阿克巴大帝

这部电影让我明白这个世界上为什么有一见钟情这回事了，那就是一见到高颜值的对方就情根深种，不可自拔。

电影中帝后真正意义上的初见，就用了一见钟情这个桥段。

皇帝正在上朝，忽听闻内廷传来一阵美妙的歌声，于是乎，皇帝抛下臣子，寻声而去，走到了皇后宫中。

原来歌声发自皇后，正在拜神，突然发现了身后的皇帝，转头一看，这俩人四目相对，火花四溅，好感从0蹭涨到了100。

接下来的一段，我翻来覆去看了四五遍。

皇帝对皇后一见钟情，离开皇后寝宫，步伐熏熏然，嘴角眉梢皆是笑意，就差蹦几步喊几声，这么漂亮的老婆是我的！

演员演得好，导演也安排的妙。

自此，皇帝眼神总是不自主粘在皇后身上，成了盯妻狂魔，各种讨老婆欢心，老婆做得饭就是盐放少了也是最香的。

作为一个很少看大片的观众，我实在对国内的大片失望了，不过这回，在Jodhaa Akbar上映的第二周，我终于抵挡不住印度铺天盖地的宣传片和歌曲，忍不住买票进影院看这部连语言都不懂的片子。

故事很简单，Akbar大帝和他的拉贾斯坦新娘Jodha的爱情故事。

情节无甚新奇，连我这不懂印度语的也大致都理解了。

主要是，同学们，俺整整看了3个多小时的超级豪华Cosplay加MTV啊！

而且为超级帅哥和漂亮mm为主要模特！

首先，片里糅合了一堆大片的流行元素还主调健康向上阳光浪漫。

宏大的战争场面啦，神剑手啦，惊险的大帝同学徒手斗象啦，王的婚礼啦，邪恶的女巫啦，男一号二号PK啦，男主角如何过女主角的智慧关啦，男女主角比刀法啦，微服私访啦，最后结尾还死活塞了一场单挑场景。

这些元素都不稀奇，不过让帅哥美女温习一遍特洛伊+角斗士+魔戒+泰山+戏说乾隆还是很愉快的。

我最喜欢片中一处两人在斋浦尔的琥珀堡里PK剑法以及一处阳光照进Jodhaa的闺房，男女主角沐浴在一片彩色宝石镶满的房间里，金色镜子旁执手相看，OMG，我建议张某某同学观摩一次，然后出去忏悔。

说到演员，女主角乃是前世界小姐，漂亮就不说了，难得兼具古典和现代气质，扮演公主的角色，外表要求之高，需要看上去纯洁，高贵又气质，这位mm，嘿嘿，俺的结论是比国内什么一线女星扮起来都像个公主。

男主角就更难得，娱乐界花旦难得，小生更难。

对这个男主角，俺么啥可说的，就一句话，他来演王，像那么回事。

比起这位“王”，俺觉得以前在大片里看过的王不是太猥琐，就是太肥或太老，或秀气有余贵气不足，或帅气有余阳刚不足。

或者什么都不错，就长得太摩登....好吧，除了男女主角摆了各种漂亮pose以外，最令人震撼的不过片中的时装珠宝秀啦，王和王后么，漂亮衣服和珠宝当然系天天换，但是每个造型都很漂亮而且耐看，这就难得啦。

大片当然要砸钱，问题是人家砸在满身满脚的珠宝上，砸在金线密织的丝绸上，让我们有场视觉盛宴，我们呢，全砸菊花上了，除了体现强烈的农民意识，啥也没了。

最后是音乐，配乐一般，不过几首主题歌曲都挺不错的。

其中有一首颇似《大长今》主题曲。

要说遗憾就两点，故事弱智点，还有武打设计和国内还是不能比的，我强烈怀念袁和平老兄。

好啦，总之看完了这影片，我的想法就是，大片并非不能拍，也未必没人看，主要是，您老人家手里握了几亿人民币，能不能别砸在乱伦阴暗的故事情节上，别砸在不够帅不够漂亮的演员上，别砸在阴森森的室内场景里，别砸在菊花田里啊！

