新济公活佛

大型古装神话剧集《新济公活佛》下部日前正在湖南热播，收视率持续走高、一路飙升不断，引发全国各年龄段观众争相热议。

剧中，那饱满鲜活的难忘人物，曲折跌宕的惊险剧情、机智幽默的趣味台词、惊心动魄的仙魔较量，赢得一片赞誉之声。

剧集以精心的拍摄，精彩的表演，精致的制作，清理了神话雷剧劣片当道的门户，让古典神话题材在新时代重新焕发光华，以寓教于乐的喜剧方式，将传统价值观加以呈现。

神魔斗里出收视率。

这是电视剧创作者的共识，证明着国人对传统神话剧有着巨大的需求。

在这不断涌现的神话题材剧中，为数不少的剧集改编自古典神魔小说。

可是很多经典神话的改编缺少崭新的创造性，看起来毫无新意，最终只能是观众不买账、媒体深挞伐。

《新济公活佛》神话经典的改编重拍，除了保留济公这一核心人物，故事完全是重新打造的基础之上，用人性化表达，使之富于时代气息，又充满熟悉的味道。

具体说来，《新济公活佛》下部延续了上部每几集一个单元故事的形式。

故事内容建立在降妖伏魔的奇幻基础上，添加搞笑青春、趣味爱情等多种商业元素。

使得剧集既有新意，又满足现代观众的审美需求。

而演员们虽然古装穿在身，嘴里说的幽默台词却很接地气，使得有现代既视感，让观众看起来丝毫不腻歪。

此外，较之上部，剧集在3D特效技术上有了明显的全新升级，呈现出有颇有质感的仙魔激烈战斗。

在3D特效的作用下，济公与妖魔飞天遁地的斗法，带有浓郁的神话色彩，超强的魔幻气质，瞧着实在是刺激过瘾。

而诸多三界世界的景物奇观，也被3D特效显现得逼真无比。

剧集里的将济公依然是游游走走，翻山越岭过府又穿州，哪里有不平事就往哪里游。

陈浩民简直是将济公进行到底的节奏，仍旧用逗趣功夫来给大家贡献快乐。

他饰演的济公滑稽无比，但却不是雷人的低、小、破，而是更多凸显济公生活化、情感化、个性化的幽默一面，他对妖魔和不仁者的嬉笑怒骂，使得人物形象鲜活而深入人心，赢得大家的喜爱和喝彩。

