贞观之治

刚看了几集，被深深震撼，真是空前的一部的历史剧。

如此恢弘素朴的唐代宫殿，精致的装束甲兵，考究的礼仪细节，电影般的镜头，还有每个鲜活的人物，老谋的李渊，英武的秦王，豪爽的尉迟敬德，合力谋变得太子和齐王，吹枕头风的阴险张婕妤，还有斗智斗谋的一个个名垂千年的谋士。

长孙无忌、魏征僵尸脸除外。

深沉的交响乐背景，一下就将我带入历史的长河。

时而缓波粼粼，时而漩涡汹涌，时而怒浪拍案。

犹如滔滔江水绵绵不绝。

没有了很多古装剧狗血的剧情，虽然我有时也看上几集很狗血的历史剧，此剧倒是有些看纪录片的感觉，所以感觉就是很历史很历史。

文戏情节铺陈上无可挑剔。

武戏部分点到为止，我觉得要是稍微加点血腥效果，会更好，也不用过。

新《三国》的战场戏我觉得就是失败，故意表现反而造作。

98版《水浒》的武戏战场戏无论动作还是时间长度那是拿捏的恰到好处。

当然不是弄得像要两人对阵大叫谁与我大战三百回合，毕竟这剧不是武侠。

但是俘虏窦建德的场面就是一片混乱，三四千唐军如何战败夏王十万大军表现十分草率。

齐王挑落单雄信那就是一句话带过。

这么处理当然有拍摄的难度，成本的考虑，剧情的需要。

有些掠过的就掠过。

对情节必要表现的武戏也是侧重表现。

比如攻城的大场面特效。

比如尉迟敬德和齐王在宴席上的夺枪战就十分精彩。

总之，此剧是一部十分值得一看的好剧，也是一部十分值得尊敬的好剧。

这纯粹属于一个恶趣味的游戏。

不过自从我决定这辈子尽量少看剧以后，时间精力都节省了很多，可以慢慢来玩这个粉丝游戏了。

一个一个挖彩蛋也比较复杂，不过不挖的话，怎么体现这部剧集所谓考证精审有来历的特色内？

老实说，我个人看剧的恶趣味就是挖彩蛋，对紧张的情节和戏剧冲突什么的兴趣没有那么高涨，因此特别厌恶TVB那种古装为皮现代为芯的剧以及大陆效颦版。

以及我的礼学知识基本上还是建立在《仪礼》为主，历代通礼不是太熟，这部剧体现的礼学彩蛋，大概用贞观礼吧。

不过先搭个框架，以后慢慢找文献对就是了。

礼学方面的彩蛋就用五礼体系吧：吉礼（郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等）、凶礼（丧服、丧制）宾礼（朝、聘、士相见等）军礼（告庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭、大傩等）嘉礼（登基、册命、策拜、朝贺、纳后妃、士人冠礼婚礼、饮酒等）。

E44，魏征去世和丧礼。

28’ 以衣招复（即招魂），同时要喊逝者的名字。

29' 设属纩，大敛小敛（好像顺序反了？

先小敛大敛后设属纩了），30‘ 设重的镜头（好赞！

难得居然还原了重的形制！

）朝廷吊唁官员只在头上加麻，腰上加带而冠及衣裳为朝服（基本符合丧服经的“朋友麻”这条记文的原则，nnd我看了太多的朋友或者是代表公家来丧家吊唁还披麻戴孝的，这是朋友不是家属好吗！！！！！

和你们家没有亲属关系穿个毛线的丧服啊？

丧服和弔服是两回事谢谢！

）（新吐槽：为神马魏征这个级别的，太宗还不亲临抚尸？

不合礼啊！

北宋时哲宗还亲临司马光的丧礼呢！

我要再找找证据。

）庭中正堂九阶（对唐代通礼不熟，以后找文献）31’ 吊唁官员上堂致命（《士丧》：“摈者出请入告，主人待于位。

摈者出告须，以宾入。

宾入中庭，北面致命。

）所似误者，居然是由魏夫人和朝廷使者对话，而不是魏征的儿子说话，喂喂他是丧主啊为什么会出现这种内眷和男宾说话的内外不分的违反礼制的行为！

别和我说什么唐人风气开放，魏家好歹也是河北士人呐，和山东士族不能比，但基本的丧制不能不讲吧？

32’ 棺材上用羽毛（翣）装饰（文献待查）32‘ 魏夫人的鞋子穿得……似乎有问题，按理说是斩衰服应该穿菅屦，但看上去明明是麻屦这种齐衰服的配置，好奇怪。

他儿子更不对了，居然穿着靴子！

靴子！！

吉服凶服不要乱穿好吗_(:з」∠)_

用了几天终于把《贞观之治》刷完了，还是蛮不错的。

特别喜欢结尾处李世民临死武才人给朗诵的《兰亭集序》。

这个情节应该不是真实的历史，而是做了文学性的审美升华。

编剧果然还得是阿城啊。

贞观一朝，最最动人的其实是君臣之间的情谊，真是当得起“群贤毕至，少长咸集”。

杜如晦死，太宗哭。

魏征死，太宗哭，长孙皇后死，太宗哭，房玄龄死，太宗哭，李靖死，太宗哭。

整个50集的电视剧，展现出来的是一个人纵横一生的经历，意气奋发，病弱腐朽，显示了时间的力量。

正是，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！

年轻的李世民不能理解他父亲当年的痛苦，但轮到自己的儿子争皇位兄弟厮杀的时候，他明白了当年先皇的心路。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

