树大根深

树大根深 源远流长第七篇 跟踪追击景福宫内，世宗在凑字，拼出密本二字，成均馆泮村陋室之内，疑似为郑基准的集贤殿学士沈种树也在凑字，两人的对撼，两人的争斗，其实就是当年一齐为了大义而躲在树丛后观看的少年的争斗，在他们成年之后，一位成了朝鲜之王，正在自己的方式管理朝鲜，影响着更多的学者；另一位成了朝鲜的儒生之王，正在以自己的方式复仇，并且要残忍地毁掉朝鲜之王和追随者们呕心沥血想要完成的计划。

这真是一场可怕的对撼，王不见王，却王王相争，暗中对峙，又彼此试探。

在尹必传话之前，密本依然处于暗中行事的情况之下，要行隐秘之事就更有把握，在尹必传话之后，密本已经暴露在众人的目光之下，尤其是被世宗大王所恼恨，由此王上这一方必然会有所行动，想要如同从前那样恣意行事，可就不那么容易了。

就在密本行事前后，还发生了几件重要的事，需要逐一交待前因后果，其一就是被害学士的尸身失踪问题，之后的重点自然就是姜采允与同伴如何追查的细节描述吗，而这两个重点恰好是穿插描写，因此分析起来也就更加便当。

正如姜采允的推测，若是真如分析所述，盗走被害学士尸身的是集贤殿的学士，那么一定会依照儒家的规则，将尸身运回丧家，由家属接收。

果然，就在来人送回大王御赐棺椁的时候，抬棺之人却抬不动，原来，尸身早已放入棺椁之中运抵被害人家中。

可见，姜采允的推测正确，而他的另一个推断，将好奇之人，被害学士，调查之人都归于王上一边，将杀戮之人，查探之人，都归于害人一方的推断，已经证实了上篇所述的将剧中各人归类的基本情况，而咲梨的确是属于中立一边，也就是说，作为兼司仆的姜采允并未将她划类，只是将她作为中间地带的灰色人物。

划类归划类，推理归推理，该干的事还得继续干，该查的人还得查下去，就因为姜采允对待被害人家属诚恳体谅的态度，这才问出了被害人尹必学士生前出入的书斋名称，又顺藤摸瓜，发现了面具人的行踪。

自打在书斋里第一次见到没戴面具的面具人，姜采允想起咲梨所画的图样，从手镯图案上就推断出这就是面具人。

可是两人对峙之事，可就很有说道了。

姜采允深知此时毫无胜算，在进入书斋之前，他已经将佩剑放在了书斋门口，因此到了这时候比拔剑速度或是比剑法，他肯定是处于下风，所以他也只能故作轻松地哼唱小曲，打算移步到门前；可是此时面具人已经察觉出姜采允认出了他，可是他没办法确定姜采允究竟是怎么确定的，但是在如此紧急的情况之下，他也只能采取威逼的方式查问，却不曾想见对方还有同伴入内，几个铁弹丸出手，姜采允立即有了脱身的时机。

脱身还是脱身了，可是兼司仆姜采允大人的脖子上也多了被刀割伤之处，作为旱地谷德福，他岂能罢休。

肯定是带人将书斋砸了个乱七八糟，非要逼问出面具人的下落不可，这件事最后只能由女首领出面解决，以成均馆泮村是不允许官兵入内为由，围困了各位兼司仆的去路，而姜采允发觉众怒难犯，则很聪明地选择了息事宁人，让对方有台阶可下，这才平息了事态。

可是，千不该万不该，他居然看到了人群中的宫女咲梨和集贤殿的张学士，这样一来，案情就更加复杂了。

只是，多出来的剧情枝杈是，张学士接王命要毁掉资料之后，回到集贤殿才发觉自己的资料已经被翻检，被崔大学士丢了出来，当作是违禁之物予以发觉，并且杖责于他，以示惩戒。

花开两朵，各表一枝。

在屠戮的一面，密本已经加快了建立本元的脚步，他们能做到的不仅是屠戮，当然还有拉拢。

女首领已经派沈种树去找了当年以郑道传为师的大儒，要他去传达密本之令，却被大儒当作是招摇撞骗之人予以申斥，并且要赶出门去，可是沈种树在危急时刻竟然说出郑道光之子郑基准的名号，让儒生长者大为吃惊。

看来，密本之本元的恢复，已经近在咫尺。

而在另一面，世宗大王终于想要停止计划，以保全参与者的性命。

他找来第六子广平大君，说要隐忍而动，又要咲梨去通知其他人，可是事情往往都在意料之外。

没想到的是，当世宗大王终于下定决心要找老臣赵末生的时候，老赵却自己来求见了，这一来倒是让人吃惊不小。

老赵前来所为何事？

原来他是持先王旨意而来，先王当然指的是世宗的父亲太宗大王李芳远。

看老赵郑重其事的样子，就知道这事儿不那么好蒙混过去。

或者，我们也可以认为老赵之所以活到现在，是李芳远给他下了密令，也就是说：太宗早就预见到郑基准肯定会闹出大事，哪怕儿子能做到什么事，郑基准这小子也肯定给他毁干净了，把他的坛坛罐罐都要砸个稀巴烂。

太宗留下赵末生活到现在，就是为了让赵末生在自己死后还能继续执行他的王命。

哪怕死去，李芳远依然以自己的方式影响着朝鲜的国政和秩序。

或者说，李芳远在为王这方面，远比儿子李祹看得更加深远，哪怕他残忍杀人，也是为了灭除所有后患。

或者，就如世宗李祹所说，他的父亲太宗大王是因为不能信任身边的任何人，因此考虑到了最坏的可能性，这才当了魔鬼，害了自己的兄弟，干掉了小舅子们，甚至连亲家都不放过。

其实，李芳远所做的也只是接受了明成祖朱棣给他的建议：灭除外戚和宦官交替专权的基础他并不是一个滥杀无辜的人，他只是做了一个最没有安全感的王上所做的最基本的事情而已。

而老臣赵末生的谏言，说要大王把集贤殿学士神秘被害之事交给他处理，完全是因为他哪怕太宗死后多年，依然要忠诚执行王命的缘故。

或者说，世宗大王这会儿对于赵末生的态度十分无奈，一方面，他需要赵末生手中掌握的关于郑基准的所有消息，这才能确认密本之本元郑基准的行踪，借以判断下一步的对策；另一方面，他也很清楚如果真正把事情全部交给赵末生处理，会有什么样的结果，活着的武将赵末生是代替死去的太宗大王来处理这一切的麻烦，他的手段完全是太宗大王的手段，他的态度也完全是太宗大王所要求的态度。

到了那时候，不但密本闹事的人，一个都活不成，就连集贤殿那些极富个性的学士们，估计都不能幸免。

当然，这是最坏的结果，也是大王最不愿意看到的结果。

可是，面对大王的调侃，赵末生竟然说太好了，这样他就能放心了。

…………可见，他说那些话的时候，心情是极为复杂的，他是代替太宗赞许了世宗大王的态度，要求他不能相信任何人，可是又为自己不能被王上信任而难过。

说到底，赵末生并不是一个大奸大恶之人，他只是一个忠于太宗的武将而已。

可是，赵末生来禀报的前因后果还是引起了世宗的深思，他是一个善于思考，善于总结反省的人，直到即将步入老年，他才开始真正了解自己的父亲，不是因为特别爱重，而是因为走过了相似的路，作为朝鲜的王者，有了类似的烦恼，他才明白为何父亲要在病重之前急忙处理当年的那些人与事，原来父亲是真的怕自己帮不到儿子。

那样的残忍，那样的急切，也算是王上的一片爱子之心。

正如他自己所说：-父王是因为不能信任而杀人，而无恤你却是因为确信了某事而杀人。

看来，这就是没有安全感的王上与笃定的臣下相比之下的差距：李芳远是因为无法确信，就一竿子打翻，全部干掉，一个不留；而最忠于王上的朝鲜第一剑无恤却是非要在确信之后才杀人。

一个是漫无目的的灭除后患，一个是有目的有意识地灭除后患。

两种做法，到底孰对孰错，还真不好说。

虽然前一种办法更为有效，也更为简单，但是伤害范围和破坏程度也更大，在绝大部分时候，造成的伤害是无法弥补的，而后一种往往会贻误了时机，纵容了有问题的人，但是却慎重了不少，至少可以大量减少冤死人数。

虽然在老臣赵末生面前还是那样的诡辩，世宗李祹还是无法忘记看到郑道光家暗室内密本箴言的震撼一幕。

世宗做梦都没有想到，他自己想要保护的人，他自己希望可以倚重的人，竟然会以这样的方式对付他，不仅是对付他本人，还要以极为残忍可怕的手法干掉他爱惜的人，毁掉他心血筹措的大事，若是当年在大科之时，年轻的王子李祹知道自己搭救的少年儒生郑基准会给他的治世带来这样的恶劣影响和可怕阻碍，他还会拉着对方躲在树丛后吗？

也许仍然会，他毕竟是个能包容人，知人善任的王；也许不会，因为他的确更加爱惜更多人的生命，尤其是集贤殿学士们的性命。

没有错，密本的杀戮没有停止，还在以更可怕的速度和方式在进行着，哪怕姜采允与同伴再着急地赶到密林中，也迟了一步。

被逐出集贤殿的张秀成学士在密林中被年轻又好奇的成三问揪住不放，两人在争论时，恰好被跟踪而至的面具人听到大概。

平心而论，成三问来找张学士，只是因为天生的好奇心所致，遇到任何事，非要弄明白不可，但是他绝没有想到好奇心会救了自己的性命却给张学士带来了杀身大祸。

当密林之中，依约前来的咲梨听到张学士生前最痛的呼喊：-快逃命啊！

逃命啊！

她已经知道事情不妙，当急忙逃走的咲梨被黑暗中的兼司仆姜采允截住，并且警告她快逃别回头的时候，她一定没有想到这一次救她的那个讨厌的家伙，竟然就是她一直都在思念的德福。

侥幸捡回一条命的咲梨回宫后，只能禀明大王说张学士已经被害，而密林中跟踪追击的姜采允可就不能轻易放过面具人了。

同伴受伤对他来说是个机会，正如知晓实情的同伴鼓励他的那样，在这样的密林之中，没有人会察觉他使用与面具人同出一门的奇异武功，实际上，从我国武侠剧的观点来看，那就是轻功，而且还是最为初级的轻功，看起来身子也不轻，纵身起跃也不够灵巧，然而发生在这样的探案古装戏中，还是凑合看看为好。

