进藏

这是一次非凡的旅程，在多种视角构建起的镜像下，让巨幕上的神山圣水多出了更加震撼人心的人文底蕴。

主创团队选择了一个不同的叙事角度，跳脱出自然风光的视觉框框而面向了那些活生生的人，在进藏的旅行者、朝圣者以及本地的牧民、僧侣、守望者们的平实思想中走入这个非凡的天地，捕捉到了真正令人惊心动魄的原始素材，事关精神、信仰、回忆、祈盼与爱，让这条充满艰辛与考验的“通天”之路更显人性，也更富力量。

十个人，八台车，从川藏、青藏、新藏、滇藏、喜马拉雅等5条线路出发，行程数万公里，他（她）们的这次进藏之旅各有目的，有的是重拾年轻时代的记忆，有的是为完成个人理想，有的则是为了寻求一次心灵世界的洗涤，所以在相同的路途与目的地上，他（她）们所关注的重心都不太一样。

在这些人当中，来自北京的“爷爷”与老伴、孙子的三人组合被着墨更多，就在这一路上的回顾与陈述中，我们仿佛走过了老人的一生，那里埋藏着年少时的理想，也埋葬着自己昔日的兄弟，他希望能借着这次旅程对小孙子做一个精神的传承，等他长大后，或许仍能把这个“回归”的旅程延续下去。

一路，一生！

全片其实就是在这样潜在的诉求下做素材捕捉的。

所以在片中我们看到了如此一些不平凡的人与不平凡的事儿，如数十年来守护藏王墓刻经的老者，如毕生都在为做好藏香而努力的老师傅，如把自己的后半生交给天葬台的守护人，如禁语且专注诵经数十年的石渠闭关兄弟，如在德格印经院工作数十年的清扫者等等。

这些人简单而执着地安排着自己的一生，做着让我们这些普通看客无不称之为“伟大”的事儿，但影像中他们无论是话语还是生活，都显得那么平凡，“好的来生”几乎是他们唯一的理想。

人人都秉持着一种“舍身”的精神，释迦牟尼舍己喂虎的故事让这些虔诚的信众坚信经受这毕生的苦难，必然会为亲人们带来更好的来生。

所以，很多人早早就把自己交付给佛祖，做一生一世的侍奉，即便是死了也要将尸身剖开放到天葬台上被鹰隼们争食。

说实话，这一前一后的阐述结合着沾满血色的“天葬”影像让我为之震撼不小，虽说，很多年前我也曾见过真实的“天葬”场面，但却没有这么惊心动魄过，这也许就是大银幕所迸放出的画外力量，着实超出我的思维，也超出我的想象。

原始，淳朴！

整部片子最让人为之称道的地方其实就是简单的画面传递，尤其是在对人的捕捉与刻画上。

除了前面谈到的那些特定的人物与事件，给人印象最为深刻的就是那些一路“磕长头”到拉萨朝拜的朝圣者们，他们的一路看起来艰辛而单调，但面对镜头时却显得那么快乐而新奇，那一脸的笑意把这看似辛苦的坎坷转瞬间就颠覆了。

在我们的视角里，他们同样在完成一件很伟大的事儿，虽然他们自认为及其普通，只是这千千万万的虔诚者中微不足道的一员而已。

《进藏》的创作自一开始便是有“大银幕”的野心追求的，所以在画面层面考究的很，宏观视角颇多，视野也足够开阔，除了人文视角对观者心灵做矢量震慑之外，在自然风貌方面也有较为极致的展示，看起来很立体，有着对天、地、人三层结构的阶梯式探索，从相互交替到相互融合。

另外，影片的配乐方面也较大气蓬勃，现代的管弦结合古老的人声呈现出满满的画外力量，像是经历着一次现代与远古的对话，空间感与氛围的拿捏掌握上都很有造诣。

不过，最让人惊喜的是影片对自然声的背景应用，无论是刻经时的斧凿声还是诵经时法器的翻滚与敲打，还有僧侣工匠们制作“坛城”时摩擦金属盛具的嚓嚓声，都在全片的画面呈现方面发挥出很强的“引导性”叙事力量，强化了各个章节与段落的氛围基因，这是相当难得的实践。

