希望与反抗

2012年的2月22日，恰好是苏菲·绍尔被处以极刑69年后的日子，我为了这部影片参观了慕尼黑大学。

当年的绍尔兄妹和白玫瑰的六份传单，如今被刻在大学主楼入口地面的一块大理石上。

学校在主楼的楼梯下方为白玫瑰设计了小而精致的纪念馆，抬头望去，正是苏菲·绍尔撒下传单的地方。

要理解这部电影，必须要了解苏菲·绍尔之于德国人的意义。

提起二战的历史，德国人愿意说自己非常有“历史感”（geschichtsbewusst），从战后的一系列赔偿与相关的态度中可见一斑。

然而若说起为何自己的上一代如此忠实于纳粹主义，德国人往往给不出合理的解释。

这样，德国人便会说：并不是每一个当时的德国人都是这样！

施陶芬伯格（Stauffenberg，感兴趣的可参见汤姆汉克斯的电影：行动目标希特勒）、苏菲绍尔便成了屈指可数的、在纳粹统治时期积极争取自由、反抗独裁统治的例子。

在柏林，德国人专门为此类人士设立了纪念馆（施陶芬伯格被处死之处）；在柏林众多“古迹“的光芒掩盖下，这一纪念馆参观者寥寥。

的确，对于外国人，德国人战后的态度的确已经说明了一切，大家只知道在华沙下跪的勃兰特总理，并不知道在希特勒办公桌下安放炸弹的施陶芬博格。

然而，这些战时的反抗人士仍然对德国人具有极其特殊的意义，他们想告诉自己的后代，对良知、自由、民主的追求贯穿德意志近现代历史的始终，并不曾因那段黑暗的历史而中断。

在此之后，我们也应了解影片中以摩尔（Ermittlung：Mohr）为代表的纳粹分子的背景与动机。

在当今的社会，我们很难公正地评价纳粹统治对于德国的真正意义：如戈培尔博士等人（可参见电影：帝国的毁灭）对纳粹主义的热爱，丝毫不亚于、甚至远远超过我们今天对自由或民主或法治的推崇。

