军官逃避罪责捅肚子算奇迹吗?
裹挟几万平民投海算是奇迹吗?
偷袭美军后勤厨房算是奇迹吗?
最后还要天宇马八粗劣的仿制一份大本营命令才肯投降,大场荣不见得看不出命令是假的,只是为了所谓的“武士精神”这最后的一块遮羞布不至于被揭开的太狼狈罢了。
(裕仁:拉倒吧,朕的帝国都投降了)几十年过去了,日本在自己的恩主美国治下还拍出这种为军国主义招魂的电影,这种温情牌似乎感染了挺多文艺小清新,想想日本对日美之间的战争都没有反省态度,对在中国战场屠杀平民的种种兽行反省就更没戏了,作为中国人心里一定要有杆秤。
基本解释 [Better be a piece of broken jade than unbroken tile] 为坚持正义而不惜献出自己的生命大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活。
——《南史·王僧达传》 详细解释 1. 美玉碎裂。
比喻美好的事物遭遇不幸。
北周 庾信 《哀江南赋》:“ 荆山 鹊飞而玉碎, 随 岸蛇生而珠死。
” 2. 美玉碎裂。
形容声音清脆。
唐 李贺 《李凭箜篌引》:“ 昆山 玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
” 王琦 汇解:“玉碎,状其声清脆。
” 3. 美玉碎裂。
谓为理想、信仰、正义而死。
三国 魏 阮籍 《吊某公文》:“如何不吊?
玉碎冰摧。
”《南史·王僧达传》:“大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活。
” 清侯方域 《为吴氏祷子疏》:“不辞玉碎,留暂时於人间;所喜石坚,得请申於帝座。
” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十二章:“我 李自成 宁为玉碎,不为瓦全。
”(源自百度百科)小时候每次看抗日电影,对玉碎这词总是很不解,玉碎了就碎了,和人怎么能联系起来了呢。
后来百思不得其解,终于明白,玉在此表示美好的东西,像玉一样美丽的东西,碎了就是毁了,日本军国主义将大东亚共荣圈和效忠天皇的事业视为如玉样美好的东西,将这美好的东西宁愿毁掉也不愿意让它落入敌手,但我总是纳闷,为什么一定要毁掉呢。
生命史美好的,用玉的美丽和光泽来形容生活一点也不过,为了所谓的尊严而去让自己和别人的生命从此结束,这只能是一种狭隘的美丽,非但不美丽反而很丑陋。
“做好死得准备是必要的,但不是为了死而去战斗,是为了胜利而去战斗”前者是愤青在后方舌战的东西,后者是前方浴血的目的,突然想骂某些无知的愤青,没有战争的时候管好你的嘴巴,别动不动就要让你的同胞去送命,有战争的时候别投敌,你苟且偷生别尿裤子就好。
战争是要死人的,不过死的不是你、不是你的亲人,你在计算着武器威力和伤亡人数最好算上你,另外,除了你的同胞外没有人会为你这种二货流血的,换句话说,祖国的强大跟你一点关系都没有,整天想把和平推向混乱的人,死亡率比平常人高得多。
战争不是为了激情,而是为了维护自己的利益,而是为了争夺胜利。
看完这部电影让我们明白了个什么道理呢?
1、日本人还是歌颂和崇尚忠勇的。
电影的价值观是日式的美国价值观。
美国价值观的那部分是描写人性,日军的绝望与恐惧及愚蠢无谓的进攻都是很美国化的表达,所有这些让我们想起另一部美国人拍的电影《硫磺岛家书》,基本上如出一辙。
而另一部分日式的则是歌颂日本人的忠勇,概而言之就是决不妥协,坚持到底和保持荣誉感。
如果用我们从小到大被培养起来的“爱国主义”思维来看待的话,这部电影大概就是“赞美顽固的军国主义死硬派份子”。
2、对于二战,日本人真没把中国当做对手。
基本日本拍的有关二战题材的电影都是跟美国打的,以中国战场为背景的我还一部都没看过。
这里面大概有两个心理因素,一个是他们认为日本是被美国打败的而不是中国。
另一个则是在太平洋战争中日本更像受害者,或者至少这是两强相争。
而在中国战场上日本的侵略者角色无法规避。
3、影片对于日本军队是有批判也有保护的,这其中保护的成分更多,和许多日本拍的此类题材一样,影片刻意规避了战争的起因,但宣扬的是反战。
而虽然导演的立场基本中立,但日本更像是受害者的偏袒是很容易看出的。
影片中的大场荣大尉既关心士兵又照顾百姓,这其实是基本不可能的。
日本昭和后的军国主义洗脑跟文革洗脑其实差不多,士兵入伍后就要挨揍,目的就是消除自我意识。
所以军队中的冷漠不仅仅是针对敌方的也同样针对己方的士兵和平民。
这种美式的人性化表达其实很难适用于日军。
4、影片没有刻意丑化敌人。
这一点让它与中国所有的同类题材电影拉开了距离,至今我还没看到过一部不丑化日军的中国影视作品。
日本导演描述的美军和我们看惯了的美国二战电影中的美军完全一样,无差距。
但是影片对于日军的美化却很不合情理,特别影片结尾大场荣大尉领着47名日本兵着装整齐扛着枪唱着歌齐步走的去美国营地投降,这场景可能吗?