比起【武士白东修】剧中那些让人扼腕的武打招式来说，历史悬疑剧【树大根深】的武打场面还算是颇具可看性。

话题回到剧中，姜采允终于使出轻功追上了面具人，并且成功截停了他，以旱地谷德福的姿态狠狠回敬了先前用刀威逼他的面具人，并且将他的面具砍裂，也让面具人起了疑虑之心，当然，他的疑问也与姜采允的疑问相似，-你究竟是什么人？

其实面具人不是想要问兼司仆姜采允是什么人，而是想要问姜采允究竟是与何人学会了这番神异的武功。

而就在此时，大殿之上，失去心爱臣子的王上在震怒；密林之中，棋逢对手的两位高手，各为其主，不，应该说他们各怀心事，各不安天命，因此还是要较量一番。

王与臣下要如何面对现实，从而找出对策，实力相当的两位高手究竟会如何结束这一场争斗，且看下篇分解。

题记：这是随手写的一个评论，现在看又觉得有很多意犹未尽的地方。

但这里就不展开了。

其实这部剧我都没看完，只是看了大半。

因为电视剧必然存在的拖沓、煽情等因素，我放弃了后面小半。

但这并不影响我对之作出评价。

（一）剧中反复纠结的一个问题是李祹为什么造字。

有论者依据剧中人物的对话，说“李祹造字的本意是厌倦了为民父母的负累、为了推卸作为领导者的责任”。

意思是说，造字可以让普通老百姓懂得事理，这样就不必把领导国家的责任单单放在君主的身上。

我以为，对李祹而言,说是要推卸作为领导者的责任，这大概是不对的。

在剧中，郑基准是这样去指责他，但这并不是他的本意。

他是一位有远大报复的君王,他就是想改变他的父亲灌输给他的统治方式。

而且他是相信民众的。

有个片段,他表达了非常先进的民主共和思想：让民众自己去争论,互相制约,并且自己去承担这些争论的后果。

这已经接近当代民主共和政体的基本纲领了。

这个可能是编剧的附会,我不相信当时的一个封建帝王会有如此明确执着的意念,即使有这样的思想,也不可能为了这样的思想而去发明文字。

但我又确实觉得把这样的想法贯彻在剧情中，是很迷人，很有意思的。

郑基准(秘本)所表达的意思,倒很像早期资产阶级政体掌权者的思想.当时的资产阶级上层人物不相信民众,民众是乌合之众,他们不具备所谓管理的素质,因此掌权者不愿意立即实现民主.另一方面,他们所主张的民主共和政体主要是用来分享和限制君主权力的.剧中"秘本"所奋斗的基本目标和他们所体现的思想,几乎就是早期资产阶级政治目标的表达.虽然该剧不是放在资产阶级夺权的历史背景下,但"秘本"的思想放在剧中的历史情景下,又感觉是合理的.这部电视剧有几个主要的妙处.一是,编剧在讲一个古代王廷的政治斗争,但却融合了与现代观众亲缘的政治理念。

虽说是与现代相近,放在该剧的历史情景下,又觉得是合理的.如此编剧也不是没有学理的根据.在古代宫廷的斗争中,也包含着与共和制政体相似的一些因素.在古代中国的朝廷中,比如明朝,大臣可以对帝王的权力形成制约,不然为什么万历皇帝要怠政?这实际上已经是在分享权力了.讲远一点,近世英国,议会权力的逐渐发展及巩固也是从与国王作斗争的过程中得来的.不难想象,在古代宫廷中,大臣与国王对权力的争夺,有可能产生与近代共和制相似的某些思想.其实,共和制说得简单一点,就是实现对权力更广泛的分享.这部剧让古代朝鲜的朝廷体现出与现代共和制相近的特征,而又能自圆其说,这当中存在的奇妙张力,让我非常有审美的愉悦.只是,李祹所表达的政治思想稍微显得有点穿越.这可能是编剧还不够成熟的地方.二是,导演\编剧又通过人物和故事表达了自己主观的立场,实际上也是观众比较倾向的立场.比如:李祹基本是正面人物,他的思想,他的执着,他的才华,都用于正面的追求.我想,编剧的用意并不是要歌颂古代君王,更多的是出于审美的目的.主要人物身上总得有种理想化的气质.这个演员也很好的体现了编剧的用意,我从来没有看过把君王演得这么好这么美的演员,尤其是他的情感塑造,整体感很强,无论是发怒,悲伤,还是怨愤,都很有说服力,觉得就是这样一个人可以体现出的情绪.他的眼光特别动人.我感觉是他撑起了整部戏.反观秘本的首脑,又丑又矮,而且行事乖张,喜走极端,几乎完全是个反面人物,虽然这个演员也是非常优秀.三是,编剧太会讲故事了。

从人物到情节,处处体现匠心。

“造字”是横贯全局的主题，通过这个主题，不仅描绘了君王和大臣之间的权力斗争，也叙述了小人物的命运和情感。

比如:咲梨和姜采允，这两个人物在造字的事件中并不是“大人物”，在剧本所要表现的权力关系和大格局中,他们是小人物。

但在事件发展中,他们又是不可替代的线索.全局实际上是从这两个角色的个人命运的角度切入的：他们俩因为不识字,造成童年时期的重大人生变故,并且相互分离；他们又因为字的问题走到了王的身边,以卑微人生为造字的必要性作了具体论证,并且成为后面故事发展的关键人物。

同时，造字的主线索的发展又反哺了这两个角色关系、命运的发展，尤其是他们的爱情，丰富了整个故事，让这个故事不仅是政治，而是落足于普通个人的命运和情感。

这么说好像又不对，姜采允其实是主角啊！

我觉得这可能是这部剧的另一个优点所在，虽然造字（政治）是主题，但它有真正的平民视角。

不仅从平民的命运和经历切入，而且它非常关注平民对政治的看法，强烈地表现他们在整个过程中观念的冲突和对政治的态度。

这又形成了本剧的另一种有意思的张力。

从这三个方面讲,这个编剧真是很高超.他/她既要会讲故事,上下编织\前后呼应,还要懂政治和历史,更重要的是知道如何从历史中读出新的东西,读出"现代观众"希望接受的东西.（之二）看这个剧的时候就在感叹，人家为什么能编出这么好看的东西？

我这么想的时候，就是拿国内的历史剧来作比较的。

国内的历史剧有很多优点，特别是能把残酷的政治斗争细致深刻地描绘出来，而且还力求历史的真实，虽然未必处处能做到。

但我就不想多看，一个是这些历史剧执着于政治斗争的事实，没有能提炼出新的东西；就是说，满足于把事件本身描绘出来，缺少让人获得新启发的东西。

我作为一个普通的观众，我的心理就是，我需要那么多故事吗？

不需要！

知识的积累固然重要，但我不是研究历史的，对我来讲，更重要的是获得智识与审美上的愉悦，多一点知识是达不到这个目的的；有的时候，多点知识反而是累赘，会想怎么老是这些东西呀，觉得厌烦。

另一个不想多看的原因是，这些历史剧缺少平民的视角，专注于成王败寇，平民的角色都是服从于这种叙事角度，编剧并不真的关注平民自己的想法和世界。

所以，作为普通观众，我觉得很难把自己放置在这些剧本构造的历史场景中。

我常常抬高韩剧，贬低国剧。

我至今对此毫无悔意。

我很清楚自己的出发点：我对那种权力场下诞生的艺术作品没有好感，我觉得他们天然地缺乏一些东西；我对这些作品的不待见，其实也是指向那个权力的。

树大根深 源远流长第十六篇 绝密之根景福宫殿阁之中，身着贱民白衣的姜采允终向君主李祹下跪谢恩，领受了王上所赐予的任务，也与王上定下了颁布之后提出任意心愿的承诺。

此时，兼司仆姜采允并非以臣下的身份与王者订下承诺，而是以贱民德福的身份与君主李祹所做的交易，正如他所说，他终生都将是以贱民的身份做出判断，做出选择，他只是安于自己的贱民身份，要努力做一个争取幸福生活的贱民德福。

或者说，此时，姜采允对王上所采取的臣服态度，是因为造字之策能够造福贱民，通过他的判断，对自己所在的阶层有利，才答应合作，并非真心实意的效忠之态。

他始终还是当年那个藐视王权的德福。

为了推行文字之策，所有人都动了起来。

密本众人想的是关闭李祹创立的集贤殿，以为这样就能从根本上阻止李祹的文字之策，从而让他的余生在痛苦懊恼中度过，因此在朝在野，李慎迹与嵇康分别发力，李慎迹要的是交易，为的是关闭集贤殿，从而沉重打击世宗大王的计划；嵇康要的是儒生的名份之举，为的是从朝野舆论上彻底击溃君主李祹的造字之策。

而郑基准则在暗处安排，为的是找到姜采允并加以利用，想要借复仇臣下之手彻底干掉李祹。

为了能够紧紧控制朝鲜之花，密本中人的确是费尽了心机。

可是，密本众人想不到的是，君主李祹居然表示愿意接受李慎迹的条件，答应关闭集贤殿，姜采允则要求大王封锁广平大君回宫的消息，为的是能够深入密本内部，将郑基准一举拿获，而世宗大王本人则亲自搬来龙椅坐在嵇康及众位儒生面前，展开了一场别开生面的经筵。

直到此时，号称朝鲜儒生之首的嵇康先生才明白最熟悉恩师郑道传著述的人，在朝鲜国之内，不仅有他的侄儿郑基准，还有仰慕他的君主李祹。

此时的经筵，完全是用郑道传的理论驳斥郑道传自己的理论。

一个人所出不同的时期，当然会有相悖的论断，偶尔相冲也是有可能的，可是，熟悉郑道传相关学说，熟读我国典籍史书的君主李祹竟然能将其倒背如流，还能活学活用，用以驳倒前来辩论的儒生，这就不能不让人惊骇莫名了。

当土屋之内，姜采允恫吓泮村女首领，获得她的承诺，两边合作之后，当殿阁之内，黄喜领着满腹算盘的李慎迹来到世宗大王的面前，关于人与字，人与理的争斗已经开始了。

斗争的关键在于时机与时间。

看老黄志得意满的笑容，就知道他老人家又配合主上李祹演了一出大戏。

在剧中，人们都传说黄大人是个可怕的人，可是没有人举例，也无说明，可见老黄的故事与本的剧情发展并无必然联系，因此对这个人物仅做粗线条勾勒，不占用篇幅，编剧群对老黄的描写也仅止于此。