这个剧是一个历史和文学结合的很不错的剧，值得推荐。

贞观之治这个电视剧有些细节真是动人。

李世民初登基，在后宫休息，伺候的宫女冒冒失失，各种失误，李世民大怒。

后来才知道，他登基后收天下骸骨，安抚民心，死者家人于此也得了信息。

宫中宫女的父兄死于战场，故而精神恍惚，各种伺候不周。

李世民听说后，连夜让所有宫女集合，让死了父兄的宫女站出来，鞠躬感谢，自我反省没有爱民如子，没有体贴老百姓，并特允许她们回家处理家事。

封建帝王能文能武固然可贵，而能站在老百姓的角度思考问题的，哪怕稍微想一想的，能有几人？

而且李世民是标准的官二代出身，根本不是草根出生的老百姓，跟朱元璋不同，站在那么高的位置上，还能换位思考，真是了不起。

跟着朱元璋混的人，下场凄惨，跟着李世民混的人，一般没有很惨。

朱元璋当皇帝的时候40岁了，李世民当皇帝的时候28.29岁，也就是说，皇帝还年轻力壮，还很牛逼，底下的人他觉得自己都管得住，有强大的自信。

这种真正有自信的年轻的人，反而比较宽容比较理性，能够容人。

很多皇帝都是越老越糊涂，随着体力的衰退，越恐惧权力的丧失，越发的疑神疑鬼，李世民晚期也不如早期。

朱元璋经历坎坷，对人性的看法负面阴暗暴戾，而李世民官二代出身，人生一直是开了挂的人生。

两个皇帝的性格基调不太一样...

看完长歌行，特别想了解历史上真实的这些鲜衣怒马荡气回肠的人物故事们都是什么样的～寻着豆瓣评分，发现了贞观之治小时候追过贞观长歌，为惊才绝艳俊朗超凡的李恪的郁郁不得志揪心，长大了追肥皂剧长歌行，感动于吴磊一行人之间炽热至诚相守，就愈发想看看真实的历史长河里，这些生动鲜明、才华超群、性格迥异，在一次次绝境绝壁前运筹帷幄决胜千里的人，究竟是什么样子很感谢，贞观之治，让我看到了一个个活灵活现的妙人，一个充满风骨雅正的时代，一个杀伐决断又柔情似水的帝王，让我看到了开创汉文化的老祖宗们应有的大格局、大雅、大胸襟、大智慧，感觉什么语言都无法形容这盛世与满是才华的这群人贞观之治，兰亭集序故事中的潇翼让我看到了那份两难全中，不负君又不负卿的赤诚担当～房谋杜断的宣武门前夜，让我看到了一个惊才伟略的帝王手段～每次谏言后的满头大汗，让我看到了传闻中那个过刚未折、冒死进言的魏征，其实也会害怕、也有私心～让我看到性格乖戾、暴躁无度的李承乾，其实也不过还是个孩子，想要的不过是一份父亲宣之于口的承认，太子的身份反而成为父子间鸿沟搭起的来源～让我看到一招下错满盘皆输的侯君集，本有大好前途，祸因却已埋下，其至死都不知如何走到这一步的遗憾～让我看到本是拥有最大宠爱，却过于急躁上位的李泰下场如此～让我看到平时看似柔弱、柔软，面对机会却能做到寸步不让，不困于身份、审时度势的李治，成为一匹黑马～而长孙无忌的前后变化，让我见识到私心如何能成为包藏祸心，小恶是如何变成大奸，须臾之间，真的是一线之隔、一念天堂一念地狱～天可汗，打败草原十八部用的是诡道，征服四方、四方来贺，靠的还真是仁者无敌稳边境，内教化，揽人才，修律法，精简藩王与政府，优化兵役制度，太多太多的细节，让人深思，太多太多君君臣臣的故事，让我感动打10分！

马跃很帅，声音好听，片头片尾曲好听，单曲循环n遍了。

李渊好傲娇，在李世民登基那天吃橘子，不愿去参加，感觉略萌。

卫青版李建成，看脸就很有好感。

但李元吉太老。

张婕妤翻出大浪，一路作死。

李承乾太差劲。

李泰心机太深，一点没有兄弟之情，还有青雀变青鸟。

总之史实错误挺多的。

还有杨妃人设也有问题，而且整部电视剧给李世民洗得太白了，魏征人设让李世民弱智，魏征对李世民简直像管儿子，魏征引用重耳怀公怀赢的关系劝阻李世民立杨妃为后，李世民觉得太复杂听不懂，魏征用棋子摆棋盘上给他解释才明白——李世民弱智成这样？

还有李靖带兵打仗，满口“坏小子们，冲啊”——一股国语配音版外国片即视感。

别鹤（方源野） 2017-12 撰 以《贞观纪念歌》为书评（歌词仿《国父纪念歌》，歌曲待定）太宗皇帝，文武合一，仗剑废墟起。

荡平了百傀，扫灭了十狄，扭转了旷世陵夷。

炎黄子孙，再造天地，晋宋齐梁陈隋，慰四百载乱离！

塞外突厥，漠北铁勒，雪耻如卷席。

讨高昌吐谷，伐龟兹焉耆，重光了汉图西域。

南震吐蕃，东溃高丽，唐刀天竺再击，四海八荒如砥！

十八学士，二十四勋，凌烟齐努力。

礼运大同篇，又路不拾遗，奔涌出唐诗唐律。

华夏至此，冠冕亚欧，贞观千秋寰宇，同胞万世奋起！

（引用请完整注明）延伸参考：唐太宗李世民——民族英雄、百世师导、千古一帝、万邦北辰 我心中前五位的中华帝王华夏千古民族英雄—古今中外对唐太宗李世民的评价160条民族底线不可挑战—回击抹黑贞观的十大谣言李世民回忆录——贞观之魂个人公众号扫码关注：

