灵异咒

或许是一开始被一些，“至今不知是真是假”介绍吓到高估这部片子了吧，我想如果这是我第一次看这种第一人称的电影我或许会觉得很新奇，但是绝对不至于看不出来真假吧，伪纪录片至少要拍的像纪录片啊，根本就没有代入感啊。

遇到事情第一反应是抓DV，就算是掉地上了也碰巧拍下了全过程，在家也要随时随地的扛着走，还是说日本这么早就普及了谷歌眼镜了吗。

你让我怎么相信这个是可能真实发生的事啊。

这点比起来感觉还不如一个叫《遗失录像带》的节目剧情的话也就那样吧，挺老套的灵异恐怖类型。

这一点也可以说明为什么没有代入感，（对了最近看了一个叫《最后一次驱魔》的片子，感觉也比这个好。

） 我记得小林带人去乡下调查祭祀的时候，那个胖子说那个石什么的女儿最近才回来住，我当时就在心里对自己说，如果她女儿是开头那个疯子我就不看了。

结果。。

于是我就没看了。

我猜最后都死了

灵异咒·ノロイ·呪首先，顺着影片开始的，小林雅文的书名，看到了一下这两个网站：http://blog.livedoor.jp/kaikifan/http://koba1964.hp.infoseek.co.jp/book.html前者是，怪奇实话fans的博客，后者是小林雅文公式主页。

其他可待查询的关键词包括“一濑隆重”，“白石晃士”，公式网站上的书名，“昭岛大学”“杉书房”“下鹿毛村”等。

这些当然都可以顺着查些资料，但基本上，所谓小林雅文的书应该是一本都没出出来的，所谓杉书房似乎也是不存在的，所有一切中的大部分应该都可想而知。

基于这种认识，上述并不是我今天关心的points，今天的叙述和分析只愿跟着电影的时间轴，用他们似以为真的思考方式来稍作分析。

开始于2002年11月12日，石井润子住房隔壁母亲抱怨有婴儿哭声传出，小林采访。

这对母女不久双亡。

2003年8月3日，那个超能力解密的电视节目。

我在看灵异咒之前就看过这段视频，从电影里截出来，加个煞有介事的题目，还是挺唬人的。

实验的内容是透视和物质化两项。

在此推荐本《心里无线电》，某些有权威性并相信这些东西的人，试图用实验证明某些现象的可能。

按照这些个原理来看，首先节目现场的灯太亮了，不利于大家稳定和集中精神，达到某种类似于催眠的状态。

其次是开始之后加奈瞪大眼睛盯着胶卷盒的行为有违这类活动的常理。

用身体各部位识字的行为还是时有发生的，除去那些已经证伪的，还没能证伪似乎也都是与文字符号的载体介质有着身体接触的，虽然在场的长发男表示要将注意力集中到眉间，但不管哪种情况，透视并不是依赖视觉的，透视的像是直接成在脑中，睁着眼睛看到的景象反倒影响发挥。

最后一个没看准画出了所谓的カグタバ、也就是“祸具魂”，这种成像错误像是加奈到之前为止都扮演了探测器的角色，但突然一瞬间变成了接收器，接收了由石井一方发来的信号。

接着第二关是物质化，这是十分惊人的行为，远比透视要神奇的多，需要的力量也强大得多，让密封的瓶子里出现远在他处的液体，是需要扭曲空间的力量的，凭空产生不可理解，但一旦产生了足以扭曲空间的力量，摄像机什么的恐怕就不能正常收录了。

10月23日的节目里，松本まりか和ungirl一起去某神社录节目，这几个人属实还是常见的。

这个情节倒是突兀了点儿，松本为什么去那个神社，那个神社和祸具魂什么关系还真没注意。

敏感体质的女性像是信号接收器一样接收了某种信号之后倒地抽搐了，此时staff居然喊stop，让不要录了，这挺怪的。

11月26日的节目找来了“灵能者”堀光男，翻译写着“灵媒”，但实际灵能者和灵媒还是有差别的。

有灵能力的都是灵能者，但他们未必能接收灵的信号，这是灵媒的事情。

一般节目里出现的灵媒都挺正常的，为什么这位神经病一样就不知道了。

12月4日加奈和看不见的人说话，就是说加奈跨过了超能力，开始有些像灵能者了。

超能力者和灵能者也是两个不同的群体，能掰勺子和能见鬼本来就不同吧。

晚饭的时候家里突然出现了典型的Poltergeist现象，吵闹鬼，而且还显然是人为的，明显就是加奈发动了Poltergeist，原因的确有可能是受到了石井的操纵，造成了不稳定。

这是超能力的典型。

（Poltergeist分人为的和灵动的，人为的分有意的和无意的，无意的基本都是小孩和妇女，但弯勺子和有意的典型代表，只是加奈的有意失去了控制，发动Poltergeist的就是超能力者。

