如果国宝会说话第二季

（本文由闲人电影原创：idlemovie）

为什么近几年央视制作的历史文化类的综艺和纪录片都广受年轻人的喜欢，关键在于对年轻人不端着。

他们打心眼里尊重年轻人，而非摆出一副高高在上的面孔，板着一张脸压着“鸡头”灌水，用揠苗助长的方式教导我们。

当我们起身反抗并持有抵制态度时，他们又会抱怨我们不传承发扬中国的传统文化，责怪我们无知。

这种观念本质上就没有把年轻人和他们放在同一视角去看问题，年轻不是拿无知当个性，也并非拒绝一切陈腐的教条礼仪，更不是对传统文化不够上心。

传统文化也不都是严肃正经，他们可以画风清奇，年轻人喜欢接受有意思的事物，对于古板说教不曾感冒。

那打破次元壁，放下身段真正地做年轻人喜欢的东西才是文化创新和保留的该要去强调的重点。

比如近些年流行的表情包文化，年轻人是这类文化忠实的拥趸者，或许他们对杜甫、鲁迅不会有过多的了解，但通过表情包的传播反而让他们知道了杜甫和鲁迅诸多的生平故事。

所以，转变观念和换位思考很重要。

《如果国宝会说话第一季》在年初出来时受到追捧便可以理解了，它们愿意以年轻人的方式与年轻人聊天。

第二季更甚，有了更多年轻人迷妹迷弟。

提及国宝，一般都会想到尽是些帝王把玩的玩意儿，与我们的生活较为遥远，了解起来有些晦涩难懂。

可是，《如果国宝会说话第二季》将国宝的视角对准了从春秋战国到秦汉时期平头老百姓的生活，如一升量天下的商鞅方升，古代身份证里耶秦简，即使是现在也与我们的生活息息相关。

这档综艺就是一本从里“土”到外的草根日记，说的尽是衣食住行，聊得皆是休闲娱乐，除去了居庙堂之高的威严感，磨平了处江河之远的距离感。

说自己还说的这么有趣，试问有谁舍得不查收国宝发来的留言呢。

文案一如既往的好评，甚至好于第一季，只不过在部分片段里，有些文案显得过于矫情，有弱化国宝强调文案的情况出现，这就顾此失彼了。

不过在接受度上显然优于第一季，如第一集的国宝鹰顶金冠饰。

它背后的历史本应是金戈铁马、硝烟弥漫，制作组刚开始确实是这么讲的，但是没过多久就开始高萌预警。

原本是画风严肃，一身正气的传统历史纪录片风，给人一种庄严肃穆的感觉，可是，两分钟后画风骤变，这萌出天际的拇指玩偶是认真的嘛。

这还不算啥，当沈腾的原音“你过来啊”出来时，整个弹幕都把持不住了。

这么不正经的解说国宝真的好喜欢，不同与以往略些呆板的说教，这种寓教于乐的风格确实让人记忆犹新，下限也是不反感。

当然，正经的部分还是需要的，如第三集，曾侯乙编钟是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐全。

在这集中并没有配上太多的解说词，单是倾听这来自两千多年前的声音已是人生一大幸事。

所以一段来自中国唱片总公司于1986年3月29日凌晨两点开始录制的音频直接霸占了整个视频，当战国时期的宫徽羽商角在耳畔响起，只有陶醉，无需多言。

只恨自己为什么不是俞伯牙，有了钟子期却不懂得高山流水。

尤其是用编钟演奏的《茉莉花》，不由得心生感慨，原来“耳膜马杀鸡、听觉大保健”的感觉如此爽，AMSR在它面前都要收起自己的骄傲。

除了曾侯乙编钟，辛追夫人的素纱襌衣更是巧夺天工。

这样一件衣服，它轻如雾谷、薄如蝉翼，没有衬里，在两千多年前，辛追夫人把它套在华服外面，走到哪里都是焦点。

可曾想过，透出朦胧之美的素纱襌衣竟然不足49克，除去较厚重的衣领、衣袖、衣襟缘边的绢，其重量只有20多克。

制作素纱单衣的蚕丝，只有11.2旦（每9000米，只有11.2g），而今天，最高级的丝织物也要14旦左右，毕竟现在的蚕宝宝比当年的肥胖许多，吐出来的丝明显要粗。

素纱襌衣的仿制品也是专家们耗费13年才制作出来，而它的重量却达到了49.5克。

也难怪白居易会在《缭绫》中写道：“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉，中有文章又奇绝，地铺白烟花簇霜。