可是在这里，必须要做个简短说明，否则读者可能无法理解臣僚议论老黄的畏惧表情，一位凡事微笑，凡事说好，垂首听训，唯唯诺诺的臣子究竟会有何可怕之处？

不，这些都只是表象而已。

黄喜既然能够与在座的老臣坐在一起，可见太宗时代剩下的旧臣如今还在朝堂之上的，也仅余他们三人而已。

当然，我们也可以认为，这三人共同见证并且参与了太宗大王灭除后患的行动，他们能够存活到现在，当然与他们的才学有关，不过，最重要的也许并非才学，人品等等抽象的说法，最重要的是他们三人的政（治）智慧比旁人都要高，或者说，哪怕郑基准再鄙视李慎迹的利己自私可笑，也无法忽视在朝鲜政坛之上数十年来李慎迹的明哲保身和他狡诈无比的应对之策。

那么，黄喜呢？

他有何过人之处，能够与辅佐太宗大王的赵末生与假意辅佐世宗大王的李慎迹一起存活到现在？

黄喜既不是太宗大王的人，也不是世宗大王的人，他只是站在自己一边的人，因此他参与了太宗与世宗两位君主的绝大部分事情。

从太宗李芳远起事开始，黄喜就开始暗中帮助李芳远登基，待李芳远坐定朝鲜江山之后，他甚至亲手参与了害同僚，灭闵氏外戚，甚至扳倒前任世子，将现任君主李祹扶上大位的行动。

当看到史书上记载老黄身为臣下，在拟定世子的两位闵氏舅父的罪状，将起处决，逼迫另外两位闵氏舅父自尽之后，苦苦央求前任世子说道：-世子勿要恨我！

谁也不会想到就是这位老黄连同其他臣下央告，给了太宗大王以铲除长子权位的理由，此后，他又在太宗大王面前保护了初为君主的李祹，给了他慢慢成长的可能性和时间。

能够历经朝鲜国诡异的政坛风云数十年而屹立不倒，如今身为领相的黄喜确有其过人之处。

可是，难道在臣下面前从不妥协的世宗大王也被迫让步了吗？

当然不是。

直到看到王上的笑容，朝鲜第一侍卫无恤才明白大王的心思，原来他是假借密本之手，为世子继位做准备，也就是说，罹患消渴症的世宗大王自知不久于人世，已经在为储君继位做准备了。

与其等到世子继位之后再来处理，拉拔自己的人马，不如他还在世的时候就自己清理，直接为继承人继位清除障碍。

原来，集贤殿的学士们殚精竭虑，都比不过王的心思。

他们仅是被利用的人与事，如此而已。

在王的认知来看，集贤殿仅是他在王父李芳远面前的护身符，现如今文字即将颁布，集贤殿的历史使命即将完成，若能假借密本与众臣之手整理掉集贤殿，也就算集贤殿为世宗大王的治世所做的最后一次贡献。

若是留住这样通晓帝王学与史书经典的智囊团，却无法掌控，若为野心家所利用，后果简直不堪设想。

此后二十年内，世宗大王此时的担心被证明是有远见的，他的次子世祖大王李瑈篡位，用的谋臣，大半都来自集贤殿，当然篡位团队中也包括此时正任职大提学的郑麟趾。

这是后话，先按下不表，先来看密本中人的恐惧。

无所不能的密本众人也会有害怕的事吗？

当然。

他们最怕的是自己的社团无法生存下去，他们就是依附于儒生阶层而生存的社团，或者说，他们也不是朝鲜的根本，朝鲜的根本并非儒生，而是民众。

也许，到了这时，才是真正应用郑道传那句名言的时候——花是花而已矣 不可以为根哪怕将王上譬喻为朝鲜之花，哪怕将李芳远譬喻为花中之花，密本也有自身的根本——儒生阶层。

若是灭除儒生阶层的优越性，密本之根就已不复存在。

此时此刻，哪怕密本中人通晓音律学，哪怕密本中人聪慧过人，也无法遏制此时的惊骇，因为他们领悟到的是一个可怕的事实：王上李祹将要推行的文字计划是一个断绝密本之根本的“绝密”计划。

就如他们所看到的那样，不用两天的时间，就连门口趴着玩的小孩子莲豆都能写出大人说出的话，还能写出自己的想法，哪怕斗大的字不识一箩筐的女真人卡尔文都能写出自己的名字，这到底是为什么？

朝鲜人鄙视女真人，直呼他们为：“野人”，可如今野人卡尔文都能写自己的名字了。

在郑基准与醉书生看来：这套仅有二十八字的朝鲜文字的力量难道竟然如此神奇，不，不是神奇，应该说是可怕。

若是有一个人人都习字，人人都识字的时代，会有怎样的变数？

原来，儒生之王郑基准与朝鲜之王李祹力拼多年，在王不见王的相争之下，李祹到底还是技高一筹。

郑基准只想要秉承伯父郑道传的遗志，将士大夫阶层的统治权牢牢抓在手中，为的是要郑氏家族的人将这套制度的奥义流传下去，用以限制王权，甚至于为了限制王权，不惜煽动贱民意图谋害王上；可是深得郑道传正统道义的朝鲜之王李祹却穷其年轻岁月，为的是给朝鲜民众以智慧的力量，将文盲之国变为灭除文盲的国度，这将会从根本上动摇士大夫阶层的根基，或者说，届时士大夫阶层将不复存在。

若是朝鲜国人人都识字，士大夫阶层就失去其识文断字的优越性，转而变为千百万朝鲜人中的一员，士大夫阶层的声音将不再会有人倾听。

或者说，世宗大王李祹以自己的文字计划普及了文化知识，也断掉了密本存在的根源——儒生阶层。

直到此时，郑基准才明白自己到底该做的是什么，原来，穷其前半生的代价，他也没有赢过李祹。

或者说，哪怕暂时未曾分出胜负，郑基准也理解了他的老对手李祹的心意，原来，他从来都不是李祹的对手。

茅屋之中，领悟真相的郑基准与醉书生已然惊到目瞪口呆，而在景福宫内，此时此刻走在殿阁之间的王上李祹正微笑着预备施行自己的颁布计划，那么王者之争究竟会如何收场，哪一位王者会赢得这一轮的胜利，预知下情如何，请继续关注下篇。

树大根深 源远流长第十五篇 将错就错山路上，姜采允终于追上了密本众人的木笼车，这时候的他甚至不急不忙地对密本众人说话，还摆出了德福大爷的派头，说着：-我乃旱地谷德福是也这悠哉悠哉的样子着实让人无语，可也预示着姜采允的利剑将要出鞘，不会放过一个人。

当密本中人纷纷倒地身亡，咲梨和广平大君才松了口气，可是很快他们就发现没办法安下心来，因为姜采允根本就不打算放过二人，他来不是以大王的忠臣身份来护卫的，他是以丹儿未婚夫的身份来的，话不投机，把人扛起来就走，哪怕广平大君阻止也无用。

于是，他们打了个赌：若是大王能够为儿子广平大君放弃造字，就说明王的大义是狗屎，姜采允就杀掉大君；若是大王宁可牺牲儿子也不肯放弃造字，就是秉持大义，姜采允就甘愿听候差遣。

这是一个可怕的赌局，这其中饱含了贱民之子德福满腹的辛酸与仇恨，他因为父亲不识字送错信而含冤死去，至今无法释怀，这才对王对整个君主王权产生了巨大的疑问，而今广平大君欣然允诺开赌，不仅是为了开解姜采允，也是为了解开王父李祹的心结。

因为当年太宗大王的坑杀，这君主与贱民至今都生活在无法淡忘的煎熬和折磨当中。

可是，之后发生的事，却大大出乎人们的意料之外。

密本果然秉承郑基准一贯的主张，利用了对手的弱点，哪怕没有人质广平大君在手，他们也决意以此继续胁迫世宗大王，为的就是扰乱造字的进程。

虽然此时的局势已经混乱到无法形容，大君与咲梨失踪之事已经被密本所利用，可是，他们都没有预料到的是姜采允的转变，就在他质疑造字的可能性的时候，咲梨却用默写出的字母表，让他了解到朝鲜的文字仅有二十八个，也就是说，聪明人仅需要半天就能学会。

原来，让贱民也能学懂文字的梦想已经不再是梦。

而在另一面，姜采允通过计算密本张贴壁书的时间与义禁府告示发布的时间已经意识到大君失踪之事被密本所利用，此时如果再不带着人出现，就会被定性为逆贼。

如此一来，机智的姜采允不会这么落下口实，广平大君与咲梨是非放不可。

当密本中人由被无恤故意放跑的尹平带队追击，为的就是干掉姜采允，抓住广平大君与咲梨，却不曾想到姜采允竟然快人一步，带人转移。

哪怕途中多次遇险，多亏无恤带人追击，虽非有意，但依然拖延了尹平的时间，这才有办法让姜采允一行人顺利逃脱。

追逃躲这一场戏拍得惊心动魄，扣人心弦，显示了几位编剧控制场面的强劲实力，让人不得不赞叹。

此时，剧情已经发展到对峙的戏份：在山里小屋跟前，出现了两拨人，一拨是被假扮屠户的郑基准提示，前来劫人害命的密本郑家军，一拨则是跟踪尹平而来的无恤率领的内禁卫。

可是，这两拨人都没能玩得过姜采允，哪怕对峙或者是打作一团，多有死伤，都没能察觉出姜采允带着广平大君与咲梨的悄然转移，或者说，姜采允的本事被这两拨人都要高，也更加谨慎。

当然，他也有疏忽的地方，就是他从来都没有想到过，泮村里那个满脸横肉的屠户加利温竟然会是密本第三代本元郑基准。

而在另一面，宫内的大王也给观众带来了惊喜。

没想到，所有人都没想到，身为君主的李祹竟然会对密本这么说：-你们都给我去吃屎吧！

此言一出，不但想要逼迫他的众臣傻眼，就连身边一直侍奉他的郑麟趾也木然。

哪怕儒生之王郑基准对撼朝鲜之王李祹，也是文理之争，哪怕郑基准的人出动，也只是暗地里行事，真正想要真刀真枪的干，还是要使用汉字写文言文对垒，岂料出身王家的朝鲜之王竟然会用贱民的粗话大骂密本的人，要密本直接去吃屎，这说明大王的态度非常明确——我不需要知道你们要干什么，我只需要知道我自己要干什么就可以了。

原来，这样决断的君主根本就不打算谈判，也不打算动用赵末生的人去剿灭密本，也就是说：对密本的人，君主李祹拿出王的胸襟，直接无视，对秘本众人所要达到的目的，则根本没有商议妥协的可能性，他只会按照自己的办法继续做下去。

如此一来，在座的人，不管是不是密本的人，都呆立当场。

当然，要密本去吃屎这句不算最劲爆的新闻，最彪悍的表达还在后头，当承认造字的君主李祹满面轻蔑的神色，要大臣们在之后的经筵中讨论，还要在座的密本中人给郑基准带话，如同当年一样，年少轻狂的考生郑基准满面不屑地对年少的王子李祹说：-难道只能使用暴力吗？