）12月22日，小林拜访堀光男，值得注意的堀光男将自己接收到的信息实体体化到了摄像机的图像上，又或者这种信息已然强烈到这这个程度。

2004年1月15日，カグタバ祸具魂总算得到了解释。

祸具魂法就是有人用这种方法将自己的怨气化为鬼，杀死被诅咒的对象，但祸具魂这种鬼会违背使用，为了制止其作祟，法师会将其封于地下。

1月18日，在当地的民俗学家那里大致明白，这种诅咒和封印的方法逐渐演变为一种神社的仪式，祸具魂跳舞，神主用镰刀砍绳子，一拜四拍一拜。

到这里就变成了日式的东西，中国没有神社，也不知道村子里是否会有定期的仪式。

但大致应该属于正常而常见的行为。

但奇怪的地方在于，原本是被封的鬼，却逐渐演变为祭，鬼祭是在祭鬼的话，鬼岂不是反倒成为被供奉的对象。

或者说形式上，祭的内容是在加固封印，但效果上，因为停祭带来的后果却和停止供奉如出一辙。

祸具魂重新开始作祟，上了神主之女的神，或者说控制了神主之女。

神主之女希望进行的活动就是使用祸具魂法搞活一个真正的祸具魂，这么看石井润子是被控制了，但不是被依凭了。

也就是原来的祸具魂因为某些原因是没有办法突破水库出来的。

2月6日，集体自杀，周围相关人员都没能活命，这事儿究竟是祸具魂干的，还是石井干的，很难有定论。

2月13日，去了水库，松本在水里进行了仪式，这个真的很不靠谱，中的是自己，解的也是自己。

而她本人又不是通灵者，如何驾驭得了这种类似道法的东西。

接着就上了山，看见了神社，死狗，结界，死鸽子。

结界这个蛮怪的，究竟防止了谁进去呢？

鸟居下面一恍惚就看到加奈和那些婴儿们，婴儿们更像是堀光男讲的“灵体蚯蚓”，它们本应该被加奈所食，却似乎反食了加奈。

加奈恐怕是因此而死的。

接着石井润子在家中上吊了，加奈的尸体被发现，已经冷了。

因为是冬天，尸体在2-6度的环境下每小时降1度，所以大致也可以推测她死了一天多了。

3月17日，地方研究者又有了新资料，就是关于祸具魂法的，让巫女，而不是女巫吃小猴子。

按照小林的猜测，加奈就是这个巫女，而妇产科的死孩子就代替了猴子。

加奈无论成败石井都没有活下去的必要了。

而残留下来的孩子的身份却有待讨论。

可能的情况是(A)石井当年以自己为巫女下咒成功了，但这就解释不了为什么要扯上加奈，也就是说更有可能她失败了。

失败的原因可能是因为巫女要年轻的处女(a)孩子是石井生的，则她失去了当巫女的资格(b)年龄大了，失去了当巫女的资格。

因此(B)石井找了年轻的代替品，超能力很强的加奈。

加奈显然已经进行了咒法，也显然死了，而结果也是有两种(a)加奈失败了，被吃了，当年控制石井的祸具魂又转移控制了石井小孩。

(b)加奈成功了，她创造的祸具魂附在了小孩身上。

2004年5月19日，杉书房受到了小林寄来的带子，这盘带子为了情节的需要录得有多奇怪多不合理就不说了。

只讲内容上，堀光男从神经病院逃出来，指男孩就是祸具魂，说加奈告诉他的，但奇怪的是加奈的灵魂出现之后，堀光男反倒领着男孩儿走了。

这不免让人怀疑，加奈究竟是站在哪一边儿的，为什么一出来就颠覆了局势。

进一步更有这样一种可能，加奈成为了祸具魂，附在了小男孩儿的身上，祸具魂和加奈两种魂的力量在抗衡的最后，加奈本人输给了祸具魂，所以在场的人都被控制了。

此时不得不说，小林还真是刀枪不入，水火不侵的体制。

虽然通常来说女人和孩子的灵力会更强，但直接面对boss精神都不受污染也还是太难得了。

カグタバ读“kagutaba”，祸具魂始终是鬼，而不是妖魔，它没有实体化的能力，但也不是人的灵魂，所以石井的孩子不是她和妖怪生下来的贞子，就算来路不明也是人的孩子。