希特勒的出现，将德国走出凡尔赛条约的步伐加快了数十年。

正如影片中摩尔先生所说，自己是在法国占领区、在法国人的控制下才当上警察的。

在这样的意义上，我相信这部影片在一定程度上对摩尔以及之后法庭上旁听的纳粹军官做了美化：显然，几个22岁的年轻人是丝毫无法触动他们对纳粹主义的忠诚的。

至于这样做的动机，我想也与上一段提到的苏菲绍尔的意义大致相同。

回到影片本身，我并不能讲出很多。

德国很多电影往往给人一种淡淡的感觉，就这样开始了，然后就这样结束了，恰如电影窃听风暴的最后一句台词“不，这是给我的”（das ist fuer mich）。

这部“索菲绍尔：最后的日子”也是如此，没有悬念和过于刺激的场面，只是平铺直叙地将“最后的日子”播放了一遍。

影片并没有过多地讲述“白玫瑰”之前一系列的反抗行动，大部分内容可集中到苏菲绍尔与摩尔的三场对手戏上。

年轻的女学生在国家警察摩尔面前显然有些过于稚嫩，但一来二去却在第二场对手戏中将摩尔弄得气急败坏。

绍尔的英雄形象由此开始得以树立：审讯中对同志的保护、监狱中对自由的向往、法庭上的争辩，尽管有些镜头和情节显得过于刻意。

在得知死刑将在审判后立即执行时，导演终于把苏菲还原成一个普通而稚嫩的年轻女学生，独自一人无助的喊叫。

其他：汉斯绍尔作为兄长，相信在白玫瑰这一反抗组织中付出的更多，但他的意义显然被更为年轻并身为女性的妹妹所掩盖了。

影片试图深化苏菲绍尔精神的感染力，因此设计了摩尔最后希望一定程度上”袒护“苏菲、最后“深情”对视、法庭上纳粹军官沉默无言等情节。

但显然，这样的事情在当年的真实场景中的确很难发生，上文已有说明。

支撑苏菲绍尔的几股力量：对自由的向往、对上帝的信仰，以及对未婚夫弗里茨Fritz的爱。

弗里茨在影片中是个没有正面出现的人物，这反倒让我对他更感兴趣。

苏菲绍尔形容他时用了”坚强的灵魂，柔软的心“（harter Geist，weiches Herz）这样简单有力的话语；在最后遗书时，也将她的名字写在最上面。

这也体现了导演最后将苏菲还原于“人”的努力：人的力量并不来自诸如“自由”等崇高的字眼，也许仅仅来源于人与人之间纯粹的爱。

苏菲绍尔式的人物在今天已经很难出现，除非他所反抗的是民主自由，并最终获得成功。

而她对于我们这些外国人的意义，也许应该是：一个22岁的人，做了爱做的事，爱了所爱的人。

星期天在家看电影，是德国2005年拍摄的《Sophie Scholl - Die letzten Tage》《索菲—绍尔：希望与反抗》，国内有翻译名为《帝国的毁灭II》，说的是慕尼黑的兄妹俩作为白玫瑰反希特勒组织成员，在一次散发传单行动中不幸被捕，索菲秀尔，一个21岁的姑娘，坚持立场，视死如归的故事。

故事发生在1945年的2月份，虽然故事中审判是政府精心安排的闹剧，但前面的大量侦察过程仍使我感到震撼。

已经有了纳粹的残暴先入为主，索莫秀尔又是一个女人，从她被捕的那一刻起，边看边为她担心 ，她一定会面临痛苦的折磨。

但没有，侦察员先是完全相信了她看似圆满的辩解，第二天就要决定释放她了。

就在要签字时， 又取消了释放。

因为侦察员发现新的证据，在新的证据面前，索菲承认了散发传单的行为，并说有关的都是由她一个人完成的。

侦察员明知她在撒谎，从桌上站起来，大声咆哮，这时候我的心都提到了嗓子眼，残暴的纳粹，惨忍的手段，什么抽指甲，老虎凳，辣椒水，还有专门针对女性的污辱，一定无所不用其极的...多亏我没有捂住眼睛不看，原来，并没有这些花样，侦察员给索菲一杯咖啡，就从咖啡的品质开始辩论起了公民的责任问题。