网友制作的视频推荐：【唐太宗李世民】贞观之治·大唐开国1400年祭_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯-bilibili

唐太宗为何可以作为千古明君为后世追忆，我觉得《剑桥中国史》中的一段文字解答的很好：“对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌控着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣——这些大臣本人也都是卓越的人物——的意见。

太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。

在武后统治的黑暗日子里，当群臣间的良好而坦率的关系为惴惴不安和无穷的清洗及恐怖所取代的时候，就出现了要恢复太宗之治的理想。

安禄山之乱以后，当大大地削弱了的中央政府被迫采用各种只求苟安的权宜之计时，当皇权傍落而由宦官或私人仆从玩弄权柄时，太宗之治就显得无比的强盛和成功。

”我觉得，玄武门之变实际上大大影响了唐太宗的声誉，以至于人们在提起唐太宗李世民时往往好奇于玄武门之变的真相，往往质疑他的个人品德，反而忽略了贞观之治究竟是如何实现的。

唐太宗作为一代英主的功绩是毋庸置疑的，后世帝王将相对他的尊崇肯定离不开对他武功的崇拜。

他在隋末大乱之时以相当快的速度帮助父亲武力统一了全国，他夺取皇位后采取了一系列修生养息的政策使百姓得以安居，与此同时，唐帝国在对外战争中又几乎是全胜，以致万国来朝，尊其为天可汗。

然而以个人功业和制度建设对后世的影响而言，唐太宗肯定不及秦皇，也不见得超越的了汉武，但在他身后留下的是一个走向全盛的帝国，后世百姓对这一时代有着无限的追思和向往，这多少是因为大唐贞观至开元年间的辉煌盛世之于整个中国的历史都是不可复制的。

诚然宋明清亦有过百姓富足、国家强大的时候，然而很难说那时的中国能有盛唐的开放、自信和大气，而且唐朝在文化方面的繁盛恐怕不是明清可以企及的，大兴文字狱的时代恐怕很难重现唐诗的灿烂。

唐太宗究竟人品如何，他是否有抹煞父兄在建国时期的功绩，他的谦虚纳谏是否是违心的伪装，他在玄武门之变的前后究竟采取了哪些不堪的手段，这些你都得穿越回初唐成为李世民的近身侍卫才能知道。

实际上，历史事件的真相几乎是不可能被了解的，别说唐朝距今一千多年了，近代以来有着海量的一手资料被保留了下来，可近代的历史事件又有几件是真正清晰的，更不必说一千三百多年前的唐朝，那时事件的真相根本不可能搞得清楚，就像一位网友所说，《大唐创业起居注》与新旧唐书、《资治通鉴》有不符之处，大家又如何知道《大唐创业起居注》所载便是真相呢？

纠结事件真相没意义的，更何况，假设一个皇帝装了一辈子的虚心纳谏、爱民如子，你能说他不是真的虚心纳谏、爱民如子吗？

但唐太宗的贞观之治为后世所追捧却是假不了的，但这并不是因为他个人是一个完人，如《剑桥中国史》所表述，他体现了受儒家思想所影响的中国古代人对帝王的理想，他的时代体现了中国的帝制时代人们对政治的一种理想状态，帝王是强大而又谨慎的，臣子是智慧而又忠诚的，君臣之间有着一种鱼水之情，在他们仁政的治理下，国家富强、民族兴旺、政治清明、文化兴盛。

贞观之治，核心在于“治”，历史上的李世民为人或许阴险、暴戾，他的臣子们或许各怀鬼胎，但他的治国之道以及他的统治所缔造的那个时代确实是一个政治神话了，诚如尧舜禹在三代以后读书人的眼中是帝王神话一样。

本剧的片头和片尾曲都是张学友担任演唱的，歌神本身嗓音宏阔，共鸣腔很强，又能在每一个婉转处处理得细腻温柔，的确是唱出李世民心声的不二人选。

据说歌神因为对唐太宗和贞观之治怀有极大敬意，所以免费为本片演唱了片头和片尾曲。

要说近二十来年，的确也有不少关于唐朝历史或传奇人物的剧作出来，且不说各类细节是否还原史实，单是过于脱线的故事情节和服化极端夸张的造型，本身已经虚浮得观众边看边觉得毫无说服力，要么就是一厢情愿依照现代人对“繁华”的理解去展现所谓“盛唐”，却不自觉地把“盛唐”搞出一股子明清风味。

其实，每个朝代多因其开创者的性格气质及好恶而形成独具的气质，虽然我们对“唐朝”总有一种发乎内心的无意识的亲切和向往，但自盛唐以后时间隔得太久，世事浮沉白云苍狗，整个民族随着阅历激增，对世界的看法、对人性的认知和自我的定位已经有了根本性的扭转，对“唐”的情感更多停留在符号层面，极少能还原出实感，更不要说初唐与盛唐又是完完全全的两种气质。