如果一个妖怪何以实体化，并且不受到场所的限制，那么他也就拥有了任意变化形态的能力，而其所造成的毁坏也将不止于此了。

ノロイ读“noloi”是片子的名字，就等于“咒”。

以上。

這部以紀錄片形式公開的影像，是完全的一部電影。

請一定不要以為這是真實拍攝的紀實。

該片是完全架空的一個故事。

包括【小林雅文】的人物也是並非真實存在的。

而在這部電影上映期間，開設了小林雅文的網路主頁，並有聲稱自己為「小林先生本人承認的粉絲」開設了博客專門研究小林文學作品。

后，經過審定，網站和博客均為捏造虛構。

有說法是，爲了電影宣傳大賣而捏造的噱頭。

本片屬「幽霊系」，「心霊呪い系」。

導演白石晃士很擅長這種片子。

但個人認為，他的片子真是一部不如一部。

變得迎合。

比如某片請到AK〇48的大島當女主((吐槽劇情我不講。

影評中的一位寫的【全劇詳解 http://movie.douban.com/review/1564311/ 】已經說的很細緻很好了。

大家可以去讀。

片中涉及的類型很多。

說實話有點拼湊。

而最鮮明的是【神隱】和【傳染】。

【神隱】的片子有一部推理劇「户隐传说杀人事件」，是祭祀、女巫、天狗題材。

但實為他殺的刑事。

【傳染】的片子，最有名的就是「咒怨」。

死靈的怨氣形成了帶有詛咒的力量，只要被觸碰，就會被附著。

一個接著一個的被害。

本片中循環死亡的一個關係，是【傳染】。

松本まりか因為參加了心霊番組的節目而去了神社。

她本身就是對靈異敏感的體質。

所以她被靈附著。

樓上師妹的死是通過她的傳染。

青年大沢真一是因為曾住在石井潤子的隔壁，激怒了她所以也被傳染。

君野みどり和大沢真一在公園的繩結上吊是【禍具魂】的召喚。

被小林收養的男孩，應為婦產醫院墮胎手術產下的22周嬰兒。

在鬼祭失敗后，禍具魂附身于石井潤子。

而這個男孩是禍具魂新的寄主。

石井潤子想把靈力少女矢野加奈培養為新的女巫。

來封印禍具魂，但是矢野加奈和石井潤子都被他殺死了。

加奈的両親也被加奈傳染，因此死亡。

堀光男平日全身包裹錫紙，是用來反射。

包括家中錫紙包圍的牆壁。

從精神病院逃出來后，他沒有了錫紙的保護，所以也被禍具魂附身。

小林的妻子小林景子被傳染。

自焚。

說到底，【下蔭流法】應是邪教。

普通的祭拜為二拍一拜。

鬼祭為四拍一拜。

圈形的繩結形成的結界。

以嬰兒和動物幼崽為貢品。

鬼祭的拍攝，大概是因為泄了這個邪教的底。

惹鬼暴怒。

（邪教片題材有另兩部鮮明的「ゴスロリ処刑人」&「斷絕關係村」）因為片子為「怪奇現象体験」的手法，所以當時新穎的拍攝是在日本反響甚好。

被稱為日本版的「女巫布莱尔」。

((所以就想說白石晃士一部不如一部w以上。

按照自己的理解，解释一下一些迷惑的地方。

--1.祸具魂＝kagutaba＝鬼＝灵体蚯蚓2.加奈的失踪。

加奈的超能力让石井润子看到了献祭的绝佳祭品，因此让祸具魂侵袭了加奈。

根据崛光男说的：加奈被吃了，可以知道加奈最后被献祭给了祸具魂。

而加奈一直和看不见的人说话，可能是和祸具魂交流？

然后说全部都完蛋了，这和崛光男的预言：灵体蚯蚓到处都是，说法一致，应该是这两个通灵人看到了未来，祸具魂征服世界。

3.神社。

由于只看了一遍电影，没注意开始麻利加去的神社的样子，不知道是不是就是下鹿毛村的神社。

如果是，那就能解释麻利加看到的鬼魂在说着kagutaba(说不定就是石井润子的父亲的鬼魂)。

4.祸具魂召唤法。

用动物的幼崽(即石井润子在妇科堕胎得到的婴儿)，喂给女巫(即小男孩)吃，召唤出祸具魂。

祸具魂没有实体，可以附身，让正常人变得反常，比如吸引鸽子、画出或者打出结界的结，放大人心中的仇恨、愤怒等，最后死亡。

再根据崛光男说的：灵体蚯蚓到处都是，可以推测祸具魂还能繁衍，至于方法就不知道了。

5.影末时出现的加奈的鬼魂。

可能祸具魂(也就是小男孩)还没有吸收加奈的灵魂，这就解释了崛光男一直能感受到加奈，以及后半部分跟随加奈的灵魂上山看到了女巫吃幼婴灵魂。

当影末加奈灵魂不见了，就是祸具魂吞噬了加奈的灵魂，法力更强，控制了崛光男，团灭了小林一家(虽然不知道小林是不是还活着)。

6.小林失踪。

小林倒在地上起不来，家里着火，这种情况小林怎么可能不死。

我认为应该是祸具魂在相机拍摄结束时同时控制了小林，让小林苟活，然后把DV寄给出版社，引诱新的人去调查这个事件，然后拍下一季(滑稽)。

7.麻利加真的好了吗？

麻利加当然没有好，在水库上仪式进行完之后不是又发疯了吗，我倒觉得麻利加到那时是真的被祸具魂控制了，至于为什么这个仪式不管用，下一点再讲。

8.关于下鹿毛村。

为什么用于镇压鬼魂的仪式(即一拜四拍一拜)不管用，导致石井润子被附身。

我觉得可能石井润子在那时就已经开始了祸具魂的召唤，那个仪式封印是让祸具魂爆发的导火索。

附在麻利加身上的祸具魂应该也是被这个仪式激怒，彻底控制了麻利加。

下鹿毛村在水库修成之后搬了家，但是当小林调查的时候，那个妇女听到祸具魂时就反常了，可以推测祸具魂在没有仪式镇压的情况下，已经可以随时附身村民。

最后小林去找石井润子时，村子里空无一人，狗也死完了，推测祸具魂侵袭了所有村民。

9.加奈的超能力。

关于加奈超能力的那段视频很玄乎，出现的祸具魂的面具和水库里的毛发有点解释不通。

但细想可以联想到，加奈的超能力，准确的说应该是和崛光男差不多的通灵能力，都有预言能力(透视)。

加奈的通灵能力让她预言到了祸具魂(和崛光男一样)，然后物质化具象出了水库里的水和婴儿的毛发(为什么会有婴儿的毛发，这不就是石井润子在最后一次祭祀之前就已经开始祸具魂召唤的证据吗)，之后被石井润子盯上，作为祭品献祭给了祸具魂。