回到监室，也没有什么软暴力的折磨，比如什么“熬鹰”、“吊人”等，怎么了？

难道这些都是共产党的专利不成？

这些手段到了21世纪仍在中国流行，这里面的问题到底在哪里呢？

这样说也许并不恰当。

记得前几年看过一部国产主旋律电影《风声》，那里面国民党折磨周迅主演的共产党女主角也 是这些残忍的手段。

该如何解释施暴者的动机呢？

在他们摧残同类的时候，他们没有把被折磨的人看作人类，他们的一举一动说是兽行都是对野兽的污辱。

这样的执法者，其实他们心中并没有对法律的敬畏，他们的行为只是自己阴暗心理的泄露。

法律的内容就是权利和义务，但在权力的异化下，没有道德的人权力看作没有边界的力量，而没有考虑自己也应受到约束。

西方基督教中“人的原则”是：你希望别人怎么对待你，你就怎样对待别人。

我们的教育是“己所不欲，勿施于人”。

但这些人以否定的逻辑来推论这个问题，他们的逻辑是：我的地位特殊，当别人确切地不能以我对待他的方式对待我时，为什么这作为我自己必须以好像我是另一个人的方式来行动？

（这是卢梭在《爱弥尔》中的话，原义为什么这作为我自己必须以好像我是另一个人的方式来行动，如果我基本上可以自己永远不会陷入他那种处境？

）但所谓天意并非如此简单，“天道好还”是总结出来的经验教训。

你所对待的这个人可能没有能力以你的行为还于你，但你的行为所培养的环境中成长的人会以你的方式还给你。

因此，当我们看到文强一只脚把一个人的脑袋踩在地上大摆POSE的时候，基本上能够猜到他的命运归宿了，不必再听江湖的传闻说被踩的人发狠说“你比我死的还殘。

”果然，有一个更强王立军用比文强更强的手段来对付他了，也收拾更多的人，可王立军也没有接受教训，又以为他是“特选”的，到头来持剑伤身，不得不弃剑寻求制度外的保护。

因此我认为，一种法制理念，一种道德义务和对法律的敬畏是最重要的，无论良法恶法，严格遵守是最起码的前提。

不是为纳粹唱赞歌，但这样的观点也许已经不是电影要表达的主题了。

首先它讲的是一段小时间状态的故事，而电影也是很紧凑，一气呵成，让你集中注意力从头看到脚，没有一点拖泥带水，不仅是拍摄的方式技巧表达，并且故事也是一气呵成，三天应该是吧就处决了，双重奏的电影，完美的表达；其次，真实的场景还原，街道与老屋，让人怀念那个时代的建筑欧洲；第三，虽然总能看出美化的点滴，因为事实上故事主人公表现不会如影片的那样冷静，但因为故事短小，让人无法去指责这个不足，而且主人公的这种精神为何会背叛会批评没有说够说透，她他为什么反抗不惜牺牲，留下很多反思；第四，初初感受西方的理性，及西方对专制的警惕，是因为希元首造成的历史真实的悲惨让人警惕，亦可能会造成这种反专制的过份或泛反专制主义，而不能真正认识到威权的历史与沿继，但影片中还是反映德国还是把这此背叛者当成是自己的国民而给予的权利与尊重，国民的团结很重要，过份则走向反面就要侵略。

秩序是文明与国家的首要责任，在这个前提下，能否对国外的电影作品有个正当的渠道引进，让人有所思，让中国电影有更好的表达方式。

有比较有竞争才会有进步。

商业片要有娱乐片也要有，但反思也要有。

苏菲索尔,(或者**尔)是这样一种人。

爱听古典乐，比如舒柏特。

也爱爵士，因为她还很年轻。

对咖啡豆的品质很敏感。

长得和明星一样好看。

才华横溢、无所畏惧。

我在很久以前就已深深倾慕苏菲索尔了。

以至今天在碟片店里看到她的名字时，忍不住怦然心动。

片中索尔的发型、容貌，都符合中国式审美传统，是英雄人物的典范。

她稳重、早熟（才21岁）得令人惊讶。

有一种神奇的力量，支撑着她一句接一句为了高远理想而编造的谎言。

索尔无疑是语言的天才，她坚决冷静的态度竟然令对方失控。

即使到了被戳穿的那一刻，她也只淡淡一笑，轻描淡写地说，不错，我为此感到骄傲。

索尔唯一的发泄，是在死囚禁闭间。

她发出一声短暂的低吼，令人崩溃。

苏菲索尔立刻恢复了勇气。

女监守悄悄放她与哥哥及战友见面。

三人轮流抽着一支香烟。

她第一个被带出去，临了，她使劲别转过头，对剩下两人粲然一笑，说，太阳还很灿烂。

走过空气清新的小广场，她被带入一个密闭空间。

我猜想是电刑，或者枪决，或者绞刑……然而都不是。

她看到的是一个法国大革命时期的断头台。

受过良好教育、品位高雅的苏菲索尔，她在那一刻是什么心情？

她是不是也和我一样，先前对于死亡有过无数种浪漫的想象？

她的恐惧真正开始。

她没有像刘胡兰一样，喊着口号光荣就义。

此时，只有黑场。

她是闭上了眼睛，在等待最后时刻的来临么？

一个德国人喊了句奇怪的话之后，你会听到巨大的响声。

索尔到最后也没有战栗。

她听到了自己的头颅撞击地面的声音。

那是从影片开头，她与同学一起哼唱着流行歌曲时便开始的等待——这原本在她计划之中，不过现实终究充满着不完美的意外。

德國慕尼黑大學門前的白玫瑰傳單紀念碑女人学哲学，毁了女人也毁了哲学。

这句话是大学的时候看一个当代女哲学老师视频的时候她说的。

从古至今，女性在很多领域就予以否定，但正是这样的声音，使得一些女性显得特别耀眼。

白玫瑰运动中的苏菲就是一个典型的例子。

男尊女卑在我这个年代出生的年轻人家中显得不是那么明显（也可能我只是没有遇到），但是在社会里面却常常可见，有时只是换了一种形式而已。

大部分现在的女性的职务还是结婚，生子然后相夫教子，这并不是不好，只是在中国社会的家庭结构里面，强制性地接受已经不仅仅是一种普遍现象了，在家里，孩子听父母的话，在学学听老师的话，在社会听长辈的话，这种现象已经不仅仅是局限于女性的，再以此发展下去，我不禁想起了鲁迅先生笔下的阿Q。