看完这个电影 回头想想 阿克巴大帝的皇宫真的是让人印象深刻 虽然是宏伟 但是好像除了有人给拉齐普特皇后送信那里见到了几棵树 之后就一棵树没有 相比于中国古代辉煌的园林艺术 印度这方面的确够贫瘠 再一个就是阿克巴大帝吞吞吐吐说出“我不识字”这句话 我不太能理解为何设计这样一个情节 一个帝王若仅靠着匹夫之勇就能治理好国家 那秦朝也不会转瞬即逝 当然印度与我国情况大不相同 对此我也有一些拙见 第一点呢 就是印度对西方所流行的个人英雄主义极为推崇 会认为一个人的优点放大到极致便能掩盖缺点 通过一个人 一种品质 便能起到决定性作用 这一点在影片最后的决斗体现的极为明显 写这段是因为看到最后我脑海中总是浮现漫威超级英雄的影子。。

第二点 如果是真实的故事呢 阿克巴大帝只靠武力便能统领莫卧儿帝国 那我只能感叹宗教的力量太强大了 我觉得所谓的宗教 其实就是党派的升级版 当权者通过宗教控制民众的思想 通过所谓的宗教矛盾发动侵略战争 可以说宗教是为当权者服务的 站的越高 受到宗教的束缚便越少 我觉得还是挺神奇的 英国用宗教的名义便能分裂印度 每次想到这些我还是挺庆幸自己不信仰宗教的。

一、建筑，历史画卷阿格拉堡，琥珀堡，不知名的各个古堡，矗立在高高的山丘上，看历史亘迭，看岁月变迁，而她们却依然保持着原有的气度，静静地，默默地...电影仿佛为我翻开了一本古代印度建筑史。

让我印象最深刻的是当SUJAMAL向阿克巴妹夫请求帮助夺取王位的那段，堡内底色为白，花纹为青，如同我最爱的青花瓷般的格调，如此淡雅，如此素净...当阳光洒向，如同被上天的光环照耀；当月光铺满，如同披上了曼妙的纱丽；当烛火摇曳，透过镂空的窗饰，祥和，静谧.....这一切使我深深地迷醉.....二、配乐，荡气回肠一开始是恢弘的两军对阵，马儿嘶鸣，刀声人声，惨烈的景象，和着背景音乐，让我想起了指环王，一样的大气磅礴。

婚礼上的ＫＪ，让我们一起随着这首歌跳起荡涤心灵的回旋之舞吧，感受世间万物，天地仁爱.....A.R的另一首J-E-B，把情境都融合在了曲调中，配上优美的画面，艳丽的色彩，向我们娓娓道出了二人的心声，唯一可惜的只是在片尾出现完整的歌曲，有那么点小遗憾....不得不说的是A-O-S-S，鼓声阵阵，铿锵有力，合唱嘹亮，整齐划一...整个场景谓为壮观，令人震撼....我是越来越佩服A.R.了．三、眼眸，道不尽百转牵肠寻声而来，轻轻地...缓缓地...，眼神相对，就此钟情......朦胧纱幔后，偷偷地...默默地...，俊朗外形，怦然心动......质问的目光，委屈的目光，嫉妒的目光，含泪的目光，以为找到了幸福，却失望而归...淡淡的哀伤充满心房...众里寻她，四目相望，一切尽在不言中...（这段怎么看怎么就是印度版的唐伯虎点秋香，哈哈）最精彩莫过于二段，一段刀法比试，一段深情相拥，一段英姿勃发，一段缠绵悱恻，画面相当唯美，大家自己体会吧电影总结：AISH的美，众所周知了，呵呵。

