芭萨提的颜色

这部电影我不断地在看，不断地在哭泣。

在这里面你可以了解印度，顺便看到中国。

歌舞越绚丽，青春就越惨烈。

印度电影给我的感觉就是会讲故事，会渲染气氛，不见长于叙述方式，所以能给人最直接质朴明了的震撼。

芭萨提抛弃了宝莱坞刻意为之显得突兀的歌舞，歌舞最直接的把情节和主题串联起来，是我百看不厌的段落。

在看过这部电影一个月之后我才能冷静下来，才敢写这篇影评，无需评述，主题大家都看的懂，情节有比较简单的铺垫，人物性格和社会背景明确。

情节叙述亦有缺陷，这部三个小时的电影还是颇有拖沓之处，主人公们在电影的第十六分钟才出现，使得最初接触电影时很不给力。

但是手法都是次要的东西，情感的渲染让你一步步觉得情绪被调动，到了最后，到达高潮，最终的结局在一片悲壮的光明中结束，心都被融化了就是这种感觉，主题的明确直指青年人应该积极地为现实的改变做出实际的努力。

同时也直指印度的现实问题，腐败，激进，贫穷等等。

让我们想到了中国，你会感慨这样的电影在中国注定被和谐，但在这一个月当中我的心情总是很光明的，就想罗永浩最近说的一句话：改变世界，证明改变世界是可以的。

即使是在中国。

我觉得这句很给力啊，这我们唯一可以回应现实的事情。

另一方面，亚洲电影较之西方电影的逻辑和幻想以情感取常，无论是日本韩国印度泰国，当然还有中国，中国尤其，中国导演太爱煽情如陈凯歌、太爱腔调如姜文、太爱场面如张艺谋。

中国的电影导演们，缺真情实感，多的是拿腔作势。

当然印度电影起步也很晚，早年的作品重复主题单一，脸谱化的人物也遭人诟病。

在刚一开始，我是在电影贴吧里看到人推荐，说是《三傻》的原班人马拍的，我一听二话不说就下载了。

说实话，自从看了《三傻大闹宝莱坞》、《地球上的星星》、《PK》之后，我彻底成了阿米尔·汗的粉丝。

看这部戏不为别的，就因为主演是阿米尔·汗。

在电影开始后，就是讲述了印度以前有几个多么多么了不起的人物，一个英国妞很崇拜他们，来到他们国家为他们拍一个纪录片，在找齐了一群无所事事的朋友后，是怎么感化他们，让他们正式生活，正式国家。