“与其说人生需要一次说走就走的旅行，不如说人生就是一次旅行。

关键在于,你是否明白旅行的意义……”我觉得这种不设标准不设立场的导语是全片最为聪明的阐述，让纪录片回归画面与人性的解读，而并非非得依靠一个看似高深的强大文本，比如什么让我们去揭开什么什么的面纱，让我们在圣山圣水之间做怎样怎样的朝圣之旅什么的。

没错，这就是一次旅行而已，意义各不一样，这一路你看过了这么多震撼人心的“一生”，但自己却只是实现了人生中小小的一个理想夙愿而已，就像发哥的那句广告词一样：“才刚刚上路……”用最为简单的视角去看这部《进藏》，也许才能使你收获更真实、更纯粹的感悟。

文：宋子文

这是我第一次这么近距离的走进西藏，这么长时间的在屏幕上驻目这片地方。

唐古拉山口飘扬的经幡，在318国道的石碑上记录着驴友的心情，在青年旅社的墙壁上看到每个曾经居住在这里的人们留下关于她们的故事，那些期望，那些祝福。

满满的是，全然是一种寄托，依附于这片最原始神秘的地方。

各条进藏道路上沿途的美景，雪山，荒原，草地，河流。

夕阳西下的西藏，环抱着美丽的布达拉，大昭寺袅袅香火，伴随着朝圣者磕长头双手合十的敲打，诵经人拿着转经筒虔诚的寄托，带着我真切的看到了西藏。

周围但凡是去过西藏的朋友，真的有像片子中的旁白提到的那样，有生之年能来到西藏没有遗憾，能再回到西藏是心中的念想。

我们踏上旅途，究竟是要找到都市中日渐麻木的自己，还是去释放禁锢的灵魂，是体味原始美景的震撼，还是感受藏传佛教在这里的衍生和传承。

这些在出发前辗转的问题，当真的双脚踩在这片坚实的土地的时候，都显得不那么重要了。

一场旅行，不仅仅是收获，还有付出。

这是一种心灵的交付，是延续，是前方未来的路。

基督教，或是佛教，总是那些信仰他们的人感动我们，那种说不清道不明的坚持信仰，那种他们口中无比美好的信仰。

看了《进藏》纪律片，“信仰决定了人们的行为方式”。

有人对西藏是记忆与体验，一次次向往，从13,44到66岁，只为了接受最苦难的环境成为更好的今生。

更多的藏民是身在其中，只对于求得更好的来生。

这就是信仰的区别，是求更好的今生，还是来生。

对于信教者，自己的生死都不重要；只为了崖壁上的佛像，坚持禁语；只做好事，只维持最低的生活需求，；甚至“用最慢的方式走向心中的圣地，德格到拉萨1460公里，大约八月，一路磕长头，三步一等身，用躯体丈量着土地，藏传信仰者最为至诚的礼佛方式”。

他们有笑容，为了自己和家人在阴间2少一些苦难，所有人好的来世，“因为想好可以承受所有人的苦难在自己的身上，所以就不会觉得路有多远，有多苦，有多累，有多饿”天哪，这不就是所有神的大爱吗。

释迦摩尼告诫我们“要去领悟受苦的道理，因为苦难无处不在。

生老病死，都是苦难。

生命的道路上每日都充斥着不幸与苦难，苦难也存在于违反我们意识的许多事物之中，存在于我们没有满足的欲望之中。

”这些真的无所谓真假，无所谓信不信，事实就是这样，有这么一群人，做着如此伟大而骇人的事。

“报应是一定会有的，不是有可能有有可能没有，是一定会有的”现实告诉我们真的不用追求当下吗，如果每一生都在为下次准备，那什么时候真正的活过呢。

我听到，看到的都是“凭什么凭什么凭什么，凭什么追求，凭什么只有自己，凭什么喊苦，凭什么享受”那些有心的僧人制作的坛座或是壁画是我做不到的，那种神圣的心情让他们手下的一切更伟大。