美军对于这些死硬分子难道真的这样高容忍度?
这是最大的败笔。
联合舰队初建时的唯唯诺诺到二战时的首屈一指..用了40多年的时间吧.对于结果来说. 我感觉只有遗憾.武運長久的祝愿没能伴随着他们走到最后.中途岛..沉没的是联合舰队的梦想.苍龙号 舰长柳本柳作大佐 拒绝离舰 和苍龙一起沉入海底..舰长冈田次作大佐战死在加贺号上...飞龙舰长加来止男大佐殉舰 赤城....帝国最优秀的航空兵....都沉没了..还有佐久间勉大尉的潜艇失事时,潜水艇上的所有人都在他们应该在的岗位上,佐久间大尉更是很认真地记录了事故的原因和过程和以及尝试过的解决方法和将来的改进点以后又向从小学的恩师开始的先辈们致谢以后安详死去。
鬼子的基情.是多么的了得...现在选择了风景如画的塞班岛来书写所谓的奇迹....这只是太平洋上你们曾经战场的一部分..你们的奇迹不是塞班岛..而是沉入海底的 航空母舰 .(连浩瀚大洋是赌场都没看过的人还骂我? 连日本人都没接触过的人你还骂我? 不知道工业 精工差多少个等级的人..还好意思在下面骂我..... 把你手头的工作做好吧.... 留给中国人的只有奋起直追.而不是脑残粪青..一厢情愿的谩骂.. )
二战后期,美军进攻塞班岛,日军顽强抵抗,海岸防线失守,日军在发起最后的自杀冲锋后,幸存的日军躲在岛上的山洞、丛林中继续抵抗。
影片描述的就是这段历史。
老实说,我根本没有兴趣去考证陆军大尉大场荣和他的47名日军以及百余名日本平民在岛上顽强抵抗数月的这段故事的历史真实性。
就电影本身来说,充满了日本人对几十年前前那场战争的理解与立场,就连在战场上与之生死对抗的美国人也对日军“礼遇有加”。
这个并不难理解,毕竟我们的战争题材电影也是站在自己的角度上来叙事的。
倒是片中日本人对于他们的战胜者—美国人的感情颇为复杂,日本人既希望描述自己战士的英勇、顽强、武运长久,同时又不想刺激美国人的神经。
因此通过电影我们看到了似乎是一群和蔼、亲日的美国人,在与日本人在做殊死的塞班岛争夺战!
标准的小妾心态!
有时候看看我们那不怀好意的邻居对于那场战争的想法没有什么坏处。
至少可以提醒我们,这个世界的思想是多元化的。
出港的货船你来保卫还海上的人吧踏入敌阵一步的话军队的主力在这里我要进行最后的抉择骑兵炮兵协同作战吧万朵樱花是你的裙裾吉野的花儿被山风吹拂如果不是生为大和男儿会是散兵游勇,落花流水尺把大的枪算不上武器寸余的剑由能做何用?