”古人真不欺我。

要说讲究环保，前人领先了我们两千多年。

长信宫灯是长信浴室用于照明用的宫灯，灯内刻着铭文，昭示着它的来历，灯的每一个接口都可以拆卸组装。

汉代的照明燃料大多是动物脂肪，在燃烧时会产生大量烟雾，不利于环保也会对人体造成一定危害。

长信宫灯的设计巧妙的解决了这一问题，当灯点燃时，烟会顺着“侍女”宽大的袖袍进入空腔，温度下降烟炱会附着在内壁，一段时间后只需拆下底座便可清理里边的烟炱。

基本理念等同于现在的烟囱，只不过人家并没有把烟直接排放到大自然。

第九集的里耶秦简，用20多万字为我们复活了三万七千多个从前，这如同复活了秦朝的一个细胞，继而复活了一个时代的生命气息。

那时候的平民与小吏，仍存于尺牍，可以阅读，可以理解，可以想象，可以在尺牍之间看到那些被秦时明月照耀过的生命与时光。

名字最难打的三大国宝之一的战国嵌错宴乐攻战纹铜壶，体现着工作人员的用心和细心。

铜壶的周身有着密密麻麻的图案，隔着镜头去看我们都会一头雾水，为什么研究人员说的头头是道，我们却根本无法体会到他的感受。

为了解决这一问题，工作人员采用激光扫描技术让铜壶上的壁画动了起来，这样在屏幕外的我们便可直观的看到壶身上发生的一切。

工作人员专业，文物们的业务能力也够硬。

老话说，当文化人骚起来，那就没有旁人什么事儿了。

C位出道的东汉说唱俑，是古代嘻哈圈OG级别的存在，对于现在流行的skr了如指掌，不仅运用得当而且freestyle更是信手捏来。

如果它参加《中国新说唱》，在60s环节，所有制作人定会毫不犹豫地给他3PASS，就算严苛的吴亦凡也会惊讶道，你的歌词真的如同诗一般优美。

不论是flow的转换，verse的搭配，以及break的整个运用，觉得就是skr skr。

当然，骚的不止它一个，毕竟独骚骚不如众骚骚。

第19集“狸猫纹漆食盒”也把这种骚与时下年轻人流行的短视频文化结合了起来。

漆盘上的狸猫，前一秒还在和你一起喵喵喵的卖萌，后一秒就大金链子、小墨镜地成了社会喵，只差那首“达拉达拉达”的bgm响起。

你以为它只有这一项技能吗？

那就你太孤陋寡闻了，人家目露凶光时，还能顺带秀一把98K电眼，不知道会不会迷倒屏幕外的一众铲屎官。

Hold on hold on，比起swag，后期更是皮到飞起。

本来是介绍草原雄鹰的故事，在我们看来应该是战场狼烟四起，马蹄下尘土飞扬，一场大战一触即发。

没错，后期也是这样做的，但是配上《动物世界》的BGM是什么鬼，真的一下子就会叫人跳戏到赵忠祥老师。

“雨季过后，又到了动物交配的季节，让我们把目光放到遥远的澳大利亚草原，那里的雄性袋鼠正展示着自己雄性的魅力……”，我以后再也不能直视国宝了。

《如果国宝会说话》利用纪录片的形式记下这些国宝的影像固然好。

可是在现实中除了少有的湖南博物馆、四川博物馆等大馆之外，剩余的其他数量众多的博物馆的数字化、数据库化都做得稀烂。

游客到达博物馆后只有走马观花，因为历史这个玩意儿本身是有一定门槛的，要是不加以优化、简化，当初所期望的效果只会变成一张张与文物合影的大头照。

毕竟摄制组拍摄这部纪录片的初衷是引导更多人去了解、欣赏、保护我们的历史和文化。

如同总导演徐欢所说：“我们的创作团队也有一个愿景，希望这一百个五分钟能够成为中华文明的视频索引。

5分钟，请你点击进去，让你更渴望了解我们的历史，我们的文化！

”知其来源，魂亦可安，这是我们的使命。

那么此刻的国宝又是怎么想的呢？

它说：“我一生渴望被人收藏，妥善安放细心保存，免我惊免我苦，免我四处流离，免我一生无依。

”这是每件国宝的心愿，不论国内国外由于战乱及其他原因，或多或少都会有部分文物散落在世界各地，不求安然归还，只愿妥善保管。

文物无以复制，历史更是不可重来，我们追根溯源，我们以史为镜，都要依靠每件文物来告诉我们。

破坏很简单，以物换钱也不难，但是与文物聊天不是更有意思嘛。

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E4：木雕双头镇墓兽 荆州博物馆 木“从出土文物中，我们可以强烈感受到楚人的自由气质。

它轻快地存在过，存在于略显沉重的文明之中。

”“在古典时代，一个地区的气候，往往影响着人们的思维方式，所以，我们才可以在楚人的艺术中，看到丰富的自然形象。

一呼一吸间，镇墓兽已存在两千年，以木头和动物的角质，对抗时间的销蚀，依然完好，与天空并肩，和星辰同行。

”E6：跪射俑 秦始皇陵博物馆 陶胎彩绘“星辰旋转天穹，山河蔓延大地。

人为重现的景象，拥有扭曲时间的魔力。

镜子之外，肉身已经逝去，镜子中，士兵却被赋予恒久的人格和生命。

他们抵御着时间腐朽万物的力量，屹立在今人眼前。

”“地面上的秦朝已经画上句号，大地之下的时间，在坑穴的隧道中，自我延伸。

这里的帝国没有终点，战士们等待着帝王的号令，随时准备重返战场。

”E14：熹平石经 残石 西安碑林博物馆 石“汉字历经演化，有繁简之别，有通假异己。

文字是文明传承的根本，前人所以垂后，后人所以识古，熹平石经开创了文字校正之先河。

石碑是中国古典文化的强大载体，成为梳理传统文化的重要凭据。

”“汉人早已用行动表明，回溯是为了接近本真。

石头冷硬，字藏深意，它召唤着历代有心人，将残片从各处找寻。

”E15：孔子见老子画像石 山东博物馆 石“公元前600至公元前300年间，古代希腊、古代印度和古代中国，均先后产生了伟大的思想家。

苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼、孔子、老子等先哲，他们的智慧与人类相遇，构成了多元的世界。

这一时期，是人类文明的轴心时代。

”“孔子和老子，儒家、道家，它们的哲思就像两条河流，它们交汇，它们奔腾，它们也流淌在我们的血脉中。

孔子和老子的相遇，时刻都在发生着，它就是你和世界的相遇，你和你自己的相遇。

”E22：“长毋相忘”铭合符银带钩 南京博物院 银“长毋相忘”

按博物馆整理（细体为第一季内容，粗体为第二季）北京：中国国家博物馆（陶鹰鼎，玉龙，后母戊鼎，鸮尊，利簋，虎符，错金银云纹青铜犀尊，击鼓说唱俑） 故宫博物院（凌家滩玉版玉龟） 中国社会科学院考古研究所（殷墟嵌绿松石甲骨，妇好玉凤）陕西西安：西安半坡博物馆（人头壶） 秦始皇陵博物院（跪射俑，秦始皇陵铜车马） 西安碑林博物馆（熹平石经） 陕西历史博物馆（象牙算筹） 宝鸡：宝鸡青铜器博物馆（何尊） 五陵塬：茂陵博物馆（霍去病墓石刻，四神纹玉铺首）河南郑州：河南博物院（贾湖骨笛，鸮尊，莲鹤方壶） 洛阳：洛阳博物馆（镶嵌绿松石铜牌饰）山东济南：山东省文物考古研究院（龙山蛋壳黑陶杯） 山东博物馆（孔子见老子画像石）内蒙古赤峰：翁牛特旗博物馆（红山玉龙） 呼和浩特：内蒙古博物馆（鹰顶金冠饰） 浙江杭州：浙江省博物馆（良渚玉琮王）山西太原：山西博物院（玉组佩）四川广汉：三星堆博物馆（三星堆青铜人像，三星堆青铜神树） 成都：成都金沙遗址博物馆（太阳神鸟金箔） 四川博物院（战国嵌错宴乐攻战纹铜壶）上海：上海博物馆（大克鼎，战国商鞅方升）云南昆明：云南省博物馆（古滇国贮贝器）湖北武汉：湖北省博物馆（曾侯乙尊盘，越王勾践剑，曾侯乙编钟） 荆州：荆州博物馆（木雕双头镇墓兽）河北石家庄：河北博物院（错金银铜板兆域图，长信宫灯，错金铜博山炉）湖南长沙：湖南省博物馆（人物御龙帛画，素纱单衣，狸猫纹漆食盘） 湘西土家族苗族自治州龙山县：里耶秦简博物馆（里耶秦简） 广东广州：西汉南越王博物馆（南越汉玉）新疆乌鲁木齐：新疆维吾尔族自治区考古研究所（五星出东方锦护臂）安徽阜阳：阜阳市博物馆（二十八宿圆盘）江苏南京：南京博物院（长毋相忘铭合符银带钩）甘肃兰州：甘肃省博物馆（铜奔马）按国宝整理1. 鹰顶金冠饰：内蒙古博物院

