西藏秘密

一周看完，剧献，看完才了解点西藏，千年的农奴制，喜欢坚持的朝拜，各种阶级的较量，雪域圣地，确实有无穷的吸引力。

天天在百度各种品级，活佛，达赖，喇嘛，密修等等，有机会还是要亲眼目睹圣迹-布达拉宫！

2024年8月，忘了这是第二次还是第三次看这部剧。

人到中年，总是习惯忘记，经历的事、读过的书、看过的电视，在脑海里总是只有一点模糊的印象，对具体的脉络和一些细节已经记不清。

记得是08年之后才能拍的反映西藏解放前后故事的电视，一个喇嘛替一个死去的少爷参与到权力斗争的故事，女主很美，后面的故事又有点狗血。

现在看，应该是从民国开始到达赖出走的故事，主要讲的是西藏贵族尤其是围绕一个叫噶厦机构的权力争斗。

简单点来说，有点像君主立宪制权力分布，噶夏执行日常事务，但因为摄政或者达赖要更替的原因，站错队的人总是被清算，而且这个名义上的君主也很有权斗特点，达赖总是难以长大，因为成年后噶厦权力基本就会被废。

故事整体覆盖了各个阶层，有大贵族、中小贵族、喇嘛、奴仆、黑头等等。

不知道怎样描述那种感觉，浪花拍过你我皆不能避免？

众生皆苦？

雪崩时没有一片雪花是无辜的？

反正我实在没想出准确表达的那一句话。

时代洪流，谁能说清谁对谁错呢？

当土登格勒说出是保全家族还是信仰时，或者他逃离时导演让他说的那大段，又或者帕甲在爸啦去世时选择不回去，人在面临选择或者说抉择时，可能只是一瞬，但影响的却是一生或者一众。

或许可以站在道德高度去批判一个个坏人，或者原谅一个个好人，但放到自己身上时，我们又该怎样选择呢？

这里又想到一个问题，看好人的选择时可能对我们来说是一部爽剧，但坏人的选择才能更能警醒自己吧。

站在大贵族权力斗争角度来说，我在想，他们是否也知道故事就是一个轮回，哪怕土登活到了最后，有没有想过佛公之死是不是晚上睡不着的理由呢。

又或者仁钦在密谋德勒家财产权利时，有没想到自己家族的族徽被土登所配戴。

我觉得，法治才是对所有人最好的保护，包括所谓的大贵族，人治越多，可能被清算的更厉害。

这部剧最为人称道的应该是它所反映的西藏旧制度下，一根草绳一条命，藏传佛教法器的制作，等级固化到极端，等等吧。

它确实为我们打开了一扇窗户，了解西藏旧体制的窗户，虽然我们也不确定是不是这部剧仍有所保留，比如前后呼应的摄政能够暗中掌控拉萨局势，到了50年代就能装作什么都不知道了？

也可能是为尊者讳吧。

不能不提的就是次德吉了，感觉是世间一切美好的存在了吧，智慧与美貌的结合！

这部剧科普了西藏许多知识，越发对西藏向往了，演员都是妥妥的老戏骨，演技精湛，旺秋、土登格勒反派演技炸裂，强烈推荐！！！

对近代西藏历史有兴趣的可以多刷几遍，了解了解嘎伦、嘎厦、三大寺、摄政佛、活佛、西藏大贵族阶层、达赖佛爷、西藏兄弟两人娶一个媳妇、莲花生大师等，还有美丽的藏地风景，雅鲁藏布江的静谧，唐古拉山的巍然