而今在堂上，人到中年的君主李祹满是轻蔑之色，也把这一句回敬给了郑基准：-难道只能使用暴力吗？

当年仅是太宗第三子的李祹，在有限的人生当中，穷三十年，才有办法把这一句完完整整地还给了郑基准，这其间他花费了多少心血和代价，已经无法一一计数。

没想到郑基准用尽心力，还是没能阻止造字的进行，他若知晓，应当知道只能利用朝鲜国的儒生来阻拦；更没想到大王含着眼泪解决了那么多臣子的聚众质问，一边走一边伤心，打算哀悼自己儿子将要到来的英年早逝，走进殿阁却发现他担心的儿子广平大君和宫女咲梨都回来了，旁边居然还站着姜采允。

看到三人，大王先是一怔，继而两腿发软，差点儿没趴下。

闹了半天，他的眼泪都白流了，到底要干嘛呀。

可是，人，毕竟是回来了，哪怕他们实话实说要打赌，他也假装生气了，毕竟是回来了。

回来了就好，也没什么可计较的了。

到了这时候，大王才能舒心地笑，因为他所期待的人才终于回来了。

或者说，广平大君虽然利用为父的心意与姜采允打了赌，可是却从另一面证实了造字的确有益于朝鲜国的民众掌握知识。

从姜采允的改变，就可见一斑。

姜采允从愤世嫉俗，怎么也不肯信任大王，发展为对大王的造字行为心悦诚服，还送上了用谚文写有父亲石三名字的纸张，要求大王记住这个名字，作为他对大王唯一的要求，可见他是用实际行动肯定了王的举措，也接受了李氏王族的大家长李祹对沈家奴婢因为上王李芳远的命令而全部被害的歉意。

在殿阁之中，垂首禀告的姜采允望着君主李祹的样子，百感交集，其实他是在难过。

若是早一点出现这样的文字，也许父亲就不会死得那么冤枉。

或者说，他终于认可了这个说法：世宗大王造字不仅是为了姜采允与他的父亲，为了咲梨，也是为了千千万万的朝鲜人。

只要符合朝鲜人语言习惯与辨识常识的文字出现，朝鲜国的民众将会摆脱文盲的烦恼，学会读书识字，不会只是梦想，而是现实。

这样一来，出现石三与德福父子那样因为不识字而错送了死信给主人的惨事将会越来越少，朝鲜国将会做到基本消灭文盲，实现全民通晓文字的愿望将不再是梦想。

想到这里，因为造字之后的未来而期待的君主李祹怎能不欣慰。

身着贱民白衣的德福跪地祈愿，其实，他这么做，不是因为他是曾经伤害过大王也被大王伤害的臣下姜采允，而是因为他现在是对造字抱有无比期望的贱民之子德福，这一幕对于本剧来说，也是个重大转折，这一幕不但预示着造字团队中加入了一员猛将，也将带来造字团队与密本的正面对决。

当贱民之子德福与君主之子李祹对望，关于造字篇章的新的一页将要揭开，预知详情如何，且看下篇分解。

树大根深 源远流长第二十篇 醍醐灌顶景福宫殿阁之中，贱民出身的兼司仆姜采允正冒死谏言，他说话的方式非常危险，正话反说，连骂带敲，因为他不是在面对自己的挚友，他面对的是正在承受丧子之痛的王。

哪怕是常人，遭遇丧子之痛，也无法冷静下来，更何况是爱子至深的王。

身为朝鲜的君主，李祹是一个不幸的人，承受了太多压力与责任，不得解脱，可他又是幸运的，每每遭遇困境时，总有人来点化于他，使得他能够在危急时刻转危为安。

此刻，朝鲜之王李之所以会自责到发狂，其实他的想法很简单——如果不是起了埋怨之心，身为朝鲜的君主，怎会将自己的重担丢给民众，甚至想出造字这种办法让民众自己去学习，继而自行理解，自行面对？

这样说来，郑基准说的是对的。

姜采允的说法更加简单，他是以身为贱民的身份来劝诫王上——若是对人没有期待就不会有失望，若是没有关注就不会有厌烦，若是没有付出心力就不会恼恨到无以复加。

这所有的一切都是因为作为君主的李祹将朝鲜民众真正看作了人。

一句话，有爱才有失望，有爱才有厌烦，李祹还是因为亲民爱民，才会有如此举措。

这个事实不是不震撼的，在这个时候，身为朝鲜的王，李祹需要的正是这样的点拨。

儒生之王郑基准混淆视听，并且误导王上，为的是扰乱王的心智，不让王上有机会颁布文字，不会有机会毁掉朝鲜儒生赖以生存的基础，可是他忘记了最重要的事实：哪怕永固朝鲜儒生赖以生存的汉字土壤，儒生所处的士大夫阶层也会从内部开始腐坏。

那时候的崩坏速度，哪怕作为儒生之王，也无法遏制。

就这样，郑基准为儒生而破坏杀戮，姜采允为贱民而拨云散雾，君主李祹终于平静下来，开始深思真正来自于贱民的呼声。

郑基准曾经说过他能够代表贱民的意志，因为他这数十年就是这样活过来的，可是他不是贱民，他从来都没有当自己是贱民，又如何能够代表贱民，他的逻辑本身就是个大笑话，一个出身士大夫精英家族，所思所想都是儒生而并非贱民的士大夫社团的继承人，如何能够代表贱民？

他代表的仅是他自己，仅此而已。

最可悲的是，甚至连密本，他都无法统一意见，无法代表密本。

因为暗地里与大王对抗，这做法当然可另议，可以看作是儒生的不同见地，仅是小小捣乱，可是公然杀害王的嫡子，并以此向王上示威逼迫，就是可怕的逆谋行为。

在杀害广平大君之前，郑基准是心怀大志的密本第三代本元，周围的人们哪怕是因为当年的花名册而忌惮，依然聚拢在本元周围；而在杀害广平大君之后，郑基准的为人被密本的精英们私下里反复讨论，他的做法并非君子所为，并且杀害嫡出王子乃是逆谋大罪，继续跟随本元的人们就真正成了逆贼，而非对国家有看法，需要讨论需要谏言的正直儒生。

从悲愤疯狂到若有所思，再到平静释然，这是一个惊人的转变，丧子之痛非常人所能承受，而醍醐灌顶也非常人所能领悟。

到了这里，韩石圭华丽的内心戏演技终于告一段落，也让小银幕观众有了目睹影帝级别演员演技的机会，因为韩石圭演员带来的启示，这段时间内有不少电影演员开始陆续回归电视剧场，选择电视剧作为增加知名度，改换表演方式的一种办法，也不是为好的选择。

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话题回到剧情这里，哪怕郑基准是逆贼，需要讨伐，也无法立即将他揪出来，更无法察觉继续执行文字计划还会遇到哪些问题，目前能做的事就只有派人出宫，秘密行使王的密旨。

最终，李祹能做的就只有一件事：混水摸鱼。

是的，没有错，要想在混乱中杀出一条血路来，唯一能做的就只有把情况弄得更加混乱，唯有这样，才能在混乱中暗地里行事，做到自己想要做到的事。

而眼下，朝鲜之王李祹使出的就是这个计策，虽然在剧中叫做：暗渡陈仓，可是这个办法就是混水摸鱼。

执行密旨的人们是趁乱离宫，趁乱脱身，继而外出执行任务，可不就是混水摸鱼。

按照王的办法，以兵法的解释，可作为：明修栈道，暗渡陈仓，可是大王的做法确实是让情况变得更加混乱，因为，这时候执行大王计策的不是别人，就是领受上王密旨，为追查密本而存活下来的老臣赵末生。

这一回赵末生大监大人可是好好地演了一回戏，望着面前叽叽喳喳的女孩子们，他也觉得下不去手，都是可以当他孙女的孩子，又是大王身边的有品阶的内命妇，如何能够因为做戏而伤害她们呢？

可是这是大王的旨意，哪怕硬着头皮也要演下去。

所以，在姜采允的配合下，赵大人指挥手下人开始查抄宫室，刑讯逼供，又开始殃及周围的人，所到之处如秋风扫落叶一般严酷，于是乎朝中人人自危，可是得知消息的郑基准却不肯相信，他从前也只是猜测说若是李祹开始疯狂地搜查，那么人人都有可能是密本，换句话说，人人都没有可能是密本，密本就成为传说中的名次，也成为人们心目中恐惧的代名词。

可是，在得知宫女们被发配之后，他却迟疑了。

因为尹平对咲梨的爱慕之心，让郑基准有了派遣尹平调查被发配宫女去向的口实，调查的结果当然是否定的，因为宫女们早已借机脱身，又如何能够去得了流放地，她们已经开始了要做的事。

而在另一面，赵末生终于还了当年的债，当年的他虽然身为武人，却不得不执行上王李芳远的命令，逼迫李方志所爱慕的女子持刀自尽，他欠李方志一条命，可是如今，身受重伤的李方志哪怕仅剩一口气，也要等到高徒姜采允前来见面诉说一番。

害人一次，救人一次，赵末生终于还了一条命；而姜采允却是在临行之前，只赶得及为如同父亲一般的师父李方志送了终。

可是就在他悲恸流泪的时候，李方志却劝说自己的徒儿不要难过，因为作为武人，他能够和顶尖高手较量，力战身亡，在死前还能见到徒儿，这已经是最好最骄傲的死法了。

可见，李方志临死前依然认为自己死得其所，作为贱民，他看到了希望。

与此同时，得到尹平密报的郑基准终于悟出，君主李祹的计策原来竟然是趁乱派人出宫。

当乞丐们的莲花落响起，当顽童的歌谣声四起，世宗大王李祹所期待的训民正音真正开始成为朝鲜八道流传的歌谣，成为贱民的希望。

承载朝鲜贱民希望的训民正音能够顺利颁布吗，郑基准带领密本打手还会做出怎样可怕的阻拦之事，且看下篇分解。

树大根深 源远流长第八篇 疾风劲草密林之中，两位疑似同出一门的朝鲜武者终于开始了一番较量，其中一人原本只想完成社内交托之事，并不想害人性命，此前他夺去多人性命，并非是为积恶，而是为了完成密本之大义。

或者说，在面具人尹平看来，他所秉持的大义就是密本之义，而另一人虽然身为兼司仆，行探案之事，却心怀仇恨，身怀绝技，却刻意藏而不露，为的就是要复仇，向朝鲜李氏王朝复仇，向王室之首世宗大王李祹复仇。