2. 战国嵌错宴乐攻战纹铜壶：四川博物院

3. 曾侯乙编钟：湖北省博物馆

4. 木雕双头镇墓兽：荆州博物馆

5. 人物御龙帛画：湖南省博物馆

6.跪射俑：秦始皇陵博物院

7. 战国商鞅方升：上海博物馆

8.秦始皇陵铜车马：秦始皇陵博物院

9.里耶秦简：里耶秦简博物馆

10.南越汉玉（各类玉制品）：西汉南越王博物馆

11.霍去病墓石刻（各类石刻）：茂陵博物馆

12.五星出东方锦护臂：新疆维吾尔族自治区考古研究所

13. 四神纹玉铺首：茂陵博物馆

14.熹平石经：西安碑林博物馆等

15. 孔子见老子画像石：山东博物馆

16. 长信宫灯：河北博物院

17.素纱单衣：湖南省博物馆

18.二十八宿圆盘 圭表：阜阳市博物馆

19.狸猫纹漆食盘：湖南省博物馆

20. 算筹（象牙算筹）：陕西历史博物馆

21. 错金铜博山炉：河北博物院

22. 长毋相忘铭合符银带钩：南京博物院

23.错金银云纹青铜犀尊：中国国家博物馆

24.击鼓说唱俑：中国国家博物馆

25. 铜奔马：甘肃省博物馆

1.鹰顶金冠饰（内蒙古博物院；战国）你好 我的对手游牧的草原相对于农耕的中原有着完全不同的生存意识。

草原民族的饰物上，动物是永恒的主题。

它们在匍匐觅食、在互相咬斗、在伺机而动，而鹰顶金冠饰更是以草原之王的威严，俯视着一切弱肉强食。

今天，当我们看着鹰顶金冠饰，是否能想起当年那些风一般来去的影子。

正是从战国时代开始，在与一个又一个内外对手的对峙和融合中，在经历一次又一次蜕变之后，中华文明强大的包容力逐渐被唤醒。

因为对手，我们审视自己。

因为对手，我们了解自己。

因为对手，我们变成更强大的自己。

2.嵌错宴乐攻战纹铜壶（四川博物院；战国）战国春秋此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了一个令人迷醉的时代。

征战的厮杀与欢宴的音乐都隐匿不见，桑叶还在无声地生长。

两千年的时光是一片沧海，壶身上的桑田茂密如初。

3.曾侯乙编钟（湖北省博物馆；战国）中国之声

4.木雕双头镇墓兽（荆州博物馆；战国）天地一角从出土文物中，我们可以强烈地感受到楚人的自由气质。

它轻快地存在过，存在于略显沉重的文明之中。

在古典时代，一个地区的气候往往影响着人们的思维方式。

所以，我们才可以在楚人的艺术中，看到丰富的自然形象。

一呼一吸间，镇墓兽已存在两千年，以木头和动物的角质，对抗时间的销蚀，依然完好，与天空并肩，和星辰同行。

5.人物御龙帛画（湖南省博物馆；战国）天上见目前发现的最早的帛画

～～～～～【秦代】～～～～～6.跪射俑（秦始皇陵博物院；秦）帝国的镜像地面上的秦朝已经画上句号，大地之下的时间，在坑穴的隧道中自我延伸，这里的帝国没有终点，战士们等待着帝王的号令，随时准备重返战场。

7.战国商鞅方升（上海博物馆；战国、秦）一升量天下度，用来计算长短；量，用来测定容积大小；衡，则是测量物体轻重。

廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。

始皇帝的诏书与商鞅变法时刻下的文字距离不超过两厘米，时间却相隔123年，意味着方升从一国的标准转变为天下的标准。

在一个以农立国的国家，一个农民可以不识字、没有车，却不能不纳粮。

统一的方升，意味着统一的法度。

生活在辽阔土地上的华夏先民，才会对一个泱泱大国有了统一的认识。

一个国家的升，开始有了天下的度量。

8.秦始皇陵铜车马（秦始皇陵博物院；秦）图谋远方9.里耶秦简（里耶秦简博物馆；秦）秦朝县城那些事儿在正史之中，对秦朝行政制度和社会生活的记载不足千字，而里耶秦简用近二十万个字为我们描绘了个三万七千多个从前。

这如同复活了秦朝的一个细胞，继而复活了一个时代的生命气息。

那时的小吏与平民，仍存于尺牍，可以阅读、可以理解、可以想象，可以在尺牍之间看到那些被秦时明月照耀过的生命与时光。

～～～～～【汉代】～～～～～10.南越汉玉（西汉南越王墓博物馆；西汉）有玉而安龙凤纹重环玉佩

11.霍去病墓石刻（茂陵博物馆；西汉）磐石之志马踏匈奴12.五星出东方锦护臂（新疆维吾尔自治区考古研究所；汉）五星出东方利中国世界文明犹如缤纷多彩的丝线，广袤河山仿佛从未停歇的织机，在东风和西风的吹拂下编织至今。

13.四神纹玉铺首（茂陵博物馆；西汉）青龙白虎朱雀玄武14.熹平石经·易经残石（西安碑林博物馆；东汉）破碎与重聚现今留存最早的官方定本石经汉灵帝熹平四年，议郎蔡邕等人奏请校订儒家经典文字，刻一套范本立于太学，以供勘误订伪，此举轰动全国，读书人纷纷前来捶制拓片作范本，不仅校对内容，亦学书写。

熹平石经全文以当时官方正体字写就，是汉隶成熟期的顶峰之作，在中国学术史和书法史上都堪称鸿篇巨制。

汉字历经演化，有繁简之别，有通假之异。

文字是文明传承的根本，前人所以垂后，后人所以识古。

汉人早已用行动表明，回溯是为了接近本真。

石头冷硬，字藏深意。

它召唤着历代有心人，将残片从各处找寻。

如今我们已经收集到八千多个熹平石经文字，一片一块，一字一句，等待破碎后的重聚。

15.孔子见老子画像石（山东博物馆；东汉）溯源定本16.长信宫灯（河北博物院；西汉）来自汉代的一束光长信宫灯是唯一已发现的人型釭灯控制光亮，这寻常的需求，被创造出超凡的精致。

在灯盏明灭、烟雾婉转中，我们见证前人的心意与考量。

17.素纱单衣（湖南省博物馆；西汉）云想衣裳18.二十八宿圆盘 圭表（阜阳市博物馆；西汉）周而复始 如期而至19.狸猫纹漆食盘（湖南省博物馆；西汉）漆盘上的喵星人君幸食20.象牙算筹（陕西历史博物馆；西汉）运筹张良 运筹帷幄之中，决胜千里之外21.错金铜博山炉（河北博物院；西汉）烟云的计算在六朝以后的诗文里，人们习惯将山形的熏炉成为博山炉。