中间再加一些争吵、和解。

恩，一部合格的青春励志电影。

基本上这部电影的前半段就是这么演的。

说实话，我很失望，这的确是个不错的青春电影，但这不是阿米尔·汗应有的水平。

在歌舞阶段我甚至是按着快进键跳着看的。

在四个男主角欢呼着将衣衫扔向天空与飞机重叠，那强烈的色彩和激情的构图，我甚至认为这里就应该是结尾，我不知道后面还有什么好扯的。

我错了。

在大家为阿贾和索尼娅的订婚欢呼时，同时也因为他们各自开始融入了角色而产生了讨论。

阿贾的一段话让我真正的正视起了这部电影：“置身事外评论很简单，责怪他人更简单，你怎么不出去改变这一切？

勇敢站起来，加入政界、警局、政府，清理社会。

你们不会，我告诉你为什么，因为那要付出相当的努力。

”正是这段话让我感觉到这部电影似乎不止是只讲这几个人的青春。

接下来的剧情有了一百八十度的旋转，他们几个的消沉对话让我意识到了这个国家很腐败，似乎不再像前面那么朝气了。

果然，阿贾牺牲了，可没想到的是国家既然腐败到如此程度。

DJ等人在游行失败后终于选择了刺杀国防部长，然而这个国家已经腐烂到了骨子里。

无可奈何的无人选择了自首，主动现身，在广播台暴露了这一切。

他们用生命向全国揭示了真相，并告诉所有人，没有一个国家是完美的，我们只能将它变得更好。

真真正正的负起责任，将祖国变得更美好。

最终，罪恶的政府在全国人民的眼前杀害了他们，但是他们成功点燃了希望之火。

看完之后，我久久不能平静。

我们的国家不正是如此吗？

每逢在网上看新闻，看着那些的跟帖，看到外国某些地方怎么美好的新闻，就说中国绝对不会这样；看到中国某些地方怎么不好的新闻，就说外国绝对比中国好。

教育、政府、房地产、社会现象，似乎不骂上几句政府不足以显示自己是愤青一样，但这又有什么用呢？

骂完之后依旧是该怎样还是怎样。

官员依旧是腐败，老百姓依旧是买不起房，社会还是“扶不起”。

屁用没有。

记得在《奔跑吧兄弟》电影版上映后，引起了一片的争议。

那时候，我和一个朋友也展开过讨论，我说：“一个行业由于一些原因，比起好莱坞等地现在很落后，烂片横飞，但我们不能以此为借口：说XX片比我的更烂，凭什么说我。

既然我们的电影行业不好，那我们就要做好；不能和烂比烂，而是要和好比好。

正是因为如此这部电影和我引起了强烈的共鸣。

在这里，最起码在这一点，我们应该向印度人学习。

勇敢站起来，加入政界、警局、政府，改变这不好的一切，让腐败从我们这一代消失。

如果血液不沸腾，血管里流的就是水；青春美好有何用，如果不奉献给祖国。

提倡革命的精神没有时间和年龄的界限!! 没有完美的东西，但可以使得它变得更好！

努力是不会白费的！

不是要我们牺牲自己的生命去追求我们的理想，但那种精神无论在什么年代都应该弘扬。

感谢有这么好的电影让我们去了解外面的世界，感受到无国界的精神力量！！

以自己看电影的经验，爱国、革命类的电影是非常难拍的。

爱国、革命这些曾经伟大的字眼现在显得那么苍白无力，在一般人的眼里都成了反讽和嘲笑的说辞，没有了任何实质性的内容。

什么是爱国，什么是革命，爱国与不爱国和他们现在的生活又有什么关系？

爱国被更多的解读为政治的把戏和筹码。

很多人已不接受革命先烈的抛头颅洒热血的爱国热情了。

这是可以理解的，毕竟时代不同，氛围不同。

更重要的是这些人认为革命者的努力并没有让这个社会发生什么根本性的变化，人口激增、政治腐败、社会混乱、宗教争端等等，一切照旧，正如剧中人说的那样腐败好像刻在了印度这个民族的基因里了，看不到未来。

所以他们只拿爱国开玩笑，在嬉戏和仅有的自由中追逐着现有的可以得到的一时的快乐，别无他求。

《巴萨提的颜色》这部电影之所以让我感到与众不同：在于动乱、革命年代的爱国热情和精神在和平年代获得了新的阐释和新的延续。

《巴萨提的颜色》是2006年的电影。

剧中以DJ（阿米尔汗饰）为首的几个年轻人不能不说不优秀，飙车、狂欢、载歌载舞，青春的活力在色彩斑斓中无尽的释放，但是也仅只于此。

对于现实的乱象也是有心无力和无尽的吐槽。

但剧中英国女孩的到来，则一点点改变了他们一向嘻嘻哈哈的生活方式。

这当中当然有帮助英国女孩达成心愿的一面：帮她完成印度革命英雄纪录片的拍摄。

拍摄的过程也对他们产生了潜移默化的影响，而他们好朋友飞行员的死则激发了他们所受的影响，并因此改变了他们的一生。

对飞行员死亡事件，政府的答复特别是国防部长的说辞：源于飞行员自身的冒失和鲁莽，而不怀疑飞机的质量问题，更把自身的责任推得一干二净，不仅隐藏了背后因私欲而进行的非法交易，更是对个体生命赤裸裸的漠视。