说到初唐的气质，还想插一段小时候被爸爸要求学书法的经历。

记得第一次去练字，老师问我想临谁的字，爸爸几乎是不假思索回答“欧体”，说女孩子还是学欧体，清瘦秀气，顺手就买了本《九成宫醴泉铭》派给我。

我一开始对楷书各家各派毫无了解，自然也就不抵触，练起来还算认头，没多久也能写出几个能看得过去的字来了，甚至还挺有成就感。

可新的障碍很快便出现了，因为我们是几个孩子坐在一起写，每个人临不同的字体，我顺理成章也就接触到了楷书临习另一大宗“颜体”，想想自己写字每被老师提醒“欧体要提着气写完每一个字，因为笔画极细所以任何一处懈怠都会体现在写出来的一笔一划上”，而“颜体”沉郁顿挫的笔势在我一个基本功尚不扎实的孩子眼里，就成了压笔写粗划好掩盖瑕疵的易学代表， 于是心浮气躁如我，很快就犯了练字的大忌——在既没打好基本功也没形成自己的风格时就开始各家笔法掺着练，其结果可想而知。

练字三年，我哪个字体都没练好，有时基本笔画都写不流畅，单字结构排布也一塌糊涂。

如今长大了，随着阅历的增加和对事物理解的变化，我终于能够理解所谓“颜体的沉郁庄重”或是“欧体的清瘦刚劲需要提着一口气写到最后”到底意味着什么。

我那时真是太无知，白白浪费了三年宝贵练字的机会，只想快点写出看起来不错的字装逼，却辜负了每种曾临摹过的字体的独特精神滋养，也浪费了每一种字体所能带给临习者的从性格到行事的打磨。

十多年过去，现在的我依然懒散且粗心，每每想起都十分后悔，我是的确需要“欧体”谨慎细密的约束和质朴踏实的性格补充啊，可惜现在想要重新提笔从头再来，已经没有时间了。

如果说颜体丰满的筋肉和端庄舒展的字型是“盛唐气象“的缩影，那么欧体的刚劲与秀丽并举恰恰就是初唐气韵的最佳注脚，端持清瘦的骨相，当中包裹着的是基于远虑的审慎和刚健锐气的生长之势——那正是对一个朝代乃至民族来说最健康的时代——《贞观之治》也极为出色地再现出了这份独属于初唐的质朴宏愿与锐意探索——而这些，正是孕育出下一个瑰丽浪漫不拘一格之诗歌盛世的最好土壤。

我想，全剧成功再现的初唐气质也完美地贯穿在片尾曲中，歌词如下：《天机》 作词 : 潘源良烟花　璀璨无比一瞬间归于沉寂飘雪　纯白天地转眼溶化无痕迹流星　闪亮飞驰只留下点滴记忆彩虹　五光十色可惜拥不进怀里我和你在时空的这一点相遇能不能把所有美丽延续下去要坚持（我爱你）不容易（不离不弃）多珍惜　只怕终于会过去情不移（在一起）心不死（但愿不是一个奇迹）是不是一个奇迹我和你在时空的这一点相遇能不能把所有美丽延续下去要坚持（我爱你）不容易（不离不弃）多珍惜　只怕终于会过去情不移（在一起）心不死 但愿不是一个奇迹是不是一个奇迹永恒　从你开始要运气也要勇气时间　证明一切我们不用再怀疑时间　证明一切我们不用再怀疑 现代诗的表达，内中却是满腔的古意。

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；忧馋邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

看到魏征去世那一集的时候第一时间想到的就是重新看一遍谏太宗十思疏。

盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？

高中时候学过这篇文章，到现在接近有15年的时间了。

当初是全文背诵，现在重读真是字字珠玑。

历史留下来的东西是有它颠扑不破的道理的。

一直有一个想法就是，这些大道理这么明显，为什么历史上会有这么多无能的昏君呢，怎么会有这么多失败呢？

李承千既然已经是太子，为什么还要这么着急呢？

侯君集几乎已经位极人臣，又已经步入老年，为什么还会想着造反呢？

跟李世民争天下的这些人为什么就是没能斗得过李世民呢？

也许道理也很简单，就是知行合一太难了。

电视剧里对大臣的着墨除了长孙无忌之外，最多的就是魏征。

剧里着重刻画了李世民多次气的摔东西骂人，但对魏征仍然几乎做到了言听计从。

每到这些片段，我就问自己，我能做得到吗？

我现在能做的到吗，我现在即使能做到，也是觉得自己是人微言轻，还没有功成名就，需要听得了批评。

但如果我是李世民呢，我觉得我现在就做不到。

每个人都听过忠言逆耳的道理，但是做起来真的太难了。

回想起过去生活中的种种事情，对于批评，我只能听得进我觉得对的，对于我不认可的我连听都不想听。

其实这根本算不得虚心，算不得闻过则喜。

所以即使有同样的资源，最后的成就可能就是大相径庭。

所以我认为李世民作为我心目中的千古一帝，第一个过人之处就是能做到知行合一。

我认为虚心以纳下是对的，我就在我治理朝政中严格的执行虚心以纳下。

不论我觉得他有多么的以下犯上，不论我自己有多么生气，不论我觉得对方是不是在利用我的虚心沽名钓誉。

我都要冷静的让他说完，然后做出自己最合理的选择。

李世民一向也以能广纳人才被称颂。

凌烟阁二十四群臣几乎个个都是家喻户晓的名字，一个国家能有如此多的精英臣子朝着共同的目标努力，国家不可能不兴旺，事业不可能不成功。

但是为什么是李世民呢？

为什么不是隐太子呢？

我记得电视剧里有好几个细节是在描述李世民在遣人做事时的心思，我让你做这个事情，不只是这个事情你是得力合适的，还会考虑到你做完这个事情其他的大臣会是什么反映，是会让你得到大家的钦佩，还是会招致大家的嫉妒。