10.总结。

这样一来就比较清晰了。

石井润子在祭祀前就已经开始了祸具魂的召唤，用婴幼儿作为祭品召唤祸具魂(到现代时下鹿毛村成了水库，献祭的婴幼儿的毛发被加奈的通灵能力具象化)。

而祭祀时封印激怒了祸具魂，从石井润子身上爆发，祸具魂从此祸害人间。

最后小林亚文根本动不了了 后来是怎么逃出火海的哦 他老婆当众自焚搞得像真的一样 纪录片的形式的确不错啊

日本的恐怖片还是值得一看的。

我认为可以更恐怖一些。

偏重于案情探索和推理。

影片对于日本的民俗以及社会变迁等方面，也有一定的着墨，充满了乡土气息。

我真相信日本就是中国大唐人渡海过去的，因为一翻开日本的古代文献，几乎都是汉字。

片尾专门给失踪的男主建立一个网站以作证其真实性，也算挺有新意和情怀的。

《灵异咒》：饭岛爱与高树玛利亚参演的最好影片_高清1080P在线观看平台_腾讯视频看过《女巫布莱尔》的人都知道，那其实是一场骗局，以一种纪录风格的拍摄手法营造出一种恐怖的气氛。

此片在当年大卖，最终的结果便是许多人上当受骗。

电视与电影的最大区别便是电视常在说一些新闻，而电影则明明白白地告诉你那是一则故事，但当两者混淆的时候，也许作为观众便分不清其中的真与假了，于是，《女巫布莱尔》获得了空前的成功。

《诅咒》是日本人拍摄的，其风格与《女巫布莱尔》极其相似，通过摇摆不定构图毫不讲究的DV拍摄手法营造出一种真实的纪录风格，以达到观众们能够深信不疑的态度。

但相比起《女巫布莱尔》来说，《诅咒》显然在故事讲述中又是更胜一筹，它可以说是直接将观众带入到了灵异事件之中，一件件恐怖奇怪的事情在观众面前一一展现，在一种气氛营造以及诡异细节的讲述中，日本人还是可以独领风骚，这一点是《女巫布莱尔》中那几个大学生根本无法比拟的。

影片开始，先讲述了灵异小说作家小林的生平，如同常规的作家简介一样，虽然不够详尽，但镜头中的作品以及人物略有年代感的照片都将观众带入到了一个真实的世界，仿佛是电视上的一个人物专题栏目一般。

但紧接着，发生在小林身上的奇怪事情便出现了。

作家小林的家里被火烧尽，小林的妻子死去了，但小林却失踪了，根本找不到尸体，只留下一盘经过整理的录相带，这盘带子的制作日期为发生火灾的两天前。

在这里，其实根本没有人会关心这盘录相带与小林家发生火灾以及小林的失踪之间到底是否存在着必然联系。

但纪录片的手法告诉观众，如果想解开小林身上发生的事件必须观看这盘录相带，这种强势极其符合探秘类电视专题的制作手法，即给出一个结果，然后编导便开始讲述这个探秘的过程。

这里非常强调的一点那就是，编导所给出的过程也许并不是真正探秘的过程，但许多人却会不动脑筋的跟随着编导的思维观看下去。

国内的中央十套里《走进科学》之类的制作手法便是这样的，观众只能随着编导的思维而进行下去，无法参与探秘的前提性可以令此类节目常做故弄玄虚之举。

于是，作家小林的这盘带子便成为了故事的主干，在影片开篇讲述小林这个人物的时候，所有的镜头基本上还是十分稳健的，正规的，但小林所录下的这盘带子中的镜头便开始了晃动与不规格。

由于这盘带子是剪辑而成，小林在探秘的过程中还接触到了许多相关的影像资料，所以在涉及到这些内容的时候，影像风格立即正常起来了。

而这些相关影像资料的存在无疑是增加了小林这盘素材纪录的真实性，从而大大的提高了可信度。

影片在影像的制作上显然是遵循了一般电视探秘的风格，所以，这部电影基本上是用一种电视纪录的手法拍摄而成的，其主要目的是要求观众跟随着小林的脚步，然后无条件地接受着所有的信息。

但事实上，虽然有这种镜像的辅助，但真正能够达到令观众认可也许并不是一件容易的事情，尤其是一部讲述鬼神的恐怖影片。

日本的恐怖片最了不起的地方便是气氛的营造，而这种营造多采用的手法是色彩，烟雾，景深，奇异的画面，甚至突如其来的恶鬼现身等等，但本片由于是纪实风格的，所以这些手法几乎都很难运用到，更要表现出一种绝对现实的镜头，但这种绝对现实的影像效果如何能够让观众信服呢？

