啊，我去过，那里有个茶叶铺，老板姓马

做為一個台灣人，在一集不漏地看完風箏幾個禮拜之後，才能以文字來訴說在我自己的思考脈絡裡，我為什麼說這個故事成功了。

國共兩黨的對峙在兩岸歷史各自的記載中，除有重合之外，更多的是各說各話。

坐在螢幕前，看著告台灣同胞書的片段，我其實寧願相信那一字一句全然是一封家書，可如今歲歲年年已逝，那字句誠懇得進乎煽情的喊話，是家書還是勸降，早就沒了答案，當相信那是家書的老人們都已然凋謝之後，我們這一代人開始不知道該站在什麼樣的涯岸，回頭去望年代留下來的難題。

這部劇給了我一個重新看待的切口，刀刃是人性，被剖開的是相對立場各自演繹的歷史，劇中人物無論是國民黨還是共產黨，他們在信仰面前有近似直覺般，無須質疑的選擇，信仰在哪兒，他們就在哪兒，可當今在面對所謂信仰的時候，有多少人能不呆立在巨大且沈重的信仰之前無所適從，這是今人的幸與不幸，幸運在於我們儘管不選也能活好自己的人生，不幸則在於心中無信仰，同時亦找不著為自己人生掌舵的勇氣與毅力。

衛視版的播出，刪減了太多直面人性的情節，但人性的刻畫卻是我認為這部劇作最成功的地方，因為所有人站在人性面前沒有劃分，沒有偏見，沒有壁壘分明，有的只有生而為人所擁有的選擇權力，以及無可奈何。

所有對抗留下的只有勝敗，可是風箏給了在那個大時代裡的每個人物尊嚴。

鄭耀先是風箏，時局一改再改，風箏斷了線，倚靠著堅定信仰，寫下自己生存的意義。

韓冰是影子，在兩方相互攻克的年代中，影子還有影子，虛實難辨，一層層影子相互疊加最終成了實體。

當信仰成為了唯一能擁護的東西，成就他們的是信仰，他們更成就了信仰的崇高。

如若人生是一張紙，風箏和影子心中那不同的信仰即是這張紙中間的摺，明明白白地對稱，可以信仰為名的坎是不可越的，但在決絕的悲劇之前，總有什麼會留下來，那是真情。

鄭耀先是信仰和人性互為背反的結合，在信仰面前，他別無選擇，選擇信仰是他最初與最終的抉擇。

與之成襯的是把信仰和人性交融在一起之後，又在其中選擇的高君寶，最後選擇以自殺取代復仇的他，只不過是誠實地聽從自己心裡的聲音，在他最後一次的抉擇中，他選了人性。

未刪減版旁白在高君寶自殺一幕是這麼說的：「聽我雲南山裡的婆婆講：『一個人就是一个雨點，從天上飄下来，落到地上，最後大家都匯成了河，東流入海。

』」一個人都只是一個雨點，同時也都是一片汪洋，人性與信仰在這段旁白的總結下，交織在了一塊兒。

沒被杜撰過的歷史，就不是歷史。

好壞對錯不是世世代代該記住的關鍵，該記住的是我們是踩踏在怎樣的往昔中，長成當今的模樣，一部真正有價值有意義的戲劇作品，如果可以，應該要誠實，可誠實太難了，因為總要考慮該對誰誠實，但風箏在這個命題上，跳脫了平面層級的回答，它選擇對人性、對信仰誠實。

未刪減版本真實地呈現了在這大跨度的時間長河裡，人在其中做出了何種選擇，又因為這些選擇成就了怎樣的人生，生也好、死也好，關鍵是主要塑造的角色都清楚明白自己為何這般活著，又為何而死。

這部劇讓人思忖著何時人才能真的睜著眼睛說真話。

這部以碟戰劇為包裝的作品，實則為描繪大時代下人物命運的劇情片，劇中的每個人物都不只是單一人物本身，全是由一人代表群體的意象，藝術作品得在白描的基礎上，凝煉出一個又一個意象，以情節將之疊加、匯融以成為象徵。

