胜者即是正义

律师真是一个让人充满遐想的职业，曾经我也想象着自己有一天能在法庭上口若悬河、挥斥方遒。

回想入学第一节法理课上，老师就让我们进行了一场选择，任何一个即将跨入法学门槛的人都必须进行这场选择，你是选择信仰自然主义法学派，还是实证主义法学派？

自然主义简单说就是相信法律背后是以一种自然正义为依据的，所谓“恶法非法”；而实证主义坚持法律的基础正是法律条文和法律行为，所谓“恶法亦法”。

当时我们都把自然法学派作为一种过时的法学主张来看待，与现代技术主义传统和客观中立的态度显得格格不入。

当代哲学家里面我唯一还有兴趣的是美国的理查德·罗蒂，可惜这位年纪不大的哲学家死得比他曾经热爱的列维·斯特劳斯还要早。

罗蒂很老实地承认说，对于正义究竟是什么的问题已经不是哲学家可以回答的了，哲学对于这个问题究竟在多大程度上有发言权是值得质疑的。

相对于他那本严谨细致的《后哲学文化》，我更喜欢他那篇小随笔《托洛茨基与野兰花》。

哲学只是一个智识方面的游戏。

如果连曾经作为知识之王的哲学家都在这个技术主义的时代表示出了自己的谦逊和无能为力，那么律师或者法学家对于正义之类的概念似乎就更应该闭口不言了。

一个博学而又诚实的人是讨人喜欢的，不管他的诚实意味着什么。

所以列维·斯特劳斯在《忧郁的热带》里展示的那种诚实让我迷上了他，罗蒂在《托洛茨基与野兰花》里展示的那种诚实也让我倾心。

同样，这部日剧《Legal High》里男主角古美门也因此而让我喜欢，因为他足够诚实，在第一集里就承认了作为一个律师对于正义和真相是无能为力的，从而把自己的律师身份真正变成了一个技术主义者。

在《Legal High》的第四、第五集里，这种对于正义的多元性和含糊性获得了集中的表现。

帮助受侵害的居民向房地产商要求合法补偿是一种正义，但保护房产商不受到巨额赔偿的威胁，以使那些依靠房产商而工作而生活的普通人有一个饭碗，这是不是正义的呢？

推翻一个腐败的官员是一种正义，但反对这位官员的其他官员，本身也是腐败官僚中的一员，那么这场权力斗争中又有什么正义呢？

所以古美门律师早早就说，我们律师不是神。

无非是资本主义时代的一个技术人员，协调这个社会的矛盾冲突，让他继续运行下去。

这样的古美门律师不讨厌，恰恰是他很诚实地有这种自觉，所以他既认可自己的不择手段，也认可对手的不择手段。

说到底一切为了赢而已，如果说律师有正义，那么胜利即是正义。

但我讨厌的是什么呢？

讨厌的是一面乐于承认自己技术人员的身份，从而回避一种沉重的社会责任，另一方面却要占据一种制高点和优越感的律师和法学家。

我曾经很相信“法律信仰”这句话，这是我大学的老师灌输我们的。

一切以法律为准绳，即使犯人没有得到应得的惩罚、即使正义没有得到伸张，只要符合法律的规定，这也是中国进步的一种表现。

但现在我不相信了，这也是我背叛了自己的大学专业从事别的工作的原因，因为我是一个认死理的人。

既然法律本身以一种工具理性的态度来对待它，而律师也不过是一个现代资本主义社会的技术人员，那么，法律和律师高于道德和大众的制高点和优越感究竟从何而来呢？

是因为法律相对于道德具有更高的有效性和实用性吗？

或者从技术主义的角度分析，法律相对于道德具有更高的规范性和可操作性？

但同样从技术主义角度而言，这种法律相对于道德的优势是工具理性意义上的优势，而丝毫在形而上地位上并不高于道德。

于是，完全可以说，当在某个时候，道德或者舆论比法律能够更好地解决社会矛盾、规范社会秩序，那么法律并不是不能被折衷或者干脆抛弃掉的。

这也是我最终在药家鑫案或者是最新的敖翔案上选择站在舆论的一方而不是法律条文的一方。

我觉得这其实没有什么问题。

更何况到底什么才是刑法上“性质特别恶劣”，只能依据于经验判断，而经验判断，一个法官或者律师，未必就比一个普通大众更有发言权（按照大卫·休谟的哲学观点，也许反而是这种定性判断应该交给大众来完成，定量判断是技术人员的工作，也就是律师和法官的工作）。

我很反感律师和法学家把要求从重判的大众叫做暴民，因为律师和法学家没有丝毫立场可以这样叫，如果他们不愿意承担一种“追求正义”的道德责任而只是一个技术人员的话。

当然的确有暴民存在，我昨天晚上就碰见了一个，因为对于敖翔案不满，所以在微博上装成敖翔的辩护律师，胡言乱语煽动民愤。

我也曾经听闻过，在合肥少女被毁容的案件里，网上也有人装成被告发表一些嚣张言论，勾起民愤。

但我会称他们为暴民，一样是因为他们不够诚实。

如果这是一种控方律师的手段，那么我不仅不会认为他卑鄙，反而会由衷佩服其作为一个技术人员的尽忠尽责。

就好象这部电视剧里的古美门一样。

但如果，他们一方是将自己打扮成一个道德的卫道士，一边却用这种下三滥的手段来抹黑别人，从而突显自己真的道德无暇，那么就真的让人作呕了。

如果这个世界里每个人都变成一个技术人员，世界会不会更好一点呢？

其实未必。

世界需要理想主义者，但需要的是那种真正的理想主义者。

我讨厌那些称呼大众为暴民的律师，他们一边对外宣称自己是一个技术主义者从而逃避社会责任，一边却又要求别人无条件信仰他们手中的技术工具，而且他们不承诺这种技术工具一定能带来正义。