此飞行员是王牌飞行员，更因为为了挽救更多生命而牺牲了自己，却得到了这样的结果和所谓的荣誉，这样的政府代表的国家有什么值得爱的，如果爱它反而有点助纣为虐的味道。

对于普通的大众来说，从没有过高的奢求，只是为了寻求一个真相，让人活的明明白白，也死的从从容容。

仅此而已。

但是现实又如何，生命犹如草芥，不值得一提。

为国献身得到的却是如此的贬损。

他们的抗议和寻求真相更是招致了国家机器的血腥镇压和暴力侵犯。

也许只有到了这时，他们才可能真的明白了为什么革命先烈那么蔑视生死于不顾，他们才明白其实所谓的爱国、革命离他们并不远，因为压迫就在眼前。

正如剧中英国女孩抗议之后所说的：也许他们没有睡去，也许他们正在苏醒。

爱国志士记录片的拍摄反而成了现实，让他们找到了真正的信仰。

如果说，革命动乱年代的爱国志士是为了民族独立而战，那么现在和平年代普通人的和平诉求则是为了自身的尊严和真相而努力；这两条线之所以合二为一，是因为无论过去的革命年代还是现在的和平年代，无论是外来的压迫还是现有政府的压制都是对个人生命和权利的摧残，都是权力异化造成的恶果，二者并无本质的区别。

因为这点，曾经的爱国、革命精神实现了向和平年代完美的嬗变；因为这点，爱国志士的抗争才有了真正的价值，值得他们缅怀、尊敬和效仿；也是因为这点，才让他们走向更加深入更加极端的不归路。

他们为了说出真相，杀死了国防部长，但国防部长的死，真相并没有得到彰显，反而被尊为国家的英雄，正义的守护神。

这真是扯天下之大慌。

为此他们又充分利用了广播站台向整个社会现场说法，承认杀了国防部长，并进行了忏悔，更重要的是说出了真相，但他们毕竟还是太过单纯，为此付出了年轻的生命，因为政府把他们当做了恐怖分子对待，即使知道他们是学生，他们也毫不留情。

他们是一群傻子，他们如此的幼稚，但正因为他们的傻和幼稚，却让我如此的感动和羞愧。

从前一直对印度有种模糊地、俯视地否定和潜意识里藐视的不屑，比如他们人口众多却不懂得向中国这样通过计划生育节制人口，他们军队的战斗力在中国解放军面前不堪一击，为了所谓的宗教问题而内乱不已，火车上坐满了人群像蜗牛般爬行，他们的电影载歌载舞拖沓冗长等等。

应该说这些都是我从教科书上、宣传上等获得的，而小时候的我，应该说对这些现象是相信的况且心中有种比较之后的优越感，但是《三傻大闹宝莱坞》、《地球上的星星》这几部电影，特别是现在说的《巴萨提的颜色》，却让我对印度多了一个认识的角度，或者说和以往认识的不一样的印度。

回顾过往，让我感到了被骗的悲哀，悲哀于自己的全信和自以为是。

中国有句古话，枪打出头鸟。

很多人为之击节称叹，称赞古代文化博大精深，认为这其中也许隐藏着很深的智慧。

但这种智慧只是一种奴隶的哲学。

因为它更多的是教会了我们去做一个顺从的奴隶。

人们总爱追求真相，但真相并不直接显现，而是隐藏在生活里，需要我们自己去寻找。

某种意义，真相是一个自我显现的过程，而不单纯是一个所谓客观的存在物。

但更多的人选择了对生活的顺从和对惰性的满足，因为真相的寻找和验证需要付出代价，甚至付出生命的代价。

现在的人比以往聪明多了，这样的傻事只有傻子才会去做。

我的老师曾经说过，在和平社会，做一个悲剧式的人物是很了不起的，当时不明白，现在有所感悟了。

在所谓的和平时代，社会造就的多是平庸之人。

我亦何尝不是呢。

欢迎更多的人，观看这部电影——《巴萨提的颜色》。

在中国之外，也有爱国青年，而且其智商、情商以及气概等指数一般要比中国要高。

在长达3个小时的印度电影《芭萨提的颜色（Rang De Basanti）》里面，大约2个小时多的时间，我甚至想好了该如何给这部电影打分、加标签：6分、印度爱国主义电影。