當戲劇作品給人的不只是短暫的歡愉，那這作品才叫做真正的成功了，因為即使劇情終了，它所拋出的是觸及每個時代裡每個人共性的深層叩問。

风筝和影子：那些被遗忘的革命者与反革命者梅剑华 一月海南开会之余和广云老师闲聊，问他最近干什么，答曰：“白天看风筝”。

我回了一句：“白天看风筝，晚上看星星，治疗颈椎病的不二法门”。

这是个误会，他看的是一部名叫《风筝》的谍战剧。

该剧描写了军统特工／地下党特工的军统六哥郑耀先一生为中国共产党情报工作隐姓埋名、出生入死、历经劫难的故事。

国民党军统／特工主题是我多年兴趣所在。

初中时，父亲从湖南工作带回1988年宋平的《蒋介石生平》、沈醉的《军统内幕》加之外祖父家中留下的《毛主席著作选读甲种本》（上）、《“中国共产党中央委员会关于若干历史问题的决议”辅导读本》、华中师范学院出版的《鲁迅杂文选读》（上下册）。

在湘鄂西边远山区，这些浸染国共传统的书籍成了我初中时期的精神食粮。

提起蓝衣社、军统八大处、西山会议派、孙科太子党、延安五老、三大战役，如数家珍。

从男孩子的兴趣来说，看得最多的当数《军统内幕》，这是一本奇书，作者沈醉详细回忆描述了军统的少数革命活动（抗日）和大多数反革命活动（反共），字里行间更多揭示了民国社会的世间乱相（上海滩、重庆）和军统上层的权力斗争（戴笠死后的军统局长之争）。