那我们为什么要信仰一个工具？

我同样也讨厌那些真正的暴民，他们将自己装扮成正义的代言人，但他们自己却同样将正义降低成一个获得胜利的工具，从而在正义的借口下可以进行一切卑劣的行为。

我更喜欢列维·斯特劳斯和理查德·罗蒂这样的老实人，喜欢古美门律师这样毫无节操的纯粹技术主义者。

他们也许改变不了世界，但至少他们能很好地完成自己的工作。

看剧的时候总是不由自主想到这句话。

自认是个很难被cheer up的人，但是很神奇地，每看完一集都有一种充满了力量的感觉——好像心理负担被卸下了。

雅人叔是个吊儿郎当但无人可超越的律师；新垣是个一丝不苟但依旧掩盖不了菜鸟气息的新手。

怎么看都应该是废柴雅人叔+御姐新垣的组合，然后新垣感化雅人叔应该以正义为己任以法律治恶人的剧情，可为什么看起来二缺的雅人叔往往而战无不胜，看起来勤奋认真的新垣却永远打不赢官司？

当然不仅仅是剧里所说的“自己的位置没摆正”的问题。

雅人叔和新垣的气场就很不一样，身上就没有新垣的蛮劲儿，所有的法律条文不过信手拈来，在法庭上信口开河二得要死但你一句都反驳不了，自有一种轻松的气场在弥漫。

我的理解是，所有的能量都化为了内在，经过历练更显圆润（我相信也是有天赋在的，贫嘴的天赋，笑）。

新垣在第一集打官司和电车初遇雅人叔的时候身边总有各种法律书籍，给人很强的正能量感——这本身是好事，不过这能量感却是虚的，没有内里的积淀，需要外物的支撑才能体现出可靠感，空有刚才说的“蛮劲儿”。

我时常觉得，最强的企业家办公桌上是不会有大堆文件和大堆行业相关书籍的，反而这些经常会出现在职场新手和学生的桌上。

所以那些看似毫不费力的高语速长篇大论，要有多快的反应和多强的脑力才能办到呢？

这就是老手的力量啊。

我是真的心向往之无比倾慕……当新垣对雅人叔说：我知道我来这里的目的了。

我总有一天要打败你。

吐槽一句：真是没有比这句话更能体现新手气质了……新垣还有很长很长的路要走啊。

刑侦类和推理类的日剧似乎都挺喜欢这种新老搭配的模式的，还是要承认观众们都很吃这套。

尚且在雅人叔身上找萌点，在新垣身上找自己吧。

戏还没有结束。

这就是这个国家根深蒂固的互舔伤口这一文化。

人类习惯被长期饲养的话，就会像这样变成寄生虫一样的生物...大家是被国家抛弃的人，是弃民，是为了国家的发展，消费退休金的老人，因为没有价值了，所以用撮箕扫到一起赶到角落。

给点羊羹就让你们闭嘴，你们就是寄生于大企业的心地善良的寄生虫！

过去，这片土地上有着广阔的桑树田，因为每家每户都养着蚕，他们都能防治出美丽的丝绸，以此为傲的人们，不知什么时候开始将这里称呼为绢美。

养蚕业衰退后，就转为种水稻，中除了适合酿造日本酒的优益大米，但是因为政府的农地改革也衰退了，这之后也没什么特别的产业，人烟日渐稀疏，通过反复的是市町村合并分发的补助金熬过来。

5年前，化学工厂来了吧，掀起了反对运动之后，得到了一笔小钱，很多人连农业都放弃了，还建设了交流中心这种没有意义的气派的建筑物，明明不用还牵了光纤，真是可敬啊抛弃了绢美这个陈旧的名字，改成了南蒙布朗这样时髦的名字，是多么的时尚，流行，最前端！

然后现在土地被污染，水源被污染，被疾病侵扰，就连这片土地都有可能不能再住了，但是拿到了商品券，也感觉到了诚意和羁绊，（放弃申诉）实在是难得，真是太好了太好了！

这样土地和水都能再复苏了吧，病也能治好了吧，就算工厂继续排放污染物，但是肯定不会再有什么问题了吧！

因为你们有羁绊在！

一起努力走来那又怎么样！

所以就希望收到怜悯么？

所以就希望得到抚慰么？

所以别人一对你们好一点就会很高兴么？

难道你们不觉得对不起祖先，不会愧疚于子孙后代么？

什么南蒙布朗？

绢美村明明比真正的蒙布朗还要美得多！

为什么你们都不想！

不让任何人承担责任！

不想看的东西就回避，大家能友好地生活下去就可以了。

但是，如果想夺回值得夸耀的生存方式，就必须看那些不愿意看的现实，必须带着身负重伤的觉悟前进，这才叫战斗！

有怨言去坟墓里说！

钱不是全部？

钱就是！

是你们向对手报一箭之仇，见识你们骨气的方法！

是夺回被剥夺的东西和被践踏的尊严最合适的代价！

除此以外什么都不是！

将这个国家由战败的谷底建设到如此繁荣期的你们大家，一定在心中的某个地方留着这样的灵魂！

该剧看似轻松，但透过搞笑荒诞的语言看到的是充满哲理的内容，反映了当代的日本法律文化特色，主要有日本法学流派的混杂，浓厚的职权主义色彩和传统道德与西方法治思想的激烈碰撞。

（一）日本法学流派的混杂第二部的三个主角，古美门代表了实证法学派，黛代表了自然法学派，羽生代表了社会法学派。

1. 黛代表了自然法学派，也是三个主角中最年轻纯真的大学毕业生，对印了人类早期的自然法学派思想。

自然法学派更强调法的正当性，即立法、司法、执法，以及法律制度、法律理念本身是否符合最广大人类的普世价值观，认为在实然法之上还有一个更高的标准，即应然法，凡是不符合普世价值观的实然法都不是真正的法，即“恶法非法”。

黛在剧集中一直贯彻正义的思维，当发现因为她努力得出的法律结果和自然真实或普世价值不一样，就会觉得很沮丧失落。

2. 古美门代表了实证法学派的实用主义，分析实证主义法学派则更强调法的来源，认为凡是由法定立法权的立法机关依据法定的立法程序制定出来的法，就是真正的法；而缺失对立法权正当性、立法程序正当性、实然法本身正当性的考量。