那就是日本人最善长的讲与说。

许多日本的恐怖片中，人物嘴中所说出来的恐怖是极其重要的，它往往给观众一种带入感，而这种带入感又显得是那么地亲近，真实，从而造成一种真正的心理恐怖。

本片的导演显然面临一个重大的问题，那就是在影像风格无法制造出别具一格的特殊气氛时，如何通过剧中人物的语言来实施这种恐怖的带入感？

作家小林由于职业的需要发现了一条离奇的线索，一家人发现邻居家里出现怪异的现象，常常耳闻婴儿啼哭的声音，而且邻居家的母子两人几乎从来不出门。

这本来是一条非常普通的事件，在观众看来，也许是自闭症等问题。

小林当然就是抱着好奇的心态前去采访，结果碰了一个闭门羹，但那个母亲看上去的确有些怪异，院子里惨死的鸽子以及躲在窗帘后小男孩。

但这所有一切都不足以造成恐怖的效果，于是，几天后，这对母子搬走了，而向小林提供线索的一家人却出车祸死去。

在这里，所有事情都不相连的，没有一个必然的逻辑性，但组合在一起却不能不令人感到奇怪，只是恐怖的意味还是没有体显出来。

小林只是调查到搬走的那个奇怪的母亲叫九井。

接下来便是一个具有超能力女孩的出场，导演显然知道凭借着晃动的DV是无法令观众认可小女孩的能力的，于是便借助了电视台力量，将这女孩的超能力展现在一档电视栏目中，于是观众的信任感便不由自主地增强了。

但这个叫矢野的小女孩表现出超能力后便生病了。

第三个出场的是一个十分敏感的女演员麻里子，同样是做一期探秘的节目，结果却似乎发现了鬼怪的存在，当然该节目也被停止播放了。

而在节目的录相资料中却出现了一个莫名其妙地黑影。

这是整部影片中唯一出现的似乎可以称作鬼的镜头，而且是通过电影中的小林的录相带中的录相资料，这三重镜像后的鬼镜头显然是将观众的真实体验表现在里面。

现实中，我们听到的鬼故事常常会是讲述者的转述的转述。

这种距离感非但不会令观众感到遥远，而且会让人有种现实的真实感觉。

影片在淡化鬼怪镜头的时候，却用一种真实的经验论去强化鬼神的存在，这更符合了本片的纪录风格。

第四个重要人物是一个灵媒，他的出现是在小林采访麻里子的过程中，出场很滑稽，但却与麻里子产生了冲突，如同一次闹剧一般。

没有人会相信这个神经兮兮的灵媒，即便小林恐怕也不会相信的。

小林的录相带中有这么四个人物，而这四个人物的出场都各不相同，甚至并不存在同一个灵异事件中的相通性，或者说小林暂时根本无法将这四个人物都放在同一件事情上。

而我们看一看影片中录相带的日期，这四个人物的出场相隔也是较远的，可以想象，小林的纪录完全是无主张的无目的性的，只是感到好奇才去采访，只起到一个积累素材的作用。

这种纪录是极其符合一个作家的生活体验的，甚至说此时与诅咒跟本没有任何关系。

但接下来，四个人物之间便开始发生了联系。

首先便是矢野的失踪引出了灵媒，然后小林跟据灵媒所提供的线索前往一个被沉入水底的小村，知道了这个村子中以前所举行的鬼祭仪式。

在这个期间，麻里子的身上发生了怪异的事件，但导演非常沉着，他依然让麻里子与此事没有任何联系，只是给观众留下了一个毛线的谜局。

所以此时的麻里子依旧没有进入到诅咒事件中来。

但在小村子的发现却令小林感到惊奇，所有的人物都立即统一了起来。

小林在这个历史悠久的村子里不但发现了那个奇怪的母亲而且还看到了许许多多麻里子那里看到的毛线，于是故事终于将这四个主要人物通过小林的追查而集中到了一个事件上来，即这个古老村子中祭鬼时的诅咒。

这种故事的讲述手法极其符合现实中人物的认知过程，就如果知道鱼是菜，知道豆腐是菜，直到后来无意中发现原来鱼与豆腐可以组成一道菜。

这与一般的电影讲述方法是绝对不同的，但我们却不难发现，虽然四个独立出场的人物联系起来很晚的，但故事的主线还是由作家小林所掌握着的，他以个人的身份将这个故事串建了起来。

他的采访以及他的兴趣都只是一个大的目标，只不过其中包括诅咒而已。

这时候，我们再看录相带中的时间提示，随着故事的进展，我们立即看出来了，每一段录相的间隔时间也在缩短着，这不但表明小林发现了事件的内在联系，更有意识地去探秘这某一个事件，正因为有意识的采取行动，所以接下来的故事便显得集中了许多。

当小林认为事件终于结束了以后，他将所有的素材剪辑成这盘带子，很明显，这是一个纪录片的创作方法，即在“诅咒”这个命题下寻找着相当的内容。

一般的纪录片也常常会没有目的地纪录下素材，然后将某些对表现同一主题有用的剪辑在一起。

这是导演的二次创作，而这种创作很明显是具有导演倾向性的，也就是纪录影片并不是最真实的纪录，而是将导演的思维观念融入了进去。

创作这才被真正地提升了起来。

影片当然没有结束，小林家人的不幸以及小林本人的失踪表明事件事实的真相也许永远无法解开，对于许多探秘的专题来说，这种结果是再正常不过了。

在许多情况下都不可能找到真正的答案，而故事往往却是有一个合理的解释的。

影片的导演再一次用现实的标准来给与影片最后的结局，没有解释的结局就是影片的结局，就是这部纪录式电影的最好也是最合理，甚或是最能够令观众们相信的结局。

影片显然比《女巫布莱尔》要高明了许多，看似繁杂琐碎的细节其实是经过导演细心安排的，所有平实普通的镜象以及每一个情节发展点都符合观众心目中对纪录片的认知，所以必然会带动观众，引起一种共鸣。