博山炉不再是香炉，而是视觉与气味共同塑造的微缩的海上仙山。

在山水意象通过绘画给人们带来想象之前，汉代的无名工匠们已将山的神秘，借以3D思维表达。

他们通过一柱青烟，连接两千年后的观者。

时间精密地计算着生命起灭的轨迹，烟云计算着万物呈现的声、色、形，计算着从这头到那头一念的距离。

22.长毋相忘铭合符银带钩（南京博物院；西汉）闪烁腰间的誓言

23.错金银云纹青铜犀尊（国家博物馆；西汉）万物有灵犀描摹和形塑生命，大约和人类文明同样久远。

比血管更古老的河流流淌在比国家更古老的土地。

24.击鼓说唱陶俑（国家博物馆；东汉）唱响我人生

25.铜奔马（甘肃省博物馆；东汉）天马行空

l 简介从新石器时代到宋元明清，百集纪录片《如果国宝会说话》目光跨越八千年，摄制组足迹遍布全国，拍摄了近百家博物馆和考古研究所，五十余处考古遗址，千余件文物。

首次用文物讲文物，用文物梳理文明。

《如果国宝会说话第二季》介绍了战国到秦汉时期的25件国宝，该季展示的国宝，从思想、文化、科技等多个方面对文明进行了展示，以更加包容、大气的视野和态度解读中华文明。

同时以“超级连接，超越想象”为主题，秉承着对文明包容、对文化新解的态度，继续构建中华文明的视频索引，解读多个维度的信息，重建一部基于物质遗存的中华文明史，向观众打开一扇了解中华文化的窗户。

l 笔记01 鹰顶金冠饰：你好 我的对手高大的王帐聚集起草原最精锐的勇士，他们有着鹰的锐利与群狼的勇气。

鹰冠俯视着汉子们狂热的面庞，锋利的鹰喙向南——草原之南，那里是匈奴子孙的马蹄终将踏足的地方。

正是从战国时代开始，在与一个又一个内外对手的对峙与融合中。

在经历一次又一次蜕变之后，中华文明强大的包容力逐渐被唤醒。

因为对手，我们了解自己。

因为对手，我们变成更强大的自己。

你好，我的对手！

02 战国嵌错宴乐攻战纹铜壶：战国春秋春秋战国是一个风起云涌的时代，几百年间，群雄并起，战乱频繁。

战国嵌错宴乐攻战纹铜壶用嵌错法记录了战国时代贵族生活中的情境。

它带来了两千年前的月光，那场时光盛宴的宾客仿佛刚刚散去，衣襟上芷兰味儿的熏香还残存在指尖。

壶身静默，却非无声。

壶身可度量，却也无边。

此刻，壶中一滴酒也没有，却盛满了一个令人迷醉的时代。

征战的厮杀与欢宴的音乐都隐匿不见，桑叶还在无声地生长。

两千年的时光是一片沧海，壶身上的桑田茂密如初。

03 曾侯乙编钟：中国之声曾侯乙编钟，战国早期文物，由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备。

它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。

曾侯乙墓发掘于1978年，墓主人名“乙”，是战国曾国国君。

曾国也就是史书上所记载的“随国”，在今天湖北省随州市范围内。

“集大成也者，金声与玉振之也”——《孟子》“礼以节人，乐以发和”——《太史公自序》“兴于诗，立于礼，成于乐”——《论语》“八音克谐，无相争伦，神人以和”——《尚书》04 木雕双头镇墓兽：天地一角木雕双头镇墓兽是楚墓镇墓兽造型中最为怪诞、最为壮观的一件，似人非人、似兽非兽被用来保护墓主人的安全。