白玫瑰运动是纳粹时期的一次非暴力反纳粹运动，女主角苏菲就是其中一员。

942年5月，她进入慕尼黑大学就读，主修生物学和哲学，并参加了白玫瑰组织，他们通过散发传单来表达组织的担忧和要唤醒德国民众的决心。

组织大部分参与者是慕尼黑大学的学生和教授，撰写的大部分传单经由邮递传到各个城市，在慕尼黑大学发放第六份传单的时候被捕，并以叛国者的罪名送上断头台，年仅22岁。

传单内容大量饮用的德国哲学家，文学奖和政治学家等的作品。

导演选取的是他们被捕后的几天审讯直到送上断头台作为叙述内容，主角就是苏菲这位女性，在刚被逮捕的时候，盖世太保看了她的证件以后，说道:女流之辈。

当然，在他们眼中从未想过一届女流竟也参加了这类政治运动。

再之后，导演冷静却又充满力量的叙述了之后对这位女性的审讯和监押。

镜头简单，叙述流畅且冷静。

在看这类电影的时候，我总是等着一波又一波情绪的渲染以及对自由之类的主题的高喊和争取，但是导演没有，一切都那么自然并且缓慢地进行着。

在审讯的过程中，苏菲开始展现了她的冷静和智慧，和审讯官周旋，但是后来证据确凿以后，她表现出了从容和坚定。

在她哥哥招认并揽下了所有的罪行以后，苏菲不再辩解，并且强而有力的和审讯官辩解甚至有几次让审讯官都无言以对，而这种无言以对并非来自于她的辩解力，而是来自于她坚持的出发点，良知。

坚持自己认为对的事情总是很困难，不是我们不知道正确的方向在哪，而是要坚持太困难。

苏菲最后选择的决绝让她得到了勇气，正如她提到的良知，给予了她最后的勇气，因为任何她知道，良知是一道防线，她必须要守住这一条防线。

电影里有几点内容很值得我们思考和反思。

第二天审问的时候，审问官说：“你不像那个埃泽尔一样卑鄙地在慕尼黑酿酒厂地窖里制造爆炸，你虽用了一些错误的谣言，但却以和平的方式斗争。

”索菲：“那你为什么还要惩罚我们？

”这是一个强有力的辩护，我们只是说出我们的想法，但是却和制造爆炸的像恐怖分子一样的行为截然不同，但是在集权统主义下的德国，当然是坚决不允许的。

话语权向来应该是最为人的权利，而作为人应该是我们所有人来最根本的条件，之后再是男人，女人或者亚洲人欧洲人之分。

在他们的第一份传单里面，有这样一段话：“国家从来就不是目的，唯有当他成为让人类实现目标的条件时，他才具有重要性。

人类的目标不外是提升个人的力量来促成进步。

如果有任何国家体制阻挠个人内在力量的发挥、妨碍思想的进步，即使她的思虑再细密、结构再完备，她还是有害而无用的。

”无论你生在怎样的国家或者环境里面，认清并且实现自己永远是第一位。

在当下我们生活的环境里，有太多人迫于无奈选择了一种自己并不喜欢的生活方式，并且毫无知觉地一直过活下去。

笔者所在的公司里面也有很多，无论男女。

这种凄凉的生活现状，一方面归咎于社会的整个价值导向，当然还有一方面归咎于个体的认知。

然而个体的认知需要从最初开始就有外界的引导，在现金的社会风气下真的很难把责任归结于谁。

即使现今的社会主导下，我们也应该有逆流而上的觉悟和勇气，并且就像每一份白玫瑰时期的传单最后一句话：“ Please make as many copies of this leaflet as you can and distribute them.”有趣的是，在第二份传单里面，他们引用了老子的话：在第二份传单里面，他们也引用了老子话：将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败，故无失。

夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。

[译文]想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。

天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。

因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

真是字字读来。。。。

再说会女性的话题，导演的切入点就是苏菲本人，其实在白玫瑰组织里面，勇敢的不仅仅是苏菲一个人，但是作为一名女性的确值得让人佩服，我相信这也是为什么她会被选为德国伟人之一的原因。