沈醉是国民党军统大特务，28岁任军统总务处少将处长，解放前夕擢升中将担任国民党保密局云南站站长。

解放前夕，云南王龙云起义，沈醉被迫起义投诚，新中国经改造而特赦。

沈醉早年投身军统乃是受其姐夫、中共早期党员余乐醒召唤，余乐醒北伐时任叶挺独立团团总支书记，南昌起义后保过林彪。

大革命失败，个人革命意志消沉，转而寻求技术救国之路。

几度波折，被戴笠招进军统成为军统早期的骨干分子。

因为余曾经的共产党员身份，戴笠并不信任他。

沈醉虽然后于余乐醒加入军统，却受到戴笠的欣赏，余乐醒在军统十多年一直是上校军衔，沈醉却从尉官升任了少将。

黎明之前，余乐醒认清大局，弃暗投明，担任上海某机械厂工程师。

不过余乐醒的结局很差，三反五反期间涉嫌偷工减料锒铛入狱，病死监牢。

《潜伏》中余则成和左蓝的爱情故事部分取自于沈醉和女朋友白云的故事。

沈醉上海工作期间，以记者身份（湖南湘光通讯社记者）作为掩护，在霞飞路巴黎电影院开了一家女子书店。

白云是一个思想左倾的革命青年，但她不知沈醉真实身份，他们之间发生了一段浪漫的爱情故事。

沈醉打报告要求和白云结婚，被戴笠否决。

白云也逐渐发现沈醉不一般的真实身份。

二人分道扬镳，白云奔赴延安，加入共产党革命事业。

近些年的谍战剧题材，大抵以军统为主线来重构国共之间的谍战，如《潜伏》、《黎明之前》等。

《潜伏》热映之际，一位学界朋友曾说：现在电影已经完全堕落了，沦为资本和意识形态的合谋，真正具有高度的反而是一些在文化界人士视野之外的电视剧。

坊间也有不少关于军统主题的书籍，但价值不高。

值得一读的书是历史学家魏斐德教授的大著《间谍王：戴笠与中国特工》（梁禾译，江苏人民出版社 2007年12月第1版，2017年12月增订版）。

孤陋寡闻，私心所见，魏氏之作很可能是迄今为止第一部甚至是唯一一部以历史学家的眼光来研究戴笠和军统的著作。

南京中国第二历史档案馆的马振犊先生出版过《国民党特务活动史》一书，后在此基础上加工改编与人合作出版了《军统特务活动史》和《中统特务活动史》两书，可作入门读物。

除此之外，坊间流传军统题材书籍不外两种，一种是军统出身的特务的回忆之作，如解放后留在大陆的沈醉（《军统内幕》、《沈醉自述》等）、文强（《戴笠其人》、黄康永（《军统兴衰实录》）、程一鸣（《程一鸣回忆录》）等；或者在台湾的特务陈恭澍（ 《英雄无名》系列大陆版编为《军统第一杀手回忆录：亲历军统抗战前期工作记录》、谷正文（《白色秘密恐怖档案》）等。

第二种书籍主要是在上述军统特务回忆录的基础之上补充其它相关资料加以改编而成的大杂烩。

大陆方面的军统特务回忆录主要登载于中国全国政治协商委员会文史资料研究会编辑的《文史资料选辑》、地方省市政治协商委员会文史资料研究会编辑的《文史资料选辑》，台湾方面的军统特务回忆录主要刊载于《传记文学》。

这些回忆录都先后结集成书，面世出版。

其中以《军统内幕》影响最巨最广，可以说满足了几代人对于军统的想象。

风筝和影子都是特殊时代的产物，并非作者凭空捏造。

据《风筝》一剧军统特务、郑耀先的兄弟宫澍原型陈恭澍回忆，军统四大金刚之一的王天木抗战被俘之后效命汪伪特务机构之事是一个巨大的谜，他怀疑王天木就是负有特殊任务打入伪政权的风筝／影子。

但除了死去的戴笠和被严密封禁的军统档案（上世纪九十年代中期销毁），无人能确证这一猜想。

类似的身份谜题在《英雄无名》中比比皆是。

长期以来，那些代号为风筝／影子的革命者／反革命者在历史叙述和文学中被有意无意的遗忘了，《风筝》开启了一个重新看待革命斗争的视角。

结尾是一个不是传说的传说，据我奶奶回忆她的姐姐汤祖英民国时期在重庆市银行工作，公开身份是国民政府银行职员，真实身份是中共重庆地下党员。

据称她的唯一上级是江竹筠烈士。

某天，父亲看了《新华文摘》刊载的江姐故事：江姐在去往银行的路上被捕。

父亲猜测是和他的姨妈接头。

姨妈安然无恙，那是江姐的忠贞保护了她。

这段回忆可能想象居多，唯一确定的事实是姨婆的地下党身份吧。

姨婆解放后在重庆市人民银行工作，1958年打成右派，遂调到四川自贡富顺县人民银行工作，1960年代初期病逝，1982年平反，与风筝相比是幸运者。

最近跟着家里人再看一部电视剧《风筝》，柳云龙导演并主演的，据说早就拍完了但是迟迟没播出，看了之后我才知道为什么不播了😂其实剧情本身挺好的，演员也不错，柳云龙、罗海琼、李小冉等等，要颜值有颜值，要演技有演技，拍的也挺真实。

但是表达方式实在是讽刺的黑色幽默哈哈哈哈，在里面，虽然我D和隔壁D的人基本上信仰都很坚定，但在表达个人上面却是差别很大。

比如，隔壁D的个个都非常讲义气，很多兄弟们都是为这个我D打入内部的所谓“六哥”而死，当然，他们到死都不知道自己极端尊敬和信任的好兄弟就是策划杀他们的我D间谍！

反观我D同志们的塑造，死板中带着狡猾、耿直中体现的是顽固，在患难的时候夫妻各自飞，哦，没什么情义，毕竟都要跟着D走……对了，据说我D唯一一个有智商的、在与隔壁D的斗争中作出很多贡献、看起来很正直的女主韩冰竟然是隔壁D潜伏在我D的高级TW“影子”？！

