我的名字叫可汗

此片似乎一夜之间横扫祖国大地。

豆瓣上与时光网同时给出了高分。

虽然看完之后，我觉得那么高的评价是否恰如其分仍然有待商榷。

不过它依然给我留下了深刻的印象。

有关亚斯伯格症患者的电影，让我印象深刻的大概有三部《莫扎特与鲸鱼》、《玛丽与马克思》然后就是这部《我的名字叫做罕》了。

亚斯伯格症的表现为沟通障碍，无法正确地从别人的表情动作等理解其意。

讨厌黄色，对于一切新的人和事物感到恐惧与不适应。

经常不能自控地背东西。

对数字高度敏感。

通常他们，还有一颗单纯的心。

片子的开场很吸引人，从男主角那句经典的自我介绍铺展开来。

我们不禁想要了解眼前这个男人背后，到底拥有一个怎样的故事。

此片从最初，就展现了大片通常具备的人文关怀，睿智与幽默。

里面那句母亲所说的话，简直和阿甘妈妈的巧克力理论具有异曲同工之妙。

这也成为了以后这个男人一直秉持的信仰。

同时也暗合了影片的主题。

种族的冲突，很多时候缘于恐惧。

因为恐惧所以憎恨。

然后就有了一系列的冲突与争斗。

虽然片子还是有偏说教的嫌疑，但的确放下仇恨，宣扬爱才是唯一的救赎之道。

此片随后以罕作为千千万万在911后遭受不公正对待的穆斯林的代表，投射放大在美生存的每一个穆斯林尴尬甚至屈辱的生活状态。

电影的视角也随之宏大起来。

虽然最后有向美国示好之嫌，脱离不了成为大众英雄的路线。

但是，宣扬这样的一部片子，依然有其很正面的意义吧。

尤其是对于那些感同身受的人来说。

不知道看完此片的恐怖分子心里会作何感想。

不过结尾，虽然在意料之中，还是觉得太流俗了。

所谓的经典，肯定是因为里面的某些情节，某一句话，某一个动作。

如微风般不经意间就触动了我们的心。

而这大概就是此片无法成为经典的原因之一吧。

有人懂得克里希那穆提吗？

他为什么在我们这个时代横空出世？

他为什么反对宗教组织，甚至解散专为他而设立的世界明星会？

他为什么说：“信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。

真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。

”如果你看过《我的名字叫罕》，也许你能更加接近这位现代的印度哲人一些。

他反对的不是宗教的终极真理，他反对的是宗教组织化，那些使人僵化、教条、失去个人思考、人云亦云、用一个标准来衡量世界，并且把人标签化的东西。

诺查丹玛斯曾经暗示：毁掉人类的，很可能是宗教战争。

当宗教组织化，一些人追随另一些人，人们被标签，被分类，强迫就开始产生，暴力也因此而产生。

一些人假借“神”的名义去指责另一些人，用一些标准去衡量另一些人，如果不符合这些标准，就被排斥、被指责、被归为另类，暴力就在这里面，不单存在于不同的宗教里，甚至存在于相同宗教的不同派别里。

《我的名字叫罕》讲的是一个爱与宽恕的故事，“恨让我们分离，爱让我们在一起。

”仇恨只会带来更大的仇恨，只有博大的爱才能带来真正的和平。

罕是一个有轻度自闭症的男人，他一根筋、专注、不懂得世俗的人情世故，因为他的心是专注的，所以他拥有几乎可以修理一切机械的一技之长；他专注地爱一个女人，所以最终这个女子被他打动而嫁给了他。