那时候，我的耐心被无休止的歌舞和缓慢而类似于无聊的讲故事方式蚕食--期间，我去倒了两杯水，冲了一杯黑芝麻糊，吃了一顿火锅。

耐心再度回来的时候是这5个年青人带领着大众到广场前悼念空军上校的场景。

导演近乎罗嗦的叙事和缓慢的场景切换，在这个时候忽然变了。

我曾以为导演会许给电影一个漂亮而圆满的结局：让不会跳舞的Sue在歌舞遍地的印度拍一部爱国主义电影，然后引起轰动，等等等。

可是不落俗套来了，导演真正要说的不是 Sue是如何给昔日印度革命者拍电影的故事，导演要说的是：在印度，手无寸铁的人，是如何去爱国的。

手无寸铁的人们，在广场，悼念战斗机过旧而失事的飞行员军人。

他们因为官员可笑而无耻的谎言而愤怒，为牺牲的军人而默哀。

可是他们的行动也仅于此：到广场上去，点亮蜡烛。

而之前，他们中有人说：腐败就刻在我们的基因里，这个国家没有未来。

意想不到的是（或者他们早已想到），他们被军警驱散、殴打。

寻求一个真相，这就是他们所得到的回答。

当然，他们所得到的回答是血腥而荒谬的：他们射杀了一个满嘴谎言、贪婪的官员，可这个人在死后居然被誉为烈士。

他们试图用鲜血去冲击腐朽的体系，就仿佛5个鲜血淋漓、伤痕累累的唐吉珂德站在大风车面前，充满荒诞感和无力感。

在最后，剩下的只是这5个手无寸铁的青年学生。

他们没有深长而缜密的革命计划，导演只是给他们安排了一个电台，用以传递他们与普通民众的对话。

这个童话般的设计，在告诉电影观众：手无寸铁者，该如何去自己腐朽的国家。

他们为自己的罪行承担责任，但未经任何审判就被全副武装的军警射杀。

看到这里，我原本以为导演会让沉默成性的群众奋起，把政府大门给砸了。

可是导演只是给了几个镜头，表达了一下围观群众的呼声，然后就开始给字幕了。

没有煽动，也不煽情，导演只是告诉你，作为手无寸铁的人，爱这个有着腐烂体系的印度的国民，他们有着清澈而干净的信仰（别忘了印度有甘地），他们的勇气要比尖刀还锋利呵。

导演还说，如果你要改变这个国家，你就要进入它的政治体系、军队、政府，去改变它，而不是抱怨。

当然，导演是印度人，他不可能回答一个这样的问题：在一个污泥的环境中，如何保持你纯洁的心？

如果非要回答，我猜他是这样说的：我们有信仰。

这个时候，我才觉得，这个印度电影简直是赤裸裸而狠狠地嘲笑了我们一把。

可是，告诉我，一个对着手无寸铁的学生开枪的国家，跟之前的侵略者有什么区别？

一个国家腐烂的体系，还有什么必要为其付出性命？

你为什么爱这样的国家啊，印度少年？

　——在这你想要改变什么，只会变得更糟，腐败简直刻在我们的基因里。

这个国家没有未来！

　　　　 　　——置身事外评论很简单，责怪他人更简单，你怎么不出去改变这一切？

　　 ——默认不需要付出努力和代价，行动更困难。

有本事，去加入政丅府、警丅察、军队，去改变这个社会。

　　 　　——你们不会，我告诉你为什么，因为那要付出相当的努力。

抱怨要容易得多。

　　 　　 　　——要么忍受现实，要么负担起责任试着改变它。

没有一个国家是完美的，我们只能将它变得更好！

　　影片上映之后，社会反响巨大。

该片上映一个月后，一项针对博客的调查表明更多人开始把注意力朝向政治，尤其是贪腐和低效问题。

由此引发了印度关于贪腐问题的一场大讨论。

同时，人们的反思也指向了自身，关于如何支持非政丅府组织、履行纳税等公民基本义务，以及如何担负起更多的国家责任的问题，也引发了大量讨论。