双兽并犄，茸角杈桠生长。

镇墓兽背向相连，头上长角，双眼睁大，充分展现了楚文化的奇诡和自由。

一呼一吸间，镇墓兽已存在两千年。

以木头和动物的角质对抗时间的销蚀，依然完好，与天空并肩，和星辰同行。

05 人物御龙帛画：天上见在湘川，画中人御龙飞行，褒衣博带随风而起。

该文物为丧葬中使用的“魂幡”，出土时平放在椁盖板与外棺中间的隔板上，被认为是一幅“导引灵魂升天”图。

死生为昼夜。

生死非人力可逆转，可它们又如春来秋往，昼夜更替。

这是大自然冥冥之中的暗示。

楚人对生命奥秘的探寻，幻化在烂漫的图景中，让那时的人们面对死亡时不再恐惧。

因为他们相信，死亡是为人之路的终结，却是成仙之旅的开端，事死如事生。

这样的生死观，影响了中国的后世千年。

生而为人，死后成仙，这才是完整的生命记忆。

而生死之间，应御龙而行。

06 跪射俑：帝国的镜像1974年，大地之镜的尘埃被意外触动，深埋在骊山脚下的秦始皇陵兵马俑赫然面世。

秦始皇陵兵马俑二号坑东端的阵型前锋出土了160尊跪射俑，他们头挽发髻、身披铠甲，持握弓箭的双手置于腰间，眼睛注视正前方，面容铁一般冷静。

星辰旋转天穹，山河蔓延大地。

人为重现的镜像拥有扭曲时间的魔力。

镜子之外，肉身已经逝去。

镜子中，士兵却被赋予恒久的人格和生命。

他们抵御住时间腐朽万物的力量，屹立在今人眼前。

地面上的秦朝已经画上句号，大地之下的时间，在坑穴的隧道中自我延伸。

这里的帝国没有终点，战士们等待着帝王的号令，随时准备重返战场。

07 战国商鞅方升：一升量天下在一个以农立国的国家，一个农民可以不识字，没有车，却不能不纳粮。

统一的方升，意味着统一的法度。

生活在辽阔土地上的华夏先民，才会对一个泱泱大国有了统一的认识。

统一的方升，意味着统一的法度。

生活在辽阔土地的华夏先民，才会对一个泱泱大国，有了统一的认识。

一个国家的升，开始有了天下的度量。

08 秦始皇陵铜车马：图谋远方1980年冬天，在临潼秦始皇陵封土的西侧，一号铜车马出土，车马高152厘米，长225厘米，车舆、驷马、配饰一应俱全。

车马以青铜铸造，马身佩戴金银装饰的配件，局部施以彩绘，是迄今为止中国考古所发现礼制最高、形象最完整的古代车马。

曾经最威严的人间仪仗，化作驶入陵墓的悲壮行伍。

陵墓之下，另一组车马整装待发，静候主人的魂灵。

帝国沉埋，青铜剥蚀。

从未启程的座驾，是否真的能够疾驰，到达远方。

09 里耶秦简：秦朝县城那些事儿在正史中，对秦朝行政制度和社会生活的记载不足千字。

而里耶秦简，用近20万个字为我们描绘了三万七千多个从前，如同复活了秦朝的一个细胞，继而复活了一个时代的生命气息。

那时的小吏与平民，仍存于尺牍，可以阅读，可以理解，可以想象。

可以在尺牍之间，看到那些被秦时明月照耀过的生命与时光。

一个时代浓缩于一个县，一个县又浓缩于一片木简。

三万七千多枚木简，就像一部秦朝县城生活的百科全书，写满了当时的各个方面，全景式展现了郡县制下，一个秦朝县城的管理和运行。

10 南越汉玉：有玉而安玉，石之美，它们是等级的体现，也是生死的寄托。

南越国，虽远在岭南，却和中原地区对玉的追逐一样浓烈。

喝酒的玉杯，装饰的玉佩，还有护体聚魂的玉衣……岭南的君王也痴迷于每一方玉片中。

纵使君王已故，玉亦随身。

玉，石之美。

玉比王字多一点。

即使身为王，也会在时间里湮没。

有了玉，便多了一点能与时间并肩的力量。

有玉而安，身体因此安住，大地因此安住。

安住在对永恒的祈愿与向往中。

11 霍去病墓石刻：磐石之志这组拙朴、粗犷的石刻，不同于后世的写实风格，是汉代艺术的杰作。

石不朽，磐石之志永存，犹如丰碑，纪念和陪伴着中国历史上的少年将军。

石雕无声，荒野长吟。

这些拙朴粗犷的石刻，不同于后世的写实风格，是汉代艺术的杰作。

石不朽，磐石之志永存。

亦如闪电的生命，在大地上消失的那一刻，石头里的生命浮现出来。

一块岩石刀刀划过，时间在他们身上碰撞，便镌刻出了故事。

12 五星出东方织锦：五星出东方利中国1995年，中日联合考察队在尼雅遗址发现大量织物。

1号墓地8号墓中的男性贵族周身穿戴华贵的服饰，右臂旁的一枚方形护臂引人注目。

这件护臂或许是中原王朝给精绝古国的馈赠，织锦的纹样间自右及左横列八个篆体文字：“五星出东方利中国”。

世界文明犹如缤纷多彩的丝线，广袤河山仿佛从未停歇的织机，在东风和西风的吹拂下，编制至今。

经与纬，线与路，古与今，在沙海古道上，我们看到了你，也遇见了自己。

13 四神纹玉铺首：青龙白虎朱雀玄武四神是四方的象征和守护者，四神纹是这个玉铺首承载的重要含义。

它们若隐若现于云气纹中，如遨游在天际，天地相应的四神纹玉铺首，是汉代追求灵动浪漫艺术风格的精美之作。

玉石，大地的精华。

当雕刻者把天上的青龙、白虎、朱雀和玄武雕刻在这块玉石上的时候，玉石又秉承了天象。

也许古人把它们想象成天空之门的铺首，即使在眼前，我们也需要仰望，四神遨游的天际。

这块蓝田玉上的四神安在。

这是一片碧绿的天空，奔腾、飞翔、盘旋、静默的四神，指引着地上的方向，也望向天外的世界。

14 熹平石经：破碎与重聚熹平石经是现今留存最早的官方定本石经，开创了文字校正之先河，在中国学术史和书法史上都堪称鸿篇巨制。

可惜屡遭变故、四佚乡野，所幸历代有心人士不断在收集石经文字，让破碎重聚，以不忘汉人为往圣继绝学，为后世存真的精神。

汉人早已用行动表明，回溯是为了接近本真。

石头冷硬，自藏深意。

它召唤着历代有心人，将残片从各处找寻。

如今我们已经收集到8000多个熹平石经文字。

一片一块，一字一句，等待破碎后的重聚。

15 孔子见老子画像石：溯源定本道家与儒家，中国两大思想体系。

孔子与老子的会面，代表了这两种思想的交流与融合，就像两条河流，流淌在我们的文化血脉中。

二位先圣躬身互拜的背后是两种思想的交流与融合。

汉代人把这个场景刻在砖石之上，至于兆域之中，为的则是铭记和传承。

人类文明因交流互鉴而丰富多彩。

民族文化因铭记传承而绵延不断。

孔子和老子，儒家、道家。

他们的哲思就像两条河流，它们交汇，它们奔腾，它们也流淌在我们的血脉中。

孔子和老子的相遇，时刻都在发生着。

它就是你和世界的相遇，你和你自己的相遇。

16 长信宫灯：来自汉代的一束光一位西汉宫廷女子，眉眼细长，脸型圆润，头上佩戴巾帼，身穿曲裾深衣，跣足而坐。

她从西汉启程，带来遥远的一束光明。

她体内的空腔，是汉代人实现环保的诀窍。

寻常的照明需求，被创造出超凡的精致。

两千余年，她未曾挪动一步，却从西汉启程，带来遥远的一束光明。

她为灯而生，两手持握灯盏，向前投射光亮，身体是烟尘的容器。

想象着她的温度，如同感知到久远的温暖，光阴长短如灯火明灭。

控制光亮，这寻常的需求被创造出超凡的精致。

在灯盏明灭，烟雾婉转中，我们见证前人的心意与考量。

时间似光，生命如烛。

长信宫灯，带来灵动的光亮。

17 素纱单衣：云想衣裳轻薄通透，柔软神秘，素纱襌衣是属于那个时代的，但它透露出的朦胧的韵味，却一直在吸引着后人去追寻它的绝代芳华。

整件衣服长1.28米，两袖通长1.9米，即使算上纹锦镶边的衣领、衣袖口和衣襟边缘，一共只有49克。

这些丝穿梭着经纬，也织就一个民族独特的气质。