然后一点一点亲手破坏，击碎。

刻六字真经，制藏香，打扫寺庙，一生做那么一件事就很好了，这也是理想也是追求，对他们而言理由更充分，更有动力，更虔诚，更坚持。

夜深了，返璞归真后西藏只剩朝圣者的虔诚叩拜。

无论是为了更好的今生或是来世，终点总是珠穆朗玛蜂，“神居住的地方，万字符，世界的中心”。

“你我都不是佛，喜怒哀乐，贪得无厌，吃喝嫖赌，执迷不悟。

佛法是佛用的，佛法不适用你我的生活。

但是简单的印佛经，是为了简单的来生能幸福；简单的不作恶，是简单的敬畏必然而来因果报应；简单地忍受整年磕长头般苦难，是简单的认定能让亲人少些苦难。

这样简单下去，再简单下去脑子没弯儿了，手脚有劲儿了，山顶慢慢低于脚面了，未来就在眼前了，你我竟然像山云湖水和星空一样，一直在老去，一直在变化，一直没问题，再简单下去，在这样下去，你我都是佛了”——《进藏》

短短的就十分钟就像完成了一次心灵的洗礼。

好久没有这种感动得哭的感觉了。

坛城---历经一个多月繁复的工序，凝聚着众多僧人多日的心血，同时也是虔诚的修炼，终于在最后一刻呈现出令人叹为观止的惊世之作。

最后的毁灭也似乎是在向我们传递这么一个道理：极尽繁华，也不过一掬细沙。

不要太留恋美好，因为世事无常，你无法预知毁灭什么时候到来，所以任何时候都要保持一颗平静之心，不大喜大悲，最后，大家都能找到归宿。

朝圣者---他们已经走了三个月了，可能还要走五个月才能到达。

一路磕长头，三步一等身，用躯体丈量土地。

他们的愿望很简单：希望佛祖能保佑他们在阴间少受痛苦、希望有一个好的来生、希望家人都能平安健康。

如果你内心足够强大，足够虔诚并且相信佛，佛看到你的努力了，相信佛能给你庇佑。

身体到达不了的地方佛能带你到达。

天葬---最纯朴的了结方式。

肉体是一切喜怒哀乐的载体。

无论我们怎么努力最终我们还是会走向生命的终点，何不在最后那一刻把自己献给蓝天献给大地。

让他淡淡的来，淡淡的去。

最终尘归尘，土归土。

结尾的解说词：你我都不是佛，喜怒来乐，贪得无厌，吃喝嫖赌，执迷不悟。

这样简单下去，再简单下去，脑子没弯了，手脚有劲了，山顶慢慢低于脚面了，未来就在眼前了。

你我就像山、云、湖水和星空一样一直在老去，一直在变化，一直简单下去，一直没问题。

这样你我都成佛了。

萦绕在心间久久不能离去。

2014年，1月1日，我在豆瓣上百无聊赖的看口碑榜，发现排名第10的这部片子，首先，一部广告片能这么高分的雄踞榜单，肯定有一定理由，不过这个理由估计有点耐人寻味了。

为什么看，原因太多了，有基于我认为西藏是年轻时候一定要去的地方（原因是因为怕年纪大了身体素质跟不上高原反应），也是我希望放在旅行中能好好体会的一段旅程，或者也想看看到底mini这个洋品牌到底在与藏传佛教完全不搭的情况下，如何融入。

当然，我并没有完全抱着看笑话的想法。

说了半天废话，下面开始正文。

第一，就纪录片or广告片而言做为一部纪录片来讲，我认为这是开创了新的营销模式，估计后面关于类似的纪录片的赞助商会增加很多，对于市场来说，这绝对是一件好事，要知道中国的记录素材，民间传承比起日本，美国丝毫不逊色，但就是在纪录片的质量上干不过人家。

为什么？

有人的原因，但更多，我相信是钱的原因。

谁愿意花几年时间，几千万，拍一部不会再电影院上映的片子，就投资而言，投资回报率也太低了，广大的投资商们肯定不愿意做傻子。

做为一部广告片来讲，这样大手笔，86分钟的投入，果然是高端大气上档次的品牌会干的事，不走寻常路，就连汽车公关手段里面已经用到烂掉渣的路演，试驾，都能玩朵花出来，牛掰！

最主要的是，此广告，木有明星摆拍的各种夸张与你无关的造型，也木有在荒山野岭都干净的可照镜子的车身，更木有每过10分钟插播不颠，不陡，不费油的广告s语，所以当之无愧有诚意这一说。