本来他们在美国一个小镇拥有幸福平静的生活，但九一一改变了这一切。

罕是一个穆斯林，他的宗教信仰是伊斯兰教。

因为罕这个名字透露了他的穆斯林身份，人们把对恐怖分子的恨转移到他的身上，甚至他儿子——其实这个孩子是他的妻子与前夫所生，他爱若己出——的身上。

因为种族歧视，这个无辜的孩子被整个学校孤立，甚至他最亲近的朋友也把对恐怖分子的仇恨迁怒于他，最后死于一群愤怒的年青人手下。

他的母亲因此而崩溃，而后悔嫁给这个具有穆斯林姓氏的男人。

她赶他出家门，并告诉他：“除非你告诉全天下的人，告诉美国总统，你的名字叫罕，但你不是恐怖分子。

”罕出发了，他要去见美国总统，因为只有这样他才能回家，才能回到他心爱的女人的身边。

在艰难的旅程中，不管遇到多少白眼，多少危机，他仍然坚守他的信仰，他仍然祷告。

在清真寺里，他遇到真正的恐怖分子在煽动他人时，他告诉大家：“妈妈说，‘世界上只有两种人，一种是做坏事的坏人，一种是做好事的好人。

’真主告诉我们，通向他的唯一途径是爱。

”他到处寻找美国总统，就为了完成他对妻子的承诺，他要告诉美国总统：“我的名字叫罕，我不是恐怖分子。

”当总统车队通过时，他在人群中这样大喊，于是被当成恐怖分子抓起来了。

一个国家的公民要见他的总统有错吗？

为什么我们要害怕守法的公民？

只是因为他的名字同穆斯林有关吗？

我们为什么要把人标签？

罕一根筋地坚持他的信仰，坚持他的行为准则，他没有因为自己被歧视而去恨那些歧视他的民族，他做着他认为应该去做的事，最终打动了所有的人，因为恐怖分子的行为而被迁怒、被歧视的穆斯林，以及被九一一伤害的美国人。

难道只有自闭症患者，才能免受这个世间的染污吗？

如果不是他开启我们内心的爱，有多少人仍然会被他人的行为所影响，所投射，所干扰？

为什么克里希那穆提说：“我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的成长，也使他们残缺不全。

个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了。

”暴力就在我们心中，当我们把自己归属于某一个权威的时候，当我们开始分宗教派别的时候，当我们开始以教条来约束他人的时候，当我们执着于自己是唯一正确的时候，暴力就产生了。

你还要分日本人和中国人吗？

你还要分佛教徒或伊斯兰教徒吗？

你还要分素食者或肉食者吗？

当你将自己的意志强加于他人身上的时候，暴力就产生了，当这种现象被群体化时，战争就开始了。

看看死于九一一的那些无辜的人们的痛苦，看看那个死于自己伊斯兰教姓氏的无辜的孩子，看看伊拉克战争中失去亲人的双边家庭的痛苦，你还要坚持去抵制日货，仇恨所有日本人，把所有的罪归结投射于某个被标签的个体吗？

布莱恩*魏斯医生在《回到当下》里写到：“千百年来，上帝与宗教一直被误解、扭曲，被人类计谋操控，上帝之名最终极的象征应该是和平、爱、同情，可是却被人拿来进行战争、杀戮、灭种。