贴身小伙伴广亮和必清的插科打诨，看起来绝对令人捧腹不止。

这三人形成极具喜感的逗比和尚三人组，彼此说着搞笑的油腔滑调、摆弄夸张的肢体动作，在红尘俗世演绎着一幕又一幕喜剧。

而且在剧集里，济公不但是上天入地、斗妖战魔的超能神仙，还称得上是十项全能运动员。

在《真命天子》里与凡间女子谈起了恋爱，在《驭夫环》里排解夫妻情感纠纷。

《宫中风云》里介入宫廷夺权大战，前前后后真是忙的不亦乐乎。

而故事细节设计的机智幽默与剧情的紧张展开有机结合，也加重故事的趣味色彩。

中国悠久的历史和灿烂的文化，给后世留下了太多的经典神话与民间传说。

而这些传统神话对于我们影视剧的创作而言，堪称是取之不尽用之不竭的创意之源。

如果把传统神话转化为中国当代影视生产的重要资源，使之成为大众文化重要的精神资源与娱乐资源，且符合当下人们的欣赏口味，一直是中国影视创作者急需解决的课题。

而《新济公活佛》的热播，无疑是给传统神话的翻新重拍指明了路在何方。

那就是IP原著，汲取源源不断的养料，但却不拘泥原著，而是在创作上紧扣时代脉搏，让剧情与现代生活挂钩。

如此这般，何愁不会此创作出更多更优秀也更接地气的神话剧集呢。

“鞋儿破、帽儿破，身上的袈裟破……”听到此旋律，你一定会想起曾经的传奇圣僧济公，也一定会想起曾经的扮演者游本昌老爷子，他被观众亲切的称为活佛的化身。

那一版的《济公》也是电视荧屏上的经典，时至今日也有电视台还好播出这部电视剧，堪称一代人的回忆。

当下，由拉风娱乐出品香港著名演员陈浩民主演的全新版的《新济公活佛》已经登录湖南台，再次唤起观众对曾经电视剧经典人物的回忆。

通过湖南卫视首播的惊人的成绩可以看出，“济公”的收视群体足够庞大，在如今各大卫视都有巨制的档期上能收获收视第一的成绩，电影剧的质量绝对响当当。

这让笔者想起了当年在湖南卫视创新收视神话的电视剧《天天有喜》，有意思的是《天天有喜》的出品方同样是拉风娱乐，看来“拉风出品，必是精品”的美誉绝非浪得虚名。

《新济公活佛》同样由《天天有喜》原班人马打造，相比以前的“济公”题材剧丰富了喜感，增添了现代青春元素，更加老少咸宜。

相比《天天有喜》中“刘海戏金蟾”这个民间故事，以传奇圣僧济公和尚为主人公的《新济公活佛》类似于中国古装神话传奇版“三个和尚的故事”，陈浩民曾经演过济公，如今再披袈裟神采依旧飞扬，难怪有观众称陈浩民成功接棒游本昌成为新的济公御用演员，而新晋时尚女演员唐熙所饰演的鬼面观音，一副面孔，却隐藏两个灵魂，双面魔神HOLD住天地人三界堪称剧中第一反派大BOSS，而林子聪、陈威翰灵隐寺两大搞笑僧的耍宝也是一大亮点。

看过前几集，这部电视剧的人物变得更接地气，青春化、偶像化的演绎丝毫不会让观众产生违合感，反而会因其与时俱进的创作勇气而会获得观众的青睐。

任何一部优秀电视剧的成功，都离不开编剧、导演、演员的完美付出，尤其是演员，主演要有“料”，配角要有“趣”，只有这样一部剧才可能成功。

出品了无数精品的拉风娱乐当然深谙此道，让《新济公活佛》主演、配角都能发挥出最好的表演。

笔者通过前几集的表现，对“鬼面观音”这个角色印象极为深刻，心狠手辣、诡计多端、她一定贯彻于整部剧情的角色，作为青年演员唐熙来说，能把一个“魔”刻画的如此到位，令人印象深刻显得尤为难能可贵。

青春靓丽的容颜和几近完美的身材，都是唐熙的明显先天优势。

再加上多年来通过后天的努力一部部电视剧的打磨自己从中不断磨练演技，使得自己在很多热播剧中都有不俗的表现。

《青春风暴》里乖乖女何紫荆、《金钗谍影》中高贵典雅的女谍虞美人、《神医大道公》中才智过人的蜘蛛精青竹，角色不同性格各异，唐熙都能驾轻就熟的把角色演活，足见其扎实的功底。

《新济公活佛》里，她变身邪恶女魔头，用走心的表演，刻画出这个角色的阴狠冷酷、手段卑劣、作恶多端，让观众“恨”的牙痒痒。

传奇圣僧于凡间济世救人，降妖除魔，普渡众生，而邪恶魔女处处与之作对，正与邪，圣与魔一次次的恶斗推进着《新济公活佛》的故事节奏。

新，就是打破常规打破固有思维，让传统的神话焕发新的青春新的生命力。

对电视剧与时俱进的创新，新济公在路上，拉风娱乐也在路上。

济公的形象用两个词可以概括：济世为怀、疯癫狂妄。

从南宋至清末，由一个普通僧人逐渐演变为神通广大的活佛，一身兼具多重性格特征，乃至中国古典小说中的“异僧”形象，几乎都能在济公身上找到影子。

佯狂不羁、疾恶如仇似《水浒传》里的鲁智深；法力无边、顽皮戏谑如《西游记》中的孙悟空；看破红尘、心无挂碍又颇似《红楼梦》中的癞头和尚，即便是后来的金庸写武侠小说，也有各种借鉴。