这不但是一部以纪录片手法包装起来的影片，更是一部几乎完全按照纪录片手法制作出来的影片，而编导却知道这一切的根本是一种人们认知的经验性以及电视中纪录心态，他所要做的就是将灵异事件拍得如同发生在你的身边一样真实。

顺便说一句，影片中每一位演员都表演得真实可信，这点也是此片成功的保证！

韩兮2007-7-26于通州

在宿舍一起看，看完是晚上11点。

室友A说“恐怖片是最没有理性的东西”，但看过电影的三个人还是卯起来讨论到12点多。

没办法，想不通。

这个片子有很多说不通的地方，解开问题的关键就是小林那句“我想石井润子是想把加奈当作女巫来供养”。

那么石井为什么要供养加奈？

当然是为了让加奈制止祸具魂。

祸具魂在哪里，是什么？

最后一盘录像带里由疯疯癫癫的灵媒堀光男说出：“不是就在这里吗！

”他说的就是石井润子带着的小男孩。

小男孩从始至终没有说过一句话，被堀光男砸得满脸是血却依然直立着。

根据堀光男之前的表现，可以肯定他说的是真话。

所以可靠结论1：小男孩就是祸具魂。

依据1，我推测石井润子供养加奈，就是为了让加奈收服小男孩（祸具魂）。

但是加奈失败了，所以她死了。

小林和堀在山坡上的神社门前看到的加奈全身爬满小猴子的幻象，也许就是加奈的回光返照……（汗）同样依据1，可以观察出，片子里和小男孩/石井润子做过邻居的人都死了。

首先是那对母女，然后是后来上吊自杀的大泽真一（住在蓝色房子里的年轻男人），甚至可能还包括众多村民（小林后来去村里，发现人家门户紧闭，狗也不见了）。

也许石井还搬过很多次家，但是只要邻居向别人说起听到婴儿的哭声，那就一定会死。

这可以理解为祸具魂在隐藏行踪或者单纯不高兴被议论。

那么，石井润子是什么时候开始供养加奈的？

我认为是上电视节目之前。

因为电视节目里，加奈已经画出了小猴子的脸孔（第五题），而且她用意念力凝聚出的水鉴定为河水或者湖水，很有可能就是下鹿毛村沉没的水库的水。

小男孩又是从哪里来的？

应该就是石井润子当初处理的22周被堕胎的婴儿。

她当初被鬼附身，后来鬼（祸具魂）转移到婴儿身上……这个推测没有依据，但是可以合得上情节。

因为小男孩几乎没怎么长。

大泽的邻居说过是一个五六年级的小学男生，后来开篇的妈妈也这么说。

（值得注意的是，石井润子先和大泽做了邻居，“去年夏天”，再搬到开篇的母女家附近，片子从冬天开始。

期间大概有一年多差距）整部片子最奇怪的就是女演员麻里子。

出现在她身后的幻影究竟是谁，到最后也没有解释。

而她也没有和石井润子/小男孩接触过。

除非她去的神社就是后来小林和堀在山坡上看到加奈幻影那一个。

但是男子的幻影是谁仍然不明。

她的师妹死了，可是没有明确原因（就因为麻里子问过她有没有听到怪声？

不会吧）。

她却因为那奇怪的仪式活了下来。

祸具魂作祟的征兆在她身上表现最明显，但是她和祸具魂的关系却最不清楚……OTZ纵观全片，谁死谁活好像都是祸具魂选择的结果。

要附在谁身上也是轻松得很。

小男孩一言不发就可以控制堀光男这样厉害的灵媒的行动，让小林活下来折腾了这么久好像也只是借着他的镜头来表现祸具魂的怒气。

果然大自然不能随便破坏民俗要尊重是不是……倒。

日本恐怖片不大在意把故事讲圆满，而是重在传达恐怖气氛。

就这一点而言本片合格，不过面对这诡异的情节，我和室友们，还是想不通。

如果说祸具魂有这么大的能力控制人的生死，为何不像寒蝉中的御社神大人那样阻止水库修建？

还是因为这个神的背后没有一群居心叵测的人呢？

我乱了，你想通了没？

又是一部伪纪录片手法拍摄的恐怖电影，虽然片方一直说这是一部灵异纪录片，拜托，就那几个五毛钱特效的鬼头，我信你才有鬼。

至于一些影片之外的话题，多少包含片方为了造势而做的假吧，反正我看完是一点惊吓的感觉都没有。

全程DV跟拍晃的有点头晕，其中穿插的综艺片段莫名有点喜感，想起小时候看的超级变变变，日本综艺的这个小窗口有点经典。