即使到了今天，二十一世纪展开了，‘圣战’也象中世纪的瘟疫感染我们的星球。

战争怎么可能是神圣的呢？

”“只有放下恐惧，把信奉不同教义的人一视同仁，而且视为走向天堂之路的相同灵魂，我们才能不分南北真诚相爱。

我们都是一样的，我们同划一艘船。

在多次的轮回中，我们相信过所有宗教，扮演过所有人种。

灵魂没有宗教、人种之分。

灵魂只知道爱与同情。

”所以，克里希那穆提说：“只有当人们获得理性与爱之间的和谐，才能获得不朽的永恒。

绝对真理就是生命本身，我要每一个人都像晴空中的飞鸟一样快乐，无拘无束，独立自主，充满着自由的至乐。

”这个世界只有一个宗教，那就是爱与宽恕。

附：各大宗教对于“宽恕”的定义：佛教：怨不能止怨。

只有爱以有止怨——这是永恒的道理。

“即使有人用各种难听的话贬损我，并且在千万个世界中到处张扬，出于慈悲，我赞美这这个人的功德，乃是菩萨的修行。

”“在大型集会之中，某人用侮辱的语言揭露我隐藏的缺陷，恭敬地向他行礼，视其为法友，乃是菩萨的修行。

”“如果有人即将斩下我的头，即使我没有丝毫的过错，透过悲心的力量，担负他所有的恶业，乃是菩萨的修行。

”基督教：如果你肯原谅别人的过错，天父也将原谅你；如果你不原谅别人，天父也绝不肯原谅你的过错。。。

“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？

到七次可以吗？

”耶鲧说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。

”印度教：高贵的心灵是把自己奉献于：促进他人的平静与快乐——即使这些人曾伤害过他。

伊斯兰教：原谅你的仆人，一天七十次。

犹太教：一个人所能做的最美妙的事情，就是原谅过错。

各大宗教对于“平静与爱”的定义：佛教：现在果生于过去因。。。

这即是“法”。。。

这种精神即是爱，这个目的即是平静。

以武服人，招致更多怨愤。

以爱服人，不会事后悔恨。。。

我称他是真正的僧人，他确实说出真理、带来启悟，而且避免了粗暴，所以他不伤害人。

以正行得到平静，就是胜利，而且从所有的束缚中解脱。

不造口业、身业，而且诸善奉行。

“被我视如己出来关爱的人待我如仇敌，如母亲爱生病的孩子一般更加爱他，乃是菩萨的修行。

”基督教：不要与恶人作对。

有人打你的右脸，连你的左脸都转过来由他打。

有人想要告你，要拿你的里衣，连你的外衣也由他拿去。

要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

这样就可做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹眷；降雨给义人，也给不义的人。

你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？

你要尽心、尽意、尽力爱主你的上帝”这是最大的诫命，也是第一要紧的，其次是“爱人如已”。

这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

这就是我对你们的要求：“彼此相爱。

”印度教：内心吵嚷不休，停不下来，但是透过练习，不妄生意欲，心念就停了下来。

守住某个对象，浮动而外驰的心就能平静，返归本来，与大我同在。

圣哲的无上祝福就是心的平静。

以仁慈征服暴怒，以善对付恶行，宽容胜卑鄙，正直打败谎言与欺骗。

伊斯兰教：善征服邪恶，以善报恶。。。

我要告诉你什么行为比忠实、慈爱、祷告更好。

让彼此敌视的人重归和好就是这种行为；因为敌意与憎恨，从根部粉碎上天的奖赏。

犹太教：多么美妙啊，在山之上是他的足部，他带来良机，颁布和平。

我告诉你们：爱的行动就像圣训一样有价值。。。。

不是去学习，而是去做它，这才是最重要的。

爱是教律的开始，也是结束。

你应当爱你的邻人，就象爱你自己。

本文参考资料：《克里希那穆提传》，普普尔*贾亚卡尔著，胡茵梦译《前世今生之回到当下》，布莱尔*魏斯医生著，黄汉耀译《菩萨的三十七种修行之道》，嘉瑟．戊初．东美仁波切