因为查案的需要，这两位疑似武功同出一门的武人，在密林这个人迹罕至之所，摆开了阵势。

原本尹平只说自己对他人没什么关心，言下之意是正事要紧，其他人和事，对他而言都没什么必要理会。

可是，一直都以旱地谷德福自居的姜采允岂能容他一而再，再而三地在眼前放肆，非要报这个一剑之仇不可，当德福，不，当兼司仆姜采允喊出：-你个狗崽子！

的时候，一场恶斗也就开始了，在争斗过程中，面具人夺走的书册和相关实物落在地下，被姜采允私自留下，揣在怀内。

正如此前观众所评价的那样，截至至目前播放完毕的第八集为止，历史悬疑剧【树大根深】的武打戏相较于引人入胜的探案剧情和历史回溯戏份来说，显然不怎么精彩，但是相较于此前SBS刚刚播出完毕的历史剧来说，却已经好得多了。

身为观众，也只能叹口气，说声凑合看罢，这毕竟只是历史剧，如果以我国武打戏的标准来要求最近播出的韩剧，那可能一部都看不下去。

不过，本剧相较于此前完结的SBS历史剧【武士白东修】那样无数白刀子，进白刀子出的武打场面，也已经算很不错了，最值得一提的是，本剧的剧组对于武打效果以及与之相关的伤情效果做的还是比较逼真的，在SBS历史剧【武士白东修】的热心观众们抱怨经济再紧张也该来点番茄酱作为假造血的时候，本剧至少在官差受伤的时候，用的还是比较逼真的颜料水制作的血浆啥的，比起最低要求的番茄酱，那可是强多了。

话题回到剧情这里，姜采允在尹平面前，先是使用了轻功绝技，彻底震慑对方之后又使出了惊人的刀法，这下子尹平果然不淡定了，当然会怀疑眼前这一位非要跟他比试之人的真实身份，会问出你是谁的问题，也在情理之中。

在奚落了尹平之后，姜采允自己也气喘吁吁，也就是说，剧情在这里其实埋下了一个伏笔：两个人的武功同出一门，肯定有些渊源，至于渊源究竟是什么，还有待剧情揭示，可是他们的武功都很耗费体力，却是真的，对谁都是如此，若是遭遇棋逢对手之举，谁能坚持到最后，谁就能活下去。

这一刻，两人势均力敌，可是山里回声尤其大，四下里已经响起了无恤的声音，尹平一听就知道事情不妙，亟待逃走，可是姜采允好不容易揪住了狐狸尾巴，怎能轻易让他逃脱，非要在后面紧紧追赶。

情急之下，尹平还是采取了卑鄙的手法，重伤了姜采允从北方一起来的同伴，那一位兼司仆本已受伤，此时又被尹平的刀砍下去，若是不及时救治，如何能够活命。

在生死关头，姜采允选择的不是恨追穷寇，而是救助同伴的性命，说明他依然秉持军士的道德标准，是重情义之人，并非只在乎自己性命的冷漠小人，尽管同伴要求他继续追击，他却不能撇下重伤的同伴不管。

就这样，姜采允背着受伤的同伴一路慢行，见到了前来查探的无恤。

无恤打量姜采允的目光自然是不信任不理解的，他听到姜采允所说的被害人所处的位置也不肯相信，结果却被一同前来的内禁卫军士从地上沾有被害人血迹的树叶确认姜采允推断的时候，于是，对他的疑虑又多了一重。

剧情发展到这里，可以做个标记：内禁卫将无恤对身怀绝技又心怀仇恨的姜采允可说是忌惮三分。

这一晚的事儿就这么结束了，需要交待的起因是姜采允与同伴来到山里查探，是因为从检验所看守老人那里问出成三问才是盗走尸身之人，为了寻找成三问的踪迹，这才来到了三角山，而这会儿，成大学士又从看守老人那里知道了这件事，于是也心有疑虑，于是扮作黑衣人要来劫下姜采允逼问。

白面书生成三问哪里是经验老到的兼司仆姜采允的对手，三下两下就露出了行踪，然后又给姜采允狠狠收拾了，被打得个鼻青脸肿，差点儿没哭了……看，这里的细节部分由俏皮可爱的年轻歌手金起范来演绎，还真的蛮不错。

在这里，有个重要的细节要交待，姜采允以手中的书册和此前在灯座中抢得的字条，写有：君那弥欲字迹的这句话说给了成三问，而后又提出将张学士留下的书册交给成三问做研究，以姜采允看来，虽然他能看到这样的话，却未必能解其中意，能解答的人只有身在其中的人才能通过研究，慢慢了解。

在成三问休职查探之前，还有另一件事促使他做出了这样的选择，那当然就是震撼了所有人的花根之说。

就在姜采允揪住同伴的衣领，怒斥他的门第之见，说出自己平等的观念，还在斗气的时候，早有别监来报，说是出事了。

到处出了什么事？

张学士被害。

可是这个事儿不是已经被众人知道了么，但是尸身出现的场面，实在是过于震撼，让人惊骇到了无法形容的地步。

到底惊骇到什么地步，只要看看两位涉案人：成三问和咲梨当时的反应就知道了。

成三问虽然身为男子，却惊得坐地不动，而一直负责与张学士联络的咲梨，则是眼白一翻，昏死过去。

到底是什么情况，把人都给骇成这样，只要看看尸身出现的情况就能知道，实际上，张学士的尸身是从人工湖中的木船中搬下，并且尸身之下还压着白布写下的几个大字，就是这种死法骇到了众人，对照相关影像，并确认文字如下：花是花而已矣 不可以为根意思是说：花就只是花而已，不能作为根。

这是如同谶语一样的话，可是却提现了写作者扎实的文字基本功，用的是标准的判断句式，并且以叹句的方式出现，既提现了语气，又表明了含义，后一句是否定的肯定语气，甚至带有威慑力，可见为文者颇有志向也有权威，这是以密本一贯秉持的观念在警告世宗大王，不要妄想成为朝鲜的根基。

此后，由剧情揭示，这句话是有出处的，出处来自当年郑基准的试卷。

那张郑基准的试卷其实被当年年轻的王者李祹所保存，一直都放在他的木匣里，在他受到挫折的时候就拿出来看，反复提醒他自己，不能做如同父亲李芳远那样的王。

年轻的君主李祹之所以会有这样珍藏的做法，是因为他从内心是认同年少时的儒生郑基准所为，觉得他这么做是有道理也有勇气的，而如今再看到这句话，别人不清楚，世宗大王不可能不清楚这句话的出处，别人不清楚，密本的潜伏者不可能不清楚这句话的出处。

或者，到了第八集位置，本剧的标题：树大根深，说的究竟是朝鲜儒学文化如同大树一般根深叶茂，还是说明朝鲜文化如同大树一般根深叶茂，剧情所表示的含义很清楚了——树大根深，说的其实是朝鲜传统文化树大根深，朝鲜传统文化的缔造者树大根深，朝鲜文化的传承者树大根深。

对照剧情来看，既然世宗大王作为当时朝鲜的君主，有能力也有勇气去面对处理这一切，就证明他要成为朝鲜的根基，既有决心也有能力实现理想。

他不会仅仅只是花一般的王，他会是被史书记载成为朝鲜根基的王。

在这里需要说明的是，在这个戏里，来自我国的儒学以及秉持儒学的人大部分都是老顽固和危险分子，这是被丑化和虚构的儒生形象。

真正儒家所秉持的道德准则出自春秋战国时期，本身对于自身品德的修养和待人接物，出仕为官，退隐避世的相关情况都有自己的章法，而非这里所秉持的儒道。

这里所倡导的儒道是朱熹的性理学说，是将儒家的消极一面继续诠释，并使之深化的学说，或者也可以认为是古代朝鲜的统治者为深化统治所做的相关要求，一句话，倡导儒学并毁弃佛教，实际上这仅是古代朝鲜的统治者歪曲儒家之道的工具而已。

话题回到剧情这里，虽然在此前的剧情中，观众都亲眼目睹了老臣赵末生亲身参与灭除沈妃一家人和一班忠臣的经过，对这位甘心成为太宗大王忠犬的老臣肯定没啥好印象，可是赵末生却依然是忠于王权的臣子，他所说的话并非没有道理，譬如此前他就已经提醒了世宗大王，要从最不可能的人开始查起，要从最不可能有嫌疑的人开始排查密本之徒，结果还真给他说着了，最不可能成为密本的大臣，当然包括集贤殿的沈种树和身为右相大人的李慎迹。

若是按照渊源来看，他俩都应该算是世宗大王这边的人，可是根据剧情所提示的种种迹象表明：他俩都是密本之徒，而且级别还不低，沈种树此前已经暴露在观众面前，疑似为郑基准，而李慎迹则是郑基准少爷指定安插在朝廷里的密本要员。

没有错，就是要员，跟现代社会里的间谍也差不多少。

镜头跟随在内室里对属下张某耳提面命的李慎迹，一起回到了当年，原来当年李慎迹也仅仅只是李进士，他居然称呼郑基准为：少爷，还哭喊着在他面前跪下，可见当年的李大人刚刚参与科举完毕，中举不久，因此身为密本第三代本元的郑基准才会以功名之称谓来称呼他为李进士，可是看当时年轻的郑基准那样神定气闲，指挥若定的模样就能知道，在他眼里，李慎迹不过是个下人，是个密本的中下层社员而已，并非高层，而他作为继承人，只是给他下令要如何如何。

不过，现如今情形可就大不相同，正是根据郑基准的指令，李慎迹一步一步做到了现在的位置，早已位极人臣，说白了已经是一人之下，万人之上，他还能信守当年的承诺吗？

对照观众在郑家石洞里看到的话，密本第一代本元郑道传在石刻中大声疾呼要将品德高尚，颇具实力的儒生推举上去，成为宰相，可见从目前的情况来看，郑道传的理想至少已经部分实现了，至于推举上去的儒生是否真的品德高尚，颇具实力，那可就难说了。

从内室之内李慎迹的言行举止来看，他是个贪恋权利之辈，并不打算信守密本的承诺，可是不信守也不行，能够确认他身份的密本第三代本元郑基准已经给他下了密令，对照相关影像，并确认文字如下：活字之燃烧而已矣 宫阙内鲜血而已矣 藉而是则待时 迫认之也 第三代本元断句如下：活字之燃烧而已矣，宫阙内鲜血而已矣，藉而是则待时，迫认之也。