礼仪之大，称之夏。

章服之美，谓之华。

素纱单衣是属于那个时代的，却仍在影响着两千年后的中国人。

它是中国服装史上的千古传奇，但又与今天的生活并无沟壑。

因为它就是属于中国人的自由浪漫的样子。

18 二十八宿圆盘圭表：周而复始 如期而至二十八宿如同撒在天空的坐标，不均匀划分周天365度。

可测量天体的赤道经度，记录日、月、五大行星的位置变化。

先民仰望天空，低头思量。

以稳定而准确的历法，建立农业文明基石。

天上本没有刻度，看的人多了便划分出二十八星宿。

木已腐朽，漆皮残存。

时空，仍在漫天繁星中延伸，太阳，不过这两千亿颗亮点中的一粒。

天行有常，周而复始，如期而至，是为天地之信，以利万民，生生不息。

19 狸猫纹漆食盘：漆盘上的喵星人公元前202年，汉朝建立。

天下和平，社会气氛积极向上。

长沙丞相家中，出现了一种独特的盘子，它就是狸猫纹漆食盘。

圆圆的眼睛，胖胖的身体，尖尖的耳朵，与我们今天的家猫，并没有太大差异，但它的出现，并不简单。

狸猫纹漆食盘上，只有简单的三个字——“君幸食”。

翻译成现代语言就是，“吃好喝好”。

可爱的猫，简单的字，实用至上，兼顾美观。

一个新兴国家的形象，跃然而出，原来不登大雅之堂的猫，大大方方地栖息在贵族的餐盘上，呼吸着新时代的空气。

20 算筹：运筹3000多年前的甲骨文上，商人用一到十，百，千，万等十三个数字，记十万以内的任何自然数。

它们的写法虽然不断变化，但以十进制为基础的记数方法却不曾中断。

像文字那样，十进制也无处不在。

这些看起来抽象的数字，在春秋战国时期，就可以被中国人，用一些不起眼的小棍子——算筹，表示出来。

当时人们普遍使用，算筹来计数及运算。

算筹多用竹子制成，也有用兽骨、象牙、金属等材料。

这套象牙算筹，出土于陕西省旬阳县佑圣宫一号汉墓，共二十八枚，每枚直径0.4厘米，长13.5厘米，粗细均匀、长短划一。

21 错金铜博山炉：烟云的计算炉盖联想为山峰，跃龙托起炉盘，云气末梢凝固成了山石，这一切都被高处的猴子看在眼里。

没有闹天宫的猴子在这尊博山炉上醒目了千年。

他们通过一柱青烟，连接两千年后的观者。

时间精密地计算着生命起灭的轨迹，烟云计算着万物呈现的声、色、形，计算着从这头到那头，一念的距离。

22 长毋相忘铭合符银带钩：闪烁腰间的誓言这枚银带钩藏着迷人的秘密，它出土于汉江都王刘非的第十二号陪葬墓。

主人是他的妃子淳于婴儿。

他们的约定刻在这带钩隐秘的地方，被淳于婴儿生生世世珍藏，在公历纪元开始前带入墓葬。

公元后的两千零九年，我们发现了他们曾互道过的誓言：长毋相忘。

“山无陵，江水为枯，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

”——《汉乐府》这伟大的盛世，同时包容过隐秘和张扬，或许在另一种意义上，实现了“未央”和“毋忘”是中华民族对汉文明的情感延续。

汉代人的吉祥语，也是历朝历代人们共同的期盼。

在现代生活中，仍然被沿用下来，穿越千年，还透着微光。

遥想汉人多少闳放，敢说敢当，就当此生此世是梦一场，忠于内心，活得敞亮。

23 错金银云纹青铜犀尊：万物有灵犀一只犀牛从陕西走来，抖落身上的尘土，昂首望向前方。

它喝醉过，但现在清醒，它叫犀尊，是一只酒壶。

描摹和形塑生命，大约和人类文明同样久远。

人们以各种材质模拟大地生灵，愿与动物共享自然。

犀尊送走了犀牛，比血管更古老的河流，流淌在比国家更古老的土地，过客来来往往，相视一笑，万物有灵犀。

24 击鼓说唱陶俑：唱响我人生我是东汉时期、四川盆地的说唱艺人，左手持鼓，右手握棒，演出即将进入高潮，我头往前伸，后背拉成一张弓，全身蓄力，腿部韧带受到拉扯，高高抬起，露出宽大扁平的脚底板，我正要瞬间发力，逗翻场上所有观众。

我的灵魂从未死去，它成为一个行业，一种思想，一门哲学，我是活在市井的民族精神，是高贵的隐士。

你看到我开怀大笑，那是因为我很严肃。

25 铜奔马：天马行空1969年，在甘肃武威市区的一处夯土高台发现一座东汉墓葬，墓室里排列着规模壮观的车马仪仗。

仪仗全部采用青铜制作，包括武士17人、仆从28人、车舆14辆、牛1头、马39匹。

战马的队列之中独有一匹逸群绝尘、迅疾如风，从各个角度观看，这匹马的造型都堪称完美。

这是一匹特立独行的马，超越地表的队列，跃步踏上云端，它与飞鸟为伍。

马，是地表优美的尤物，云端轻灵的使者，天马傲首行空，一如人类的想象神游万仞。

即使没有羽翅，它也能飞驰如光电，平步于天际。

l 短评你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。

在这个极精彩的时代，古人以超越想象的智慧，留给我们超越想象的文物。

一圈圈丰富多样、光辉灿烂的秦汉历史涟漪，穿透历史的波澜，在今天熠熠生辉。

一钟双音，十二律，流传了两千多年的醇厚悠扬，曾侯乙编钟奏响了中华民族的世纪强音；帝国沉埋，青铜剥蚀，从未启程的座驾，秦始皇陵铜车马疾驰向灵魂的归宿；时间似光，生命如烛，从西汉启程跨越千年的历史，长信宫灯带给人们灵动的光亮；风乎舞雩，章服之美，素纱襌衣见证了历史的云想衣裳，留给后人无限的遐想；左手持鼓，右手握棒，头往前伸，后背弓起，击鼓说唱陶俑唱响了世界文化的雅俗共赏；逸群绝尘，迅疾如风，与飞鸟为伍，平步入青云，马踏飞燕见证了人类思想的天马行空。

无数的光辉灿烂，无数的历久弥坚，只为在这一刻瞬息为永恒。

个人整理的第一季及第二季 完整文案、图片和相关史记资料见： https://www.douban.com/note/841574930格式如下：1 鹰顶金冠饰（内蒙古博物馆）你好，我的对手

这顶金冠曾陪伴主人策马草原····

鹰顶金冠饰，展现了战国时期，中国北方民族贵金属工艺的最高水平。

它，代表着草原的荣光。

当主人策马飞驰，雄鹰也随之震动，仿佛展翅欲飞。

那时候，草原上没有文字，历史则由他们的对手书写。

在中原文明的记录中，匈奴被称为“猃狁”[xiǎn yǔn]，“猃”即长嘴狗的意思。

他们贪婪残暴，经常南下掠夺。

然而从草原之王的视角来看，世界很可能更中原的记录不大相同。

游牧的草原相对于农耕的中原，有着完全不同的生存意识。

草原民族的饰物上，动物是永恒的主题，它们在匍匐觅食，在互相咬斗，在伺机而动。

而鹰顶金冠饰更是以草原之王的威严，俯视着世间一切弱肉强食。

有一个强大而蛮横的对手，究竟是幸还是不幸。

一场场模仿者与被模仿者的对决，由此开始。

一直处于守势的农耕文明，到秦汉终于建立起统一的帝国，也由此以举国之力，祭出终极防守大法——长城。

不仅是守卫边疆的堡垒，当西汉国力强盛的时候，这里又成为反击匈奴的前哨。

但连绵的长城真的能阻断人们的交往么？

长城两侧，且战且和。

直到东汉，南匈奴入塞，多年的对手终合为一家。

今天，当我们看着鹰顶金冠饰，是否能想起当年那些风一般来去的影子？

正是从战国时代开始，在与一个又一个内外对手的对峙和融合中，在经历一次又一次蜕变之后，中华文明强大的包容力，逐渐被唤醒。

因为对手，我们审视自己；因为对手，我们了解自己；因为对手，我们变成更强大的自己。

你好，我的对手！

2 战国嵌错宴乐攻战纹铜壶（四川博物馆）...