古美门强调不择手段获取庭审的胜诉，因此还拥有忍者有时还诱导证人，会挑衅对方当事人或律师。

但是他经常通过揭露日本更常有的厚重面具来指出对方内心潜藏的欲望。

3. 羽生代表了社会法学派，也不是认为法或法学不应像19世纪那样仅强调个人权利和自由，而应强调社会利益和“法的社会化”，他主张调解来化解案件，经常超越案件本身动用外部力量来调解，到后期在他无法胜过古美门时，他开始了法西斯化动用死刑案件包装自己成为一个偶像，用媒体力量引导平民攻击对方当事人和律师。

他已经脱离了正当的社会法学派的路线。

（二）当事人主义参杂职权主义的影子虽然《LEGAL HIGH》着重描写律师之间、律师和公诉人之间的对抗，但广末凉子扮演的别府法官出现还是体现了很强的职权主义色彩。

广末凉子一反《入殓师》中的温柔形象，扮演了异常强势的别府女法官。

不论从校园欺凌案件再到邻里纠纷案件，别府法官审理的都是民事案件，但在审前都确定了一个和古美门相对的审判思路。

别府法官主张法官在案件审理的主导权，所以很厌恶古美门在法庭上的表演和思维诱导，千方百计得打破古美门的辩论技巧，甚至在古美门违反法庭纪律时将古美门司法拘留。

她主动提出了现场勘查发现案件事实，参与庭前调解，体现了很强的职权主义干涉民事诉讼当事人辩论主义的色彩。

但她个人也受到了法院上级和同事的法律外的压力，体现了日本法院系统的潜规则。

我想剧情安排不可能是空穴来风，反映了日本战后受美国影响当事人主义色彩日益浓厚，但是职权主义色彩还是具有市场。

（三）社会转型期日本传统道德和欧美法治思想的强烈碰撞《LEGAL HIGH》反映了日本社会转型期许多问题，比如环境污染、校园欺凌、企业垄断、宅男经济、传统企业转型等，这些都化成一个个案例反映在剧集中。

随着网络经济的发展，日本传统的终生雇佣、集体创作等日本经济腾飞赖以成功的制度都受到了古美门为代表的西方新兴个人权利意识觉醒、强调个性自由的理念的冲击。

古美门对手包括和其对庭的父亲、黛的父亲这些秉持着日本集体主义、长幼有序、隐忍克制的传统价值观的老一辈奋斗者被古美门一次次胜诉，也反映了日本老一代的迷茫挣扎，他们也意识到了问题但是文化转型是痛苦的过程。

古美门每次在法庭上痛骂对手都反映了日本年轻一代对经济思维停滞的愤懑，和挑战现有日本文化统治权的野心。

这是我看的第一部日剧，看多了英美剧会有审美疲劳，换换口味也不错，如果能够大呼过瘾就更好了这部剧真的没有让我失望！！

这年头大家都爱语速快又傲娇的男主！

从第一集里的惊艳亮相开始，古美门律师就一直在犯贱，骗人不打草稿打击别人出口成章眼睛里只有钱在法庭上永远带着一种“你们这些愚蠢的人类啊”的表情占据优势并且最终漂亮地赢下官司！！

太帅了好么！！

与强气场男主相比，元气晨间剧女主角实在太弱。。。

如果这是一部天朝剧，那这位相信“律师的职责就是伸张正义帮助弱者宣扬法律让这个世界更美好”的好学生乖乖女一定会得到最终的胜利！

也一定会得到成堆的板砖！

感谢上帝这不是一部落入俗套的剧所以古美门赢到了最后！

【如果他输了我会伤心的嘛。。

泥垢！

服部叔是一个隐藏得很深的角色呐，好期待有第二季！

兰丸君也很萌！！

-我是花痴与正经的分割线---在我看来，这部剧很有深度，对人性的拷问也很直接。

【←这货永远不会写开头，这种中学生观后感的即视感是怎么回事！！

古美门说过，人是被欲望驱使的动物。

在那场为了造起的高楼会影响社区居民家日照的官司里，居民委员会几乎涵盖了各类人。

那位只想要阳光其实不在乎金钱赔偿的准妈妈，那个当了20年居委会头头捞了不少油水的鳏夫，那个丈夫跟别的女人跑掉独自经营小吃店的胖老板娘，那个为了在邻居面前保持颜面尽管丈夫已经没了体面的工作仍然买昂贵的有机食品的主妇，那个刚刚搬来对整个事件不明所以稀里糊涂被拉进居委会的宅男……大家聚集在一起，为了钱，为了赔偿，为了阳光，为了各自的欲望，想要告倒那家地产公司。

很不幸，他们的对手是古美门。

古美门很好地实践了他的信条：不择手段取得胜利。

他调查每位居委会成员的底细，各个击破，动之以情许之以利，“我们给你们每人准备了20万，考虑到你的情况，如果你愿意退出原告团，可以特别再给你20万，不要告诉别人哦”他们动摇了，他们当然会动摇的。