同时在社会活动中，青年的运动也活跃起来，其中最明显的一个证据就是杰西卡·拉莉谋杀案声势浩大的抗丅议活动。

该案的被告是哈里亚纳邦能源部长夏尔马的儿子曼努，其母开着全邦最大的超市连锁店。

1999年4月的一个深夜，大学刚毕业的曼努和朋友到一家高级餐厅寻欢，拉莉本来是个模特，周末来酒吧兼职陪酒，见曼努等人来意不善，便以餐厅打烊为由拒绝陪酒。

24岁的夏尔马因此与拉莉发生口角，并朝其连开数枪，结果拉莉头部中弹当场死亡，当时酒吧侍应和老板娘等人均在场，惊得目瞪口呆。

一周后，曼努投案自首，可餐厅老板娘和重要证人不是被捕入狱，就是遭开除后不知所终。

目击证人后来不少都因为夏尔马家族的软硬兼施，改了口供，该案的审理也一拖再拖，7年的马拉松审判终于在2007年的2月结束，法庭竟然判决曼努等人无罪释放。

印度媒体对夏尔马大举挞伐，大字标题“且看有钱人怎样脱罪”，不少电视台更呼吁观众支持重新审案，结果数天内就收集了20多万条支持信息。

在媒体大肆宣传下，大批新德里民众都忍不住心中气愤，纷纷到街上游丅行示丅威，与影片中的烛光静丅坐一样，他们还在新德里的地标——印度门举行烛光悼念晚会。

此外，不少学生到首都的心脏地带国会大街高呼口号示丅威。

其实很多学生及民众原先对政治并不感兴趣，在接受采访时18%的人认为影片《芭萨提的颜色》是促动他们的一个主要原因。

影片虽然没有在邻国巴基斯坦上映，同其影响力却同样扩展到该国，其报纸和电台更多地关注民权问题，并支持公众意识的觉醒。

因此，一个叫做“芭萨提效应”的名词开始在印度流行。

《芭萨提的颜色》，又一部阿米尔·汗的电影，三个小时，拍于2006年——离现在如此切近的年代，在观看电影的过程中，却总让我有一种恍若隔世的感觉。

我不能想象现在的印度整个社会到底是什么样子，到底体系混乱到什么地步，到底政丅府腐败到什么程度。

无论是以前看过的《贫民窟里的百万富翁》，还是最近看的《未知死亡》，在观看电影的过程中，我都有一种种深深的迷茫感，我不知道他们讲的是什么年代发生的事情。

然而，让我震撼的是，他们居然可以在电影里这样直面社会的腐败，这样直接抨击政丅府，公然对传统与劣根性进行挑战，甚至用鲜血作为语言，向所有的人表达着他们的觉醒。

印度居然可以拍这样题材的电影，居然能够公映，居然可以获丅奖。

当你看完这部电影，你会知道，如果在中国，这一切根本不可能。

你说如果我们只是一味地抱怨，事情会得到进展吗？

当然可能或许大概也会有一点效果，但会大打折扣，游行，静坐，暗杀部长，这样题材的电影能在印度拍出、上映，让我对印度电影充满了敬意！

仅凭这部电影，我愿意说：印度比中国进步，进步太多，比中国有希望。

悉达多因为青春的疑惑将灵魂化作沉思的灵焰，最终证菩提果，成正等正觉佛。

把无限放在手掌，它会把瞬间开成永恒。

影片最后5个至真至纯的灵魂走了，他们又回到了初常去的古城墙。

在城墙外，金灿灿，黄澄澄的藏红花像奔放的野火一般放肆地烧着。

一个小女孩看着自己的爸爸在种着什么植物，便问道，“爸爸，您在做什么呀？

”爸爸告诉她：“我在种芒果树，现在是一株，将来会是一片。

”于是小女孩也去种自己的芒果树。

5个小伙子聚拢在一起，俯看着这个美丽纯真的孩子脸上开放的笑容，阳光在他们背后热烈地照耀，透过他们的头顶，泛着神秘的白光。

他们脸上闪烁着星空似的微笑，空灵飘逸，似乎那笑是用青春制成的佳酿，让人一看都想醉。

他们走向荒弃的古城门，太阳的金芒穿过他们的躯体，他们渐渐融入茫茫的纯白中，与光同住。

毕业了，5年的时光， 一点一点挥霍。