影视作品上的济公，一直也未能跳脱出“济”和“颠”，最为大众熟悉的当然是游本昌、周星驰版本，外貌落拓，其貌不扬，发有二寸余长，一脸泥灰，僧衣破烂，短袖缺领，腰系丝绦，疙里疙瘩，双足赤裸，草履踢踏，和古典小说或者神话传说中的形象一致，走的是世人初见多半瞧他不起的路线，而且济公也是从来不管佛门三规五戒，任性而为，真可谓“我人修心不修口，他人修口不修心”。

陈浩民版本的《新济公活佛》，观众早已知其实灵隐寺圣僧，降龙罗汉转世，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，扶危济困、除暴安良……这些在这些癫狂的性格之外，居然多了份人性的童真和现代轻喜剧的戏谑谈笑，令人忍俊不禁。

正是这分童真和喜剧元素，使其形象更加生动活泼，更加适合现代年轻观众口味。

与济公的“颠”相比，他的“济”在《新济公活佛》所占的比重更大，“颠”只是“济”的衬托而已。

济公的“济”是与生俱来的使命。

他本是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，知觉罗汉降生，奉佛法旨，扶危济困，劝化众生。

在《新济公活佛》里济公“济世”，主要体现在三类事情上：惩处权贵恶霸、降妖除魔、扶危济困（当然，还少不了狗血的三角恋）。

当下流行的网络元素、社会话题隐射的融入，是《新济公活佛》开启轻喜剧模式的万能钥匙，其实世人皆知看到“济公”两字，就知道肯定有喜剧成分，济公俏皮滑稽，常凭神力弄人，早已打破了正人君子的古板、生硬，而且寄寓了世人的一种理想，这是几百年来深受大众喜欢的最大特点。

《新济公活佛》中，一会儿冒出“我和我的小伙伴们都惊呆了”的网络金句，一会儿又是“欧巴”这种雷到都发散着糊味的无厘头台词，一会儿亮出绝世武功九阴白骨爪却被一句“泡椒凤爪我喜欢”雷翻，一会儿又是“汴梁好声音”、“开封女声”，而且陈浩民版的济公，无论是台词还是人物行为逻辑上，完全进行了现代化的改造，看似嬉笑怒骂玩传说，表达的却是当今社会，芸芸众生的社会现象，凡此种种，不胜枚举。

由拉风娱乐出品的这部《新济公活佛》，除了陈浩民这个神话人物一哥济公之外，更有挤眉弄眼、嘟嘴卖萌的老拍档广亮林子聪，十足狗腿的必清陈威翰，还有一众颜值护航，穆婷婷、陈威翰、钱璇、赵韩樱子、孙骁骁、陆昱霖、杨浩煜……济世为怀、疯癫狂妄，当然还少不了狗血雷点，《新济公活佛》好玩。

由拉风娱乐出品，方美人和拉风编剧创作小组共同编剧的大型古装神话剧《新济公活佛》目前正在湖南卫视热播，本剧由几个段落式故事有机组合而成，呈现给观众一个与以往完全不同的陈浩民帅版济公，虽然在每个故事段落中，济公所解决的问题，面对的人物都大不相同，但唯一与济公始终抗衡，贯穿全剧的，则是唐熙所扮演的鬼面观音，看似处处给济公使绊，其实是以“孽障”的身份存在，为济公增加了诸多世间磨难，助他得以早日修成正果。

唐熙在《新济公活佛》中扮演鬼面观音，这个角色，其实很有可研究的地方。

众所周知，我们所称观音，一般也称“观世音”，是鸠摩罗什的旧译，历史上真实的“唐僧”玄奘也译为观自在。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位，以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

再说下观音的性别，引经据典认为，观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的，不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。