这群人里真的受到损失的有多少？

又有多少人只是抱着“能拿点钱当然好”的心态参与进来的？

从众心理是非常强大且几乎不可抗的力量。

人都是社会的动物。

那位准妈妈最后也妥协了不是么。

律师究竟是一个怎样的角色。

古美门律师是一个极端。

胜利，律师的唯一职责就是帮助委托人取得胜利。

黛律师是另一个极端。

正义，律师的职责之一是要让世界变得更美好。

【她真的是检察官的料啊怎么会去当律师的】无论是对角色性格的偏爱还是角色本质的支持，我都是古美门的忠实拥趸。

“我们一定要赢。

”在法庭上，争的就是输赢，争的也只能是输赢。

对于绝大多数的事件，都是无法协商解决才要走上法庭，撕破最后一层平和的表象，双方张牙舞爪目眦欲裂吹胡子瞪眼，要争得那最后的胜利。

没有人会为了输而去打官司，也没有律师会抱着必输的信念去打官司。

“法律有利的时候强调法律，事实有利的时候强调事实，两者都非的时候拍桌子把事情搅浑。

”这才是律师该做的事。

如果要洗涤心灵，应该去找牧师。

什么才是真相。

什么才是正义。

依旧是地产官司的那一集。

古美门骗了黛，说那间小建筑公司如果不能继续施工就会倒闭，死了丈夫的老板娘也会因为没有了经济来源而自杀。

那时，有多少人感情的天平偏向了地产公司呢？

虽然这是假的，但会不会真的有那么一间岌岌可危的小建筑公司呢？

那个被指控杀人的男人到底有没有去买咖啡？

那个嫁给了有钱的大学同学的女人到底有没有爱过那个公车上认识的男生？

那家化工厂到底会不会对附近居民的健康造成危害？

没有绝对的真相。

只有要让法官相信的东西。

胜者即是正义。

胜者才是正义。

古美门也是人。

虽然他有很贱的坏笑很欠的嘴，以及别的律师难以企及的不败纪录。

我不相信他拥抱小黛的时候是没有真情的。

他对那个叛逆早熟的姑娘说“我们一定要赢”的时候，表情是难得一见的温柔。

他一个人坐在黑暗里的时候，摒弃了所有的伪装，他的面容是沉静的，甚至带有一点点悲伤。

曾经的他是一个早慧的小男孩，因为不相信圣诞老人的存在并因此惹哭了同班小女生，于是被父亲责骂，未成年的他愤而断绝了与父亲的关系。

那种伤害，不是说忘就能忘的。

所以他竖起了一根根锐利的尖刺。

可是再强悍的刺猬，也有最柔软的腹部。

以上。

好久没看日剧了，这回终于看到了一部自认为是本年度的最佳作品《Legal High》，如果直接翻译应该是《法律（合法）至上》吧，很反感有人把它翻译成《胜者即是正义》，我认为这并非作者本意，作者只是描述了现代法治社会种种观念的对立冲突，来给人们带来思索，究竟到底什么是正义，作者并不想给出答案。

很喜欢里面的主角律师，一副贱贱的样子，堺雅人在剧中的超级发挥，让人叹服。

刚刚看过他主演得电影《老公得了抑郁症》，一个平凡的家庭，平淡的生活故事带来的淡淡的温馨和感动，竟让我心动不已，这正是日剧日影所擅长的。

本剧作为常见的律政剧，却突破了日剧以往的常规。

以荒诞喜剧的形式带给人们思考的空间。

让观众从一个个法庭冲突中思索人与人的关系，思索社会的职责，思索法治的内涵，思索正义的载体。

这恰恰是我们这个没有经过法治熏陶的社会需要去借鉴的。

正因为此剧的开放性，带来了诸多关于“正义”的讨论，在网上看到很多人对于结局表现出不满和失望，因为他们想看到的是他们心中的正义形象，对于主角至始至终的“邪恶”感到不满，甚至认为是烂尾。

其实，我最欣赏的就是作者在结尾中立意的高明，当晨间女主关上窗子歇斯底里地高喊“什么呀这是!”时，我笑得很开心，比之前看到仓鼠笑得开心，看到仓鼠的照片时，我确实是爆笑了，但是理性几乎在不到一秒钟的时间里就往这种爆笑中加进了一丝的苦涩，本来还是自己站在道德制高点上去审判别人，审判那个为了自己胜诉而不惜牺牲第三者无辜的生命“流氓律师”，当看到这个无辜的生命竟然是一只仓鼠时，爆笑中立刻感到自己作为旁观者已经被流氓编剧拉入到了被审判的境地。

编剧的的邪恶与腹黑实在是令人发指。

自己为什么会义愤填膺？

因为在我们的正义词典里，伤及无辜的生命就是罪恶的，是要受道德审判的，这个价值观和正义感在任何一个国家似乎都是绝对的和不容置疑的，而这个自己也默默地替亲爱的贱主角扛了好几集的沉重包袱猛然抖开之后，竟是一只仓鼠，巨大的反差换来了不可抑制的大笑，可真的该笑吗？

这个问题在我情不自禁爆笑的同时就产生了，自己笑了，就等于承认我们的贱主角是无罪的，不用难过，无须负责，倒是作为观众的我们自作多情，可仅仅因为一张照片就换来这么大的反差，让我们不得不审视自己的价值观，为什么无辜的纱织不是人而是一只仓鼠时就变得可笑了呢？

自己的正义感到底是什么？

爆笑的原因仅仅是可怜的纱织投错了胎。

我仿佛看到了主角小贱的身躯突然无限放大，俯视着脚下的城市，竖起食指指着上帝，洪钟般贱贱的声音传来：“你没有投错胎就是悲剧，你投错了胎就是喜剧。

”突然发觉我在笑我们人类的正义感，这个正义感就来自于投胎，只要那个无辜者投胎投错，之前所有的罪恶感就突然变成了喜感，这就是我们期待中的正义和公平吗？

无比圣洁的实质正义不会就这样被一个无比恶搞的投胎问题彻底颠覆了吧？

我笑自己又一次无意中扮演了上帝，却突然发现自己根本没有这个资格去扮演，因为我们是人，我们摆脱不了一个叫做立场的东西，有了立场就仿佛站到了天平的一端，还谈何公正呢？

在仓鼠的眼中，我们要扮演上帝，那她们就只有坠入地狱了。

所有的罪恶感和喜感都来自于我们的自以为是，真是史上最无耻的编剧啊，他把所有爆笑中的观众推向了审判台。

他在审判观众，不要以为自己有多正义，所有的罪恶感和喜感都来自于你们的自以为是，你们眼中的正义，在另一群没有和你站在天平同一端的无数双眼睛看来，可能未必那么有价值。

律师所要做的，是做好自己应尽的职责。

那就是依照法律最大程度地维护委托人的权益，而不是渗入自己的价值观去扮演上帝所要扮演的绝色。

只有法官，才有义务根据抗辩双方陈列的证据证词，去真正扮演一次上帝，当然，法官也不是上帝，他也有判错的时候，绝对的真像也只有在相对的证据中才能体现，剧中每一集最后的判决，谁敢说那就是绝对的真相？