喝酒打闹。

世人眼中的混混，只因众人皆醉我独醒。

当外界的空气已不适合呼吸了，我选择了逃避，用啤酒、飙车、青年的热情燃烧着青春。

或许有些不负责任，但我的无奈只能融在酒中，直到，生命中的夏娃到来。。。

我试着改变， 试着认真做一件事情，真的努力去做了，心中激荡起无限澎湃。

突然，老友死了，一场“事故”，接着是极为不公平的对待，一腔激情终于烧成怒火，复制了历史。

我用生命做为筹码，只为换回心中的意思信念。

接连看完《三傻》和《巴萨提》，我沸腾了，都是关于体制的问题，我其实感同身受，在破旧的体制面前我们的青春很单薄，单薄得我只能坐在学校寝室里静静敲打着键盘，等待着明天的明天......我的青春很漫长，却无处挥洒。

先说好的部分：1“不停抱怨只是因为你们知道抱怨远比用行动去改变难。

”“没有国家是完美的，只能让他变得更好，加入警局、军队、研究院，成为政治体系中的一员，国家会变的，我们会改变她的。

”可以说这部电影是发展中的国家青年们的真实写照，某些部分也是十分有启示意味的。

2 青年们很迷茫，怨恨自己问题重重的国家政治，从而戏谑的放任自己在嬉皮士般的生活中。

从对政治的失望，扩大到对国家的失望。

只是，本片从对用生活对国家的抱怨变成用生命对国家的献礼，很感人。

3 我感叹于他们的勇敢和祭奠，又感叹于印度的民主制度宽松到可以让这种片子放映！

放在中国，这种片子一定会被扼杀在摇篮里，绝不可能面对公众。

再说不好的部分：1 非常不明白为什么要加入英国女人的戏份，为什么是由一个外国人来启蒙印度青年，开启为自由而战的帘幕？

分明是如美国之声般的不动声色煽动和俘虏观众。

这就像是向西方臣服和讨好，仿佛对他们说，快来参与我们的内政吧，快来解放我们的人民吧！

立场是一个影片的基调，这种西方视角实在是让我无法接受。

这一点就决定了我只能给本片一分。

2 非常不明白为什么要用流血和武力结局？

用这种革命形式推翻政权的国度从来就没有幸福的，因为武力原本就是非民主和自由的一种形式！

历史上唯有用协议和立宪来更改政权的国度的人民才能真正拥有民主自由和法律。

3 非常不明白为什么逻辑这么不连贯的电影会得分这么高，比如英国女人辞职就是因为公司没法给足资金让她来印度拍摄，但是她辞职来了，那就是说一点没有公司资金支持了，但是后来她不仅完成了拍摄，而且一点资金问题都没看见。

《印度的爱国色彩》对于中国的观众来说，如果没有pandey这个人物，电影恐怕要减分很多。

尽管pandey在电影当中并不是猪脚，他的故事也只能算是一片大一点的绿叶。

他的第一次出场就十分精彩。

还没有看见人影先听见他威风凛凛的吆喝声和打砸声。

一个刚刚供大家享受的录音机被他打翻落地，粉身碎骨，因为它播放的是西方污秽的音乐。

那时的他是“我们印度优秀文化传统的维护者”，任务是防止国家的文化被西方污染。

我相信他肯定也同样仇视西方的圣诞节、情人节、光棍节这类外面船来的洋东西。

拳头、棍棒和那张嘴，都是他教育人民群众的办公用品。

他当然是拿钱的。

不过，他半推半就。

因为当时的他还是一个胸大无脑的傻子，是真的有爱国情怀。

他发自内心地爱国，而不单单是把爱国当成一种生意，一个饭碗，一份职业。

真爱国，这是他与其他五mao不同的第一个地方。

其实他就和我们日常所熟悉的那些街头大叔大妈一样，大脑容易激动，胸膛里跳动着一颗澎湃的爱国之心，就是缺乏知识，不懂什么才是爱国，分不清爱国、爱政府、爱党、爱领袖有什么区别，就会听领导的。