所以，唐代以前的观音，以大丈夫相居多，但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形象越来越趋向女性化，如民间流传的三十三观音像，送子观音像，坐莲观音像，持瓶观音像，基本都是女身。

所以，今次在《新济公活佛》中出现的观音，虽然也是女相，但又与我们惯常所见的观音不同，此观音乃邪恶的化身，一副天使般的面孔，却隐藏着两个灵魂，两股力量在体内交战，令唐熙在剧中，有时以宛若天仙般的美女出现，有时以邪恶狰狞的毒辣女出现，当然，有时还会幻化为凶猛而庞大的怪兽，确实多位一体，集中了若干与世间为敌的力量，成为所有版本济公角色所遭遇到的最强对手。

由上可见，唐熙的这个角色，“观音”是假，“鬼面”是真。

再看她在剧中，时时处处为济公找麻烦，心狠手辣，却又屡屡不敌之后瞬间逃脱，俨然本剧中的最邪最难缠的女魔头，特别是一直在寻找元阴之女吸血补充法力，更是邪派的无良作风，令人侧目。

鬼面观音这个角色看似疯狂，实则是对演员演技的重要考验，至少在《新济公活佛》中，她是唯一一个需要瞬间变脸，霎时善恶的角色，如果没有很强的表演功底，是无法呈现出这样一位善恶矛盾的复合体，神魔交织的混元体的。

不可否认的是，唐熙和济公有着深厚的缘分，不仅在本剧中，与陈浩民所扮演的济公来往交织，衍生出无数的爱恨情仇来，而且在另一部济公题材的电视剧《济公传之活佛登基》中，又扮演了青狐一角，与郭德纲版的济公迸发出无数的火花来。

但青狐与鬼面观影，则是完全的两种呈现形态，几无雷同之地，如此百搭，不赞不行。

唐熙是模特出身，曾多次参加模特大赛并获得优异成绩，但影视圈才是她大放异彩的地方，曾参与作品包括《我不曾放纵的青春》、《榛园村》、《钻石豪门》等，在其中都有出色表现。

电视剧《遥远的婚约》、《天天有喜》播出之后，唐熙人气继续高升，成为当下炙手可热的靓丽女一线，每年片约满满，所饰演角色也是五花八门形态各异，成为少有的形象好身材好演技也好的“三好”女神。

陈浩民、陈紫函、孙骁骁、林子聪等人主演的大型古装神话剧《新活佛济公》目前正在湖南卫视热播。

随着剧情的不断深入，观众对陈浩民这个济公专业户也有了不同的观点，有人说，济公自古都是降妖除魔，惩恶扬善，虽然处处正能量，但是看多了难免失去新鲜感；也有人说，如今的济公开始吃肉喝酒谈恋爱，也算是一件活久见的事情，只是不知道如此任性的改编可否经过了济公他老人家的同意？

影视作品被广泛讨论其实是一件值得高兴的事情，毕竟一部电视剧不是人民币做不到让每个人都喜欢。

但是本人的观点是，适当的改编当然是可以的，但前提是要改的好看。

在《大话西游》前，观众的意识里，也并不认为齐天大圣孙悟空会为了爱情纠葛缠绵死去活来，可是在周星驰的诠释下，这部电影却成了经典之作，究其原因，就是电影阐述的观点让人信服，传达的情感也让人感同身受。

正好，周星驰也曾饰演过济公，当然，陈氏济公跟周氏济公存在着明显的风格差异，相较于周星驰饰演的济公永远一副一本正经胡说八道的神情，陈浩民版的济公则更外向活泼，更接地气。

以出品制作神话剧而在电视剧界占据一席之地的拉风传媒经过多年摸索，精准掌握人们的看剧习惯。

陈浩民作为“济公代言人”，在国民心中根深蒂固，更令人匪夷所思的是关于台词、桥段设计的时髦性。

陈浩民在剧中随口而出的“我和小伙伴们都惊呆了”，还称鬼面观音的手为泡椒凤爪…这些词说出来，难免让观众忍俊不禁，但这种笑是发自内心的被喜剧魅力所折服还是因为突然的跳戏而失控，终究也是不好判断。