在看这部片子之前，我犹豫了很久。

虽然有很多人并不介意，可是我对印度片中的歌舞，实在是接受无能。

我生怕在这部片子当中，看到类似于80年代的MV中的宝莱坞歌舞，男主角穿白色紧身裤，女主角穿纱丽戴鼻环，后面伴舞若干，热热闹闹的将一个情节拍成MV。

好在这部影片并没有发生让我害怕的事情。

这是一部非典型的印度电影，从拍摄来说，摒弃了很多印度电影里常用的手法，比如说歌舞，比如说演员很夸张的表演等等。

或许是为了迎合世界市场观众们的审美，导演很克制的只用了篇幅很少的歌曲来表达剧情。

是好是坏，这都是仁者见仁的事情，至少对于我来说是很受用的。

电影取材于一个真实的故事，关于剧情在这里就不赘述了，主要是想讨论一下编剧的问题。

或许是编剧太想将可汗的方方面面展现给观众了，从小时候妈妈带着他去找老师，被同学欺负，弟弟生气，用自行车自制排水。。。。。。

等等这些可汗童年的故事，都一一详述，其实在我看来，这是完全没有必要的。

两个多小时的电影，如果将前面的童年生活简单的描述一下，侧重于宗教冲突时妈妈的态度这一重点，或许要干净利落很多。

此外，或许是故事本身就有够复杂的，一个患有自闭症的人，在妈妈的精心呵护下成长起来，却受到了弟弟的挤兑。

最后又在一个对于宗教和民族相当敏感的国家和时期，为了自己心爱的人，踏上了寻找总统的旅程。

这样看来，编剧在2个小时的时间里，拼命的想表达母爱、宗教、信仰、坚持、爱、误解等相当宏大的主题，是不是显得有些力不从心。

影片的最开始，我以为这个电影是要讲一个自闭小孩的成长历程。

在影片的中间，我以为这个电影准备表达一个自闭症男人成功的故事。

后来又以为是要拍一个自闭男人找寻真爱的爱情故事。

到了后来，我才发现这个电影也想表达宗教和信仰。

然后最后的最后，我终于意识到，编剧还想告诉我们，坚持的人总会成功的道理。

各种混乱，各种线索，纠结到这160多分钟的电影里面。

不过依我所见，一部电影的好坏与否，并不仅仅限于导演是否给力，编剧是否严谨，特效是否到位等等硬件设施。

除此之外，整个电影会带给观者怎样的思考，或许也应该是一部电影是否成功的另外一个指标。

以这个标准，这部电影也可以算得上是一部很好的片子了。

就好像我们现在看到，街上卖新疆切糕的小贩，你会不会或多或少的心中犯怵，买他的切糕他会不会宰我。

或者是看到街边小摊卖藏银牦牛头骨天珠的西藏妇女，你会不会看也没看就想，他们卖的绝对是假货。

好吧，哪怕是70%的卖新疆切糕的小贩都会缺斤少两，70%的藏银都是假货，可是却还是存在着那30%的新疆小贩西藏小贩，诚实经营，童叟无欺。

我在这里并没有任何的地域歧视，只是人们已经形成了根深蒂固的观念，就像电影里的一样，穆斯林都是恐怖份子，叫可汗的都是恐怖份子。

所以男主角从头到尾，都在一直说：“我的名字叫可汗，我不是恐怖份子。

”然而如果没有媒体的关注，又有多少人会相信他的话呢？

信仰，宗教，民族等等只是一个人的一部分，除此之外，并不妨碍他，作为一个善良的人生活在这个世界上。

或许最好的画面就是，当可汗来到那个黑人小村庄，将儿子的照片放在了一位在阿富汗战争中牺牲的大兵的遗像旁边，大家一起在天主教堂里为逝者高歌。

在这一刻，这两个人并没有什么不同，哪怕一个信仰的是上帝，一个信仰的是真主。

就跟可汗妈妈说的那样，这个世界上只有两种人，一种是好人，一种是坏人。

所有的复杂的问题，信仰、宗教、冲突与误解，是不是用这个标准来评判，世界会简单很多。

影片刚开始播的时候，发现罕是患有自闭症的孩子。

让我想起在中央台做的一期节目，讲的是也是天生患有自闭症的儿童，他们比罕更严重，语言表达能力差，没有感情，甚至会用暴力对待至亲的人。

以前一直想生个漂亮的孩子，而现在发觉生个健康的孩子就是个福分。

K他一直都是个充满爱的人。

小时候帮助老师家门钱的水排掉，从白天一直干活到晚上。

这是影片感动我的场面之一。

K患的病，让路人带着歧视的眼光看待他。

每个人都有自尊，都不希望收到别人不公平的待遇。

而黑人组织艺人拍的一系列lovelife的公益广告，正是向宣扬一种品质：从“自己”做起,停止用眼神、言语、肢体去歧视特别的孩子！

因为K的单纯，发自内心的努力最后赢得心上人的青睐。

美好的生活从911事件之后发生变化。

周边的人把歧视一切不合理的愤怒给了信奉穆斯林的人民。

妻子曼德拉的孩子因为改姓 可汗，一个穆斯林的身份被人杀害。

孩子的去世深深触动了我的内心。

一个无辜善良的生命因为宗教问题被残害。

这是多么令人惋惜的事实。

肤色 民族 宗教的冲突在几个世纪以来都未能很好的得到解决。

k在批判恐怖分子医生的时候有说到，上主是富有爱和仁慈的，他不希望发生流血。