有如此心思，群臣不得不肝脑涂地，誓死效忠。

天下之道，贞观者也。

以正为核心价值体系，则群臣对皇帝的赏罚贬褒无可非议。

在日常事物中又能设身处地的为臣子考虑，并且能够让臣子体会到超越君臣关系之外的由衷欣赏感激之情。

是李世民能够招揽并且得人心的关键。

房谋杜断。

是说李世民有两个搭配很得当的智库幕僚，一个善于谋划，一个善于决断。

在中国人的概念里，决断要重要与谋划。

三国里对这一点也有很多描述。

杜断其实还是李世民来断。

以我的经验和见识来看，决断不是一般人可以做好的，或者应该说是一般人最难做到的一点。

我自己觉得自己就是在某些方面优柔寡断。

我也进行过自我分析。

决断很难。

最多的情况是目标不清晰或者不坚定。

不知道自己想要什么自然无法做出决断，因为没有目标作为参考自然无法判断哪个决定是对的。

即使目标清晰坚定决断还是很难。

有一种情况是因为害怕，决断总意味着要改变一些东西，我担心我无法承受事情的结果，例如玄武门之变，如果失败就是杀身之祸。

我不想死，所以我不知道该不该做。

令一种情况是贪心，决断也总需要去放弃一些东西，比如我要不要把心爱的女儿远嫁西藏。

我想边境安宁，但是我也希望享受天伦之乐。

面临这种抉择的时候往往都是违反人性的时候。

谁能说哪个更重要呢，又回到了目标是否清晰和坚定这一点上了。

要想善于决断，首先目标要是清晰的。

我想做皇帝，所以我必须要冒风险。

我是皇帝，我的身份决定了国比家重要。

知行合一，贞观者也，善于决断。

以史为镜，可以知兴衰。

欢迎大家关注刘焕解读十大帝王系列，该系列首发于公众号，原本是“刘焕解读星座名人”系列。

因很多人不喜欢星座元素，修改后去除星座元素，变成解读十大帝王系列。

1、秦始皇刘焕解读十大帝王1——他做了前无古人的壮举，为何帝国轰然倒塌2、刘邦刘焕解读十大帝王2——重新认识刘邦，不遵从礼法不等于就是流氓3、汉武帝刘焕解读十大帝王3——他唯我独尊，高傲独断，用热情影响千年4、隋文帝刘焕解读十大帝王4——他终结乱世，性格温和，却开创了盛世5、唐太宗隋文帝开皇十七年（598年）十二月戊午日，李世民出生。

童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，擅长骑射。

李世民格外地老成持重，虽然比大哥李建成小了十岁，但是小小的年纪就可以独当一面。

李世民打天下的故事早已为人熟知，在他身上，决断力强且意志坚决的特点显露无疑。

一、身经百战在晋阳起兵、霍邑之战和长安之战三大关键性战役中，李世民或许因为年龄小，并没有太大的建树，尽管《旧唐书》中甚至把晋阳起兵说成是17岁李世民的督促，全然忽视了老谋深算的李渊的谋略。

越来越多的历史学者认为，这个时候，比李世民年长10岁的李建成或许发挥了更大的作用。

公元617年，19岁的李世民曾经率领10万大军进攻隋朝的东都洛阳，却无功而返。

当时的他还太嫩，需要历练。

第二年，唐朝在长安定都建国之后，李世民被封秦王，陇西的薛举势力强大，是唐朝背后的隐患，他被派去征讨薛举。

第一次征讨的时候，《旧唐书》记载李世民突然得了疟疾，改由刘文静、殷开山代替指挥，他们轻敌，被薛举击败，唐军死亡4万多人，薛举把唐军的尸体做成京观挑衅。

第二次，李世民吸取了教训，此番薛举派出了他的儿子薛仁杲，两人多次大战，最终，李世民在浅水原击败了薛举的大将宗罗睺，宗罗睺向西逃窜，李世民乘胜追击，他的舅舅窦轨劝他不要轻敌冒进，但是李世民却准确判断了薛已经失势，最终包围了折墌城，灭掉了薛氏割据集团。

这是李世民第一次独当一面取得军事上的胜利，更加说明了，唯有战役能让人学会军事，所有的纸上谈兵都没有真正打一场仗来得快。

公元619年，唐朝开国的第二年，盘踞在山西的宋金刚投奔了刘武周，且和突厥勾结，李渊起兵的时候便是太原留守，山西一直是唐朝的龙兴之地，十分重要，这次李世民出征平定宋金刚，趁着黄河结冰，李世民带兵从龙门渡过黄河，驻扎在柏壁，与宋金刚对峙。