以上为我个人看法，以下为剧情泄漏第二，就片子本身而言10个人，8台MINI，5条线，7万公里，从川藏线、青藏线、新藏线、滇藏线、喜马拉雅线对于中国人、世界人民来说，西藏是一个被旅行者讲烂了的地方，就像是渴求艳遇者们的丽江，每个人总觉得没有去过西藏，就枉来世上了。

对于一部纪录片，要来讲西藏，如何在众多的驴友文章里面脱颖而出，是一件相当难得事情。

人物塑造：就人物而言，是两条叙事线路，一条是去的5条线路的人，一条是被访问的藏民们，我很欣慰，mini的广告片里面终于木有了老外，唯一一个还是藏族混血，出境时间不超过5分钟。

去访队伍：导演的爸妈and儿子齐上阵，老头（程德美）老太太（杨玉华）带孙子（程尧），一家三口，从最难走的新藏线出发，沿途追忆自己年轻时代，带弟弟，带儿子，带孙子走过的轨迹，用记忆来丈量这条最难走，最险峻的进藏线路。

老头的故事确实挺多的，从知青时代，从几次带亲人进藏，从弟弟在藏区的烈士陵园沉睡，从路上小孩子的各种反应都让人产生一种，不愧是亲爹、亲妈、亲儿子，绝对是本次纪录片的主角。

其他路人甲乙丙丁，一个带眼镜的光头，一个染成苏打绿粉红色头发的个性女青年，以及氧气生活编辑2位、心理治疗师……叫不出名字了，如果说本次纪录片的主题是叫做，去中心化，我想是成功的，只有小小的人物名称，没有来历，也没有介绍，这些出访者是出于什么样的目的接受了这次的任务，都是一个谜团，不过我想观众们不太care这个问题。

受访队伍：藏王墓守护僧人：敬美，守护藏王墓40年。

原因，是为了为众生祈求来生的完美，脱离六道轮回的苦难。

经济时代的发展，当大多数的和尚都开始追逐经济效益的时候，敬美显得相当不合时宜。

最终只能证明，精神信仰高于物质信仰，至少在这块贫瘠的土地上，是这样的。

阿日扎乡刻经人：布托，78岁，雕刻玛尼石一辈子，每天步行4个小时来返于玛尼石经城。

原因是对来世的祈愿。

我更愿意称之布托为艺术家，如果他是在法国，如果他是在美国，他就是当之无愧的艺术家，从雕刻的工艺来讲，比起更多的所谓科班出身不知道要纯属多少，这样的技艺或许在中国，总一天会消失不见，不得不说也是一种悲哀。

洛须镇闭关僧人：俄日则旺和托勒，为了去世时可以看到崖壁上的佛祖，在布满诗经的石窟里30年没有出过门，避免与外界接触，并发誓禁言，除了诵经。

禁语，对于现代人来说绝对是一件非常痛苦的事情，如果一个小时不说几句话人估计就回产生一种焦躁的心态，更别说30年，我不知道他们兄弟两个是否一件磨练出了一种心灵沟通的方式，还是说放弃语言，才能更看得清楚这个世界本来的模样。

天葬台守护者：仁增，18年前，因为没钱给妻子办葬礼成了他人生的遗憾。

看守天葬台，是为了自己和妻子都有一个好的来生。

这个部分，终于向我们讲清楚了为啥会有天葬这种富有传奇色彩的葬礼仪式，因为天葬，最能满足人在精神和物质上的需求。

高原上没有树木，无法为逝者置办棺木。

而草原又是藏民们饲养牛羊和赖以生存的地方，他们不忍破坏一方草地。

在《佛本生经》里，释迦牟尼舍身饲虎的故事，给了他们启示。

于是，把身体奉献给鹰鸠也就成了他们在世间最后的施舍。

德格印经院清洁工：宗布，没有家，住在印经院旁边废弃的公共厕所里，一人负责印经院里外所有的打扫工作。

33年专注的工作是他表示对佛虔诚的方式。

不出意外，清洁工的愿望也是希望自己有一个好的来生。

不知道为什么，看完整部片子以后，能让你有深刻印象的，就是剧组人员给清洁工带好草帽后的一个大特写，就是这个腼腆、不懂表达的平凡人，往往更能打动那些追求太多，被贪婪所控制的人们，回过头去看看，什么才是我们所向往的人生。