你看到的未必是真相，你相信的也未必是事实，你义愤填膺苦守死逼想要伸张的正义到头来可能就是一只仓鼠。

不要怪编剧坑爹，要怪就怪我们不是上帝，不要把自己当成一个救世主，我们谁都不是神的化身，我们只能放下无限正义的身段，低下无比正义的头颅，去按照法律程序办事，去按照社会规则行走，这样才能最大程度地保证属于每个人的社会公正。

现代法治社会所推崇的程序正义，正是人类经过千百年来摸索总结出来的不是最完美但是是最不坏的原则，实质正义是无法由我们凡人来衡量的，也就无法细化成为实施的标准，它只存在于童话故事中，成为我们不断去追求不断去接近的梦想，成为我们更好地去审视和完善现有法律程序的动力，只有做好这程序正义，才能最大程度地保障每个人心中的那个正义！

所以，不要笑，正是这只仓鼠，正是这只仓鼠带来的颠覆与反思，唤醒了晨间剧女主角，把她推向了古美门的怀抱。

最后一集的仓鼠是画龙点睛之笔。

第一季古美门：不管他杀没杀人，都和我无关，我也毫无兴趣，检察厅的证据不足，所以他被无罪释放，这就是法。

古美门：我们不是神，只是区区的律师。

不可能知道真相的。

古美门：不择手段的证明他无罪，这就是你的工作。

========================================================================古美门：你口中所谓的正义，只是居高临下的同情而已，不过是怜悯每次出现在眼前的可怜之人。

真知子：可是，如果你否定这种行为的话，那么正义又在哪里？

古美门：我们又不是神，怎么可能会知道那种东西。

你就认为正义只存在于特摄英雄剧和《少年JUMP》中吧。

为了自己委托人的利益全身而战。

我们律师能做的只有这个，也不应该去做越份的事。

========================================================================富铿： 世界上有数种被称作先生的职业。

教师，医生，你们律师，还有政治家。

人们为什么要叫我们先生呢？

人呢，称能帮助自己的人为先生，以示谦逊。

古美门：教师会教育他们，医生会医治他们。

律师会帮助他们。

富铿： 那么，政治家能帮他们做什么呢？

帮他们挣钱。

古美门： 金钱和权力形影不离，有钱的人就有权。

知道为什么吗？

因为人会往有钱的地方挤。

但在这个国家，有钱的人会被当做坏人。

古美门：明明自己就在追求金钱。

于是，谄媚的政治家向这种愚民标榜清廉政治，愚民便支持这种政治，结果，只见没有能力，一无所知的政治家增加，有能力的政治家被检察厅消灭。

于是人民又开始感叹，日本的政治家不行了。

========================================================================古美门：婚姻里没有理想，有的要么是妥协放弃，要么是充满血腥的抗争。

真知子：结婚到底算什么啊？

圭子： 长期买春合约。

========================================================================古美门：这就是这个国家根深蒂固的互舔伤口这一文化。

人类习惯被长期饲养的话，就会像这样变成寄生虫一样的生物。

大家是被国家抛弃的人，是弃民，是为了国家的发展，消费退休金的老人。

因为没有价值了，所以用畚箕扫到一起赶到角落，给点羊羹让你们闭嘴。

你们就是寄生于大企业的心地善良的寄生虫。

古美门：那又怎么样！

所以就希望受到怜悯吗？

所以就希望得到抚慰嘛？

所以别人对你们好一点就会很高兴吗？

难道你们不觉得对不起祖先，不会愧疚于子孙后代吗？

不让任何人承担责任，不想看的东西就回避，大家能友好地生活下去就可以了。

但是，如果想夺回值得夸耀的生存方式，就必须看那些不愿意看的现实，必须带着身负重伤的觉悟前进，这才叫做战斗！

有怨言的话去坟墓里面说！

钱不是全部？

钱就是你们向对手报一箭之仇，见识你们骨气的方法，是夺回被剥夺的东西和被践踏的尊严最合适的代价，除此之外什么都不是。

古美门：人类是被自己的欲望和利益所驱使的生物。

真知子：法律就是为了让正直的人得到幸福而存在的。

古美门：如果正直就能得到幸福也太轻松了。

一个人的幸福总是建立在另一个人的不幸之上。

这世上不是踩在别人头上就是被踩。

这就是现实。

而被踩的永远都是像你们这样的白痴。

真知子： 正义究竟是什么？

法律究竟是什么？

有人说这世上跟本没有争议，只有获得胜利这才是正义，我曾经也一度这样认为。

但现在，我可以确信，我们人类有着热爱正义，追求正义的心，官司既不是争输赢的游戏，也不是赚钱的赌博。

而且，也不应该是互相伤害的地方，难道不是找到被隐藏的正义和真相，找到通往幸福之路的地方吗？

好人有好报，能幸福的生活的社会，这不过是梦话，现实很残酷。

或许确实是这样的，但是，人活着正是因为拥有梦想，我们才能生活在这个充满绝望的现实中，我相信理想可以颠覆现实。

古美门：我们不过是愚蠢，感情用事，不断犯错的再渺小不过的生物而已，同是这样的凡人，能够判决别人吗？

不，不能。

因此，代替我们，法律来做判决，不管多么可以，不管多么可憎，不带任何感情，只根据法律和证据来判决，这才是我们人类经过悠久历史而得到的法治国家这一无比珍贵的财产。

法治国家这一无比珍贵的财产。

当然，我相信光明正大的法院不会被任何情绪化的辩词所迷惑。

自始自终根据法律和证据来判断是非对错。

到时候，结论就会清清楚楚了。

第二季古美门：委托人要求我们做无罪辩护。

就算有罪也要洗白这才是我们的工作。

古美门：事实表明，轻易就能把容器放入她家，那究竟是凭什么断言毒药是他的呢？

又是凭什么断定她就是杀人犯呢？

又是凭什么说她是世纪恶女呢？

什么都没有，什么凭据都没有，不管是警方还是媒体，全日本所有人都片面断定她就是凶手。

证据是为一开始就准备好的结论一点一点被制造出来的。

还有比这更可怕的吗？

如果非要说安藤贵和犯了罪，那也只有一宗罪—就是遭人厌恶罪。

在这个国家遭人厌恶是有罪的，这根本不是法治国家，也不是发达国家， 是将妖女架火烧死，对此幸灾乐祸的中世纪黑暗时代。

请仔细回想一下，我们制造过多少次因冤罪而生的悲剧，究竟要犯多少次同样的错误才肯罢休。

现在回头还为时不晚。

=======================================================================古美门：我们的工作并不是追求真相，而是保护委托人。