这一次，是一次围困战，唐军一方面在柏壁包围着宋金刚，一方面在附近征收粮食，让宋金刚无粮食可收。

最终宋金刚受不了了，向北逃窜，一口气逃到了介休如今的雀鼠谷，李世民听说后连夜追赶，从山西西南部运城的柏壁追击到中部的介休，今天的路程有200公里，开车都需要3个小时，唐军用双脚走路，整整追击了三天三夜，走了200公里，李世民不吃不睡，终于追到了宋金刚，一天交锋八次，宋金刚大败，刘武周听说后逃亡突厥，宋金刚则被突厥人杀死。

柏壁之战如果说浅水原之战是一次阵地战，那么柏壁之战就是一场典型的包围战，随后追歼敌人，在不断的实战中，李世民学会了打仗。

唐朝开国第三年的虎牢之战，则是李世民最为高光的时刻，他见到窦建德二十万大军前来后，也是准确判断，果断出击，取得胜利。

现在看来，那场战役太过于奇特了，本来李世民围困着洛阳的王世充，李王厮杀的时候，夏王窦建德偏偏来救，率领十万大军，对外号称是二十万，浩浩荡荡开来。

听到窦建德20万大军来救的消息，李世民果断采取“围城打援”的招数，先打击窦建德，双方在虎牢关对峙，一个多月相持不下，这个时候，远道而来的窦建德军队已经人心涣散了，部队都想回河北

虎牢之战就在此时，一位谋士凌敬对窦建德说：“大王您不如出动全部兵力渡过黄河，攻打山西，随后从山西渡河，攻打陕西。

”这样就是一场围魏救赵，山西是唐军的大本营，陕西长安则是唐的国都，可是关键的时刻，窦建德优柔寡断的毛病犯了，或许这就是身为处女座的悲剧吧，他不忍心不救王世充，没有采取这个计策。

最终，虎牢之战，李世民以3000玄甲军猛攻窦建德，一下子就冲垮了夏军，唐军追出三十里，杀了三千多人。

窦建德是败了，20万大军被李世民冲溃，一败涂地，自己被俘虏，被杀，但是老百姓没有忘记他，他是好人，他被李渊斩首了，河北人民愤怒至极，他的部将刘黑闼等起兵。

刘黑闼也很有军事才能，搅得唐朝天翻地覆，几个刺史是小菜菜一碟，很快唐朝意识到了，派来大军。

结果刘黑闼大败李神通，罗艺，李世绩，生擒薛万彻，然后不出半年，占领了河北，山东，恢复了窦建德的大夏国领土，李世民前来讨伐，决战于洺水失败，刘黑闼逃去突厥。

结果后来刘黑闼又卷土重来，一定要为窦建德报仇，杀死李世民，只不过这次李世民不能来了，唐朝派来王爷李道玄，结果刘黑闼击败李道玄，李道玄死于乱军中，一位王爷战死，这在唐朝起兵以后，是第一例，唐朝举国震惊。

后来没办法，李世民和父亲闹矛盾，不能来了，就叫李建成出征，李建成并不是电视剧中的酒色之徒，很有军事才能，战河东，入长安，据突厥，都有他的功劳，只是因为他是太子，不方便出征而已。

李建成出征后，采纳魏徵建议，释放俘虏以招诱，采取攻心战术，不久刘黑闼的部队就瓦解了，刘黑闼被诸葛德威杀死。

至此，窦建德的势力才彻底被平定。

李氏三兄弟在建国的时候都很有军功，连一般人印象中不学无术的李元吉，其实也是一位有才干的军事家，虎牢之战中多亏了他包围住洛阳城的王世充军队，有了李元吉的“围城”，才能让李世民放心“打援”。

然而，一山不容二虎，李世民和太子李建成矛盾日益突出，当李世民看到李建成一方已经采取行动后，果断采取行动，发动“玄武门之变”，这也是决断力的体现，敢杀兄弟的没几个。

那个能征善战、暴躁激情的秦王李世民就这样摇身一变，成了成熟稳重的唐太宗李世民，在唐太宗的故事里，开明的言行俯拾即是，似乎他是一个完人，当然水瓶座本来就是理想主义且完美主义的，尽管他有玄武门之变的污点，他还是宁愿把这世界建立成理想国。

二、治国楷模李世民当上了皇帝，才26岁，显然没有各种政治经验，之前的七年时间，李世民一直在打仗，从打仗中学会了军事才能，浅水原的阵地战、柏壁的围城战、虎牢关的打援战、洺水的对峙战都打的有声有色，毛泽东评价说“历代能军之将无出李世民之右者”，便是一种高度的评价。

可是，对于治国，李世民并不懂，他如何做一个明君呢？

有一个故事能够反映李世民的治国观念，贞观四年，唐太宗李世民和宰相房玄龄、萧瑀开了一个历史人物研讨会，讨论的主题是“隋文帝杨坚是个什么样的人？

”房玄龄和萧瑀回答地十分有技巧：“杨坚虽然本性不怎么光明磊落，心地坦荡，但他经常工作到傍晚，和五品以上的官员讨论国事，有时候来不及吃饭，只好让侍卫把饭菜送到御殿上来吃，也算的上是一位勤政爱民的好皇帝。