朝圣者：牛麦旦珠，从德格到拉萨，1460公里，拍摄时已经出来3个多月，估计还有5个多月。

一路磕长头，三步一等身，用躯体丈量着土地，这是藏传佛教信仰者，最有挚诚的礼佛方式。

同样也是为了家人们、自己祈福，有一个好的来生。

记得前不久，也看了一个叫《茶，一片树叶的故事》纪录片，讲到西藏的朝圣徒，是一个几十岁的大妈，自己的小儿子一路驾车跟随自己妈妈的步伐，一部一个脚印的前往西藏，当中喝酥油茶已经成为他们朝圣途中唯一的享受。

其实没有去体验过真正的朝圣，很难想象那些人的意志力来自于哪里。

制香师：坚持用最传统的方法制作藏香，坚持在各种危险的地方采药，坚持不把大自然的馈赠全部采挖，是因为他坚定得说相信报应，一定会有报应。

深深的为这个说这并不标准普通话，但很诚恳的制香师所感动，诚恳是打动人的唯一理由，我相信他的坚持并不只在这个纪录片里面。

众喇嘛制作坛城：坛城是佛住的地方，制作坛城的大师笑着说，真正的智者是可以在里面看见佛的。

我想智者不在人间，看不透，也无从看透。

唯一觉得奇怪的地方是认真辛苦制作的坛城，在完成之时便摧毁了？

本片没有解释，我自己理解为，这是从无到有，从有到无的必经过程。

在贫瘠的世界一角，大自然能够主宰一切，唯独坚定不移的信仰，是能够给人类战胜天灾人祸的唯一力量，离开藏区，离开这样的自热环境，对于城市的人们来说，信仰或许从不曾存在过。

最后，很多觉得开mini的是土豪，，骂这部片子植入得非常突兀的人有很多，只是希望在骂的同时，问问自己一句，你能拍得出来吗？

还是说你愿意花同样多的钱去投资一部纪录片？

希望更多这样的广告片，能够带领我们去更多值得人类探索的地方。

你我都不是佛。

喜怒哀乐，贪得无厌，吃喝嫖赌，执迷不悟。

佛法是佛用的。

佛法不适用你我的生活。

但是简单的印佛经，是简单的为了来生能幸福。

简单地不作恶，是简单地敬畏必然而来因果报应。

简单地忍受整年磕长头般苦难，是简单地认定能让亲人少些苦难。

这样简单下去，再简单下去，脑子没弯儿了，手脚有劲儿了，山顶慢慢低于脚面了，未来就在眼前了。

你我竟然像山 云 湖水和星空一样，一直在老去，一直变化，一直没问题。

再简单下去，再这样下去，你我都是佛了。

怎么说这部片呢 对于一个没有去过西藏的小毛孩女伪文青来说 只是内心穷有满腔热情 知道这部片是在‘一个’上 由于对西藏有着不一样的情感 所以特地去豆瓣看看吐槽 虽然看完吐槽后的确有了一些梗 但是还是按耐不住就去搜了是在一个夜深人静的夜晚戴着耳机看的片子 果不其然一开始就是浩瀚的星空 广阔的蓝色 满地的绿色 和世界著名的青藏铁路还有满脸沧桑的藏族人民和虔诚的朝圣者 八辆mini同时向着四条不同路线进藏 期间经历了无数的风吹雨打然后终于抵达珠穆朗玛峰 虽然有时候觉得广告什么插入会有点突兀 但是更多时候看到的是信仰和虔诚 摄影师拍到的他们的眼里全都是对佛的完全信任和对来生的期望 而四组车队的主角也是在旅途中慢慢地向朝圣超脱 其中最让我印象深刻的应该是蓝色车里的爷爷奶奶和孙子吧 好几次都想落泪 具体的不剧透了大家看就知道写了很多乱七八糟的 但是我还是蛮推荐大家看这部片的 还有一部也是 《西藏一年》也是一部纪录片 还出了有书 可能更多反应西藏这边的风土人情吧 蛮不错的 比土豆这个要接地气写好我觉得