以前总觉得HR表演有些生硬，但这次出乎意料，HR把角色刻画地非常到位。

电影的细节部分也做的很好，从片头到片尾，大到建筑，小到配饰，都相当精细。

总之，个人认为是一部非常棒的影片，大片就得是这样。

不管怎样，我只想说，颜色好惊艳啊。。

整个片子的那种印度色调，完胜一切了，其他都还过得去。

所以很值得一看。

女主脚太美了，360度美女啊，那眼睛，一个眼风扫过，估计是个男人就受不了。

然而，英俊帅气霸道的男主角啊，拥有美丽的倒三角啊，帅哥美女的诅咒在这里完全消失了。

再美的皇后也无法阻止自己的丈夫纳小妾啊，历史上男猪脚有30位不同宗教派别的后妃，顿时让俺对这美丽的爱情故事兴趣全无。

我其实对于将爱情故事置于庞大史诗之中的叙事有一种奇怪的精神洁癖。

诸如《伊利亚特》里的海伦和帕里斯，《奥德赛》里的奥德修斯和珀涅罗珀，每次从战役急转弯到情爱的部分，总会有一种割裂感。

我确实对于宏大和细微之间的分水岭有些锱铢必较，总觉得若要写宏图霸业就要“挥斥方遒”写到极致，不应掺杂儿女情长的水分。

可事实上，大部分所谓史诗电影为了拍摄成本和票房保证，往往都会注水男女主的情情爱爱。

《阿克巴大帝》的爱情篇幅不短，可实际上历史上的阿克巴大帝有三十多个妻子…讴歌Akbar和Jodhaa的爱情就像讴歌Ramesses II和Nefertari的爱情一样，拉二娶了8个皇后100多个妃子但好歹还在阿布辛拜勒神庙为奈菲尔塔利建了神像和铭刻的情话“太阳为她而照耀”，但阿克巴和电影里这个拉贾斯坦邦的拉杰普特族公主Jodhaa是否真的有爱情根本不好说（印度这几年好喜欢拍拉杰普特人啊，《印度艳后》里阿拉乌德丁强抢不成、最终带领全城女眷萨蒂火殉的Padmavati也是拉杰普特的王后，而且国王也是穆斯林），虽然安珀公主确实生下了第四任皇帝贾汗吉尔。

刻画超越宗教的爱情缔造印度盛世，这种超脱现实的美好愿景不知是否有点导演编剧映射现实的私心。

（不知道拍摄电影那段时间印度国内zj局势是否严峻？

）这个电影多少让我有一丁点失望，历史上的阿克巴执政时期帝国版图和财富都扩张到原先的三倍，中央4大臣地方15省，统一度量衡，为印度人广开仕途，废除吉兹亚人头税和萨蒂制度，禁止童婚，伊斯兰教法和世俗法逐渐结合、司法系统独立，倡导各宗教消除对立和平共处，让图尔西达斯把《罗摩衍那》从梵文译为印地语，南印音乐和波斯音乐融合，文学艺术皆登峰造极。

或许这才是我想看到的所谓“大帝”，他的一生不应被罗曼史而简短概括，阿格拉红堡和斋普尔琥珀堡不应只变成一个爱情的背书。

但好在，这部电影赋予了一种深入人心的宽恕，阿克巴每次对敌人和败将的慈悲，对其他教派信徒的包容，都升华丰满了他的帝王形象。

虽然这种宽恕略显生硬，但戏剧表达的适当夸张无可厚非。

仅从男女主的颜值和电影取景的气势恢宏、服设妆造的奢华投入上，这三个半小时已然不亏。

遑论《Khwaja Mere Khwaja》和《Jashn-E-Bahaaraa》这两首歌确实蛊到我了，苏菲教徒托钵僧舞式转圈真的让我魂穿《坠入》。

艾西瓦娅·雷应该是戴了美瞳，或许是为了更贴近拉杰普特人的特点，她标志性的绿灰蓝虹膜变成了深深的棕色，所以虽然这部电影她依然美极，可作为她的粉丝，我却觉得远没有她自己本来的样子美。

皇太后的头饰和《勒克瑙之花》里Umrao的头饰好像，所以这是穆斯林标志头饰吗？

（串台了）找赫里尼克·罗斯罕来演阿克巴大帝，单从样貌来讲就像找尊龙演溥仪，男主的中亚长相相较于帖木儿后代突厥化蒙古人种而言长得过分帅气了，不过细细想来类似深邃五官的阿云嘎也是蒙古人，仅靠流传的画像判断阿克巴长相美丑也是我太过片面了。

看了这么多印度悲剧，电影里的他俩颜值登顶、夫妻恩爱最后居然还是HE，光这点就值得鼓掌。

看完《阿克巴大帝》再看印度现在…就有种魔幻现实主义印度教民族主义者是有多不待见莫卧儿王朝啊，把现在卡纳塔克邦的毗奢耶那伽罗都城清真寺说成是疗养别墅。

这一幕和现代很多中国人讨厌元代清朝极为相似，但其实细究，两者的统治理念、方式和矛盾来源都大相径庭，共同的是，这样的举措很容易割裂自己的历史陷入历史虚无主义。

关于民族和zj，冲突是不可控的裂变，除了伏尸百万饿殍遍野，毫无益处。

世界上诸多宗教诞生的初衷本来是探寻人为何而生。

各教派的冲突无疑是陷入为寻生而杀生的窠臼。

回归到电影传递给我的价值观，对自己神明真正的虔诚，是对他人的宽恕和包容。

华丽的宫廷纹饰、柔婉的南亚音乐、美丽的爱情故事。

作为莫卧儿帝国的伟大君主阿克巴大帝，他的故事也是印度广为传诵。

坚毅而英俊的外表，多情而仁慈。

《阿克巴大帝》起点很高，乍一看那繁复精致的宫殿，绚丽多彩的宫幔，闪闪发亮的珠宝与绚烂的莎丽，加上俊美威严如希腊雕塑的罗斯汉和美丽多情的艾西瓦娅出演的皇室爱情，就感觉怎么着也不会难看到哪里去吧。