如果以存在即合理的说法评价此事，那么只要有人喜欢，有人关注，那么济公这个本来就是虚构的人物，无论进行怎样的艺术加工改编都是可以被接受的。

只是，从游本昌到周星驰再到陈浩民，观众认知的改变需要一定的时间。

特别是对济公原本形象深入心底的观众，确实一时之间很难接受如此轻浮、疯狂又有点举止怪异的济公。

大多数观众对如今喝酒吃肉谈恋爱的济公提出异议，其实最根本的原因是对国产电视剧现状的不满。

国产电视剧并不一定非要通过虚张声势的表演博人眼球，其实吸引关注的方法有很多种。

比如《甄嬛传》里正反派的反复较量，此起彼伏的对决令人欲罢不能，再比如《琅琊榜》里正派智商碾压反派的快感，让观众永远处于一种占上风的亢奋状态……显然在这些方面，《新济公活佛》做的还不够严谨。

如果《新济公活佛》能在嬉笑怒骂的同时更丰富剧集本身的内涵，那个人觉得济公吃肉喝酒都不是问题。

而关于他谈恋爱这个事情，说不定还是观众最想看到的也未可知，毕竟不让有颜值的陈浩民谈恋爱也是一件挺残忍的事情。

作为最具民间色彩的佛教人物，济公在他活着的时候就已经闻名遐迩，那句“酒肉穿肠过，佛祖心中流”的名言突出地刻画了这一人物潇洒不羁的生活态度，对后世狂禅风气也有重要的影响。

然而，对于济公来说最为百姓所喜爱的不是他滑稽乐观的态度，而是他扶危济困的侠义精神，历史上真实的济公就曾经治病救人并打抱不平，以其独特的济世方式救助下层民众。

进入传说中的济公更为形象，不仅外观上喜感倍增，由于有法术护身其救孤济困的能力亦同样得到加持，这其中惩罚不义、保护善良成为主题。

游本昌老先生当年的济公形象几乎成为这一角色的标准样本，无论是外观还是语言都传神地再现了济公这一形象，他对为富不仁者的惩罚更让那一代观众所津津乐道。

然而，一代人有一代人的艺术，与时俱进是保持艺术生命力的不二法门，随着网络时代的到来即使像济公这样曾经流传甚广的民间形象也需要新的开拓与创造。

由拉风娱乐出品，方泓仁编剧，梁辛全担任总导演，陈浩民、穆婷婷、林子聪、陈威翰、钱璇等主演的《新济公活佛》即是对济公这一形象的全新诠释。

不可否认的是，《济公活佛》千百年来一直受人喜爱，直到上世纪80年代游本昌版还红遍大街小巷一个重要的因素就是对正义的弘扬，特别是对不良地主、富人的惩罚更是为人所推崇。

这与当时特定的接受语境是相契合的，毕竟刚从革命叙述中走出来的观众本身还带着深厚的阶级情感，对于惩治地主这类故事相当投入。

《新济公活佛》面对的却是21世纪的观众，他们的文化心态与阅读语境都有了相当大的变化。

原本强烈的压迫与反抗主题已经不再是这个时代的主流话语，在更为复杂与多样的社会背景中，个体的道德素质与自我良心成为人们关注的话题，扶不起与天价虾成为这个时代中的突出现象。

时代已经转换了重心，但我们仍然需要有人来坚持正义。

因此，《新济公活佛》也有其新的叙述主题，降龙罗汉（陈浩民）作为正义的代表从一开始就确立了与鬼面观音（唐熙）这一邪恶对象的斗争，而人间百态则是这一斗争的具象化表现，通过对俗世众生中各种故事的描写展现出正义的实质。