古美门：我十分单纯地想给予你支持。

这个国家的报道体质本身大有问题。

以言论自由这种蠢话为借口，不负责任地信口雌黄。

得意的时候就捧上天，失势了就 一起落井下石。

觉得只要打压名人就能讨民众高兴，明明名人也是民众的一员。

不只是媒体，如今人人都当自己是评论家，以为自己是普通人说什么都没关系。

古美门：损坏你名誉的不是这部作品，是你自己。

说起来，横扫IT界，废除种种规章制度，深爱言论和创作自由的不就是你自己吗？

现在自己被批判了，就转身变成主张规章制度的人了吗？

就是你这样的行径，贬低了你的社会评价，你怎么就没意识到呢？

言论自由是民主主义的根本，如果不满的话，那就流亡到言论被统制无法自由表达的独裁国家好了。

古美门：双赢吗？

有败者才有胜者！

诉讼就是一场输赢较量的赌博！

鲇川光：不想着赚钱，只是热衷于工作，人只要有能够热衷的事就很幸福了。

真知子：语言不能只理解它的表面意思，最重要的是探索那个人的内心。

然后我一直在思考你的事，为什么你总是一副耍我们的态度呢？

因为你也很痛苦，徘徊在自己理应问罪，但却不想接受死刑的恐惧感之间。

请把你的心情都说给我们听，你心中的污泥我们都会全盘接受。

古美门：同学会吗？

你要弃事务所的困境于不顾，去参加那种美化过去，只会相互安慰，没有任何发展性的聚会吗？

古美门：你别随便决定别人的幸福。

古美门：在企业面试中，如果两个人能力对等，长相更好的一方会被录用。

即便能力略逊一筹，不，即便能力差距悬殊，只要是美女，被录用的可能性就高。

古美门：结婚是一种契约。

在隐瞒重要事项的情况下签订契约，那就是诈骗。

古美门：法律应该与现实同在。

不现实的法律根本没有意义。

羽生律师刚才说“人的价值在于内心。

”可是又说整形应该得到认可。

这是矛盾的。

如果人的价值在于内心，那根本就没有整形的必要。

化妆减肥打扮都不应该被认可。

因为重要的是内心。

但现实却不是这样的嘛。

各位，不要再装好人了，嘴上说着整形又有什么关系，心里却感到恶心，背地里说坏话。

不是吗？

为什么被指责的只有他？

他绝不是歧视主义者，只是比各位诚实一些而已。

古美门：一味逃避又有什么意义？

就算说些冠冕堂皇的话相互原谅了，现实也不会有任何改变。

我们能做的就是让他们正面冲撞，让他们为自己的人生做个了结。

========================================================================古美门：那只是被房地产业欺骗，买了名为“梦寐以求的住房”的窝棚，又被房贷紧紧束缚的奴隶们可悲的争吵。

古美门：这就是人的本性。

每个人心中都有一头名为嫉妒的野兽，如果这头野兽开始暴走，就再也无法束缚了，一度崩坏的邻居关系是无法复原的，只能任其暴走为它分出个黑白，世界绝不会因为笑容而改变！

在刑事审判中没有进行充分的审理，虽然深表遗憾，不过也没办法。

我希望英明的别府法官可以下达公平而独到的判决，不为法院内的潜在规则所束缚。

真知子：终身雇佣，年有序列，热爱公司，公司是家。

这全部都是过去的幻想。

田向先生比您先意识到。

时代已经变了，今后，这个时代将会变得越来越不讲人情，用人情世故是无法保护犬老爹和公司的。

到头来只会被吃干抹净。

互相分享的社会很美好，但是主张自己的权利，不管被唾弃还是遭怨恨，都要战到获胜，这种人也应该被称颂。

时代绝不会倒退，无法改变必将毁灭。

我坚决请求保护田向先生的正当权利和与之相配的报酬25亿。

但是，我要对那些相互分享喜悦与痛楚，拼命工作，推动这个国家发展，供养着家人的所有公司和劳动人民致以诚挚的谢意。

宇都宫：才能这种东西，本来就是该靠自己挖掘创造的。

我也并不是什么天才，我只是比任何人都拼命工作。

一步一个脚印走过来了，等我回头一看，身后没有一个背影。

那帮懒惰的人在山脚唠叨着“谁叫那家伙是天才”。

开什么玩笑！

我最讨厌优哉游哉地长大的慢性子！

比我有时间，有精力，感情丰富的人，为什么比我懒惰？

那就给我啊！

要把这些东西都浪费掉的话就通通给我！

我还有很多很多想要创造的东西，给我啊！

========================================================================古美门：幸福度高是因为没有意识到不幸，或者是国家限制言论不能说自己不幸。

比起世界财产的名号。

大家内心更想要的是方便而奢侈的生活。

古美门：崇高的理念在欲望面前根本无能为力。

说到底，人类不过是充满欲望的生物。

人活着就不能否定这一点。

正因为这份欲望文明社会才进化至今。

今后也会继续 进化，绝不会倒退。

建造燃料废物处理厂，修建高速公路，打造购物中心。

森林面积不断减少，稀有物种频临灭绝，终有一天这里变得和一般的城市一样。

于是他们一边缅怀过去，一边伤感唏嘘。

但是大家都这么做，多赞啊。

羽生 ：太愚蠢了。

古美门：这就是人类。

========================================================================古美门：你们不是出于证据，而是为了顺应民意起诉的。