西藏，吐蕃，地球上海拔最高的雪域高原，空气稀薄的灵动之地，佛教盛行之圣洁天堂，充满了神秘，充满了虔诚。

刘德濒执导的电视剧《西藏秘密》让我进一步了解了西藏近代以来的变迁。

整部电视剧剧情跌宕起伏、场景真实华美、主人公性格鲜明、台词幽默而富有西藏文化特色，使我久久沉浸在剧情与人物的命运中，难以平静，也给了我很多的启发。

近代的西藏是从农奴制直接变迁到了社会主义制度。

历史的变迁本来有其自然的规律，但是认为的外因可以促使规律发生改变。

化学上所谓的催化剂就是改变一般规律的外因。

共产党执政后使西藏直接进入到社会主义社会，打破了固有的规律。

当然，共产党也付出了沉重的代价。

尽管共产党已经与西藏的贵族签订了《十七条》，但是，在旧有制度中获得最大利益的贵族明显感觉到了共产党人的政策对他们固有利益的侵犯，他们对未来充满了忧虑。

抗争与逃亡成了他们最后的选择。

在贵族的策划下，达赖喇嘛出逃印度，贵族们也携带金银随之逃亡。

这些都可以说是为新制度的诞生所付出的沉重代价。

本剧的人物刻画很典型。

以德勒府为主，刻画了从农奴、中层管家、到贵族子女、贵族老爷，从喇嘛、到活佛、布达拉宫僧人的等等一系列人物形象，让人感受到了一个活生生的西藏旧社会。

在情感生活、权利争斗方面的情节布局也很感人，次德吉的善良，前仁钦的狡猾、残暴，让人产生了明确的爱恨。

西藏贵族。

西藏贵族过着锦衣玉食、富足而空虚的生活，争权夺利、尔虞我诈成为贵族生活主要内容。

在电视剧里，我们可以看到西藏贵族的居所高达宏伟，雕梁画栋，即使现代普通人的住房也不能与之媲美。

贵族的饮食，服饰，优越，财产无不令人惊叹。

等级森严的制度下，服侍贵族的仆人、农奴只有不停劳作却经常挨鞭子的命运。

两大贵族仁钦家族和德勒家族的争斗是电视剧的主线。

仁钦老爷争强好胜、贪婪残暴，德勒家族老爷染病过世，少爷惨遭暗算，然而次德吉乐善好施被扎西顿珠相救。

但导演总是让善良的人得到好的报应，仁钦家族最后是丢官丧子，一败涂地，被往日一个中等贵族土登格勒霸占。

扎西顿珠，是电视剧的灵魂人物之一，他睿智机敏、胆识过人、思想先进、厌恶旧制度、有普度众生的宏愿。

他的命运充满了离奇曲折，几次濒临死亡，却似有佛法护佑，大难不死，死而复生。

尽管由一个农奴由于相貌原因成为一个贵族，却总是和西藏的政治联系到一起。

第一次学习印度甘地，准备联名上书活佛，祈求民主，却因管家走漏风声而惨遭失败。

贵族领袖江村孜本也收到油煎酷刑，扎西却被热振活佛以退位相逼救出。

其后，他又慷慨救出数百在达扎与热振争斗中被俘的喇嘛，被逼回到乡下。

当解放军来到西藏时，却又回到西藏，支持解放军与贵族斗争取得胜利。

次仁德吉，德勒家族的儿媳妇，真挚善良，宽宏仁慈，有佛心，用西藏的话说就是“白度母”，因丈夫被害，为保持家族利益奋力抗争。

次德吉的命运多桀，先是丧夫，又丧女，儿子多病送出当了活佛，最后被恶人暗算。

在扎西的帮助下，次德吉度过多次难关。

如果没有次德吉，就没有扎西。

但导演为了突出扎西的形象，却让次德吉过早地被炸弹炸死，让观众为次德吉暗暗伤神。

次德吉和扎西的爱情只是电视剧的一支副线，主线要反映西藏在解放时候上次贵族之间的分化，所以次德吉在32集之后就不在出现，让电视剧一度十分沉闷。

宗教，藏传佛教也是电视一个主要陪衬。

西藏本身就是一个佛教的高原，政治上政教一体，活佛、堪布、上师、喇嘛形象也一一上演。

最主要的活佛形象不是热振也不是达扎和达赖，是多吉林活佛。

多吉林活佛每每在关键时刻出现，台词富有哲理。

特别在扎西因革新被仁钦等被捕治罪时他说，“自利利他，利他自利，与人善于己善，于己善与人善，宽容为本，慈悲为怀”，富有哲理韵味，与剧情十分契合，也反映了尽管在佛教盛行的西藏，上层贵族尽管口口声声尊佛法，实际上却残暴贪婪，结果受到天意的惩罚。

最后一集，多吉林活佛说，“活佛就要呆在自己的寺庙，离开了自己的寺庙，活佛就不在是活佛了”，同时自焚于多吉林寺，反映了一个佛的信仰者对佛的真诚和皈依，与出走的达赖形成鲜明对照。

西藏特色的语言，给人耳目一新。

牛皮、糌粑、石头，西藏特有的日常物品融入日常语言，既恰切又耳目一新。

说到脾气，说像“干牛皮一样，捋不直”，说解放军时，康萨老爷说，“解放军像昌都河里的石头一样硬，藏兵像糌粑一样软”钢珠说“吃糌粑不拉人屎的东西”，“狗与人的区别在于狗永远是狗，人有的时候不是人”、“脖子以上的话少说点”等等富裕地方特点。