”他们既没有说太好，也没有说太坏，选择了折中的评价。

不料李世民却不同意这种看法，他有着自己的独门观点。

他对房萧二人说道：“你二人只知其一，不知其二。

”李世民说：杨坚自知是欺负孤儿寡母夺得天下，对手下大臣信任度很低，所以事情都由自己亲自决定。

虽然凡事亲力亲为，感觉身体被掏空，但国家大事也不能全部处理得很好。

大臣们知道杨坚不太信得过他们，也就不再冒险犯颜直谏，给杨坚提意见。

杨坚怎么说，他们就怎么办。

总之，领导的说法就是他们的做法，一切都听领导的。

最后，李世民说出了开这次研讨会的真正目的：“对于杨坚这种什么事都要插手，什么事都要自己决定的做法，朕不赞同。

天下这么大，光靠一个人怎么治理的过来？

所以朕决定选用天下英才，共同把天下给治理好。

此外，对于朕制定的政策不符合实际情况的，一定要上奏，提意见，不能圣旨怎么说，你们想都不想就照着做。

房玄龄，萧瑀当即表示同意李世民的建议。

李世民很善于通过举例子，讲道理和大臣讨论国家大事。

他经常评论历史人物，比如评价司马懿是早年伪装成愚蠢的奸佞，比如评价曹操是“一将之智有余，万乘之才不足。

”没有做皇帝的胸襟和手段。

李世民跟大家说，有明君，还必须要有贤臣，大家互相成就，相得益彰，才能把这国家治理好。

这个故事反映的就是李世民的治国之道：鼓励大家多多纳谏，毕竟一个人的智慧是有限的，大家的想法才是全面的。

所以李世民格外鼓励纳谏，他知道一个人再聪明，也是暂时的，也是短视的，需要大家的智慧。

同时再聪明的人也会犯糊涂，这个时候一定要有人能指出自己的错误，犯错的人要有心胸去承认错误，承认错误并不丢脸，一条路走到黑才是危险的。

其实成就李世民的更多是魏征，这个李建成的主要谋士后来却得到了李世民最大的重用，没有魏征的督促，李世民不会十年如一日，自虐式地严格要求自我。

玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害李世民。

李世民听了，立刻派人把魏征找来。

李世民板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？

” 左右的大臣听李世民这样发问，以为是要算魏征的老账，都替魏征捏了一把汗。

但是魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。

要不然，也不会发生这样的事了。

”李世民听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。

”此后开始重用魏征。

有一次，李世民问魏征说：“当今天下刚刚安定，就像西汉、西晋初期一样，应该如何治国呢？

”会不会很长时间都没有什么效果，李世民心里也没底。

魏征回答说：“不尽然，现在的天下刚刚安定下来，就像一个饿极了的人，只需要吃很少的食物就能恢复生气，只需要休养生息，三四年就能恢复生气。

”李世民采纳了建议，很快天下就安定了下来。

有一次，李世民阅读史书，有疑惑，问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？

难道明君天生就很聪明吗？

”魏征回答说：“并非如此，除了晋惠帝这样的白痴，大多数的帝王都是普通人，但是之所以有人聪明有人昏庸，那是因为，多听听各方面的意见，就明智。

只听单方面的话，就昏庸，要想做一个聪明的人，就需要知道，兼听则明，偏听则暗。

”此后，李世民决定纳谏，努力做一个好人。

关于李世民纳谏的故事，有很多，可以看出他冷静且决断的性格。

有一次，为了多征兵巩固边境，唐太宗要求16岁以上男子全部应征，魏征坚决不同意。

他说：“涸泽而渔，焚林而猎，是杀鸡取卵的做法。

兵不在多而在精，何必为了充数把不够年龄的人也弄来呢？

况且这也是失信于民。

”李世民便停止了此政令，此后，贞观一朝虽然灭掉了东突厥、薛延陀、吐谷浑和高昌，但从来不穷兵黩武，每一次用兵都间隔了5年之久，正是采纳了魏征的建议。

有一次，李世民读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？

这是为什么呢？

”魏征说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。

隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了，一个人再聪明，也不能自以为是，皇帝更是如此。

”李世民听了，感慨良深。

有一次，李世民停在一棵树前欣赏，有一个叫字文士及的大臣看见了就故意赞誉这棵树，李世民却说，魏征劝我远佞臣，我不知道佞臣是谁，我曾疑心是你，现在看来果然如此，宇文士及就很羞愧。

为了治国，李世民甘愿忍常人不能之忍，贞观二年，很多地方都发生了蝗灾，这使得李世民十分忧愁，体恤民情之时他在田间行走时看到一只蝗虫，并把它拿在手里对他说，蝗虫呀，百姓们把粮食作为自己的性命，而你吃了它们，百姓又拿什么来养活自己，百姓养活不了自己就会说我，如果你真的有心，就把我的心吃了吧，不要再吃百姓们的粮食了，于是便当着百姓的面把蝗虫吞下了口。