其实影片的创意还是挺好的，由民俗记者入手，讲一个当地鬼祭的传说。

小日本这种神社民俗啥的哦咦哦咦还是有点慎人，小时候看到化浓妆的艺妓都感觉怕怕的，但毕竟不是日本人没有代入感，所以这样的纪录片看起来就觉得很假。

而且它过于强调纪录片的真实性，没有了通常鬼片里突然蹦个鬼吓你一跳，但是整体音效做的还不错，声音分析那几段也蛮好玩。

演员方面，大胖子记者你说整天东跑西跑也没有跑瘦，就算没跑瘦接触那么多吓人的也该吓瘦了吧。

女主酒窝妹笑起来很是挺可爱的，大部分吓人的桥段也都是在她突然抽风的时候，但是为啥她也会被诅咒选中并没说清原因。

摄影大哥全程只有一个镜头，通常伪纪录的恐怖片里这种人是最敬业的，就算在怕也会拿起摄像机，如果是真实的估计很难办到吧。

印象最深的还是灵媒锡纸男，神神叨叨像个猴子一样，全身那么痒干嘛不挠几下，穿着一身锡纸估计是接受讯息太多用来反射的，最后被附体也可能是因为没穿锡纸而改穿了睡衣。

沉闷的节奏中间还不小心睡着了一次，总的来说创意可以，惊吓度不足，如果对日本民俗有兴趣的可以看看，恐怖片老司机的话还是换一个看吧。

太喜欢这部了，目前看过最好的恐怖片，后劲十足，鬼片加民俗再加伪纪录片太香了！

作为一个恐怖片龄至少15年的老司机，对传统日式地上/井里/电视机里爬的那几位，以及美式各种娃娃/木偶/鞋教/小丑营造出来的血腥恐怖已经极端审美疲劳，不是说一些电影不经典，只是看过太多遍或者有太多重复的类型，实在有些味如嚼蜡，特别是最近几年似乎导演编剧们已经想不出来怎么能吓唬到观众，全世界片子低产，内容俗套，佳作凤毛麟角。

没想到两年前才看到的一部05年冷门老片却带给人这么多惊喜。

没有恶俗的煽情桥段，没有jump scare，甚至大多数时候连bgm都没有，就靠纯纯的恐怖民俗灵异吓人，典型的日式压抑式恐怖，贯穿全片的祸巨魂、死鸽子、诡异绳结、家家户户养的狗、身上贴满铝纸的通灵人，随男主一步步探究到最后20分钟高能爆发一直持续到结尾。

先梳理一下剧情:祸巨魂最早由下鹿毛村的女巫们召唤出来为己所用，想也知道召唤出这么个东西肯定是用来害人达成自己的目的，同时每次召唤祸巨魂时女巫都要吃很多婴儿，致使祸巨魂邪气越来越大，最后召唤使用祸巨魂的女巫们发现它逐渐难以控制甚至会反噬到自己，联手把祸巨魂封印住了，下鹿毛村也在此后每年通过祭典加强封印。

70年代由于修水库下鹿毛村准备集体搬迁，在举行最后一场祭典的过程中可能由于村里人祭祀时不够诚心，可能由于当时违规使用相机进行录像（注意前面说过这是秘密祭典，除了下鹿毛村应该不能让外人知道），祸巨魂的封印松动，有通灵能力的石井润子感知到祸巨魂并且出现不受控制的狂吼翻滚，最后意识丧失，她当时的中邪证状和后面女明星麻里加、小佳奈中邪时一模一样。

当时祸巨魂仍然是半封印状态，释放的能量很小，影响的也主要是一些像小佳奈一样能通灵的人，所以祸巨魂就开始找这些通灵体质的人通过复刻女巫当年召唤祸巨魂的仪式完全解除封印，这几个通灵人先后是石井润子、麻里加、小佳奈，后面选中了能力最强的小佳奈充当女巫角色再次召唤出自己，完全解除封印的祸巨魂最后附身到小林收养的那个男孩身上。

这里讲一下片中这三个通灵人的角色。

石井润子最早受到祸巨魂影响，帮助祸巨魂准备召唤仪式需要用到的道具：婴儿、麻绳结、鸽子等，所以她租住的房子以及乡下家中全是这些东西，而且她在产科工作专门收集流产掉的婴儿，我认为片中说的那个已经快生了还被引产的婴儿就是最后那个小男孩。

后面可能是因为石井润子能力有限，召唤祸巨魂失败，祸巨魂开始找别的通灵人替代她，所以石井润子就是纯纯工具人（准备工具的人），完成了任务以后直接被安排自尽。

在漫长的准备工作中，祸巨魂直接或者间接用怨气杀死了周围许多人，包括影片最开头住石井润子隔壁的母女、公寓里住在石井润子隔壁那个抓鸽子的小帅哥、公园里上吊的那群人、小佳奈父母、女明星麻里加的师妹等等。

