榫卯

电影《榫卯》围绕陈家家祠的重建展开叙事。

因经济发展需要征地，陈家家祠被迫“连根拔起”。

为保留家祠，父亲陈守拙和商人罗总达成协议，在别处的景区重建家祠。

儿子陈文远是古建筑师，心灰意冷于古建筑难以长存，本决定歇业回老家，但自家家祠的重建改变了计划，他还是回来担任总建筑师。

主人公陈文远既是儿子、丈夫、建筑师，又是“颍川陈氏”的后人，当他与父亲、妻子、商人因为家祠重建连结在一起时，不同的立场观点就产生了摩擦。

因此电影中展现了三条冲突线。

开头即出现夫妻之间的冲突。

陈文远夫妇一人做古建筑，一人做现代建筑，本就常有观念不合。

陈文远决计不干古建筑、想带儿子回老家的行为，使妻子苏拉万分困惑。

开头一幕是她气愤地带回儿子驾车而去，留陈文远一人在原地，留在他的老家。

随着家祠修建的推进，父子的冲突也慢慢浮现。

电影中有一幕是父亲发疯似推翻工人砌好的墙，因为工人为求快采用水泥砌墙，而不是米浆糊墙的古法。

父亲痛心疾首，觉得愧对先人。

他的坚持体现着传统匠人精益求精的匠心，“虽则尘世喧嚣，古制有法法不容乱。

唯其工匠肃静，手艺走心心若止水。

”他之所以拖着病体执意和施工队待在这陌生清冷的深山里，就是放心不下儿子的那套在现代社会培训下的理念。

在他眼里，家祠不是景区的一处景观，而是陈家家族史的载体，是陈家的魂。

尽管体力不支，他还是背石头、擦木雕，亲力亲为。

父亲的执着让陈文远醒悟，他想起小时候母亲抱着自己在中庭踱步，一遍遍教他“颍川世泽”的场景。

他开始理解自己作为“颍川陈氏”后人的责任，不再把家祠重建看作是个任务，而是陈家子孙对家祠、对先祖的责任。

但精雕细琢必然会和注重经济效益的商人产生冲突，因此第三条冲突线是以罗总为代表的商人和陈工的冲突。

陈文远所追求的古法建房，是为了砌墙一遍遍慢熬、翻搅米浆、是专门请福建工人来做灰塑、是多花钱去买一批老瓦。

在工期将近、经费花超的情况下，这种费时费力费钱的功夫，无疑会让商人着急。

影片中林经理几次三番催陈文远加快进度，后面二人爆发争吵，陈文远掷地有声，“我就是给自己立牌坊，这个牌坊，就是那块匾！

颍川世泽！

”但资金短缺、工期临近等问题还是使陈文远陷入层层危机。

他只能找妻子苏拉借钱，妻子震惊之下还是支持丈夫的决定，因为这是陈家的家祠。

工程超期、借来的钱用尽，陈文远走投无路时，作为商人的罗总愿意放弃精打细算，提供充足的资金援助，让他无后顾之忧，继续推进工程。

在众人齐心协力下，终于完成了陈家家祠的重建工作。

纵观影片，无论是文远母亲在特殊时代以身护匾，还是当下陈家父子的坚持、苏拉的资金支援，都是在共同守护着颍川陈氏的绵延。

影片最后，父亲给儿子写的信点明了家祠的意义：“祠堂的一榫一卯见证家族世代繁衍，也续写你们的故事”。

他临终前做家祠大厝榫卯留给孙子，也是希望家祠能以另一种方式留在后代的记忆里。

“归去来兮，家园何如？

”尽管沧海桑田，家祠易变，只要将“颍川世泽”牢记于心，此心安处，即是吾乡。

有些感想不记录下来就被屏幕黑掉后的灯红酒绿冲淡掉了第一点是作为一个不成熟的工程学生对这种单纯由木材或主要由木材承受荷载的木结构很是惊叹和震撼，毕竟现代化的钢筋混凝土结构造出来的房子给人感觉冰冰冷冷的。

第二点是罗总这个散发奇怪魅力的家伙，人傻钱多，可又非如此，现实生活中不知道有没有这种理解艺术家并以实际行动来支持与他商业行为利益在上矛盾的地产业主。

第三点是一对夫妻，妻子不理解丈夫的行为，而妻子又在丈夫借钱时，最后的一句，你什么时候要，让我感觉生活就是这样吧不是偶像剧，是看你不顺眼俩人冷战怄气言语攻击的日常生活，更是你需要时虽然感到你不可理喻也会帮你这个不可理喻的忙。

因为彼此都爱着对方吧。

刚开始看的时候我站在上帝角度对这个妻子是各种不喜欢警示自己以后千万不要成为这样的女人，但是那句你什么时候要，让我改观了，我就是这么俗气，俗气到妻子愿意拿钱出来，我就感觉她是个很有爱的小天使。