在乱点鸳鸯谱一节中或许最能展现这种现实意义，漂亮的牡丹与丑陋的杜娟，外表与心灵的反差构成故事的主题，然而这正是我们这个看脸时代的真实写照。

故事中的赛子都最后选择了美丽的心灵，不知现实中的观众又会如何选择？

驭夫环同样是现代人世界的体现，所谓左手揪心，右手揪胃不正是现实中留住他的心先要留住他的胃的漫画式表达吗。

事实上，只要情感真挚，所谓驭夫环又有何用；反之，若夫妻离心，纵有驭夫环又能奈何？

《新济公活佛》就是通过一个个这样与我们现实息息相关的故事来展开自己的济公形象塑造，或许在这一叙述中我们会发现其中的诸多故事已经改变了原来的模样，甚至凭空又创造出许多新的故事。

然而，尽管故事已经发生了变化，但其中济公形象中的正义元素却是一致的，他始终是那个扶危济困的正义守护神。

互联网产业做大以后，迅速崛起的网络视频，与电视台的电视剧之间产生了激烈竞争，而互联网游戏的普及和推广，也培养起了一代以网络游戏为生活方式的新人群，这种网络游戏的生活方式甚至影响到一代人的审美习惯。

而在此之前，电视剧行业是从不把这批伴随互联网长大的网络游戏用户们作为它们的核心收视人群的，然而，当这批80后、90后渐渐拥有了家里电视台遥控器的指挥权的时候，电视剧行业也开始不得不考虑为这个新人群量身订做合适的电视剧产品。

这就是10年以来中国电视剧产业与网络游戏产业的结合日益强烈，且越来越完美的根本原因。

一开始，还是将网络游戏直接被改成电视剧，如当年的《仙剑奇侠传》，不久后，一些原创的电视剧也具有了更丰富的、更合理专业感和游戏感。

其实，《西游记》的故事之所以可以千百年流传，一个重要的流行原因主要就是现在我们说的“打通关”，唐三藏师徒，一个洞府一个洞府地打妖怪，历尽九九八十一难，终于到达西天取经；中国还有一个传统的益智游戏叫华容道，那就是三国时代项羽捉放曹的故事被进行了民间化、游戏化的处理。

当然在这方面，更不能不提的还有中国象棋，所谓楚河汉界应该是来源于楚汉战争，项羽和刘邦争夺天下的故事。

所以说，在中国的传统故事里，就隐藏着非常现代的那种游戏感，只是在于之前有没有人朝着这方面使劲，使之完全被释放出来。

而这部叫作《新济公活佛》的传统题材电视剧，正是做出了这样的努力。

在《新济公活佛》的最后一个部分《宫中风云》里，它将传统的济公故事与游戏感完美地结合起来，传统的济公故事讲的是佛理，讲了你不必衣冠楚楚、道貌岸然，即使酒肉入肠，也一样可以成佛，这样一个既世俗又有佛理的故事，而《宫中风云》更着眼于先构筑了一个完整的游戏框架，这个故事就像一个由一块块小拼图拼成的大拼盘，这些拼图别是如来座下的八大罗汉。

济公本人也是罗汉，但是其他7位罗汉都迷失于凡间，找不到踪迹，正因为他们的迷失，才致未来凡间可能会出现大灾难，于是身负伟大使命的济公独自一个人下凡，寻找遗落凡间的其他罗汉，他需要把那些已经转为凡胎的罗汉们一一识破，再一一点透，使之完成新的罗汉聚首，就像《射雕英雄传》里最后的“华山论剑”。

而那7位遗落凡间的佛前罗汉，现在他们本身并不知道自己其实前身是佛前罗汉，所以，济公作为引路人，探宝者，必须一个一个识破，还要启发他们重新担起拯救世界的伟大任务，也就是唤醒他们内心的佛性。

有人说，这其实是中国版的七龙珠故事，我觉得这种概括也不尽然，因为在佛教理论里，人人都可以成佛，只是你能不能得到了启示，是不是受到了引领，是不是能够修炼到成佛的境界，而说起来这种佛理恰恰具有一种我们所说的游戏感，就是让一个一个不知道自己曾是佛的人，渐渐像凑齐报拼图一样，回到自己命中注定的那个佛的拼盘位置上去。