第三代本元意思是说：活字之处所已经燃烧了啊，宫内已经流血了啊，这已经是等待已久的时机，赶紧认清（形势）吧！

第三代本元上从这封密令当中，真的能够确认不少事实，首先，密令的措辞和语气确实与张学士尸身之下所摆放的白布之上那句话：花是花而已矣 不可以为根 的语气非常类似，而这句话出自郑基准的试卷，或者，可以推定密令与试卷上的文句其实是出自一人之手，也许就是郑基准；其次，这封密令能够准确无误地送到李慎迹手中，说明密本一直都在监控安插下来的社员，并未疏于防范；再次，李慎迹哪怕想逃也逃不掉，哪怕不想为密本做事也必须做，因为以密本的手段来看，如果李大人不肯兑现承诺，估计下一个要遭殃的肯定是李大人一家。

并且，剧情还在这个细节里给出了重要伏笔，在李慎迹与年轻的郑基准相见的时候所问的话当中，郑基准透露出自己的去向：-大隐隐于市。

看到这句话，估计不少人都乐了，非要说大隐隐于市的话，不就是说，郑基准就隐藏在李慎迹身边么，只是李慎迹不能确认谁是谁非而已。

对这样的伏笔，我也只能说：超隐隐于景福宫撇开伏笔不谈，世宗大王这里也开了锅，对于发生的这一切意外，他应对的态度竟然是：午睡。

这让广平大君和无恤都感到十分不安，按照无恤的说法，他侍奉大王多年，从来没有遇到过这样的事，可是按照广平大君的看法，恐怕大王要开始对忠于他不忠于他的臣子进行排查，借此发现密本社员，并要进行清算，之后宫内很有可能再次掀起腥风血雨。

可是，广平大君猜得对吗？

只猜对了一半。

大王举行经筵的确是为了排查，可是他排查是为了按照赵末生的办法，找出谁最有可能是密本社员，他派去内禁卫军士监控，是为了暗地里了解大臣们都在说些什么做些什么。

结果当然很让大王寒心，他觉得自己是一心为了朝鲜，可是竟然有人私下里背着他策划反对他的事，要将他所下达的任务虚设架空，他如何能够不愤怒不急躁。

剧情发展到这里，观众就会发现一直都被史书史剧刻划为圣主明君的世宗大王其实也只是个一般人，他也会愤怒，会疑心，会寒心，会急躁，并且，在内心焦煎之时，世宗大王的内心也有天使和魔鬼，他其实不是圣人，只是个凡人。

可是，由于编剧群的巧安排，世宗大王内心的魔鬼竟然幻化成为年轻时候的世宗，当然这还是由被称为酱油帝的宋仲基演员出镜示范。

说实在的，看到如今已经成长了的宋仲基演员如此精湛的演技，电脑前和电视机前的观众肯定很想知道，若是年轻时候的世宗大王与中年时的世宗大王再相遇，会是个什么结果，当然，编剧群很懂观众的心，没过多久就安排下来，于是，观众有福，见到了中青两代演员在小银幕上的演技对撼。

宋仲基演员从外形来看是个温和平实的人，平时话不多，但是个性里肯定有鬼马的一面，这才能在众多广告中扮演有趣的形象，但是个性里肯定有温顺听话的一面，因此他是这么多老演员眼中的好孩子，认真学习的年轻人，就在小宋的访问中，甚至还提到了初次演出角色时就参演周末剧给他带来的提高，在那时候的拍摄里，扮演家长的老年演员罗文姬老师甚至特地花费几个小时，一点一点地跟他对台词，告诉他如何演戏，台词如何念白。

可见，年轻的演员是在前辈的提携和帮助之下成长的，日子有功，终于在历史剧中大放异彩，他的成功并非出自偶然。

看到两位演员的对撼，还能确定的是，编剧群考虑让形象健康清新，个性温柔的宋仲基来扮演年轻时的世宗大王李祹，并非出于偶然，而是他年轻时候的感觉真的和资深演员韩石圭很相似，二人的气场也很相似。

从最近的访问中，可以确认的是韩石圭演员自行确认在历史剧【树大根深】之前的电视剧是十六年前的一部老韩剧【大饭店】，或者说，从那个戏里，能够确认早年时候的韩石圭究竟是怎样的形象和气质，看他戴着眼镜，总是微笑，说话声音不高的样子，就能确认他其实和现在的小宋在气质上有相近的一面。

话题回到剧情这里，年轻的王与多年后已经逐渐老去的王相遇，虽然还是同一个人，虽然还是同一个王，心态却有了很大的不同，当天使与魔鬼相遇，当自私与无私相遇，当圣主与凡人相遇，自然会有一番冲突，哪怕老去的王狠狠揪住年轻王者的衣领，已经发展到气急败坏，恼羞成怒的地步，他却不能不承认年轻时候的自己说的很对，他的父亲也是太宗大王李芳远的确是个很不容易的王，他在临终之前所说的话也是正确的，或者说，过来之人早已预见到了自己所期待的继承人将会遇到的问题。

不过这一番煎熬并没有持续很久，王很快就去见了他相见的人。

谁？

当然是咲梨。

就如他自己所想的那样，哪怕别人不理解，咲梨不会不理解，哪怕别人会愤恨，咲梨不会愤恨，可是大王肯定看到了他不想看到的人，也听到了他不想听到的话。

需要说明的是，此前兼司仆姜采允已经得到同伴的通知，宫女咲梨不顾身体虚弱，还在三角山附近到处搜寻，肯定是在找什么东西，于是他丢出了从张学士那里找到的书册，就站在暗处，专等咲梨出现捡走，为的是确认咲梨究竟属于哪一方的人，可是没曾想咲梨竟然在确认之后立即毫不犹豫地撕毁书册，并且烧掉了书册的残页又发不出完整声音地哭了起来。

在姜采允看来，这么做实在是太聪明了，这么哭实在是太让人心疼了。

其实，姜采允会这么想也不奇怪，哪怕在成长的岁月里没能一齐长大，成年之后的德福和丹儿依然有吸引对方的奇妙魅力，会让他们的眼睛不由自主地朝向对方望过去，之前讯问的时候如此，后来泮村事件时也是如此。

可是此后姜采允的发现就不能不让他难受好一阵了，原来咲梨也和他一样，要吃提神药，还要吃昏睡药，为的是什么，只有遭受同样内心煎熬的人，才能明白。

心里难受的兼司仆姜军士做了自己都觉得不可思议的事，他来到宫女的内院，阻止了咲梨继续吃酸枣仁，也以懂得心意之人的立场劝说她不要这么做，可是，这番肺腑之言，却被前来探问的世宗大王给听见了，真是……真是太不巧了。

此时此刻，又是一个巧妙构筑的戏剧般的场景，就在这个院落之内，当年沈家被屠戮的所有知情者和幸存者都聚集在一处，其实，知情者只有王上与身边的侍卫无恤，可是他二人都不可能说出自己所知道的一切。

此时的姜采允最真心，他也知道，只有真心话才能赢得大王的信任，如他所说，他的父亲是在没有罪的情况之下死于非命，作为儿子，没有一天不在难过和害怕，作为将家人当作全部的人来说，失去家人就如同失去了整个世界一般，他的内心如何能够不受煎熬，他的仇恨之火如何能够不旺。

于是，在宫女内院之内，无论是威严的王，还是愤恨的兼司仆，抑或是听到真心话，内心有所触痛的宫女内人，都是同样地震撼，都是同样地受煎熬，只是，王毕竟是王，他也因为臣下的肺腑之言，找到了自己的路，那就是：-你继续走下去吧。

其实，他对自己说的才是：-我继续走下去吧！

世宗究竟要如何走下去，姜采允究竟要如何走下去，咲梨又该如何面对如何自处，且看下篇分解。

刚才突然想到这个剧，这应该是我看过的最经典的韩剧。

这部剧有两个男主，一个年轻一个年老，一个是受苦受难的百姓一个是身居高位的国王，这个设定就很妙。

有cp，但是cp是年轻男主和年轻女主，年老男主不参与感情线，专注于搞事业。

年老男主就是创造朝鲜文字的国王，也是这部剧的绝对男主，这真的是伟人啊伟人，在这个万恶的封建国家心系百姓，为了百姓能过得稍微好一点想要推行拼音式文字。

朝鲜文字就像英语一样，能听说就能读写，对native speaker来说容易学。

而汉语是象形文字，难学。

国王想发明一种平民百姓易学的文字，这样对他们的生活会有用，也能丰富精神世界。

然而既得利益者不允许他这么做，于是整个过程都进行得很紧张很秘密，而且极其惨烈，到了最后一集除了国王主角团所有人全死完了。

当时的朝鲜就是印度种姓制度这样，你出生为民就永世不得翻身，上面会用各种方式阻挠你往上爬的，所有的渠道都被堵死了。

不让你学习文字就不会有知识，没有知识就只能蒙昧地活着，上面说啥是啥。

对比一下就知道中国有多好了，最起码有科举。

当时的朝鲜也有“科举”，但这是个什么情况呢？

电视剧里有演：反贼们为了扳倒国王安排了一个平民参加科举，平民一举夺魁，去殿上见国王，然后当众被揭穿“这人是贱民！

”，状元立马被大臣们拉下去砍了头。

国王没说什么，也没阻挠，但是脸色很难看。

我一直在想他当时究竟在想什么，他在恨那些想扳倒他的人给他安排了这一出，这是可以肯定的，但我无法肯定的是：他是不是也觉得这个平民冒天下之大不韪？

他到底有没有为状元感到有几分可惜？

毕竟他发明文字的初衷并不是想改变阶级固化，而是想让百姓有些小的乐趣。

是不是如果说百姓掌握文字会带来大的改变、会撼动这个已经固化的阶级，他也是不乐意的？

无解，如果有可能我真想问问饰演国王的韩石圭本人。

当然也可能因为这是我高三的时候看的剧，又是追的剧，所以才对它印象这么好，毕竟高三看啥都香，而追的剧因为每次都吃不够所以会觉得格外好吃。

当时是每周就更新两集，我偏偏还是从第一集追起的，急人到不行，全程都在纠结第一集就失散的男女主到底什么时候才能相认。

结果就是不能让他们好好活着过日子，太可恶了。

我刚才想到的那一幕正是《树大根深》最后一集最后几分钟，国王幻想着这对年轻人还活着，穿着朴素的衣服，过着寻常百姓的生活，教他们的孩子们学习他发明的文字。

这一幕拍得特别鲜活，甚至男主还对镜头做了个鬼脸，以至于给了我一种“这可能不是幻想，而是他们确实被救活了”的错觉，或者这是编剧把本来想写的HE版本的结局也放上来了。

2021.12.12

树大根深 源远流长第六篇 密本现世景福宫秘苑之内，铸字所已被点燃，只听得一声爆裂巨响，火光冲天，而在火光中却有一人将浑身用凉水浇透，披着席子闯入火场，又抱着一女子跑了出来，原来此人正是兼司仆姜采允，此时火光映照之下，姜采允却使劲摇晃着还在昏厥的女子，放声大喊：-说!说!他到底是谁，谁？！