“吃光了大山不谦饱，喝干了海水不解渴，人哪，都是贪欲的奴才” 佛的两面。

扎西在玛尼堆前找到一个石刻， 两面佛，在剧中多出出现。

暗示了人的两面性，几乎每一个角色都有自己的两面性，或善或恶，或正义或邪恶等等。

人的两面性，给了人类更多的缓冲，也给了人类更多的罪恶。

2020年末总结(人间乐)悲与喜音落指尖冬至前一天开始写的文，看看元旦前能不能写完。

这个周末过的太快了。

我感觉我什么都没有做。

昨天晚上看《西藏秘密》，看到《情人丢了》，我哭到不能自已。

想起他们之间的种种感情。

“我便是你，你便是我呀。

”线尽针钝，饶是理智，也是逃不过的。

于是又要上班了。

可是有什么法子。

不上班亦是不可能的。

不过是为了钱嘛，寒碜不寒碜的就不要究底了。

今日是冬至。

倒比前几日稍微升温一些。

眼见都是萧条之象。

公交车上人不多。

树叶发黄而带绿。

家附近到处在修路。

路面变得坑坑洼洼起来。

心情如今十分平静。

犹如西湖的湖水。

我不再思想生之困境，死之永恒。

把生活的规律变成平淡。

把一切褶皱轻轻抹平。

因我已经知道，你活着的大多数瞬间，都是这样庸常而无聊的。

但是也没关系，我们自己寻找有声有色。

已是冬至。

这一年，这样快。

马上是2021了。

时光如水，亦如绸缎。

想起这一年，我究竟在干什么。

我竟觉得我所做的一切毫无意义起来。

觉得这一切无甚意思。

但是，没有关系，只要活着，经历是不断发生的。

倏忽想起一月份。

那是一九年年末。

我们放假是很早的。

是七号就放假了。

放假的那一天，我跑到书店去了。

那家书店的氛围极好的。

灯光温暖而轻柔，总是放着很舒缓的轻音乐。

我在那看绘本，散文……它与工作地方隔着一条河。

我喜欢站在桥上。

桥上往往无人无车。

只有风声永恒的寂寥。

天空永远这样阴沉。

难道我就没有晴天去过哪里吗？

确实没有，倘若大太阳，谁会愿意去晒太阳。

蓝花楹的叶子四季的灰绿色。

鬼针草什么时候都在开放。

约摸是一月二十三日。

那时疫情便有了端的。

我的口罩是做班车留下的。

没有几个，慌得一比。

好像有一周都没有出门吧。

还有一些别的记忆。

只是我不愿意诉说了。

一些事情。

只要它曾发生过。

你就无法当做没有发生。

我们的心中自有分寸。

拿着尺子在人间丈量，才发现不过是今朝都到眼前来。

然后是一月二十号的事情。

现在想来，像一场梦。

只是已经无所谓故事的情节，只有一种朦胧的意象与依恋，与及当时写下的须臾文字。

告诉我，这一切曾发生。

三月份的时候，逛花圃。

记得清楚，是因为那天是海子的逝世纪念日。

天气也是阴沉的。

仿佛阴霾挥之不去。

但是花朵很漂亮。

(12/21)今天早上起来已经是晚了，一路跑下去都没赶上公交。

就差一步就赶上了。

出租车上把窗户都打开。

空气带着暖意。

是难得的大太阳。

昨天做了一个梦，梦见我的一个朋友去山上拜望，我不知道供奉什么的地方，只是据说有一个大师住在那里，他一个人住在山上。

她和她的朋友一起去的。

是处隐居的所在。

这个梦实在不知是什么意义。

我有些不记得四月份发生了什么事。

好像都是在玩罢。

睡到很晚才起来。

有时跟朋友吃东西。

五月末开始的工作。

简单。

随意。

不久便是暑假的到来。

暑假上了两个短班。

日子便过的飞快起来。

办了健身卡。

健身是挺好玩的。

不过，对我来说，健身的效果却没有看见。

这本来也不是一朝一夕之事。

需要长期的大量的锻炼。

我好像只是把它当成一个新鲜的玩意罢了。

这的确需要意志力。

不过说回来，凡是你需要意志力的东西，就是你不是真正的热爱。

既然如此。

也就没有必要逼迫自己了。

对我自己来说，写文哪需要意志力。

只是兴之所至。

阅读哪需要意志力，随便便可以开始。