醍醐 ：我们是人民的公仆。

回应国民的期待是理所当然的。

古美门：即使是愚蠢国民愚蠢的期待，你们也非回应不可吗？

醍醐 ：愚蠢吗？

古美门：是啊。

愚蠢、丑陋又卑鄙。

醍醐 ：我认为这是一个了不起的国家，他们都是善良而骄傲的国民。

古美门：善良而骄傲的国民会在证据不足的情况下要求判被告人死刑吗？

醍醐 ：本案中，如果被告人有罪，那极刑再合适不过。

我国的极刑就是死刑。

古美门：生命是被赋予每个人的权利。

夺人生命者，即便是国家，也等同于杀人犯。

醍醐 ：真没想到你是个主张废除死刑的人。

古美门：不，我并不反对死刑。

以牙还牙，以眼还眼，杀人偿命，这个制度无可挑剔。

我只是说，背地里暗中处决的行径，实在是太卑鄙了。

醍醐 ：你是说要在光天化日之下杀了她吗？

古美门：没错。

在晴空下，闹市中，带她游街示众，把她绑在柱子上施以火刑，然后大家一人一刀将她捅死，枭首示众，再三呼万岁，这样更健全。

但我们国家愚蠢的国民，却没有让自己成为杀人犯的觉悟！

他们只会自己身在明处，等待着别人在暗中将她从社会中抹杀，因为这样一来，就不用再深入考虑死刑的问题，他们就会觉得这个世界是健全的，不是吗？

醍醐 ：即便是那样，那也是民意。

古美门：只要是民意，就是对的吗？

醍醐：这就是民主主义。

古美门：要是把民主主义带上法庭的话，司法就完了。

醍醐 ：法律绝不是万能的。

弥补法律不足的是什么？

正是人心。

因为犯罪的是人，裁决的也是人。

顺应大多数人的想法，使枯燥无味的法律充满血性，才是人间正道。

陪审员审判正是它的产物。

本案中，人们做出的决断，便是安藤贵和应当被处以死刑。

为了使他们深爱的家人、朋友、孩子们健全的未来。

这就是民意。

古美门： 太精彩了。

不愧是民意的代表人，醍醐检察官，这番主张说得真是精彩。

那好啊，那就判她死刑好了。

安藤贵和确实是侵蚀社会的凶恶害虫，必须加以驱除，因为下一个被她俘虏的可能就是你的丈夫，可能是你的恋人，可能是你的父亲，也有可能是你的儿子，或者可能就是你自己。

就判她死刑吧，虽然案发现场的目击证词真假未分，还是判她死刑吧；虽然没有确切的证据能证明，从被告人家中查出的毒药就是犯案的毒药，还是判她死刑吧；虽然有证词表明，现场掉有另外一个疑似毒药的瓶子，都不用管，就判她死刑吧。

证据证词都无关紧要，谁让她坐着高级进口车四处兜风，穿一身名牌，每天吃着鱼翅肥鹅肝，所以判她死刑吧，这就是民意，这就是民主主义，多么了不起的国家啊！

民意就是对的，大家赞成的事全都是对的，那么，大家使用暴力也无可厚非，群殴我的搭档律师的事，因为是民意，所以也是对的…开什么玩笑…开什么玩笑！

真正的恶魔，正是无限膨胀的民意，是坚信自己是善人，对落入阴沟的肮脏野狗进行群殴的“善良的”市民。

但这世上，也有愿意伸手救助那些落入阴沟的野狗的笨蛋，坚信自己的信念，不顾自身安危的笨蛋。

托那个笨蛋的福，今天江上顺子女士才得以摆脱民意的污流，凭着自己的意志出庭作证，虽然可能只有江上女士一人，但这的确改变了民意。

我为这个笨蛋，感到自豪。

要是民意想判一个人死刑，那就判吧，因为说到底这一系列官司，不过就是一场以绞死讨厌鬼为目的的国民运动，为了给自己无聊的人生消愁解闷的运动。

你们五位到底是为了什么坐在那里的？

如果民意可以决定一切，那就不需要这种拘泥于形式的建筑和郑重的手续，也不需要一脸傲慢的老头子和老太婆！

下判决的，绝不是国民的调查问卷，而是我国学识渊博的你们五位！

请你们秉承作为司法顶尖人士的信念，进行判断……拜托了！

我的诸多无礼，可能给各位带来了不快，但这些只是一个拜金讨厌鬼律师的胡话，请权当它是耳旁风。

我说完了。

======================================================================醍醐 ：真正的敌人是不会摆出一张敌人脸的。

======================================================================古美门：你说人都是愚蠢的，深有同感，所有人都是愚蠢、丑陋、卑鄙，为了自己的名誉不顾他人， 一味攻击，爱慕虚荣。

不能容忍妻子外表丑陋的丈夫。

嫉妒邻居渐而发狂的主妇。

企图独揽功劳的职员。

脚踏多条船的女人。

不能容忍凡人懒惰的天才。

憧憬便利奢侈的生活，抛弃了传统的村民。

因为欲望玩弄男人的恶女。

任性、自我、狡猾、肮脏、丑陋、底层的渣滓。

这才是我们人类。

看清你自己，你也是一个底层的丑陋的人渣。

为了实现自己的理想，利用审判，迷惑、欺骗、操纵着他人，那是为自己的聪慧陶醉，喜欢为他人拼尽全力的自己，沉浸在冒险之中。

受众人感谢、崇拜、追捧，你自命不凡，蔑视他人，伪善，皮笑肉不笑，恶心得要命，西装品味怪异，汉字写不明白，英语、足球也就那么回事，张口就乱编谚语，天真、散漫、不堪一击，暗地里动个小手脚就刚好走了狗屎运，悠闲国的窝囊废废柴，自然卷短腿的臭王子。