可就像我短评里说的，每一帧都可以截下来当屏保，但连在一起就感觉异常沉闷。

编剧在处理大帝跌宕起伏的人生时非常呆板，仿佛除了让角色彼此不停地说看起来似乎很有哲理的话，就能完美总结这一时代的风云变幻似的。

可是大哥您这是电影啊，不是舞台剧啊，您得让场面“活动”起来，让人物行动起来，观众才能感受到那股动态的艺术之美啊！

这点可以和后来南印出品的《巴霍巴利王》系列作对比。

同样是讲述一个人的史诗，虽然巴霍系列有特效进步加成，但更多的是让观众直观看到老巴霍巴利王如何从最初的善良，到经历战争，追求爱情乃至最后的背叛决裂，一步步成长为一个有血有肉、不是王而胜似王者的传奇。

而阿克巴大帝则几乎停留在与各个在观众看来根本分不清谁是谁的臣子讨论政策、讲述所谓“统治”之道。

少数为了提现君王仁慈亲民的情节，也几乎“假大空”得好像只是来走个过场。

尽管巴霍巴利王也不乏一些看似“官僚”的高大全，但编剧很聪明从印度神话过中汲取大量细节来丰富主人公的冒险历程，才让整个故事最后达到情感的高潮。

而对比本作，于极简抽象的描写无法让观众对人物感同身受，加之平铺直叙、淡如白开水的剧本，就更谈不上投入了。

但也能理解，本来这种历史上真实发生过的故事也不好放开了写，更何况编剧还要平衡穆斯林与印度教两种截然相反的文化，还要考虑当地观众们的反应（想想看多年后的《印度艳后》开拍前引起多大的风波），四平八稳虽然不好看，至少风险是最低的。

到头来给人印象最深刻还是只能是男女主之间“先婚后爱”印度版宫廷小言。

这还是多亏了罗斯汉与艾西瓦娅十分般配的美貌和不错的化学反应。

但另一方面来讲北边宝莱坞拍史诗大片有个“双刃剑”，最后总归是把历史落脚到个人爱情上，或者说“归功”到后院大家族关系上。

婆媳算一个（本作的“婆婆”严格来说算乳母）。

这个就很小家子气了。

我们是来看世事变迁、英雄人物数今朝，不是来看“后宫起火”。

而且同样是爱情，有人能管中窥豹拍出世事难料的沧桑，宝莱坞你们咋就挑不出肥皂剧那味儿呢？

有一说一，男女主俩人演技还是不错的，尤其罗斯汉，高大全的帝王形象不好演，特别剧本本身还先天不足。

能感觉到他尽力了，也能感受到王的威严，要是给他换个剧本说不定能发挥更好。

所以这么一通批判下来这片除了俊男美女爱情，也只能看个服化道了。

虽然个人还是挺喜欢《帝国双壁》，但还是要说那片给后来的宝莱坞大片开了个“不好的头”：全程仿佛土财主一样的暗金滤镜。

因此我格外珍惜那些不用，或者说不滥用暗金色调的片子。

而且本片穆斯林宫廷虽然不如拉吉普特等印度苏丹色彩绚烂，也是有不少典雅的用色，全然不是后来Padmaavat里面土匪大哥一样乌漆麻黑的打扮【扶额】。

当然细看的话还是有些地方“塑料感”，比如一些珠宝首饰和刺绣，但是瑕不掩瑜，只要能忍过剧本的平淡，本片可说是一场视觉盛宴。

据中英文维基：阿克巴第1次结婚于1551年，时年9岁，新娘是巴布尔幼子的女儿Ruqaiya（1542-1626，84岁，在位49年，为莫卧儿帝国皇后在位年份最长），两人同年且为表亲。

阿克巴14岁时当皇帝，Ruqaiya随之皇后。

Ruqaiya无后，第2次结婚，于1561年，妻子为寡妇Salima （1539-1612），巴布尔的外孙女，亦是表亲。

第3个皇后Mariam-uz-Zamani（1542-1623，81岁），是为第一皇后，只生了一个孩子――贾汉吉尔。

阿克巴一共30个皇后。