我喜欢独立而决绝的女性，因为这让与之一起生活的人会觉得他们是在和一个独立的人相处而非一个附属品。

这样的女性的魅力总是无穷的并且充满了他人对他们的崇敬。

自由总是要付出代价的，苏菲也付出了代价，她考虑到的是她的良知和后代。

人只活一世而人类却还需要绵延。

就像她在庭上说的，明天站在这的就是你。

我们在社会导向逆行的当下，不能失去最后的信念，即使什么不做，但念想，这个东西不能丢弃。

即使在大风中，也要抓住地上的石子。

不过，关于那个黑暗时期的提问，非常有意思。

这个问题是美国高中的一次课堂上，老师讲到纳粹的时候学生提的问题，大概意思就是：难道那些德国人没有意识到自己在干什么吗？

通过这个问题也有了后来有名的一次为期一周的课堂实验（电影《浪潮》）。

对于这个问题，课堂实验给出了答案，然而我们还可以给出一个答案，那就是问问我们自己，你觉得出什么xxx了吗？

在当下我们生活的环境中。

电影在结尾的处理我特别喜欢。

在被宣布死刑以后，牢房监管员私下地让他们三人见面，并且给了苏菲一根烟。

他们三人轮流地抽着烟，没有太多的言语但是脸上是一种幸福和平静，因为他们所做的没有白费而且他们靠着对良知的坚持，所谓死而无憾，比太多长命百岁的人活得更坦荡。

也正如苏菲最后的遗言：Die sonne scheint noch！

太阳依旧灿烂。

他们死后，第六份标题为“同学们！

”的传单，被人几经周转带到了英国，后来被盟军通过直升飞机投放于德国上空。

这份传单如今名为：一份德国的传单，慕尼黑大学生宣言，其内容写道：我国人民一直以来所遭受的那种卑劣暴政结束的那天预估即将到来。

如同德国人在1813年时曾经盼望大学生帮忙推翻拿破仑一样，现在他们也盼望着大学生帮忙推翻纳粹的恐怖统治。

“斯大林格勒的亡灵是如此的恳求着我们！

”

最后我附上他们第一份传单的结尾的诗，来自于歌德的诗《The Awakening of Epimenides》（Epimenides, 埃庇米尼得斯是古希腊的预言家，诗人传说他在洞穴中沉睡50多年，醒来以后成为了预言家。

这首诗就叫做 埃庇米尼得斯的觉醒）Though he who has boldly risen from the abyss.
Through an iron will and cunningMay conquer half the world,Yet to the abyss he must return.
Already a terrible fear has seized him;
In vain he will resist!
And all who still stand with him
Must perish in his fall.
HOPE:
Now I find my good men
Are gathered in the night,
To wait in silence, not to sleep.
And the glorious word of liberty
They whisper and murmur,
Till in unaccustomed（奇怪的） strangeness（冷淡）,
On the steps of our temple
Once again in delight they cry:
Freedom! Freedom!ps：如果想看白玫瑰的六分传单的，可以找我，但只有德语版和英语版。