我不知道穆斯林的教义是什么，基督教中，有个法律老师问耶稣诫命哪条是最重要的。

耶稣说 你要全心，全情，全意爱主你的上帝。

其次是你要爱人如己。

一个以爱环绕的基督宗教时常也会受到来自各界的抨击。

断章取义说宗教与科学冲突，基督教有着强烈排他性。

而穆斯林中，我想是很多人断章取义了里面的章节，理解错误。

有的演变成了恐怖分子，而部分世人带着有色眼睛对待穆斯林身份的人。

记得一个土耳其的网友说，欧洲人看他们就觉得他们是会捆绑着炸药搞自杀性炸弹袭击的人类。

曾看过一个黑人牙膏的广告，善良的黑人叔叔帮小朋友捡回气球，却糟到不明事理的孩子母亲怒骂。

只因为他的肤色问题。

我的名字叫KHan，我不是恐怖分子。

在影片开始的时候就植入人心。

在这世上只有两种人，一种是好人，一种是坏人。

更是强烈的表达出没有印度教穆斯林之分。

特蕾莎修女在印度办仁爱之家，帮助收留被回族迫害的印度教徒，刚开始的时候也是受到各方阻挠，包括印度教区的婆罗门。

特蕾莎修女不畏反对收留患病的印度教徒。

德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。

One, two, three, fourHey we shall overcome, we shall overcomeWe shall overcome somedayDarlin' here in my heart, yeah I do believeWe shall overcome somedayWell we'll walk hand in hand, we'll walk hand in handWe'll walk hand in hand somedayDarlin' here in my heart, yeah I do believeWe'll walk hand in hand somedayWell we shall live in peace, we shall live in peaceWe shall live in peace somedayDarlin' here in my heart, yeah I do believeWe shall live in peace somedayWell we are not afraid, we are not afraidWe shall overcome somedayYeah here in my heart, I do believeWe shall overcome somedayHey we shall overcome, we shall overcomeWe shall overcome somedayDarlin' here in my heart, I do believeWe shall overcome somedayWe shall overcome someday

这部电影，一定有很多人叫好，被感动，被励志，被启发。

好比当年的阿甘。

可是，阿甘身后站着的是他伟大的母亲，可汗身后站着滴是一位恐怖的编剧。

可汗的母亲告诉我们，这个世界上只有好人和坏人，编剧又透过影片告诉我们，不能因为一个坏人而去否定其他的好人，可是他们都没有告诉我们另外一个事实：更不能因为一个好人而去忽视其他坏人的存在。

尽管这部电影确有发人深省之处，但是，作为msl的主创人员又在这部电影里注入了太多私货，令这部电影及其偏激。

美国白人在电影里非黑即白（其实基本都是黑的），说明这部电影的主创人员观念的非黑即白，这是电影的致命伤，也反映出这帮msl主创班底对美国人的无知与偏见，更可笑的是，这部电影本身就是说偏见这事儿的……我们离开电影，看看我们这个星球上的世界。

有个浅显的现象：各个世俗国家如欧美，中印等等，莫不是多民族多信仰的混合体，而那些各个ysl国家在这点上做的不好。

在ysl国家，异教徒被迫害是自古至今未变的事实和现实，电影中，美国人因为911而对msl产生恶感，这点固然偏颇，但是，电影中一个劲儿的放大美国人的这种偏颇，却提都没提现实中，美国人曾经自发组织保护msl学校不受激进组织的侵害这一简单事实，甚至影片里所表达的观点我在9年前就看到有美国人表达过。

论对宗教的宽容和和平共处，世俗国家做的比ysl国家好太多了，世俗国家内的世俗平民比msl做的好的太多了，这点，msl的主创人员也是一点儿没提。

无论是以前的平民窟里的百万富翁还是这部可汗，都对当年极端印度教徒对msl的一次小规模屠杀念念不忘，却丝毫不想想这些年来，作为msl的恐怖分子这些年在印度、在泰国、在中国杀掉了多少人，而这些亚洲国家毕竟和欧美国家不同，他们没有对msl做出过什么战争甚至是简单出格的行为。