这里倒是挺符合日本鬼怪一贯作风：无差别攻击靠近它的人。

后来祸巨魂几乎同时找到了小佳奈和麻里加，佳奈通灵能力非常强，最终被祸巨魂选中承担最重要的召唤工作，也就是电影里佳奈吃小孩身上爬满了婴儿冤魂的那一幕。

最后是争议最大的麻里加，她的能力应该是在佳奈和石井润子中间。

她的工作可能是为后续祸巨魂成为完全体做准备，而祸巨魂的完全体应该就是锡纸哥说的灵体蚯蚓形态，小男孩只是暂时充当一个容器。

有人说麻里加最后被祸巨魂放过了，我觉得不太可能，导演最后给穿红吊带的麻里加一个奇怪的脸部大特写，打光也很诡异，摆明了就是告诉观众这里有鬼，哈哈。

下面说几个我喜欢的地方。

首先电影开篇由常见的专门调查灵异事件的记者引入，而所调查的灵异事件更是毫无新意，就是一对租房的母女经常听到隔壁传来怪声，那么导演怎么用俗套剧情快速吸引观众？

电影第一个精彩的部分就是小林把采访到的音频带回去，由穿着白大褂的工作人员通过专业软件进行音频解析，一本正经告诉你录音里这个地方有至少四五个婴儿的哭声。

这白大褂和工作室，就和咱们小时候看的走近科学一模一样，区别就是走近科学铺垫七八集最后告诉观众都是假象巧合，但是电影里随着调查逐渐深入最后告诉你一切都不是巧合或者幻觉，是真的有鬼！

送检音频这一段就奠定的电影的基调：真实，用最科学的手段发现并记录鬼魂。

小女主佳奈受邀参加通灵节目，这也是我最喜欢的一段，经常看日综日影代入感极强，佳奈在透视环节正确透视了前面几个隐藏字条的内容，却在透视最后一个字条的时候画出一个毫不相干的鬼脸（祸巨魂的脸），当时看着这个鬼脸我真是汗毛都炸起来了。

祸巨魂出现在麻里加身后我觉得演技最好的的锡纸通灵人，出场时就一身锡纸裹得严严实实（金属能使辐射衰减，为了防止祸巨魂发现并伤害自己，科学又可怖），神神叨叨肢体不自主抽动像一直在感知各种神秘能量，小佳奈失踪后记者小林找到了锡纸哥，在通灵画图过程中锡纸哥感知到祸巨魂，拍摄视频一度受影响出现满屏的鬼脸，锡纸哥也知道自己被发现了，突然发疯一样挣扎打滚，最后躲到大锡纸盒里。

“bilibili！

bilibil！

”

摄影画面被祸巨魂能量影响出现祸巨魂的脸

很真实，背后满书架的古书，而有记载的这一本封皮发黄脱落

下鹿毛村最后一次祭典录像，石井润子受祸巨魂影响中邪

下鹿毛村家家养狗，初次采访时背景一直有犬鸣，而祸巨魂释放出来后整个下鹿毛村陷入一片死寂

石井润子老家屋前巨量的绳结，为召唤仪式做准备

这里应该是电影最高能的部分，小佳奈充当女巫角色吃掉数十个婴儿召唤出祸巨魂，婴儿的怨灵爬满了佳奈的身体

祸巨魂附身小男孩，被攻击的一瞬间显出本体，接着发动怨念使锡纸哥和小林妻子中邪，最后完成团灭再说一下电影里的引线小林记者，这对夫妻无疑是热心善良的，有人说小林夫妻心真大敢收养这种来历不明满身邪气的小孩，我倒是觉得电影前面铺垫的比较合理：首先这对中年夫妻没有孩子，现在有个看似可怜的孤儿在这里，正好满足夫妻俩有个孩子的心愿；其次麻里加当时中邪，这么一个被丈夫带回来的漂亮又年轻的女明星，小林妻子都没有怀疑，并且对麻里加照顾有加，更不要说一个可怜小孩子了。

可惜好人没好报，碰到了日本的鬼。

最后再讲一下电影的拍摄，导演功力还是比较强的，画面、声音、背景环境的布置都很细节，这类片子优点就是代入感很强，加上导演节奏把控能力强，非常容易有沉浸感。

缺点就是伪纪录片通病：手持拍摄画面抖动很严重（这部画面抖动算比较轻的，只有在高能的地方有一些抖动增强恐怖感），以及一些片段难免有人吐槽都这时候了还拍！

（前面的采访、节目或者小林调查以及自述的拍摄都很合理，只有最后一幕团灭时候的拍摄讲不通，我觉得这里换成监控视角的固定机位拍摄也许能好一点）。

不过可能正因为题材特殊，所以b站的剧情讲解比较多，拍摄拉片讲解一个都没有，期待有一天能看到拉片！

关于这部电影的评价可以说严重两极分化，大部分评价两极分化的电影我一般都默认为是佳片，打低分的可能是没认真看get不到点。

而这部电影打差评的观众普遍表示电影节奏太慢，几乎没有高能，看着容易打瞌睡，看完一头雾水不知所云，我是觉得如果能少看点3分钟看完xxx以及这个男人叫小帅之类的短视频，对此片还是很容易有沉浸式体验，如果认真看，这部电影可以说每一秒都是高能，有很多很多细思极恐的细节，看完让你一周脑子里都是电影情节，后劲十足。

至于对结局一头雾水的观众，我想说这是伪纪录片，不要指望电影最后再来个主角独白，在上帝视角给你把前因后果解释一遍，伪纪录片的真相就在每一帧的电影画面里。

最后如果有喜欢本片的同好，那我还推荐几部风格类似的片子，也能把同类型95％甩在身后。

一个还是白石晃士导演的《超自然》，一样的拍摄手段，比本片节奏更慢更克系更cult；一个是《残秽不可以住的房间》，同样的后怕系列；还有一个台湾的《咒》，翻拍的灵异咒，非常成功的本土化翻拍电影，别的想到再补充啦。