我们的小站：https://site.douban.com/283620/

我愿选取Sophie在行刑以前对Hans和Probst说的这句，作为标题。

故事发生在二战时的德国，慕尼黑的大学生秘密地在一些公共场合写标语，表达对于纳粹统治的反抗，其中Scholl兄妹决定涉险将传单在大学中分发。

他们的行动很轻易地就被发现了，他们被逮捕，被审问，到最后行刑。

这故事不过几天时间。

整部片子，仿佛德国这个民族，不多一分一毫的修饰，在影片情节内容安排，拍摄技巧运用等方面都十分的精要。

希望·天空·阳光在最初的审讯时，Sophie面对严峻的检察官，在空隙间会望一望窗子，仍能够望到蓝天。

这蓝天客观上不过是蓝天，但是更多的代表着Sophie心中的希望。

在最初一轮审讯结束之时，Sophie被短暂地逮捕，随即又将被释放。

Sophie望望此时的窗外，是红砖砌成的墙，黯无天日，她笑了，她不必面对这样的窗口。

然而就在此时，一通电话宣告Sophie她无法重获自由，就差那么一点点。

审讯继续，检察官妄图 Sophie能够供出更多叛国罪犯，此时的天空被拉起的窗帘挡住了。

尽管Sophie把她的智慧、信仰真诚地与检察官分享，检察官并不为所动。

检查官也无法动摇一点点Sophie的世界观，她的理想，他拉开窗帘，背对着窗，然而Sophie看到了灿烂阳光，看到茫茫天空。

即使是Sophie被关在监狱，她也时常伫立于窗边，那个小小的窗，却有充足的阳光，能看到辽阔的天。

在空袭的晚上，她似如春笋兀立迎接春雨的洗礼，她勇敢地站立，彷如不畏惧盲目的爆弹，彷如自己是自由的，而不是被监禁的。

Sophie对着小窗口，呼唤她的上帝，呼唤又是宣告着她的希望。

最后Sophie被带出监狱，她即将面对死亡，却如一个初生的孩子，闭目沐浴着纯净的阳光，那一刻，仿佛世上没有了杀戮，每一个人的生命都被尊重，没一个灵魂都是自由的。

反抗·言语·神情贯穿全剧的是，那些为理想的争辩，到处都迸发着希望的信念，反抗的坚定。

人的思想、信念通过语言这一载体得以传达。

在Sophie与检察官对峙之时，自从她明白自己已经无法逃脱，只有承认自己的“罪行”时，她毫无逃避，她为自己的行为自豪。

她一直都是那样坚定和骄傲。

她反问检察官为什么犹太孩子和他们一样却被无情地用煤气、赌气杀害；为什么一个在他家乡的犹太牧师受到所有人的侮辱，而后毫无悬念地被杀害……她质疑检察官，他依据的法律妄图带来秩序，不过是希特勒用来高压统治，剥夺人们言论的自由的凭借。

她认识到，她的民族正在被引导向一条死路，当希特勒失败之时，她的民族，会被世界人民排斥、指责，指责民众没有反抗希特勒的暴行。

她回答检察官尖锐的问题，民众触犯法律，检察官觉得应该让民众遵守法律，Sophie镇定地说，法律是人制定的，法律是可以修改的，依据人的良心。

人们，在民主社会，每一个人都可以享有自己的权利，免于专制的伤害……德国是一个寒冷的国家，人们时常说寒冷环境中长大的人更理性，而德国就是一个盛产思想家的国家。

然而在经济危机的情况下，通胀，失业这些不容忽视的社会问题，以及德国在一战后的耻辱：凡尔赛合约……这，使得德国一部分人沉醉在希特勒的蛊惑中……然而在此情况下，仍然有清醒的人，大学生——他们是这个国家的未来，青年能带来希望。

在所谓的诉讼时，一个身着红袍的法官几乎把整个诉讼的发言几乎都自己说了。

所有的审讯程序都是虚设，辩护律师，听证人，全部都鸦雀无声，更不要说反对的声音。

没有反对的声音就不可能有公平的审判，当只有一条所谓绝对正确的信条时，它必然是需要被怀疑的。

真理是不需要歇斯底里的，真理并不需要强词夺理，指鹿为马，而法官恰恰只会抢断被告的反驳，只会大声呵斥，你看他额上青筋暴起，再看看镇定凛然的Scholl，正如Sophie所说，正因为法官以及所有纳粹思想的拥护者，纳粹之所以逮捕、审讯、处死他们，是因为纳粹的恐惧。

在影片中，让人为之一振的除了那间歇出现的天空、阳光以外。

还有坚信希望坚定反抗的拥有共同理想的青年们的眼神。

无论是他们独处时流露出的勇敢还是他们相互传递的鼓励，相互传递的希望与爱。

你能在他们的眼睛中看到他们的力量，能从他们的眼睛中获得力量。

就在行刑前，监狱的看守给了我们一个小小的安慰，虽然这不符合规矩，三个“战友”——Sophie、Hans、Probst.围成一圈，同抽一支烟，他们微笑，为共同的理想而死，有能够分享思想的知己一同赴死，或许是一种英雄之泯灭的安慰。

他们拥抱，仍旧微笑。

Sophie首先被带去行刑，她说：太阳依旧照亮天空。

她被押向刑房的路上，充分汲取着阳光。

她美丽而年轻的面庞，在阳光下温暖，彷如新生的婴儿。

思想是不死的。

我想起了《V for vendetta》中，最后的枪战场面，惊慌失措的官员一个劲的放弹，嘶吼：Die! Die! Why don’t U die? 接下来就是：Beneath this mask there is more than flesh,beneath this mask there is an idea.And ideas are bulletproof.