一声喊还唤不醒她，于是他继续大叫，继续摇晃，可是已经昏厥的人给这么用力摇晃就能醒过来了么，他的行为太离谱，引起了众人的担心，首先宫女们就看不过去，赶紧来拉人，可是拉不开，喊人的人就像疯了一样，被喊的人就像昏了一样，在一边看着的无恤简直惊诧到了无以复加的地步，因为此时他已经完全能够确认姜采允就是当年对世宗大王怀有刻骨仇恨的德福的事实。

这样一来，局势发生了根本性的转变，姜采允对于王上的暗杀计划从刚开始的王在明，姜在暗，转变为姜在明，王在暗，因为朝鲜第一剑无恤就如看炮弹一样紧盯着他，不但打算暗地里解决他，还要告诉王上。

可是这情形又因为世宗大王的好奇之心，发生了更大的变化。

原本无恤还在等着属下将姜采允带来，岂料属下却慌忙来报，大王已经将姜采允找去问话，无恤这才急忙赶到偏殿。

此时的剧情又给观众来了个大喘气，在大王询问之前，姜采允已经将武器藏在了宫外的屋瓦之下，因此根本不要紧，而在大王询问的时候，姜采允虽然得到允许，站起来演示暗杀者的相关行动的时候，又有无恤赶来阻止，于是问话这才草草结束。

可是世宗大王听到无恤的这番话就不能不吃惊了，难道当年他作为君上所搭救的第一位子民真的没有死，还活到了现在，就站在他的面前，理由是什么，已经很清楚了。

当年还是刚继位君主的他，就亲眼在屋外见识过年少时候的德福揪住军士衣领，要讨还血债的狠劲头，如今，姜采允说要破案后讨赏御酒的情形还在眼前，不就是为了杀死王上所做的对策么。

可是，就如当年一样，世宗大王仍然不肯杀死他所拯救的第一位朝鲜子民德福，不，应该称呼他为兼司仆姜采允，就连无恤提出的要用宫女咲梨来引诱姜采允的计划，也不能被大王采纳，反而态度激烈地阻止无恤，其实他暴怒地阻止无恤是因为爱惜这两位年轻人，珍惜与他们之间的缘分，不愿意伤害他们所致。

原来，不管是多年之前还是多年之后，世宗大王就仍然是那个善良爱读书又爱惜臣民的君主，时间随着世宗大王的回忆的视线回到了当年——那时候，被沈妃搭救入宫的丹儿哪怕站在路边也要对大王扔石头，她含着泪，怒视着这样的大王，哪怕身边的内禁卫大声叱骂，大王也不介意，还耐心地问她到底是为什么。

这个问题当然不能由年幼的丹儿来回答，只能由她真正的主人沈妃来回答，因为因为那晚恐怖的遭遇，丹儿已经不能说话了，只能由她的主人沈妃逐一诉说离恨，大王自然是羞愧到无地自容，夫妻同心，他当然明白妻子沈氏搭救这个在她娘家唯一存活下来的奴婢是为了什么。

重情义又痛恨暴政的沈妃，是要用丹儿在宫内的存在时刻提醒大王：要努力成为明君，不要再让惨剧重演。

所以，除了那晚在茅屋里发誓要讨还血债的孩子，世宗大王又见到了一双仇恨的眼睛，可是他流着眼泪诚心诚意的道歉，却慢慢浇灭了丹儿眼睛里复仇的火焰。

在现实世界里，大王特地来见已经成人的丹儿，也在深思，也在流泪，可是长大了的丹儿，现在已经被称作为宫女咲梨，却还是如同小时候一样流着泪，只是她不能说话，只能笔谈，她写了一张又一张的字条，只是为了宽慰大王，说他没有过错，可是激动的大王却不肯原谅他自己，非要说自己作为君上，就有责任照顾百姓，就有义务承担责任。

剧情发展到王上的感情起伏如此强烈，再一次展示了韩石圭作为资深影人的精湛演技，哪怕微笑之后瞬间怒吼，哪怕怒吼之后无助地流泪，他也做得生动自然，合情合理。

或者，韩石圭的演技路数与全度妍的风格有些类似，看似简单自然，其实不然，想要模仿是难上加难，因为要体会当时主人公所处的心态，非要进入角色内心世界不可，这样深厚的功底和理解力，又岂是简单模仿可以办到，非要演个一二十年，然后慢慢才能开了窍，发现眼前的人与事已经不一样了。

话题回到剧情中，别看丹儿对现在的王上采取的是宽容的态度，她对待小时候和现在一样都爱慕想念的德福，态度可就不是那么一回事了。

在没见到长大的德福之前，她还是做恶梦，会梦到小时候的德福使劲摇晃着她，大声质问她为什么没有念出字条上的话，害得大家都受害了。

原来，咲梨也如同姜采允一样，心里还住着当年那个可爱的丹儿，她没有一天忘记过当年的事，她还是等着她所爱的德福来接她离开。

这里有个非常重要的小细节：咲梨醒来之后，咲梨还是拿出当年做给德福的那个福袋，可是看福袋的衬布和所绣的福字，根本不是如同伴所说的重做的那个，应该是在铸字所的那晚，面具男子所拿出的那只，也就是当年郑道光所取走交给尹某要取回密本之元箴言的那一只福袋。

在咲梨见到长大了德福之后，因为两人都不知情，所以审问也就在对抗中度过。

两人都怒视着对方，气场相近，实力相当，姜采允对付这样机智的女子，根本就毫无办法。

咲梨虽然努力回答了每个问题，还狠狠回敬了姜采允的无礼之处，又当面演示了自己过目不忘的学习能力，但还是不能被姜采允所理解，直到广平大君前来作证，这才将咲梨领了回去，也让姜采允碰了个软钉子。

不过，此后发生的事情可就全在王上的意料之外了。

就在贾里温验尸的时候，发现了被害人尹必学士口中所含的活字模块，分别是：丨口 亡 己这四个汉字到底是什么意思，姜采允不明白，请来说文解字的两班儒生也不明白，可是他请来说文解字的人却把这个消息传到了泮村的四面八方。

可见，这也是剧情的一个特意安排，姜采允是故意喊来了这样的人，意在传播此事，为的是知情人能够知晓此事。

可是他不能确定是，最明白这件事的是世宗大王，而尹必学士想要传达给的人也是世宗大王本人。

可见，这是个刻意的打草惊蛇之举，如果说这个行为是故意的，那么此后姜采允带人大摇大摆地来到集贤殿提出给学士们查看身体，更是刻意为之。

他是故意被大学士崔万里赶出了们，惹得学士们面面相觑，而后世宗大王在贾里温刻意的回报之下，也了解到姜采允查案的进度，更是担心。

可是，这打草惊蛇的计划，进行了就是进行了，根本停不下来。

大王越发察觉姜采允的实力和智慧，就越发感到担心，原来在漫长的岁月里，德福无时无刻不在想着报仇。

正当姜采允和同伴躲在暗处，观察进出人等，来确认王上和集贤殿众人的行踪，却有人慌慌张张地跑来报信，说是两位被害人的尸身被转移走了。

姜采允这才傻了眼，观察不下去了，到了检验所一看，抓狂的不仅是兼司仆的大人们，还有持刀而来的老臣赵末生。

看到众人如同热锅上蚂蚁的样子，谋划很久的姜采允那可真是无语啊。

那么，尸身怎么会不见了？

就连一向以嗅觉盖过明朝东厂锦衣卫的老臣赵末生都没能赶在前头，到底是谁搬走了尸体？

这个其实也不难猜到，看看集贤殿的学士当中最好奇的是谁就知道了，不用猜，当然是成三问和朴彭年。

看，这郊外茅草屋里的验尸者不是成三问、朴彭年，那还能是谁。

见状叹气，看这二位大儒在年轻时候都这么鬼马，四处惹事，藐视规则，无惧生死，还有着特别强烈的好奇心，这在朝鲜国里，若是不遇到仁慈宽厚又惜才的君主世宗大王，那可是死路一条啊。

也无怪乎他们日后会成为死六臣中的一员，不但自身受戳，就连父母家人都无法幸免，朴彭年仅留下一位嫡出孙儿，而成三问则是全家被害，大王派遣臣子去成家旧宅查看的时候，看到的只有宅内所存的成三问的妻子、儿子和剧中所提到的成三问的父亲成胜大人的坟。

…………话题回到剧情中，因为在尸身周围仔细查看，发现了相同的标记，年轻的集贤殿学士成三问和朴彭年终于确认了死去的两位也是大王所领导的组织中的人，并且组织中的研发计划中，还有他俩不知道的事，或者，成三问和朴彭年也有可能是密本屠杀的名单上的一人。

剧情发展到了这里，看似人物众多，案情复杂，各色人等的目的都各不相同，可是大方向上并没有混乱，或者说，这就是编剧群们的妙笔所在，每一个人看似都有自己的立场，可是，朝向却都只朝向两个方面和一个模糊地带：·以世宗大王为首的研发派，除了王之外，还有王上的第六子广平大君，集贤殿学士以及被害学士和官员。

研发派为的是振兴朝鲜的文化，并且领受了世宗大王的旨意，要为了这一目标鞠躬尽瘁死而后已。

研发派的人是受到大王信任并且宠爱的臣子，绝对地忠于世宗大王。

·以郑基准为首的复仇屠戮派，除了郑氏家族的成员之外，还包括成均馆泮村的女首领，尹氏家族成员，以及混入宫内集贤殿的诸位内应。

复仇一派的人们切齿仇恨李氏王族的人们，他们针对的主要目标就是如今的王上世宗李祹，当然还有务必毁掉李祹暗地里实施的那些个文化振兴的计划。

计划是由人来执行的，若要彻底毁掉计划，当然要干掉实施计划的人。

于是，与集贤殿相关的人们，与计划相关的各色人等就是这样被害致死，而且死状都十分凄惨。

·灰色地带的人物包括姜采允（德福）、宫女咲梨、看似普通，实则不凡的泮村屠户贾里温以及姜彩允身边的那些兼司仆各色人等。

特别备注：朝鲜朝廷重臣赵末生，李慎迹等人不能对研发有帮助，在计划执行过程中，有时帮忙，有时捣乱，也与当年太宗大王的暴政有各种联系，只能算作灰色人物。

这里特别需要说明的是，出于灰色地带的兼司仆姜采允（儿时德福）、宫女咲梨（儿时丹儿）虽然自小就两情相悦，此时却尚未相认，可是这对相见不相识的情侣手中却各自握有对揭开案件谜题最根本的两样东西，姜采允当年因为瞎打误撞，将沈温帮助代写的生父石三之遗书与密本之元的箴言调换，因此他手中握有密本第一代大儒郑道传所写的密本本元之书，这个本元之书对密本来说，至关重要，可以交换密本的一切，而在铸字所那一晚的大火中，当年姜采允无意中被调换了的福袋又回到了咲梨手中，福袋中当然装有由沈温代写的石三遗书，这封遗书也可以要走姜采允的一切。