只能说，主流推崇健身，这的确是好事。

只不过不适合我罢了。

所幸是已成年。

别人强迫不了你什么。

你爱做什么就做什么罢。

七月份中旬，参加了考试。

那天天气酷热。

临行前发现一个承诺书忘记了办理。

我懊悔自己的粗心大意。

也是无可如何之事。

跑到友人那哭了一回。

可是啊可是，我已经是成年人了，所有的事情要承担责任的。

难道真的那么简单而轻易吗？

所幸最后亦无事。

只是还是给我一些提点了。

进入八月份。

我在四处找房子。

人如果想要思考点东西，独居是必须的。

当你独居，你可以回答如何生存与及生命价值的问题。

实际上。

不仅仅如此。

是因为我与家人的矛盾已经太深，我不搬出去已经无法呼吸。

找房子绝非是易事。

我东奔西跑，也没个结果。

最后找到的还不错。

南北通透的环境，向阳的光线与及宽阔的居室。

渐渐形成了属于自己的格局与自在。

开始浇花，练字，挂上了我最喜欢的风铃……九月正式搬家。

购置许多物品。

柴米油盐酱醋茶。

样样都是需要添置的。

开始了自由的生活。

同时工作变得繁复。

工作量陡然大了许多。

我疲于应付。

这种情况直到十一月份才好些。

可是又有什么关系？

这一切又有什么关系？

我不必担心的。

这并不是一定要做的事情。

所以，我已经没那么在意了。

如此。

便可以游刃有余起来。

十月。

邀请朋友来家里做客。

整理房间。

工作越来越沉重。

几乎暗示我提桶跑路。

可是我终究没有这样做，因为我知道，我不能，我总得生存。

需要货币，需要这一切出卖时间换取经济价值。

到了十一月份便好些了。

人具有适应性。

这是必然的。

所以我越来越快乐了。

有什么可在意的！

反正也就那么回事。

不会太好，也不会太坏。

突然的不喜欢吃那么多零食了。

还是煮夜宵。

生活逐渐平静下来。

今年时间过得太快了。

一晃就是十二月份了。

我都不知道自己干了什么。

在一些平静中夹杂着焦虑。

在一些庸常着夹杂琐事。

但是，人活着，焦虑与担忧就是如影随形的罢。

谁能凭清风明月好过着人间依稀。

只能是一边焦虑一边生活着。

昨日是冬至。

马上是平安夜，圣诞节，然后便是元旦。

在断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

希望岁岁得此从容。

希望人间清平，愿此铃声不绝，得悠远安静入心。

柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。

梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺残月。

几多情，无处说，落花飞絮清明节。

少年郎，容易别，一去音书断绝。

剧情方面，比起一大部分国产剧算是太不错了。

抛开历史背景和后面一小部分的剧情，这部片还真没有太多可以挑剔的地方！

也许是大家看狗血的韩剧看多了，觉得剧情桥段有点韩剧式的狗血，但对于我这样一部韩剧都没看过的人来说，确实是一次不错的观影体验。

如果真心要说不尊重历史，那我请问你，大陆哪一部抗战题材的电视剧尊重过历史了，你们不照样打高分。

让汉人的表演去体现藏族的文化风俗，这样的表现已经相当不错了。

再就是，几十年前的西藏和现在的西藏也不是完全一样的，看看现在的拉萨，你就满足了吧

达赖佛爷圆寂之后，噶厦开始讨论摄政人选。

德勒力推坚色侍官长，而仁钦坚决反对，由此开始了西藏长达几十年的政权之争。

仁钦独子其美杰布被炸死，他也被仁钦气死，德勒府只剩下少奶奶次仁德吉，处处被仁钦陷害。

云游喇嘛扎西顿珠与其美杰布长相酷似，歪打正着成了德勒府少爷，他帮助德勒府躲过一次次劫难，直至解放军完全解放西藏。

整部剧跌宕起伏，扣人心弦，是一部了解西藏历史的很好的影视作品。