应该明确一点，这并不是一部典型的印度电影，甚至和真正的印度无关。

哪怕从影片中，我们也可以看到一个简单事实：真正不接纳别人的是，正是msl自己。

可汗要结婚，出于宗教考虑而断绝亲情的，是他的msl亲弟弟；在只允许msl进入的qzs里宣传极端思想煽动恐怖行为的，也是msl。

这可不是电影情节，这是现实。

而相反，接纳别人的，却是msl眼中的异教徒。

要知道，无论是msl大批移入的欧美，还是一早就接受msl生活的各个亚洲国家，都还允许他们保留信仰和服装传统，但是ysl国家做的什么样？

他们一直有这么个逻辑：在我们ysl国家，你们得尊重我们的风俗和信仰，在你们世俗国家，你们得尊重我们的风俗和信仰。

以电影为例，可汗可以穿着它那身msl服装这走那走，没人抓他，没人扒去他的衣服，但是在ysl国家，其他国家的女人不戴头巾会怎么样？

我们应该为了一部电影中的一个角色，就忽视了世界上存在的简单事实嘛？

我们应该为了一个好人而去忽视世界上的其他坏人吗？

影片最后，十分可笑，一厢情愿的去拯救美国南部的黑人。

OMG，主创们你们拍这狗血情节或许是为了表达宗教和谐，问题是，咋就是你们msl去拯救jd教徒，其他白人就干看着呢？

你们也太不拿美国人民当事儿了。

这不是一部好电影，不好之处在于，它用另外一种更罪恶的偏见去道德封锁一种本当产生并会消弭的偏见。

可汗是一名好人，然而，他的好只是他个人的事儿，跟他所属的文化、宗教与种族无关。

主创的把戏，在于企图将可汗的个人之好捆绑到宗教之好上一起贩售给观众。

这是这部影片的邪恶之处。

＂我的名字叫KHan，我不是恐怖分子．＂一个叫罕的印度男子想见美国总统，他想见总统，为的只是讲这样一句话．．．　　　　　　　　　　　　　人，可以没有很多东西，但绝对不能没有信念．为了某种信念，可以忍受风吹雨淋，可以忍受饥肠辘辘，可以忍受拷问毒打，可以忍受别离日思夜想的爱人．Ｋ的信念很简单，他要见一个人说一句话，这种简单令人怀疑他会否放弃这种毫无＂利欲＂可图的奔波．但是他没有，反而他成功了．或许就因为这种＂简单＂和抱着简单想法的他，最终如己所愿，完成与他来说人生中最伟大的事情．Ｋ是一个＂伟大＂的人．虽然他从小便患有阿斯伯格综合症，他异于常人，他不能像正常人一样去学校上学交朋友，他不能欣赏黄颜色与听到吵杂的声音，他害怕与陌生人接触．但就是这样一个人，本着善良，本着坚持，本着爱念，在追求信念的这条路上，做出一件件令人感动令人为之振臂欢呼的＂伟大＂举动．没有了种族歧视，没有了宗教隔阂．在这个天降暴雨的夜里，与Ｒ一起欣赏了印度电影＜我的名字叫ＫＨan＞．这部电影是根据真人真事改编．故事发生在美国＂９１１＂后．嗯，找些什么词来形容此时此刻看完电影后的心情最恰当呢？