如此看来，对剧中人们而言最重要的东西，是守护他们生存意义的东西，无论是何人所写，无论是何人留存，只要能够证明他们生存的意义，就是有价值的东西。

本剧已经播放到了第六集，出现了众多熟人，当然，这就是华语世界的观众所熟知的各位酱油帝，除了扮演年轻时的世宗大王的酱油哥哥宋仲基之外，还有扮演绝对忠于密本的泮村女首领的中年酱油女王宋教授。

看来，编剧群的人缘儿就是好，熟面孔的演员是特地来给编剧和制作社助阵的，理由比较复杂，有人是喜欢打个酱油帮个忙，有人是因为时间来不及还要忙别的戏，可是觉得很有意义，哪怕是个小角色几句台词也来帮忙凑趣，当然，就是因为这些出色的助演，才提高了本片的可看性和认知度。

话题回到剧情中，在密本的密室之内，郑基准拼出了谚文的密本二字，本是个读书人的他竟然暴跳如雷，根本无法平静下来；而在景福宫内，世宗大王在自己的御书房里，当着臣下郑麟趾的面，也用谚文拼出了密本二字，也惊惧到了无以复加的地步。

郑基准暴跳如雷，是因为他知道实情已经暴露，无法在王上面前做任何掩饰；而世宗大王认为不可能，惊惧不已则是因为当年他的父亲太宗李芳远所说的竟然都是实情，郑基准和密本果然都是祸根，是不能不除的祸根；因为当年心软，认为是人才而不除，还要保护起来，结果成了如今执行文化振兴之策的屠戮之刀，短时间内根本无法根除，祸延了集贤殿的众位学士和帮助大王做事的臣下，害得臣下冤死，相继丢了性命。

郑基准在暴露之后会如何应对，世宗大王又会如何给出除去密本的对策，且看下篇分解。

这是一部非常有意思的韩剧，自我有认知能力以来，我就以编剧和主演来判断韩国的影视剧，而鲜有失手。

因为我相信他们的职业水平，有这份自信执着选择的还有大英帝国。

好吧，也不排除我对这两个地方特别钟情。

金英贤 / 朴尚渊两位编剧，是在《善德女王》之后再次出击，何况还有影帝韩石圭所扮演的世宗大王，就是那个至今印在韩元上面的主子。

故事发生在世宗大王颁布《正音民训》之前，没有《善德女王》的源远流长，不讲一个大王如何得到和治理天下，只讲朝鲜文字的起源，24集播毕却胜过我所学政治学无数。

首先，这无疑是绝佳的剧本，《树大根深》改编自李正明作家同名小说，当年韩国图书榜的首善之作。

着力点是我们作为一个泱泱大国子民想都不曾想过的问题——我们民族的字和音从何而来？

也许我们受惠于仓颉造字，也许我们得益于印刷术，让宋体成为我们后代的主流，但字仅仅是字吗？

显然不是，字是传播，字也是政治。

却没有人有耐心给我们讲这样小小的故事，哪怕变出花样来演成偶像剧。

故事从懦弱的李裪青年时开始，当时的他无心抗衡专制的父亲，甚至连自己的世子妃全家都无法保全，却一心钻研算术与方阵之术。

而另一个青年草莽，由于贱民父亲的枉死，毕生的所愿就是杀死李裪。

这个青年的发小，也在这一场枉死中参与了历史，而成为日后辅佐李裪的蝶变。

另一边，任何时代都有的政敌，或明或暗的潜伏在李裪的土地上，他们倡导的是——树大根深。

密本这个组织的首领郑道传，用汉字记载着己身的理念并流传后代。

密本认为朝鲜应当建立类似于君主立宪制的国体，儒生是树，相制是枝干，才能开出花朵结出果实，国家仅靠君王是不行的，何况还是如此暴虐的君王（太宗），所以他们崇尚孔孟先贤，慕华治学。

在太宗去世之后李裪登位，他也同样与太宗的极端武治志趣相反，创立了“集贤殿”，重用文官，尚扬成均馆，栽培后儒生。

这就是故事的发端，一个要杀王的武将，一个要协助王的女婢，一群要改造朝鲜的密本。

若不是李裪雄心勃勃的那件事，他们也不会在这短暂的24集时间里相遇。

那件事就是：创造朝鲜自己的字，用朝鲜人自己发的音。

这件事导致了集贤殿学士们的接连死亡，朝廷中犹如密本一样的阴谋四起，原因就在于世宗大王李裪经年累月的在创造朝鲜的字体，并用朝鲜人的口音来造字，甚至倚重许多泮村的鲁夫们，会口技的人模仿各种声音用来创造音型字，屠夫用来做尸体鉴定，而哑女婢用来做活体字典。

初看时会非常不解，也看到很多人说棒子意淫多事，一国君主造字嘛，改字体嘛，至于么。

世宗大王身处明永乐年即位，当时朝鲜受中国影响非常深远，从政治体制到国民思想，朝内士大夫皆以汉字为体，两班贵族与贫民奴隶的最初始不同也在于他们能学习汉字，能学四书五经。

在这样的背景下，李裪想创造朝鲜文字，受到了他自己的臣民和他的政敌的一致反对，而不得不牺牲了所有支持者乃至自己的世子，最终实现朝鲜文字的普世传播。

其次，这个剧的爱慕、悬疑都是旁枝，一个男人一个王，从懦弱到摇摆到强大，以及他如何明确自己的统治思想，才是最瞩目的内容。

这个王，就是因为不贪恋权力才被父王选为禅让对象的，也就是因为懦弱不善武治才迫使太宗把他岳父一家赶尽杀绝，也正是因为他的性格，才想要创造朝鲜文字——他最想之事，是让朝鲜子民能够自己管理自己，他认为文字的传播是启民智的最重要手段，而汉字太过复杂，也被朝鲜两班阶层垄断了太久。

可是，他的政敌密本却竭尽全力阻止这一变革。

都是崇尚文化，都倡导重用儒生，都爱民如子，郑道传说的，民是国之树上之花，为何要阻止训民正音传播？

政治并不是为反对而反对的，尽管现在看上去是这样。

影片后半部分，李裪和郑基准（当时的密本首领）的对话，我认为不亚于马基雅维利的《君主论》，至少是亚洲版的君主大讨论。

文字成为统治的核心，成为如何看待民众的聚光点，成为如何做一个君主的把尺。

李裪引用前密本的话“三峰先生说过有了谏官之后言路更加闭塞。

”意思是儒生会利用民众的声音去左右王，而王无法知道真实的情况，他要为民开一条“字路”，不通过谏官而通过字来表达，二十八个字就能表达的路。

但是郑基准指出李裪，说：“我知道你的真心，不是想要分开权力而是想要分开责任，出现逆境的话能去找到自我解救的方法，你已经嫌百姓麻烦了。

”王啊，是这样吗？

他并不斩钉截铁，他并不挥斥方遒，他并不是神。

他真的犹豫了，拷问自己是不是为了把责任的难题抛向百姓，王者为民、重民、爱民、安民、牧民，本想是增添力量，结果却是推卸责任。

郑基准致死也要阻止李裪发布文字，是想守护住朝鲜士大夫的特权，从他们降生以来他们的特权就来自汉字，话语权、军权都在于他们能书写、能谏主，他也认为朝鲜的贵族与高句丽时代不同，是由于士大夫是通过科举选拔的，科举的门槛就是由一个个汉字砖瓦垒成的，如果通俗易懂如李裪创立的文字，那么他们与民之间的距离就没有办法区隔，特权自然就丧失了，他们与王之间的界限就被民众填满了。

他们不愿意出现这样新的秩序，尤其害怕民众手中拥有知晓和选择的权力。

郑基准说，“他们会读会写就会快乐，产生智慧，用在他们的欲望之上，他们的欲望最终会用在政治之上，想要掌控国家，政治是要负责的，从古至今本质都没有变过，政治是需要责任感的，怎么能由百姓选择领导者呢？

如果领导者失责了，那么要杀死所有选择这个领导者的百姓吗？

对百姓来说不存在希望，主宰历史的只是几个人。

”他们不愿意被排除在这几个人之外。

这场争论最后定是以李裪为胜者，虽然他失去了所有这场战役中的支持者，更虽然的是，文字并不是“颁布”的，而是“流布”的，最先识会的女婢们被流放出去，用儿歌的方式以及类似于今天的病毒传播的方式——如果你不把这首儿歌教给别人，会得病死掉的方式被民众习得。

然而，王最后成了世宗大王，朝鲜历史上最英明的王，也真正使朝鲜脱离了慕华的生存方式。

给我最深触动的，一是，没有人用这样的方式告诉我，我们的文明是历经什么过程被创造的，也许因为它实在太长了，也许因为太多可说，但是，那么多的宫廷倾轧，那么多的帝王宫苑，一部史书总是什么都讲，七荤八素，正野趣乏，最后剩一腔唏嘘，啊，历史……云云。

二是，现在我们正在经历的这样的轮回。

总有人旗帜鲜明的为民、爱民，却以开言路启民智为猛虎野兽，生怕民众知道和懂得，他们把既得利益称之为“秩序”。

一直搞不懂郑基准这个人，曾经非常厌恶暴力的一个人却用同样的手段与世宗作对，曾经心高气傲要说先王盗走三峰体制的那个热血少年居然使用各种卑劣的手段阻止破坏否认李裪那些基于性理学的惠民政策，甚至最终偏执到弑君，当初刺激李裪并且不顾危险定要拉拢过来的仿佛拥有世上一切大义的狂妄少年，最终却落了个不能自圆其说与逆臣行径无异的模样，让人唏嘘也不过如此嘛李裪深刻的懂得他只是随着历史长河前进的普通一员，所能做的只是负责当下百姓的安危，在与当下的反对势力的斗争中为民谋利，将来会发生，历史长河的流向将往何处去是后人的事情，后人有后人的斗争、突破、道路，只要历史在流淌就不会停止斗争。

郑基准是想得太多了吧，他想奠定朝鲜百年不变的制度，想着士大夫垄断知识的局面永不被打破，世上有什么东西能永不变更呢？

这其实才是真正逆历史潮流而上，所以才注定会失败吧。