TW宝宝：“还有这样的？？？

”😂

五年守候，终于等到风筝高飞。

得知《风筝》的定档时间，竟热泪盈眶，心中百感交集。

作为一个低调的龙友，首播当天我特意去龙哥微博私信他，说了很多话，激动的心情难以形容，好似心中藏着一团火，不吐不快。

喜欢谍战剧的人，都熟悉柳云龙这个名字，提到柳云龙，又会想到他的一个称号“谍战剧教父”。

而这个名字也像一个保障，只要是龙哥导演的作品，都不会让观众失望，值得看，值得反复品味。

片头片尾都有仔细的去看，舍不得跳过，因为播出不易，所以分外珍惜。

昨日首播，看的出剧本质量很好，没有出现俗套情节，中统军统也没有变成低智商“饭桶”，人物刻画细腻立体、台词精准、画面精致，细节之处也看得出主创的用心。

看了一集之后，有一种强烈的感觉，六哥郑耀先的命运就像风筝一样，高高悬在天空飘忽不定，危险会随时降临，稍有不慎，风筝线断，便会跌落万丈深渊。

岁末，遇见《风筝》，惊喜又感慨，这一年，算完满。

长评待续。

写于2017.12.18

《风筝》第一集

有点小虐，不过满满的真实感有木有，就算有各种传记影视，我们仍然无法想象当年潜伏在敌岗的情报人员是如何地艰苦困难煎熬痛苦，包括了牺牲。

这其中的牺牲，不只是来自于身份被识破被对手杀害，甚至还包括了被另一位潜伏者的行刑，被不明真相的自己人防不胜防的盯梢和暗杀。

战场上最痛苦的不是死在敌人的枪口下，而是为了更崇高的目标抱着枪在敌人的阵营里对自己人开枪。

不要以为有一封推荐信，有清白或者白色的身世，在敌校混个毕业，甚至救过长官就能真正得到长官信任，拥有揽阅，偷窃情报的机会。

敌人不是分不出同类的傻瓜，不是披上羊皮那么简单的事情，你得违背自己的天性吃草，甚至得neng出一颗一颗的羊蛋蛋来。

想做僵尸，先要吃人。

该剧整体跌宕起伏，剧情没有太拖沓，环环紧扣，扣人心弦。

唯独看到罗海琼自信式的念台词，就出戏，就像打字机一样，一个字一个字的往外蹦，韩冰本来应该是一个很出彩的角色，为何到她手里就哑了，有人和我有同感吗？

现在看到了20集，看到了人心，看到了义气，更看到了不容易。

真希望六哥能有个好结果。

来自豆瓣网友曹嵩评论中的图片看了电视剧《风筝》，柳云龙演的六哥郑耀先很出彩，也很动人。

不少评论称他们为悲剧英雄，想起凯尔凯郭尔的书《恐惧与战栗》，我更愿意称他为信仰骑士。

悲剧英雄和信仰骑士两个说法，分别来自哲学家克尔凯郭尔对两个古老故事的解读，一个是希腊神话故事，一则是宗教故事。

悲剧英雄来自希腊神话故事阿伽门农。

为了称霸爱琴海，希腊联军统帅阿伽门农，借特洛伊王子拐走海伦之机，率领希腊众王攻打特洛伊，谁知海上刮着逆风，军队无法动身。

一个先知说，因为阿伽门农得罪过狩猎女神兼月亮女神阿尔特弥斯，女神记恨在心。

只要阿伽门农把女儿献祭给女神，才能平息她的愤怒，风向才会改变。

为了国家大业，加上将士们的要挟，阿伽门农忍痛割爱，将女儿献祭给了女神，终于赢得了战争和希腊国民的爱戴。

信仰骑士来自圣经故事亚伯拉罕弑儿以撒献祭。

信仰之父亚伯拉罕99岁才有了一个儿子以撒，老年得子，深深爱着这个儿子。

神要求亚伯拉罕将他深爱的独子献祭。

听了上帝的旨意，亚伯拉罕二话没说，清晨就出门，将儿子带到神指定的地方，向儿子举起了刀，上帝的使者及时阻止了他。

原来上帝并不是真要他献出儿子，而是为了试验他对上帝的信仰是否绝对。

克尔凯郭尔在分析这两则故事时，将阿伽门农王形容为悲剧英雄，而将亚伯拉罕称为信仰骑士。

暂且先不说哪个更高尚，同样是献祭自己的孩子，区别在哪儿呢？

阿伽门农更容易被我们理解一些，他献祭自己的女儿，有一个看似合理的出发点，即为了国家利益，对国家的责任高于父女关系，国家伦理和父女伦理，对于阿伽门农来说，当然是国家首先。