感动？

振奋？

似乎不仅仅只是存在于感动与振奋吧．我力荐我所有的朋友们，如果你喜欢看电影，或你正准备找一部电影来看看，请不要放过这部电影．她会让你明白，对于自己的信仰，不管环境不管地点不管时间都要尊敬．她也会让你明白，在人生最为困难的时候，不要放弃，路的尽头其实便是路的开头．她还会告诉你，对于爱情，忠诚，守护，宽容；对于家人，疼爱，理解，；对于朋友，真诚，厚爱．．．生活中的很多事情我都可以算得上用＂盲＂来形容．我是一个电脑盲，虽然每天对着电脑．我是一个地理盲，即使我是一个＂驾驶员＂．不喜欢去学习这些令自己觉得繁杂的东西，因为懒．但很幸运，身边有一个＂路路通＂．一遇到不解立马便可以得到解答．这篇文章中提到这点小插曲是因为我想说，关于＂宗教＂问题，我同样是一个＂盲＂，而这部电影正是以＂宗教＂为背景所叙述的．若文中不小心涉及到一些敏感性话题，请原谅．．．我的生活中不曾真正见过＂穆斯林＂，偶尔在电视中看见，只觉得他们的女人真美．而什么是＂穆斯林＂我则是完全不懂（若不是请教了身边的＂路路通＂，我到现在还是云里去雾里来的）．看了这部电影后，看到他们铺毯跪拜自己的真主，不管时间不管地点不管周边环境，也不管是否正处于＂风口浪尖＂，那种忠诚那种虔诚无不深深地感动了这个宗教之外的我．看过很多电影，能够记得起剧中主人翁名字的或者若干时间后还能记得剧情的电影却很少．因为我的慵懒．那年的＂阿甘＂，那年的＂马拉松＂，那年的＂星星＂，还有这夜的＂罕＂．．．他们普通的身份却做出了不普通的创举．在自己的世界里，其实每一个人都不普通，每一个人也不会因为本身的＂缺陷＂而别于常人而隐于世间活埋自己的另类＂才华＂，每一个人都可以做出伟大的事情，在任何时间任何地点．只要我们记得那句话＂世界上只分两种人，做好事的好人，做坏事的坏人，其它的没有什么不同了＂．．．窗外仍然暴雨雷动，我小小的内心却突现出一个很＂伟大＂的愿望：愿世界和平，没有战争，没有饥苦，世间人人都能安于太平，各宗教和谐相处．．．阿斯伯格综合征（Asperger syndrome，AS）是一种主要以社会交往困难，局限而异常的兴趣行为模式为特征的神经系统发育障碍性疾病，在分类上与孤独症同属于广泛性发育障碍。

该病病因不明，发病率可能远高于儿童孤独症，对儿童精神健康危害甚大。

PS:我终于看到一个比我家华仔稍逊一点的帅哥--印度演员:沙鲁克•可汗...超喜欢...2010/5/8

先声明我对题材没有任何偏见，任何政治正确或政治不正确的题材都可以作艺术上的表现，关键要表现的艺术才是好片。

此片很假很作，纯煽情骗骗圣母的眼泪，远不如同题材同印度导演的《喀布尔快递》、《冒牌本拉登》，那才是真正的笑中带泪，甚至不如同以美国为背景的《纽约》。

结尾倒尽胃口，沙鲁克汗你是来检阅的么？

就是剧透。。

慎入＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝从在影院领票签到处碰面开始，月饼就一直强调这片长有165分钟呢，少喝水啊要不得跑厕所。

但是当字 幕升起后我一看表，才9点半，掐头去尾甚至连两个小时都还不到，这也太不是印度电影的风格了。

并且 片尾冒出来的那人突 然给印度阿甘的一刀，实在有点诡异，直接导致我对这段情节的误解，还天真地想 这是男猪角遗传了他妈妈的心脏病产生了幻觉吧。

后来再想觉得不对，肯定是遭遇剪刀手了。

到家马上就 找出之前下载但一直没看的原声版，首先时间上就有154分钟，虽然比165还是少了11分，但比影院公映版可足足多出来半小时啊拉着进度条这么一拖，竟然看到的都是没见过的画面。。

所以有此真相。

1.khan出去找妻子的时候准备在一家印度人开的motel里住下，但是突然急弛而来一辆车，冲着motel的玻璃就是一阵乱敲，根据印度老板愤怒的台词得知这是仇视muslim的美国人，此旅店老板在后文中有出现2.9.11之后，报章上到处是各种对muslim敌视的报道，人们对musilm躲之不及甚至有过激行为，蓄须的男人不得不把胡子刮了，女人则被迫摘下头巾，Sammer的课堂上，老师告诉学生伊斯兰教是世界上所有宗教中最具暴力性和侵略性的，etc.3.Sammer抢救无效被医生宣告死亡之后，Khan还很执着地跟妻子解释脾这个脏器对人体来说没有什么作用，即使要切除也无大碍。