第6集 跪射俑:帝国的镜像 地平面，是神秘的镜子。

镜面上，是巍峨而沉默的陵墓；镜面下，帝国的时间仍在行走。

1974年，大地之镜的尘埃被意外触动，深埋在骊山脚下的秦始皇陵兵马俑赫然面世。

秦军集结在京畿，面对东方。

三座相邻的坑穴中，容纳着超过7000尊与真人同样大小的陶俑，仿佛镜中折射的帝国。

在地下的疆场，我们与史书描写的骁勇秦人面面相觑。

秦始皇陵兵马俑2号坑东段的阵型前锋出土了160尊跪射俑。

他们头挽发髻，身披铠甲，持握弓箭的双手置于腰间，眼睛注视正前方，面容铁一般冷静。

身居射手队列的这位男子，属于大秦战士中爵位最低的一员，也是帝国万千勇儿的缩影。

他的头，背挺直，两腿纵向交叉。

从侧面看，左膝，右膝，右足三点之间构成稳固的三角。

这种姿势重心稳，目标小，利于攻防，大概是当时射击训练的最高标准。

靠近观察可以发现射手胸腹的甲片上片叠压下片，肩部和腰下则相反。

铠甲的设计细节，贴合人体的曲线，满足了活动和攻击的需要。

支撑全身的右脚鞋底翻起，脚尖和后跟针线更加密集，增强了鞋子的韧性。

足弓处针线疏朗，便于屈伸。

动作， 铠甲， 衣着，陶俑对于帝国战士的复刻，逼近真实。

而五官，须发，掌纹等体貌的严谨处理，又赋予了他肌肤的温度。

出土时，陶俑脸部和周身织物还留有色彩。

面目如生，须发毕现，全无冥界的阴翳。

虚拟的将士，不仅颜值尽显，而且暗藏热血。

星辰旋转天穹，山河蔓延大地，人为重现的镜像拥有扭曲时间的魔力。

镜子之外，肉身已经逝去；镜子中，士兵却被赋予恒久的人格和生命。

他们抵御住时间腐朽万物的力量，屹立在今人眼前。

地面上的秦朝已经画上句号，大地之下的时间在坑穴的隧道中自我延伸。

这里的帝国没有终点，战士们等待着帝王的号令，随时准备重返战场。

我 是 分 割 线-1. 我知道这一系列纪录片文案水平都是高出天界，但看到这一集开头通过大地为镜面的比喻展开叙述，还是被这文字内功深深震撼到了，所以忍不住午饭时间一字一句敲了下来。

2. 在B站看国宝纪录片，真的是忍不住又哭又笑。

哭是屡屡被这些几千年前的文物的细节打动，感慨它们历经千年岁月而不朽。

比如，镜头拍到秦俑鞋底的针脚时..

频频笑喷则是因为，弹幕们真的太可爱了，让这些国宝和历史人物都瞬间亲切，仿佛隔壁家小明哈哈哈哈啊。

本集最喜欢弹幕： “手办狂魔阿政”....

3. 对了，还有一条热门弹幕让人心情复杂：

刚看到时不太明白是什么梗，搜了一下发现原来说的是下面一条新闻：

4. 最后想说，兵马俑这种世界遗产，五分钟是肯定讲不完的。

但若是这五分钟的视频可以勾起观众的兴趣，引发讨论，吸引大家去了解更多关于这个它的历史，那这个纪录片会更有意义。

如果你也有兴趣，可以先看看： 大型纪录片《复活的军团》 ：B站： https://www.bilibili.com/video/av522440/BBC一个关于兵马俑的纪录片（我个人觉得这个拍的并不是很好，但可以学习国宝相关英文）油管：https://www.youtube.com/watch?v=LcsN30M32iAB站： https://www.bilibili.com/video/av17796539?from=search&seid=620033298802571350

首先先说我的总体观感，《国宝会说话》系列，一方面是适应现在博物文化推广而产生的，他和国家宝藏，都算是央视博物馆文传推广的拳头产品；另一方面，也是非常有良心，言之有物的纪录片精品。

个人感觉，从美学呈现，推广传播、价值引申等等方面来看，《国宝会说话》要远超《国家宝藏》。

更为难得的是，在第一季收货成功之后，这个系列的第二季水平在前做的基础上百尺竿头更进一步。

我个人非常喜欢《国宝会说话》的文案风格。

感觉文案的作者，总是可以用最恰当的语言风格，优美词藻，配合最惊艳的光线与细节表现，来呈现出文物最迷人的特点。

每次看节目给呈现出的文物，细枝末节的描眉，极富动感的动画渲染，以及准确而生动的背景表现，都能够让人有一种耳目一新的感觉，从而升华对于藏品的理解。

动感的细节渲染，强调了艺术的浪漫整个纪录片的风格，是以美学为主要观赏维度的。

这一方面增加了系列剧的可看性，更好的表现出器物的魅力，另一方面则大大的降低了观赏门槛。

毕竟美是人类共同能够感知的，即便有的时候你说不出来，你也知道哪些是优美的，哪些是与众不同的。

当解说员机械的念着某器物长多少厘米，宽多少厘米的时候，实际上实在破坏这种美，其吸引力，也肯定是大大不如本片中解说员从美的角度对文物的娓娓道来。

我想这也是本纪录片的优点之一。

他总是能够精确的发现文物的美，然后用最适合的语言进行强化和诠释

用动画的方式给嵌错宴乐攻战纹铜壶的人物纹饰赋予生命，展现出战国攻战宴乐生活的全景结合着图画与讲解，这种体验真的非同一般。

有人说缺少干货，但其实，很好的呈现出美，就是一种最大的干货。

而关于器物的用途，重要的发掘过程等等的，其实文案当中也有所表达，并且对器物的引申，也是以这些器物最初的用途和功能为出发点的。

此外，每一个国宝，不仅仅是一个时代高超技艺的体现，更展现了一个时代的风貌内涵。

个人觉得这个是国宝最大的价值。

它让我们回忆起中华民族历经过的沧海桑田，波澜壮阔。

也许国宝是古代先人们的一个普通生活/祭祀器物，但在今人看来，他代表了古人的气质，他是一个文化符号。

而正是许许多多的这些文化元素，历经千年，成就了现在的我们。

展现出自由气质的精灵棺绘例如第一集对于鹰顶金冠饰的呈现，虽然也说了这个物件是游牧民族部落首领头戴冠的装饰，但是之后的文案“当主人策马飞驰，雄鹰也为之震动”，把这个器物还原到了历史的场景当中，非常生动的展示了他曾经的辉煌。