有一次，李世民水瓶座的玩心大发，玩鹞子，他让鹞子在手臂上跳来跳去，玩的正高兴，魏征进来了，太宗怕魏征唠叨他，避之不及，就将鹞子藏在怀中。

魏征早就看到了，他禀报公事时故意说个不停，太宗不敢拿出鹞子，等到魏征离开，鹞子就这样被生生地闷死了。

李世民就很生气，回去与自己的长孙皇后抱怨：魏征这个乡巴佬，是故意的，早晚要了他的命！

长孙皇后没有应和自己的丈夫，而是换了一套盛装，唐太宗很是疑惑。

长孙皇后温柔地回答:我听说上行下效，君主英明，臣子也英明，而现在魏征如此正直，正说明陛下的正直影响了他，我如何不向您祝贺呢？

这个故事早已经家喻户晓，说明，李世民理性的纳谏形象深入人心。

公元643年，直言敢谏的魏征病死了。

唐太宗很难过，他流着眼泪说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

魏征一死，我就少了一面好镜子了，这堪称对魏征人生价值的最佳注释。

不仅仅是魏征，因为李世民的提倡，当时几乎所有大臣都大胆进谏，贞观四年，李世民打算大兴土木，兴建洛阳乾阳殿。

给事中张玄素说，在国家还未恢复元气的时候，皇帝这样做的过错比隋炀帝还大，甚至会获得同桀、纣一样的下场。

李世民不仅不生气，甚至嘉奖了他，并且停止了宫殿的营建。

甚至当时的朝堂之上，到了无人不进谏的程度，司马光在写《资治通鉴》的时候，提到了一个著名的故事。

李世民为了检验有没有官员收贿，自己偷偷钓鱼执法，命令下属行贿，果然捉住了几个受贿之人，许多人要求严惩他们，甚至包括魏征。

但是这个时候，一个大臣裴矩出现了，他说，他们受贿固然不对，但是皇帝你公然违背诚信，钓鱼执法，也是不对的，如果天下不讲诚信，皇帝都如此，必然天下尔虞我诈，毫无道义可言。

天下人都讲究阴谋诡计，久而久之，必然是兄弟残杀，就是八王之乱的景象了。

李世民仔细想了想，嘉奖了他，并且承认了错误。

这个大臣裴矩在隋炀帝时期，却是个著名的奸臣，当时外国人来到隋朝大兴城，看到很多丝绸挂在树上，问隋炀帝，贵国也有衣不蔽体之人，为何不用这些丝绸给他们做衣服，却白白挂到树上去呢？

这个建议就是裴矩提出的，可见他的奸佞，可是当所有人都开始进谏的时候，他也就进谏了，司马光感慨，臣者影也，表动则影随矣。

意思是君主是圭表，臣子是影子，君主的行为正直，臣子才会跟着正直。

李世民纳谏的故事后来被唐朝人写进了一本叫做《贞观政要》的书，这本书在此后历代几乎都是帝王的教材，而他自己也很重视历史的作用，我在贞观修史——一场大规模的文化拯救行动一文中说到过，李世民时期，修了6本史书，其中《晋书》和《隋书》最受关注，西晋和隋朝迅速败亡的教训令唐朝警醒，正是在这种推动下，李世民努力做到和他们相反，凡是不对的事情坚决不做，他亲自撰写的《帝范》描写了皇帝的最佳典范，他自己就是这么做的，他的理性主义始终占据了上风。

历朝历代，也有很多皇帝喜欢纳谏，可是有的帝王只是做做样子，有的只能坚持一时，比如说晋武帝司马炎。

有一次，司马炎在南郊祭天，想着自己三分一统，不禁志得意满，得意洋洋地问刘毅说：“卿以为朕可以和汉代哪个皇帝相比啊？

”换别人早拍马屁了，刘毅却回答说：“皇上可与桓帝灵帝相比。

”汉桓帝和汉灵帝是东汉末年的两个昏君，一前一后把东汉折腾的散了架，可以说，东汉就是亡在这两个人的手中。

刘毅这一句话不仅让满朝文武震惊，晋武帝的笑意也僵住了：“我虽不及古人之德，尚能克己为政。

又平定东吴，统一天下，你把我比作桓灵两个昏君，是否贬抑过甚了？

”刘毅回答说：“桓灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门，由此说来，您还不如桓灵呢。

”司马炎知道刘毅的脾气，于是赶紧给自己找台阶下，大笑着说：“桓灵之世，听不到这些话，今天却有你这样的直臣在我身边，这说明我还是比他们好一些啊。

”乍一看，似乎司马炎像李世民，可问题是司马炎只听谏言，贪婪丝毫不改变，行为还是我行我素，这样的知行不合一，等于不纳谏。

李世民处处以隋朝灭亡作为教训，以隋炀帝作为教训，他对于秦皇汉武并不以为然，觉得他们暴虐无道，不过李世民也想封禅泰山，却遭到了魏征的反对，李世民很生气。

问魏征，你不想让朕封禅，是因为朕功业不高吗。

魏征说道：并非如此，但是德行和所谓的封禅并没有关系，秦始皇封禅照样没能延长秦朝，天下刚经过隋末大乱，户口未复，仓廪尚虚，封禅的话肯定劳师动众，沿途经过的山东地区人烟稀少，这不是好主意。

唐太宗就放弃了泰山封禅。

所以历代有功业的帝王中，李世民是为数不多没有去泰山封禅的，但是后来宋真宗去泰山封禅后又把泰山封禅给搞臭了，所以幸亏李世民没去，不然就跟宋真宗是一个档次了。

封禅泰山然而，李世民毕竟不是圣人，他是凡人，也有七情六欲，也有喜怒哀乐，李世民很会压抑自己的不满，做的没有丝毫破绽，达到了完美主义。

可是到了晚年，尤其是魏征去世之后，李世民变了，他也开始听不进谏言，甚至听信谗言推倒了魏征的墓碑，最终亲征高句丽，却遭遇挫折，启程途中，他说，魏征还在，我不至于如此啊。

这说明，一个人可以做一时完人，却做不了一世的完人，懈怠和疲劳会摧毁一个人的伪装。

可是，人们宁愿相信光明，忽略黑暗的存在，李世民用这一生践行了理想，建立了理想国，一个人，只要修炼内心，便是圣人，后世王阳明说过。