Ein harter Geist, ein weiches Herz.电影直白简洁，大部分篇幅，是盖世太保审讯官Mohr与苏菲的对话实录。

场景就是Mohr的办公室。

听起来似乎枯燥了点，实际上一点也不，一环紧扣一环的诘问与拆解，针锋相对的辩论，让人全神贯注，扼腕叹息。

苏菲和她哥哥，还有大学里印传单的几个朋友，没有什么党的背景，也不是犹太人，就是普通的知识青年。

出于良知，他们批评纳粹暴政，提倡非暴力不合作。

正如苏菲所说，真相就是这样，我们只不过说出大家都知道，却不说的。

在电影里，大多数人对纳粹，不是合作，就是沉默，譬如大学里积极告密的管理员，退避开的教授和同学。

盖世太保穿西装打领结，问口供，执行杀人任务，仿佛机器里的螺丝钉，没有感情，只按轨道运作。

体制内的Mohr，与苏菲对话之后，也许内心有人天交战，明显疲惫不堪，但他还是循规则去做了。

当年纳粹在德国猖獗一时，不可能是希特勒一人或国家社会党几人所为。

对暴政的沉默，容忍和默许，其实就是协从。

没人有资格对每个人做出道德评判，但当有少数个体，即使在黑暗之中暴力之下，面对断头台，也选择了坚持良知，说出真相，他们是令人崇敬的，他们让我感到人性中美好的一面。

苏菲说，坚强的意志，温柔的心。

这部小成本的电影看似无惊天动地处，却给了我震荡内心的一击，它给我们提供了一个审视问题的角度。

无论是反省自己还是审视周遭，都有现实的警世意义。

苏菲和Mohr两个演员表演出色，Mohr犹甚。

终于挤出时间观摩了这部影片，没想到情节相当简单，苏菲作为德国评选出最伟大的十人中最年轻的一员，年仅21岁就由于参与白玫瑰行动，在慕尼黑校园散发白玫瑰传单而被捕，经过人民法院的审判最终被处死。

影片拍的非常的简洁干练，如浴春风的背景音乐与审判官的咄咄逼人交错出现，展示了苏菲内心对于信念不懈的追求以及作为一个年轻少女生命的美好，在最后的审判期间，这两者成为了矛盾体，只能舍弃其中的一样，伟大的苏菲选择了坚持信念，放弃生命。

就像她说的，她如释重负，因为我用生命保全了信仰，可以让信仰继续下去。

从片中可以看出，即使对于反党叛国的嫌疑犯，纳粹党还是表现出了极度的文明，没有严刑拷打，没有宁可错杀一百也不放过一个，而是收集证据，公开审判。

就我们所知道的礼仪之邦中国的历史中，也是不多见的。

德国尽管有一段血腥的二战历史，曾经那么疯狂的纳粹党，怀有那么遥不可及的梦想，但是不可否认，他们确实是个优秀的民族。

即使战败后，如今德国人民热爱和平，敢于承认历史的错误，歌颂苏菲这样牺牲生命的白玫瑰成员，这绝对不是任何国家和民族都能做到的。

德国人民的觉醒是需要惨痛代价的，这个不仅是德国，任何国家不都是如此吗？

可惜后半段让我很失望很失望歇斯底里的法庭，实在是太单薄太模式化太让人脱力了相比之下，索菲对警探的几段则有趣得多面对有缺陷的制度和政治体系维护它还是反对它享受带来的辉煌抑或是诅咒其将要带来的毁灭几段犀利的对白让人想到了愤青VS五毛，乌有之乡VS袁腾飞辩证的看，没有人全对，没有人全错只要你固执一端就必然错

索菲和母亲见面的场景，母亲的眼神会铭刻人心。

所有的不可言传之情感，都直指人心。

对于这部作品，语言是乏力的。

于此出于备忘的目的记些零星思绪。

作品层次很好，索菲从开始的期待侥幸，而略微显现的不安，到逐步的稳定、坚定，毫无退缩地抗争。

这里表现出的不止是勇气，更重要的是理智与清醒地判断。

莫尔非常精彩，从标准的系统执行者，到作为人的情感无可压制地流露，可信可感。

勇于指出周围大多数人的错误，需要多大的勇气与理智？

面对折磨、羞辱、对于亲朋负疚，甚至即刻而至的死亡，面对敌对的大多数，追求真理的现实行动，似乎只有成本，没有回报。

依旧挺身而上的，给了我对“人之高贵”的信心。

索菲的祈祷，也许是有史实依据的。

宗教的力量也是可以体会的。

作品在宗教方面的度把握得很恰当。

没有过于渲染的强迫感。

好作品让人的思绪迸溅，难以梳理。

看作品吧！