我觉得，《新济公活佛》在这方面的创意选取得很巧妙，他的编剧或者创作者应该是很了解佛教和佛理，这也是在将传统文化、传统故事进行新式包装，或者唤醒。

在这部电视剧里，济公由一向低调的香港明星陈浩民饰演，陈浩民，最早的时候，我觉得他就是一个很有佛相和佛缘的演员，这次，由他饰演的济公在《宫中风云》里唤醒的第一个罗汉，是由穆婷婷饰演的秋凝玉，一个身怀武功、天不怕地不怕的纺织女，但其实秋凝玉的前身是莲花女罗汉，我不太熟悉佛教的故事，不知道这个莲花女罗汉到底是佛教故事里的人，还是创作者自己杜撰的，然而秋凝玉在剧中的个性设置，却也合乎莲花女罗汉的特征，比如，她性格简单，敢爱敢恨，同时，又有真正的大艰忍，敢于做真正的大牺牲；秋凝玉虽然与自己的姐姐秋漫枫同为秋家女孩，却完全是两种性格、两种品德，姐姐表面上爱护妹妹有加，在父亲去世之后，带着妹妹到处奔波，总想出人头地（寻找母亲），但是，实际上秋漫枫却是那种世俗的、自私的女人，她为了攀高枝成为五王妃，不惜暗中下手陷害自己的妹妹，而秋凝玉却浑然不觉，因为这个女孩有一个独立于世俗之外的，比较顽固和质朴的价值观，即我们所说的浑身上下充满佛性。

同时，秋凝玉身上有与济公（济癫）相对应的很多搞笑、冲动和乐观的性格，这使这个人物，不但有佛性，更有了世俗性和娱乐性，也就成为了莲花女罗汉的游戏感，在这方面，我觉得穆婷婷还是很好地完成了既定的任务，因为秋凝玉这个人物的塑造有两个基点，一个是由陈浩民饰演的济公，他的幽默、古怪是需要另一个角色来“接”的，那个人就是秋凝玉，他们之间的表演是要相互呼应的；另外，秋凝玉与陈秀丽饰演的姐姐秋漫枫，这一对姐妹的角色是完全相悖的，一个很阳光灿烂，个很腹黑，一个很有佛性，一个很世俗，一个最终要回到佛的行列，一个下场一定很黑暗，一个本身就是罗汉，一个是个永远无法成佛的人，这样两个人物之间的对应，也需要演员进行对应的表演，所以，她也是穆婷婷在这部电视剧中的另一个表演坐标。

游戏感，正在成为中国电视剧的一种演绎和表演方式，无论是男演员还是女演员，无论是故事还是话题，都需要用一种对观众的强烈吸引力来支撑，这种强烈的吸引力，最重要的，也是最便捷的获得方式就是演员自己的表演极有游戏感，轻松，幽默，快乐，同时又有一点点小神秘，比如由穆婷婷饰演的这位莲花女罗汉秋凝玉。

我觉得这剧还是很好看的，期待下部。

很喜欢里面的秋凝玉一角，觉得她很清纯漂亮，希望下次还能看到她的戏份。

里面说了济公济困扶危、惩恶劝善的事迹，意教化世人为德积善，觉得他是一个很好的人，宫中风云中讲到皇室皇子赵建文和民间女子秋凝玉以及秋漫枫的爱情纠纷让我很是感动，😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😓😓😓😓😊😊