如果你真心希望构建一个人人都幸福的世界，方法只有一个。

爱上丑陋。

前言，无意于讨论电视剧本身。

注重于这部剧中所带给我的一些启示，每一集都会有一篇评论，或短或长。

多有不足之处，欢迎指正。

另，了解日本的审判制度，有助于对剧情以及司法制度的了解，详细可参考http://www.nichibenren.or.jp/cn/judicature.html 第一集：用对方法的话，毒药也可以救人。

嫌疑人到底有罪吗？

不知道！

导演可能也不知道！

我想观众都会在最后思考这个问题。

关于案件，警方侦查结果以及检方起诉的理由有两个：“你每天都这样被大声谩骂，然后被开除，所以你受不了”和“菜刀上有你的指纹”。

再加一个每天写日记的证人。

对于警方和检方的评价：也正如黛律师后来总结说，证据都是“间接证据”，供认也是“被迫供认”（检方对犯罪嫌疑人施加心理压力）。

所以根据“疑罪从无”的刑法原则，不能这样就做出嫌疑人有罪的判决。

古美门的辩护策略是让群众，媒体，人权团体参与进来利用舆论（公众重视人权的心态）影响司法，进而导致案件发回重审。

重审时，巧妙证明警方刑讯逼供，排除被告人认罪陈述；解释了因为做菜的原因，作案工具上留下的指纹；以咖啡馆老板作为证人；排除每天写日记女生作证的效力。

对于古美门辩护的评价：用舆论影响司法本身就是一个很值得讨论的问题，很难准确界定。

舆论固然有重要的监督作用，但是公众的情绪又往往是不理性的，主观的；引诱咖啡馆老板作证，很明显是违法的。

“检察院证据不足，所以无罪释放，这就是法。

”最后古美门是这样给黛说的。

其实这与“疑罪从无”的司法原则是契合的。

但是，社会正义和真相终究是我们所追求的。

古美门告诉我们：“别太自恋，我们不是神，只是区区律师，是不可能知道真相的。

”律师职业的真正目的是，以合法方式保护当事人的权益。

至于真相，那是名侦探柯南的事情。

回到剧中男女主角之间的对话。

黛：如果这世界的正义不能得到伸张的话，我们国家的司法就完了。

古美门：正义可以用金钱买到。

三木的美女秘书说，用对方法的话，毒药也可以救人。

其中逻辑是说，就算错误的手段用于正确的目的也可以做成对的事情。

只要能做成好事，无所谓手段的好坏。

那么就是说这种价值观念和刑讯逼供的原理是一样的，结果正义高于程序正义。

理想主义的黛，就是追求正义的黛。

为了帮助当事人而委身求助于古美门，并且做了舆论影响司法，引诱作证的事情，默许了程序的不正义。

在这里我无意于讨论程序正义与实质正义的重要性，也无意于讨论舆论影响司法的界限。

实际上也很难讨论清楚这些问题，对与错的界限在这里显得很模糊。

我更关注的是，对于律师职业的启示：通过合法途径保护当事人的权益。

关于让老人座位（或许是导演想暗中传达的） 黛：体力好的人把座位让给体力弱的人是理所应当的道德礼仪。

古美门：他同意这个道德礼仪的观点。

但是，可能会有很多例外情况。

本集末尾时黛说，他这是“缺乏根据的推测”。

所谓真正的礼仪，即“履行这一无形原则的本身”，而不是让座位这个行为。

这次，古美门没有做出有力的反驳，而说她“及格了”。

即使让座的行为可能是不必要的，但“询问”这一过程上非常必要。

因为有“缺乏根据的推测”，那么真正能加以约束的是这一过程。

亦为，越过程序谈正义是妄断。

黛代表了一种理想的、先验的、乐观、不实用的价值取向，古美门代表了现实的、经验的、悲观、实用的价值取向。

如果法律是维护效用（利益、实用、经验的价值）的，如帮助嫌疑人脱罪，古美门更可取。

如果法律是要维护宏大抽象的价值（正义、真、善等先验的），如道德礼仪，黛更可取。

而现实中两种观点肯定是纠结而必然相互妥协平衡。

　　（未完待续，不定期更新）

有人称它是律师版Holmes，就前两集看来，LH是没有主线的励志搞笑剧。

在造型被长泽雅美上身的GAKKI身上找不到更多的萌点时，多数人都在纯围观雅人叔的犯贱卖萌了。

仅这一点，火九足够从刑侦剧扎堆的四月档中脱颖而出。

唉，为什么我总是喜欢看二逼青年雅人叔天天没事欺负人家GAKKI呢？！

“晨间剧女主、无能蝌蚪、酒疯女、音痴、蠢驴、红发安妮、蟹头村变态律师女神。。。

”这些都是雅人叔对又萌又呆的小结衣传递的无比直接的爱啊！

针对小结衣的的又傻又天真，毒舌开下了以下药方（没有记全，呼呼呼）：下周日给我去政厅的赛马场，那个门里站了十几匹3岁的马，把脑袋伸长轮流让他们踢一脚，估计能变聪明点。

你可以去乌干达的森林，和山地大猩猩玩玩互推相扑，在那猛烈的巴掌拍击下，你的脑袋可能会清醒一点。

你不如下次在大雨天里披上家里所有重金属，爬上梯子去喊口号得了，让雷劈一劈之后说不定脑子能清醒点。

你的话，只要给富樫逸雄塞点钱，让他摸个屁股什么的就能当选，找个时间，带上塞满钱的点心盒登门拜访吧。

像你这种蠢货，当政治家比当律师要合适得多。

你不如去一次上野动物园，在河马打哈欠的时候给我把头塞进去，这样你的脑袋也许会清醒一点（这个是女版古美门说的）。

你不如把自己绑到下一艘行星探测飞船上，去宇宙里找几年小行星好了，这样脑子也许会清醒一点，不过前提是别在平流层烧得连渣都不剩。

你真是蠢得惊天动地啊。

你的愚蠢总是超过我的想象。

ps，我是冲着那张两人似乎要滚床单的海报去的啊，为什么结局是治愈系的沙织！！！