里边可圈可点的人物众多，首先是次德吉，她长得漂亮不说，还心地善良，明事理，一心捍卫德勒府祖业，可她毕竟是个女人，在贵族之争中出于劣势。

她先后失去了丈夫其美杰布、德勒老爷、女儿央泽、儿子阿觉，惶惶不可终日，害怕扎西被揭穿，最后还是被帕甲害死。

多么可怜的女人啊!扎西顿珠毕竟是佛家之人，刚开始成为德勒府少爷时百般无奈，这也是整部剧的精彩之处。

当他得知德勒府的困境之后，毅然决然决定拯救德勒府。

他躲过仁钦陷害，躲过帕甲陷害，一直有多吉林活佛给他指明方向。

贵族们为了达到目的可以不择手段，手段之残忍让人瞠目结舌，连旺秋和帕甲这样的小人都可以得势，天理何在？

整部剧里有很多农奴的画面，很真实，他们整天劳役，动不动就要挨鞭子，毫无自由可言，最可恨的是他们生下来就被教育他们在这个世上是来赎罪的，根本没有反抗的勇气和想法。

人的欲望是永远不会得到满足的，只要政教合一的制度不被废除，贵族之争就永远不会停止，占西藏人口大多数的农奴就永远生活在水深火热之中。

32集次德吉死了之后真的有点狗尾续貂的感觉，剧里为了增加冲突强行把主角团制造一种好人没好报的感觉，有些剧情简直就是为了狗血而狗血，次德吉明明什么都没有做错但是她的家族儿子女儿几乎没有太好的结局，包括我不明白，扎西和次德吉那么心地善良政治倾向又正确的人，为什么会生出阿觉这种儿子，还有最后安排兰泽被土匪头人强奸，有起到什么推动作用吗，我就不明白兰泽卧薪尝胆这么多年，在外面自己给自己找苦吃就为了给她妈报仇，不是，大姐，你靠你爸都比自己委身头人要有效率吧，还有这种同父异母兄妹恋梗，我真是要吐了，还有一点让我无法理解的是，这部剧的年龄安排真的很迷，按照实际算差不多兰泽15/6岁和白马将近30谈恋爱，还有啊觉和白玛的年龄差将近20，还有里面各种偷情的人的年龄差，不知道真实的西藏就是如此混乱还是编剧你数学是体育老师教的。

我就为了客观评价这个剧，nm46集我全看了，简直无语，难怪当时反响不大，看完后面完全没有冤枉的，而且作为一部有教化和历史意味的电视剧，既要反映这段历史，但是也得尊重观众观剧体验吧，虽然服化道很良心，但是结局太垃圾了，三星是我很客观的评价了

对于很想了解西藏历史的人来说值得一看，主要是讲三十年代到解放期间的事情。

电视剧制作上还可以，演员阵容强大，就是除了服装，感觉藏味比较淡，但是藏族演员一出镜那感觉立马就对了，藏族演员普遍比较黑，而且头发基本是真发，不戴假发。

里面好人结局好惨，次德吉太可怜了，这一辈子先死丈夫，后又失去儿子和女儿，最后自己也被炸死，编剧最狠的是次德吉的一双儿女结局也不好。

看完这部剧让我觉得有信仰的地方也并不全都是天堂，曾经的雪域佛国原来那么黑暗，农奴那么可怜，什么政教大业都是虚的，所谓的佛不过是披着僧袍的普通人，一样追名逐利，残忍起来更是令人发指，所谓的信仰不过是给底层人洗脑，告诉他们你们此生为奴是因为上辈子的罪孽，还人分九等，不愧跟印度离得近。

幸亏共产党解放了西藏，农奴真的是翻身做主了。

然后我发现人物的性格魅力真的能使人变美，梅朵刚出现的时候觉得她并不好看，还有点整容脸，但是越看到后面越觉得梅朵美，阳光大气又善良的美丽。

相反琼达的演员第一眼觉得还算漂亮，越看到后面越觉得她面目可憎……阿觉的年龄觉得有问题，离家的时候6岁，后来两年后，兰泽出现，也就是达娃央宗，达娃央宗出场大概16岁左右，后来又出现1947年，然后是1951年解放，按时间线怎么算刚解放的时候他也不是十八九啊，十二三岁还差不多。

1、阿佳啦真的是高贵典雅，虽然后期角色人物有点脸谱化，早期还是生动又有魅力，沈傲君真的很适合演这种贵族妇女，气度高贵典雅；2、白玛多吉真的是太温柔了，应该是大部分女人想要的如意郎君吧，太多镜头放人沦陷，譬如，达娃央宗来部队还枪的时候，他穿着军装走出来，一言一笑都是温柔，大方，善良；还有这个画面真的是苏爆了；

3、土登革勒，不知道是不是有了演员脸蛋的加持，真的是一个超级饱满又富有魅力的反派角色