他的对手是一群印度废青。

这群废青厌恶政治，讨厌腐败透顶的现实社会。

他们认为爱国主义很无聊，这个国家已经烂得没有办法拯救，怎么改都没有用的。

整天饮酒，四处寻乐是他们逃避现实的办法。

连国都不爱了，你还能指望他们干什么呢？

把五mao和废青栓在一起的是一部爱国电影的拍摄任务。

废青嘛，玩什么不是玩？

玩玩爱国主义也无妨（其实他们真正的目标是外国美女）。

五mao一听见爱国主义就血脉贲张，哪会拒绝这种机会，人家不给他参加，他还要打人呢。。。。

一个偶然的机会，两种完全不同色彩的人混进同一个缸里。

从表面上看，爱国主义的电影感染了所有的人，是爱国主义胜利了。

五mao在这场戏里应该雄赳赳，气昂昂才对。

其实不然。

作为一个良心尚存的五mao，最难面对的东西是现实。

一群年轻人干事，免不了唧唧歪歪，唧唧歪歪免不了歪到现实。

刚开始的时候，这个五mao对于废青们的不爱国的胡言乱语，还有点气愤的表示，但很快夹起尾巴出不得声了。

因为人家讲的都是真话，这个国家是真已经快要烂到根了。

知廉耻有人性，是他与其他五mao不同的第二个地方。

虽然影片没有表现，我也可以想象得到pandey是怎么样的被真话煎熬。

爱国主义是胜利了，但什么是爱国主义却迷茫了。

Ajay之死是这部电影的一个重大转折点。

影片一下子从青春的阳光草地跌进冰天雪地当中。

同时，它也是pandey思想的转折点。

Ajay是这群废青一个相当要好的朋友。

他介于五mao和废青之间，生活在体制内，却想着怎么样通过自己的努力改变这个体制，让它变得更好，而不仅仅止于抱怨。

在他的身后有一群跟他同样理想的人，比如那些坚持揭露政府腐败内幕的媒体记者。

不幸的是Ajay死了，为国而死，死于政府内部腐败，但他的死却遭到政府官员诬蔑。

因为国家体制的漏洞，腐败没有受到任何惩处，要求公正调查的大众和家属反而遭遇了国家暴力机关严重的伤害。

这对Pandey震动相当大。

他亲眼目睹了他曾经顶礼膜拜的党和党魁为了掩盖腐败丑闻所做的种种卑鄙勾当。

那些骗子嘴上大声喊爱国，其实另有不可告人的目的。

他和那些骗子决裂。

有勇气改正自己的错误，这是他与其他五mao不同的第三个地方，也是最重要的地方。

爱国不等于爱政府，更加不是无条件的爱某党某领袖，而应该是爱生活在这片土地上的人民。

真正的爱国，不是比看谁对权力更加忠诚更加温顺，而应该是积极投身这个社会的改造，发现社会的不足，进而加以改进。

真正的爱国，不是爱权力，而应该是监督权力，禁止它胡作非为。

面对一个死气沉沉的社会，pandey和他的朋友们不惜使用暴力去反抗这个国家政府，惊醒全国民众对政治的热情。

他终于成为了一名真正的爱国者。

另记，影片中的英国女电影人苏，由末任香港总督彭定康幼女彭雅思饰演。

真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、真替电影里这五个热血青年捉急、他们为什么就不能像《OMG》去告国防部呢！！！

印度完全模仿的西方民主体制，他们完全有可能发起一个人民运动啊！！

不过他们的死也导致了几乎同样的效果，但是，少年们，公众的记忆是短暂的，国防部长都说了。。。

另外一方面，我也替我们国家那些容易被煽动的热血青年捉急。。