而当你想象匈奴人的策马飞驰的时候，不免就会联想到汉匈之间长达百年的相互征伐。

而这个时候，代表着物竞天择适者生存的动物世界音乐适时响起。

生动、活泼，也非常精准。

大汉与匈奴之间的争斗，其实就是对生存空间和资源的争夺，这跟动物世界没有本质区别。

鹰顶金冠饰的主人与中原争霸，就像动物世界里面的弱肉强食更加生动的还在于之后的手指喜剧表演。

人偶形象粗犷而生动，很好的把鹰顶金冠饰与人偶进行了一个结合，让这件器物，置身于这个范畴更大的历史当中，用非常简单的场景以及故事，概括了历史上的胡汉矛盾，缘起以及最终的终结。

随着南匈奴的入迁，曾经的敌人，变成了朋友。。。

妙趣横生的匈奴人形象，头戴鹰顶金冠饰而这个过程，仅仅是中华文化包容力的体现之一。

这就是我觉得本纪录片优秀的原因：短短五分钟的时间，不仅仅呈现了器物的特征，以及他所处的时代，更实现了四到五次文化内涵的深层次拔高和解读，再加上趣味性、个性化十足的表现方法。

横向上，把器物的知识生动的表现出来，纵向上，他把器物放归历史，用今人的眼光去审视器物所代表的文化内涵。

短小精悍，却异常精彩。

更重要的是，25集短剧，他的表现手法是完全多元的，完全依照器物的个性化特点。

例如跪射俑那集，把地平面当成一面镜子，镜子的上面是静止的陵墓，镜子的下面的时间却依然在行走（我也可以理解为镜面上沧海桑田，镜面下时间静止，岿然不动），动静结合。

这种意境完全区别于以往干巴巴的对兵马俑的介绍。

在介绍当中也没有过多的去强调泥俑的工艺，而是站在军队的视角，努力呈现出秦皇扫六合军队的微观气质。

文案用大地镜面作类比，镜头用虚实对称做呈现再例如五星出东方锦护臂那集。

没有拘泥于文物纺织技术的高超与细腻，甚至没有太多对于大汉王朝威震远邦的自豪，而是将整个剧的内涵引向了东西风在大西北地区之间的交互。

尤其是那一句文案“世界文明犹如缤纷多彩的丝线，广袤河山仿佛从未停歇的织机，在东风和西风的吹拂下，编织至今”，最为震撼心灵，让人有感触的不仅仅是汉文化的博大精深与源远流长，更有着对于东西方文化交流波澜壮阔的豁然开朗。

我想，一直在说的丝绸之路，可能这就是丝绸之路的气质吧。

这个画面，是“广袤河山仿佛从未停歇的织机”这句话最好的诠释，想象力简直惊艳还有铜奔马那集，对于文物细节的刻画简直赞到无以复加。

每一个细节都彰显了这匹马飞扬向上的气质，一直那种坚实有力的力量感。

镜头的处理效果极佳，通过镜头恰到好处的平移，感觉铜奔马被赋予了生命，好像要跃然于屏幕上。

尤其是这集的最后一个镜头，铜奔马被放置在星空背景下。

你看到的是“地表优美的尤物，云端轻灵的使者”，我看到的是星矢的小宇宙爆发，打出了天马彗星拳。。。

模糊了光影、时空额界限，给人一种非常梦幻，并且积极向上的感觉东西文化，一贯如此和谐，人类对于美的认知，一贯非常相似。

如果国宝会说话01:鹰顶金冠饰。

WA因为对手，审视自己，了解自己，变成更加强大的自己。

02:战国嵌错宴乐攻占纹铜壶，弋射（弋不射宿）03:曾侯乙编钟（兴于诗，立于礼，成于乐。

）04:木雕双头镇墓兽05:人物御龙帛画（招魂幡）06:跪射俑 WA：再也等不到帝王来号令他们07:战国商鞅方井 WA国家的升有了天下的度量。

08:秦始皇陵铜车马 WA怜我扶苏09:里耶秦简 吴骚再也不用担心自己被冒名顶替了10:越王玉 君子端方，温润如玉11:马踏匈奴 马踏飞燕被国家旅游局确定为中国旅游标志 冠军侯 少年将军霍去病 23岁逝世 天妒英才12：五星出东方锦护臂 WA丝缕的叠加构成锦缎，颜色的集合拼出画面与文字，美好的愿望，浓缩成千丝万缕，被细密编织进这一掌见方的精致里。

13:四神纹玉铺首14:熹平石经 石头冷硬，自藏深意15:孔子见老子画像石 和世界相遇16：素纱单衣 49g17:长信宫灯 WA时间似光，生命如烛18:二十八宿圆盘圭表 天行有常 周而复始如期而至 是为天地之信 以利万民 生生不息19:狸猫纹饰漆盘 君幸食20:算筹 不觉明厉21:错金铜博山炉 烟岚造境22:长毋相忘铭合符银带钩 长毋相忘 不求万人之上的国王独宠一人，只求两人之间的私语，常系腰间。

跨越千年的狗粮。

23:错金银云纹青铜犀尊 WA比血管更古老的河流，流淌在比国家更古老的土地上。

过客来来往往，相视一笑，万物有灵犀。

24:击鼓说唱陶俑“俳优”WA自嘲是所有幽默中最安全的方式。

我想我是幸运的，我的生命远比我的寿命长久。

汉高祖的剑，飞将军的弓，卓文君的罗曼史。

这一季讲述了战国到秦汉时期的25件国宝，有举世闻名的秦始皇兵马俑，代表“中国之声”的40年前发掘的曾侯乙编钟，著名的铜奔马（“马踏飞燕”）， 还有非常高科技含量的宝贝，比如集艺术与科技于一体的长信宫灯，用棍子（此件展品是象牙）做算筹进行十进制的计数和运算，二十八宿如同撒在天空的坐标，不均匀划分周天365度的二十八宿圆盘圭表，太牛了。

喜欢“眼睛如同弯月，笑容蓄满一池春水”的可爱的“说唱俑”。

银带钩它像兵符一样，自中间一分为二，两个半扇的内壁，分别以阴阳文刻有“长毋相忘”，让爱情誓言永伴腰间。

“流行的云纹发挥了奇效，错金工艺醒目了升腾旋绕的云气”的博山炉展示出的海上仙山令人叹为观止。

辛追夫人的狸猫纹漆食盘画着可爱的喵星人，“君幸食”，多么贴心。

整件衣服一共只有49克的素纱单衣简直不要太美，恐怕是每个女人都想要的那份灵动和轻盈。

“五星出东方利中国”吉利的占星话被细密编织进这一掌见方的精致锦护臂里。

里耶秦简用近二十万个字让我们闻到了秦朝县城的生活气息。