不知不觉,在这里已二千年千锻万造锻造出了大和魂守护军旗的武士总数达二十万屯兵于八十余处解除武装,酣然入梦东西千里,漂洋过海如果有国家要向我们报仇出港的货船你来保卫还海上的人吧踏破阿尔卑斯山历史悠久,洁白如雪奉天而战是日本步兵的精髓踏入敌阵一步的话军队的主力在这里最后的对决是我们的任务骑兵炮兵协同作战吧
看完此片,尤其是最后的鬼子军人虽然是要投降但是依然整齐着装歌声响亮的投降仪式,再想想国内的《亮剑》《举起手来》等等等等一系列的各种影片,不禁感到,我们的民族怎么了,我们现在的社会怎么了 ?
连真话,真实的历史什么的都不愿意承认吗?
且不说拍摄水平,仅仅人家没有污蔑敌人,丑化敌人就值得我们尊敬了。
当然肯定带有一定的歌颂自己的主观想法,但是不至于叫你看着恶心的受不了,我们的电影,媒体,电视等等都是怎么回事,不说真话讲罢了,天天都是什么呀,难道真的是只有资本主义国家才敢说真话,才叫人敢路上扶老,看见小孩被车碾敢救助吗。
我们的国家怎么了,国将不国是这个意思吗?
1944年6月,美国以7万人的兵力包围了日本海军司令部所在地塞班岛,在这仅有120平方公里的土地上,美国人三周内投下50万枚炸弹,使塞班成为汪洋中一片火海。
经过三个星期的激战,日军弹尽粮绝,日军便将当地居民的所有粮食和牲畜都掠去,当地土著人只好采野果树皮吃,后来甚至发展到割死人肉吃。
塞班岛北部有个山洞叫蓝光洞,洞中有水,水深约10米处有洞与海水贯通。
一土著人不堪饥饿,潜水入洞出海捕鱼以充饥,不料被美军抓获。
美军审问得知有“入岛暗道”,便给他吃好吃饱,让其带美军从洞中潜入。
据说,美军一夜就从该洞潜入3000多人,然后探明日军的炮火位置、堡垒位置以及指挥据点所在,发电报回海上指挥所,随之而来是空中、海上的火炮对准日军的要害部位狂轰滥炸,打得日军晕头转向。
当时的日军指挥官是南云中一中将,知道这座孤岛再也守不住了,便命令部下全部“殉职”。
当时岛上仅剩1000多名官兵、100多名家属和100多名女子中学的学生。
1944年7月7日,南云中一命令日军端着上了刺刀的长枪押着妇女、老人、孩子向岛北端高30米的石崖走去,到了崖边举行“殉难仪式”。
孩子们开始不知“殉难”是什么意思,可妇女们哭了,老人哭了。
仪式后,几十个孩子排在第一排,妇女和老人排第二排,端枪的日军在第三排,一步步向石岸走。
到了岸石边缘,孩子们探身一看,连连后退。
许多孩子哭着抱住大人的腿,喊着“我不跳海,我不死”。
这时队伍乱了,大人孩子抱成一堆,哭声喊声盖过巨浪的涛声。
日军课长举着军刀喊着“挺刀上前”,这时抱着孩子的妇女返身向课长跪着求饶,希望让大人死,留下孩子。
课长过来夺过一个妇女的三岁孩子,向岩边跑几步,双手高高举起孩子,口喊“天皇万岁”,就把孩子扔向大海。
妇女一时呆在那里像铁柱似的,面向吞噬孩子的大海,过了一会儿,她口里也喃喃地喊着“万岁,万岁———”声音从小到大,跑动的步履踉踉跄跄,接着大喊一声“万岁”就扑向大海。
这时,妇女、老人都不哭了,孩子也吓坏了。
继而,妇女老人在刺刀的威逼之下,抱着自己的孩子,机械地喊着“万岁”跳下山崖,坠入大海。
从此,这个无名的石崖就有了名字———“万岁崖”。
日军逼着家属跳崖的第二天,南云中一又发布了第二道命令,所有军人都要殉职,向天皇效忠。
先是全体集合,向天皇宣誓。
接着命令1000多名军士上山。
随后是塞班女子中学的校长带着100多名学生上山。
上得山来,校长向学生们讲话,“将士们浴血奋战,完成了天皇交给的使命,他们就要殉职效忠了,我们女子中学的学生面临着要被美国兵侮辱的危险,不如将你们美丽的身体献给为天皇效忠的大和民族英雄们,以表慰安……”校长的话还没说完,那些如狼似虎的日军官兵们就蜂拥过来抢夺学生…… 7月10日,美军打扫战场,发现崖下有1053具日军尸体,还有107具少女的尸体,少女们都一丝不挂,可那个女校的校长衣服却很整洁。
在山崖下的司令部里,南云中一已剖腹自杀。
512天,这不是虚拟的,是事实。
最后剩下的46人,在大场的带领下,整齐的队形和军容,向美军投降,也不是虚拟的,是事实。
这是什么?