在中国传统的神话故事以及民间流传的种种传说中，济公活佛的地位，始终是那种自下而上，既接地气，又招人喜爱的诙谐幽默，加惩恶扬善的正面形象。

尤其是在各个年代各个类型的影视剧中，更在各大明星们的倾情诠释下，呈现出经久不衰的生命力来。

可谓是“老少咸宜，童叟无欺！

”就拿各版本的电视剧来说吧，从老艺术家游本昌的经典版到港星陈浩民的现代版，无论是暑假播，寒假播，白天播，晚上播，总能有为数众多的大小观众追着看，且乐此不疲。

其原因，除了活佛本身传奇的耐人寻味之外，自然电视剧本身对济公的重新塑造更引人兴趣。

如今，正在湖南卫视热播的全新版本的电视剧《新济公活佛》之下部，可谓千呼万唤始出来，又旋即引发了一股观剧热潮。

陈浩民几番诠释活佛仍未过瘾的精彩表现，加上老友林子聪，美女明星唐熙等一众原班人马的重聚，尤其是新剧中无论在情节、台词、服装、道具以及后期特效等等，都做了全方位的大升级，不仅有极接地气的故事，更让人看到了大银幕工艺的高水准。

比如惟妙惟肖的仙界布景，以及关于仙魔间的矛盾进一步激化和复杂的情节设置里，“斩妖除魔”的神话故事，也将得到视听效果强力助阵后的持续精彩和弘大升级。

观众们因此可以轻松领略到该剧中浓郁的魔幻气息和逼真特效的震撼效果。

主演阵容方面，陈浩民和林子聪这对“铁磁搭档”继续延续着活佛济公和广亮和尚这对降魔组合的精彩，而两人持续四射的“基情”，也在新剧中进一步闪亮，这一细一粗、一帅一萌、一动一贫……的热血组合，也可谓将传统神话故事中的精髓，以最现代最亲民最澎湃的方式送到观众们眼前。

让亿万粉丝们不由得称“这个‘活佛’不但最帅，最亲切，还很搞笑很迷人的说。

”有善必有恶，大恶才能成就大善，这是不争的事实。

因此，编导们还精心为新剧打造了全新升级版的邪恶大BOSS——“鬼面观音”。

看过上部的都知道，“鬼面观音”从故事的一开始便与济公活佛之间的争斗便开始了，其凶残程度、精彩水准亦堪称前无古人。

饰演女大魔头的唐熙也在剧中一改往日银屏中传情大美女的形象，阴狠邪恶、手段毒辣的千年魔女形象信手拈来，故事中各路神仙都难以与之抗衡。

可谓是贯穿全剧的终极大反派。

而在济公活佛一路降妖除魔救百姓苍生的精彩故事中，更不乏让现代观众共鸣连连的段子和爆笑级别的惊喜。

尤其是对于压力不小的年轻观众，更具不低的减压功效。

比如，状告济公和乱点鸳鸯谱等故事里，现代化的台词堪称直截了当地将生活中的道理浅显易懂送给观众，并以诙谐幽默的方式传递着老少通吃的正能量和人生美德，让观众或捧腹或会心中笑纳个中的精彩和美好！

过节陪父母看电视剧，应该是复播。

最近看到苏樱樱那段实在是受不了，你水，可以；幼稚，可以；甚至天雷滚滚，我也就当陪母上看笑话了。

但是整个剧情走向的已经让人恶心得有点受不了了。

一是弱智到极点的和好到怀疑再到和好的桥段，不知道是演员用力过猛还是导演秉承把美好的定西毁灭给人看的强烈悲剧情感“倾注”。

两个片段简直是割裂的，我感觉简直有病，先不说感觉先前看起来的坚固无比的信任像纸片，在怀疑时爆发值爆表的章节和极其没有依据和陈旧无比的爆发点的衬托下，简直树立了一个恶心得发指封建家长；二是整个剧情中济公这个角色，除了插科打诨没有任何用处，反而成为了一个工具一样的奇葩，嗯，真正的成为了一个“神明”，要的时候拿来砸人，不需要的时候丢掉，跺两脚。

没有价值观，没有在剧中形成任何指引的作用。

真正的是一个壳，一个拿来砸显而易见的恶的“神壳”，而且握在愚昧的“善”手上。

麻烦弱智就好，不要恶心好吗