神秘而圣洁的西藏一直是很多人梦寐以求的朝圣地，宗教信仰给西藏戴上的光环仿佛可以洗涤浑浊而疲惫的心灵，来到西藏的人都想在这片土地，让自己的内心获得一丝安宁的解脱。

城市人来到藏区，藏民像镜子一样返照了他们，这就是纪录片《进藏》。

《进藏》虽然核心是以微电影模式进行商业操作的一部纪录片，却是用虔诚拍成的，处处可见导演的用心，以及对藏地信仰的极致刻画，没有信仰也是很难感知到信仰的。

到底如何保有本心、单纯而简单地活着，这部片子告诉我们了一个答案。

王小波有言：“痛苦让人无师自通地信仰了上帝。

”或许大部分人对信仰的理解都是来自苦难。

人生来不需要信仰，由于遭受了很多苦难，用科学无法解释，用普通的意念无法释怀，因此，为了让继续下去的生活有个依托，人就有了信仰，也开始依赖信仰。

然而《进藏》颠覆了人们对信仰的原有想象。

影片里的臧民大部分从出生就一辈子生活在那里，简单地生存，怀着信仰，无贪无欲。

所以他们的信仰是血液里留存的，祖祖辈辈继承下来的，仿佛无关他们自身的苦难，他们更多的是听闻祖辈对苦难的述说。

简单的生活造就单纯的信仰，我常常想，若是藏区人民拥有了高度发展的经济，那么这种信仰是否会变质？

毕竟人是环境的产物，也会随着环境而变。

2012年年末我去过一次香格里拉，在那里我发现，随着社会的进步，虔诚的藏民也会随着城市人的涌入，逐渐接收一些新的思想，商业的、社会的、世故的思想，他们也会开始为了多赚一点钱而撒点小谎，或是如新闻里曝光的那样，和旅行社结合进行一些合作赚钱的项目，有一些藏民渐渐在背离他们的信仰。

那么社会的进步和经济的发展到底带来了什么？

我倒是宁愿那些藏民依旧简单生活，与俗世隔绝不被打扰。

但是人性的欲念根深蒂固，即使是从小诵经礼佛的人，若是有一天被欲望贪蚀，也终将万劫不复。

于是，这又成为一个人性和宗教的命题。

　 始终记得，在香格里拉时唯一去的一个寺庙，很小、很民间，座落在古镇闹中取静的山上，半山腰卖着5角或是1元一把的焚香和草，庙里没有繁复的装饰，清静朴素，在里面可以用任意的钱供奉莲花灯。

朝圣的臧民络绎不绝，寺庙却依旧安宁。

总有一些穿现代服饰的游客在焚香，显得格格不入，就像在这片清静中，我相机对准当地老妇人时她眼里的震惊一样，超现实。

只愿在佛祖的庇佑下，一片净土得以回归。

宗教能接受人性考验，藏地恢复恒久安宁。

这样，《进藏》的意义也就更加深远了。

P.S.纪录片《进藏》在线收看：http://v.youku.com/v_show/id_XNjQ3MTEzNjQ4.html

1923年3月，当被《纽约时报》记者问及攀登珠穆朗玛峰的意义的时候，英国教师、著名登山家乔治. 马洛里回答：“因为山在那里。

”（Because it’s there.）一年后的6月8日或9日，还差10天就要庆祝自己38岁生日的马洛里，同他的攀登搭档安德鲁. 欧文向着世界之巅发起了冲锋。

留守大本营的同伴从望远镜筒里依稀瞥到他们翻越“第一阶梯”的身影，随后山神合拢云雾的面纱，接纳了他们。

从此两人不复出现在世人的视野里；近30年后，新西兰人埃德蒙. 希拉里和夏尔巴人向导丹增. 诺盖成为了世界上首度登顶珠峰并成功返回的两人；20世纪的最后一年，当珠峰南坡路线变得犹如天朝高速公路一般拥堵时，马洛里的遗体终于在珠穆朗玛北坡被发现：他倒在了距离这个星球最高点687米的地方，孤独了75年。