悲剧英雄的取舍在于，当对国家的责任和作为父亲对女儿的责任产生冲突时，他可以为了更高的责任，如国家责任，放弃自己对女儿的爱。

这是残忍的，但阿伽门农受到的煎熬和内心愧疚，可以被他的国民认可、原谅而完成自我拯救，没人会把他看做凶手。

只有一个人没有原谅他，就是阿伽门农的妻子，也就是女儿的妈妈。

克尔凯郭尔说，悲剧英雄放弃自己以便表达普遍性。

这里的普遍性可以解读为，民众能理解、接受和崇尚的价值、伦理和意义，譬如国家利益、集体利益和社会利益等。

只要是为了这些，放弃自己的性命，乃至家人和朋友，都会获得称赞、理解和回报。

我们有一个庸俗的例子，唐明皇为了大唐江山，可以勒死他宠爱的杨贵妃，为了国家舍弃了爱情，就可以得到人们的理解，至少民众不会把他当成凶手，从这个意义上讲，唐明皇也能算是一个悲剧英雄。

但是亚伯拉罕不一样，在世俗的眼光看来，他会被看做凶手，他献祭儿子给神，至少无法解释为了国家利益，从而难以回到普遍性的怀抱。

只有在普遍意义上的伦理中，一个人的行为就可以得到理解。

亚伯拉罕为了什么呢？

神说要献祭儿子，他就二话没说就去磨刀准备杀儿子，一个他到了99岁才养育的儿子啊，得多爱他呀！

因为他的绝对信仰。

亚伯拉罕注定是孤独的，他的目的在伦理之外。

阿伽门农的目的很清楚，要获得女神的谅解，才可能得到军队出海的风。

他也知道，只要献祭掉女儿，神就会给他风，他就能带领希腊联军征服特洛伊，就能获得许多人的同情和赞赏，也会获得民众的崇拜。

但是亚伯拉罕呢？

他有什么可以言说的目的，可以换来人们同情并理解的责任呢？

他知道献祭了儿子，就肯定会获得神的奖赏和回报？

他不确定，也不知道。

正是这一不确定，亚伯拉罕的行动才显得特殊，用克尔凯郭尔的话说，信仰骑士放弃了普遍性以便成为特殊性。

因为这份特殊，亚伯拉罕成了真正意义上的孤独个体，为了绝对的信仰，放弃了普遍伦理上的可能和不可能。

一个信仰骑士何尝不知道普遍性的荣耀？

何尝不知道名誉的价值和光环？

亚伯拉罕拒绝了这份诱惑，他献祭最心爱的儿子以撒，源于他心中绝对的信仰，对神和上帝的信仰。

为此，他主动选择了孤寂，在更高处，在普遍性的荣耀之上，有一个狭窄而陡峭的偏僻小道，那才是他要去的地方。

这便是信仰的力量。

这也是信仰骑士令人崇敬之处，将最心爱之物，哪怕是自己的生命和名誉，都可以舍弃，他冒犯了整个人类的伦理生活，他要杀掉的可是最心爱的儿子，这甚至比他自己的性命还要让他珍视。