4.Khan一路给人维修东西助乐为人并换取路费，一路追随总统的行踪，到了佐治亚州的黑人聚居区，帮了一个黑人小男孩，男孩的母亲非常感谢他，留他在这里小住了一段时间，在这里他知道这家人的大儿子去了伊拉克战场，但是没有回来。

在小镇居民举行的悼念仪式上，Khan讲了自己和Sammer的故事，感动了大家。

这段经历应该是后来他会回去到那个被飓风袭击的小镇帮助救灾的原因之一。

5.最关键的一段。。

也是影响我没看懂影片结尾的一段。

Khan路过一个清真寺进去做祷告，里面有个医生在对他的听众做发动圣战的煽动，由于Khan从小受到妈妈关于好人坏人理论的指导，上前去痛斥了这群人一通，说医生是骗子，医生则质疑Khan是否是异教徒。

于是Khan愤然离开了清真寺，在街边给弟弟的妻子打了个电话问她要FBI的电话，然后向FBI告发了这群人，导致医生被逮捕6.在监狱中有一段Khan受尽精神折磨很绝望的片段，被剪去部分 7.媒体开始关注Khan被捕入狱的消息之后找到他弟弟采访，弟弟在摄像机镜头前说哥哥还打过电话来要FBI的号码，举报招募恐怖分子的医生。

电视机前一个戴小白帽的人用仇恨的目光看着这段新闻。

他是一个小店的商贩。

8.Khan被释放前在法庭上法官还放了一段他打举报电话的录音9.被媒体报道后Khan一夜出名，原来住过的那家motel老板甚至拿他来打广告，把我是某某某，我不是恐怖分子印在T恤上10.Khan在车站候车厅的电视里看到佐治亚州黑人妈妈的那个小镇遭遇飓风，就暂时改变了见总统的行程，赶往小镇帮助那边的灾民，各种帮助。。

那两个首先发现Khan奇怪行程的大学生闻讯也赶过来做报道，由于Khan的精神鼓舞和带动加之媒体的介入，大量的报道。。

越来越多的muslim加入到救灾的行列中来，Khan的家人包括他妻子，也都赶到小镇来找他，正当夫妻俩终于见面要团聚的时候冲出来一个人大喊着异教徒，向Khan刺了一刀，原来这人就是那个小店的商贩，他认为是因为Khan的举报使他们的医生被捕了。

11.国内公映版的结尾就是出了一行字幕和配音，我的名字叫可汗，我不是恐怖分子。

可是原版的还有很大一段…… 奥巴马把Khan和他妻子请到演讲台上，握手、对话，一大段，Khan还给总统秀儿子的照片，说我儿子也不是恐怖分子等等，奥巴马最后还发表了一段深情并茂的演讲，以及他美丽的妻子还发表了一段内心独白。

特别是最后，Khan还言出必行地向奥巴马转达了机场安检处那个警察对总统的问候以上。

仅是记录而已。

也勉强算是豆瓣免费观影后的作业吧。

作为在影院没有看完整影片的一个补充。

另：花絮是，影片男主角Shahrukh Khan在赴美宣传影片时，由于名字中带有Khan，而像电影中的Khan一样在安检处被盘问了两个多小时，直到印度大使馆出面交涉才被放行。

又及：所以此片国内公映版前一个小时看起来还是很流畅的，后一半由于被剪成这样，就有点。。

那什么了。

让我强烈地记起了几年前的黑皮书，也是这样被剪得完全不知所云。

根据成片效果能够推测这次跨国合作得不太好的，直接导致整体很不流畅不连贯，但从故事上来说，在印度的前史和911之前的段落都过于拖沓了。

感觉就像三个导演的三个片子揉到了一起，一会儿想宝莱坞爱情轻喜剧一会儿想雨人一会儿又想阿甘正传。

场景经常出现不明确，再加上太多情节处理草率，导致效果呈现撸管状态，还好选了这种叫人没话说的主题来撸，勉强给人看和看完的理由。

制作阵容卖点，一句话主题以及时代切入点的成功至少保证了本片没有砸在手里。