75年前他是否成功登顶，永远不会有人知道。

欧文至今下落不明；他们都留在了那里，但是他们未曾被人忘记，就像海明威笔下那只长眠于乞力马扎罗山顶上骄傲的豹子。

我们都是。

所以别问我为什么要去。

去了，你才会知道；去了，你就会知道。

西藏离天最近的地方，聚焦了所有人的目光。

高原酷烈的自然条件、广阔旖旎的壮烈风光、加上独特的宗教、别样的文化和生活方式，在我们这群沥青丛林的住客眼中时刻散发出别样的诱惑。

故事中的10个人，或是追寻着青春的印记，或是朝着梦中的圣地，或是为了摆脱人海的喧嚣，抱着不同的目的，跳上8台小车，分5路朝着西方那片佛国奔去。

玛尼堆，印经院，磕长头的信徒……越往西，藏地的神秘越发浓烈，都市的喧哗越发的缥缈。

工作是为了生活，可是生活不是为了工作，只有走在进藏的路上，沐浴着无遮无挡的阳光、呼吸着清冽的空气的时候，备受都市的刻板作息、拥堵、限号、雾霾……所有这一切现代文明带给我们的馈赠拖累的人们才能真正体会到什么是放松和解脱。

夜里，尤其在夜里，这个世界仅仅闪烁在大灯普照的方寸范围之内，周遭的黑暗仿佛吞天噬地无穷无尽。

此时唯有你所驾驭的这部机器才是你唯一依仗的伴侣，轰鸣的马达才是平复心率的伴奏，飞转的四轮才是自己双脚的延伸。

我们享受着现代文明和机械工业高度发达带来的成果，轻易把自己的足迹远播到自己的父辈们不曾想象过的地方，渴望去见识那些梦里的人和事，去印证或是修饰着自己对于未知的想象，去……生活在别处。

而关闭发动机打开车门，离开这部机器步入外界凛冽的黑夜，你的身家、地位、容颜……一切让你在文明社会中安身立命的本钱，在这平均海拔超过4000m的荒原之上不名一文。

一次小小的事故，一次意想不到的抛锚，一场夜里的风雪，甚至一场可轻可重的高反、一个不合时宜的瞌睡，都能让你永远留在这里。

只有当一切的外在都被剥离，人们才能真正意识到就在不远的过去自己的先人们面对自然伟力的无力和苦逼，反过来感恩那台忠诚而沉默的钢铁伙伴，还有那个一开始还吵着嚷着想要逃离的俗世凡尘。

阵阵人骨号在告诉人们，外人眼中最为神秘甚至恐怖的天葬开始了。

伴随着吉田洁《祭》中的配乐，肉体在兀鹫的饕餮中消亡，灵魂乘着猛禽的翅膀飞升天堂。

一同解脱的，是逝者的理想、生者的希望，如同风中飘散的风马，魂兮梦兮，回归天地。

这不正像坛城（Mandala）一般么？

世间纷扰，如梦似幻；诸色斑斓，刹那芳华。

彼岸回首，一掬细沙。

我特别欣赏片中藏香师仁清德哲的一句话，“报应是一定会有的”。

心中有敬畏，行事才不会没底限。

你要说宗教是自我催眠么？

那就算是好了。

信仰本是道德的来处。

人，相较于动物，最为高大上的地方在于对基本生理需求之外欲望的追逐。

这种对打破规则后恣意释放的渴望，驱使着我们在童年向往着齐天大圣，长大后又时常去做一些自己都不能解释的事情、爱上一些看似不靠谱的人、到那些做梦都没想去的地方。

走过这一切之后，心灵和躯壳才会回到出发的地方。

某些东西，正是在这种追逐中定格，让时光的流沙无力遮挡，永恒闪耀着梦想的光芒。

好了，现在我们怀揣着梦想，也有了MINI。

那，为什么不呢？

想到西藏，几个词总能浮现脑际。

宗教，海拔，暴乱。

“年复一年，在时间的漫长侵蚀中，石经城因不堪重负在慢慢下沉，崖壁上的佛像风化得越来越厉害，藏王墓的轮廓也已经很难辨清，唯独没有改变的，是这些人虔诚的守候，守候着他们心中的信仰。

”穷山恶水，大雪封山，缺氧窒息，叛乱不定，什么驱使人们去一趟西藏的豪言壮语。

我想可能是希望一次心灵的洗涤之旅吧。

放空自己，去感受空气的味道，即使迎面迎来的是沙流，这都不重要了。