为了信仰，一个信仰骑士会冒犯所有的伦理，比如爱情、兄弟之情、同僚之谊。

必须说这么多，才能说清楚信仰骑士和悲剧英雄的区别，才能准确地理解六哥郑耀先这个人物，至少在我看来，六哥这个形象有信仰骑士的雏形和影子，而不仅仅是个悲剧英雄。

六哥选择深度潜伏这一职业，并且是地方阵营的特务头子，所谓杀人不眨眼的六哥，就必须承受各种实验、考验和唾弃，乃至自己战友的怀疑和咒骂，他无法开口为自己解释，从更根本的意义上，六哥也不会辩解，选择成为信仰骑士，就意味着处于持续的腥风血雨的考验之中，甚至包括随时可以回头这样的诱惑都是考验，精神领域不容许欺骗。

一定程度上讲，郑耀先和亚伯拉罕一样，他的目的没有功利，不像阿伽门农这样的悲剧英雄，确定只要献祭女儿就可以获得神的庇佑，获得现世的回报和民众的崇敬。

郑耀先们呢？

牺牲自己，忍受一切孤独、误解和咒骂，就可以确定得到回报么？

可以确定是为了国家更高的责任么？

如果知道新中国能够建立，自己能够成为英雄被人敬仰和纪念，很多人咬咬牙是可以成为烈士的，但郑耀先呢？

他的潜伏所在的位置就注定得不到这些理解，从一开始，他就陷入了深渊，无底的黑暗的深渊，支撑他继续前行的就是信仰。

正如克尔凯郭尔说的：信仰骑士自己主动选择了孤寂，他沉浸于不能得到他人理解的痛苦之中，却并不幻想能够经由某种方法让自己可以变得理解。

这痛苦是他确信的，他的头脑过于严肃，不可能抱有任何幻想。

一个信仰骑士，一个绝对的信仰者，如果可以这样称呼六哥郑耀先的话，那他就是主动选择了一份孤寂，当时的人们不可能理解的孤寂。

郑耀先自己知道，不可能会有人真的理解他，他也不盼望来自普遍价值认可的理解。

如果他渴望理解，他就会对自己的遭遇感到不平，会怀疑身受苦难的意义，比如被女儿打了一记耳光，譬如前来营救自己的兄弟死在面前，他就会陷入无比焦虑的状态，他就有可能背叛自己，放弃前行。

这就是信仰骑士，也是孤独个体的宿命。

风筝剧照无人理解，这一处境包含着殉道者般的剧痛，却是信仰骑士们主动承受的考验，他不需要来自外界的同情，他甚至不会渴求安慰，哪怕后世可能的荣耀和地位，唯有这样他才能持续专注，弃绝般地面对深渊而不动摇。

郑耀先的处境，惟有身处同样境况的信仰骑士才能体味。

他当然是痛苦的，得忍受漫长的等待，无尽无休的内心折磨和煎熬。

一个信仰骑士，必须独自成为个体，一个孤独个体，不依靠别人的安慰、同情和帮助，独行侠般地前行。

这样的人在常人看来，几乎就是偏执、阴险、不可理喻，内心摇摆、油滑的聪明人是不可能成为信仰骑士的，他们顶多会成为悲剧英雄，根据可能的进账决定舍弃什么，有价出售而已。

讲得再生活一点，譬如爱。

有一句歌词：爱是一种信仰，把你放在我的心上。

如果爱真的是一种信仰，那爱一个人，就是主动选择了孤寂，就应该是孤独的，不求回报，乃至不幻想有爱的回应，把自己交付了出去，历经漫长的等待和无尽的内心折磨，如此才能说爱是一种信仰，那么这样去爱的人，可称为爱的骑士。

那些爱得痛苦的人，声称付出了那么多，流了那么多的泪，却没有收获，归根到底还是对爱有求，才肯付出，正如阿伽门农对女神有求，才肯献祭女儿一样，称不上真的爱。

如果一定要说这是爱，其实还是爱自己更多一些。

因为渴望爱的回应，就会因为得不到同等的回应而失落。

懂得爱，才会更好地相爱。

只是一份观剧随想和读书笔记，草稿式的，关于克尔凯郭尔的解读、引文和内容，均来自《恐惧与战栗》这一本书，基尔克果就是克尔凯郭尔，译者是赵翔。

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