这是民族精神,这个才叫军魂。
并不是日本有侵略中国的历史,人家就什么都不是了。
中国需要向日本学的东西太多太多,如果实在不知道从什么地方开始,就看看《太平洋的奇迹》。
笑死了山上的鬼子真把自己当个人物了
在日本作为旁观者简单的生活了几年,非常理解电影中对日本人的描写。非常佩服这种精神!值得学习!自己的人生和研究远远都不到日本人认真的境界,混还是混,深深检讨下。学习日本人的精神,认真的学习下去。
时间是把杀猪刀 眨眼间奶油小生唐泽寿明也变成了中年大叔
缺少点戏剧性,明显美化日军形象
整体沉闷,主旨又不清晰,说人性又说血性,日本人不要这么矛盾啊……
战争的反思,只可惜熊猫演的角色到最后都只能愚忠
日本的爱国主义电影
过程一直赢,结果却败得很惨,自然无法宣传爱国主义,英雄主义,只能想办法展示民族精神和人性的高光时刻。而过程的败者和结果的胜者,却要不停地铭记,期待着复仇以洗刷耻辱。美国大兵向日本人鞠躬回礼这个设计挺有意思,让胜者向败者尊重,也只能尊重文化了。
不一样的日本
无论怎么看,洗白的成分都太大。
过了啊
全片把自己描绘成受害者没有一丝悔意是真的恶心
这种三观不正也让我大开眼界,而且没有反思战争罪行,最后那段大尉和美国兵谈判时一个日本兵开枪打死了日本平民,问一下良心何在,受伤的还是国民啊
挣扎着看了,对于一个了解该段真实历史的人来说真是太折磨了。竹野内丰让我失望了。再怎么美化也掩盖不了赤裸裸的兽行。
绝对美化了日军,塞班岛这帮子是被洗脑洗残了的日本愤青,只不过中国愤青不像日本人能有那么强的毅力把疯狂持续下去,所以中国永不为世界之患。
1944年6月美军登陆塞班岛西南海岸,日陆军溃败退入踏破潮山,日海军兵败马里亚纳。师团长斋藤义次下令残部向马坦萨集结,伤兵纷纷自杀。7月6日斋藤和南云忠一发出诀别电并自杀,日军残部趁夜接近美军阵地,在7日凌晨发动自杀冲锋。9日美军占领全岛,大量日本军民在万岁崖自杀。大场荣大尉侥幸生还收拢残兵,决心保护被美军机炸毁的野营地军民。发现美侦察兵紧急转移,留给美军布下陷阱的空营盘。美军地毯式搜捕,因大场带军民躲进断崖隐蔽岩棚收获甚微。路易斯播撒带有东京惨状的劝降书,大场潜入美军营地确认真伪。马场到山中劝降未果。路易斯欲借元山给予物资再度谈判,却因带青野千惠子偷药的堀内今朝松开枪未果。粮药耗尽,大场命令平民下山进入收容所。天皇终战诏书传来,大场暗示路易斯让上级下令投降,不料木谷敏男射杀元山拒绝投降。
看了以后非常矛盾的一部电影。站在中国人的立场上,应该知道太平洋上的日本陆军都是从中国战场上抽过去的,这帮人在中国做了什么可想而知。站在日本人的立场上,他们真的很好的表达了自己的民族精神(特别是齐步唱着军歌去投降那一段)。
2016年2月4日 星期四
撇开历史因素,战争始终凸显的是人性军人虽然投降,但也要获得对方的尊敬日本人的历史题材类电影的音乐一向是如此令赏心悦目
事实上当时的日本人当然不是用这样的视角思考问题……战争中被官僚裹挟的个体纵然表象出这些,可也不是主流!当今的日本人用个人的角度去解读,去反思,去寻求安慰,当然可以!而且人家还做的不错……可这是战争的全部么?主角很现代……片子也拍的不错……不过不是什么时候都能看下来的!