第四点是陈老的信，用毛笔写的信，十年生死两茫芒，甚是想念。

此等诗句，此等文采，再加上独白，不掉泪对不起这颗跳动的心脏。

对啊，整天都是学英语，小时候开始学，大学还在学，看英美剧提高口语，而传统诗句又能化用几句呢，中国的传统文化和国外的文化有时候感觉本末倒置了。

饱读诗书这四个字我这个大学生已经担待不起了，所以也写不出这种情感的高级表达。

这部电影展现了日常生活中常见而又被很多人忽视的问题，生活感很强，父子、夫妻、传统与现代、乡愁等等的矛盾值得我们慢慢去思考。

一味去提倡、呼吁是没有多大意思的，通过电影艺术来表现是很棒的途径。

作为90后，应该逐渐走向成熟，理解他人，作为学生，应该关注传统文化，作为文化产业管理的学生，更应该分析传统文化现状问题。

感受最深的还是现在90后与家人间的联系远不如以前那么深，有时候需要有些契机引起我们的思考。

在现代文明的冲击与侵入下，我们不能忘记属于我们的传统文化。

新作的题材向我展示了精神生活的另一面：对传统和乡土的眷念，和对道义（东方的，或者说相对世俗层面）的坚持。

观看的时候多处觉得现代中国的生活被高度地符号化了，包括全篇相对素雅或黯淡的色调，但出人意料的结尾使得全篇有了种童话的属性，于是一切不那么写实的情节包括“100万”和“两百万”这两个过于平整的数字，回想起来仿佛都是稚拙而有表现力的。

同时，也许是熟悉以前作品的缘故吧，我始终忍不住感觉，如果没有超越世俗层面的信仰，人，至少是片中的中国中产阶级主人公，精神实在是太孤独了，文化、血脉、朴素自发的正义感带来的安慰在现代生活中是那样的缥缈和脆弱。

不过考虑到我本人的出生长大的环境，既是过度无神论的，又几乎切断了所有高雅与土俗的传统血脉，我可能会把信仰（不论属灵的还是世俗的）在生活本身的表现想象的太高太强，也许作品中表现的就已经是现代生活中要算很有力量的精神寄托了。

今天甘小二导演在学校与我们分享了这部影片。

在电影放映前我就被它的英译名所吸引“country far away”我原以为它是说在现代社会，乡村以及它所包含的一些传统文化离我们越来越远。

看完之后发现不对，说是乡愁我感觉也不是贴切，还有很多是父子情，亲情以及职业的坚守。

影片开始，妻子开车扬长而去，丢下一句“回你的老家吧”就留下心心念念想带儿子回老家生活的男主一个人。

故事的最后，父亲去世，男主携妻儿回老家吊唁，小朋友伸出稚嫩的小手“爸爸我们回家吧”男主握住儿子的手，像是跟过去的自己达成和解。

祠堂重建的过程，其实也是男主与父亲对话，重新找到自我的过程。

地理位置上的远近，我们可以坐火车坐飞机去缩短，可被时间带走的亲人，却去了我们到不了的远方。

现代与传统的割裂，使两者之间裂开一道巨大的鸿沟，这个割裂来得突然而气势汹汹…… 很多人说《榫卯》跟《百鸟朝凤》很像，我觉得这两部电影没有什么可比性，但有一点我们可以谈谈：传统与现代的割裂。

传统的人跟不上时代的脚步了，现代的人也没有挽留的打算，剩得夹在传统与现代中间的人束手无措。

下面对比这两部电影聊一聊想法。

《百鸟朝凤》 “ 咱们吹唢呐的，好歹也是一门匠活。

既然是匠活，就得有人担起责任，把这个活传承下去。

”焦三爷在焦家班传声仪式中郑重地说。

传声即是唢呐班班主确定接班人的仪式，接班人将继承“百鸟朝凤”的演奏技巧，对于接班人而言这是一种莫大的荣耀，是对其人品和艺品最好的肯定。

唢呐班老班主焦三爷闻名四方，出活吹起唢呐来神气十足，方圆几里的乡亲带着娃提着礼前来拜师，每每门庭若市。

在过去的人眼里，白事上能享用“百鸟朝凤”是莫大的殊荣，因此十多年才能听上一回。

金庄查村长过世办丧礼，孝子贤孙披麻戴孝，跪求师傅吹奏一曲百鸟朝凤。

焦师傅笑着摇摇头，德行不端，不可，当下满堂寂静，无人再敢赘言。

天鸣长大，从焦师傅手中接过这个担子。

游父得知儿子接班，欣喜告知村邻好友。

乡邻奔走相告，百鸟朝凤传授给天鸣的那一天，焦家班成了游家班。

《榫卯》 家祠承载着一个家族的历史文化，是宗族的精神家园。

当初陈守拙为了保住家祠不被房地产商推平，售卖家祠并将其搬迁到远在他乡的旅游景区，而儿子文远，正在景区当职。

对于家祠的重建，守拙多次提醒儿子要遵循古法，为陈家尽孝出力。

陈守拙生活在农村，是一位与城市隔绝的鳏居老人，很多现代化的东西从未见过。

他坚持用祖传的方法盖家祠，排斥钢筋水泥，宁愿让推土机把房子推平也不要对不起先人。

陈文远领略到父亲的执着，背负着延误工期的风险回归传统的修建方法，并在父亲中途返乡之后，全面主导复建工作，严格追求修旧如旧。

置身时代洪流 好景不长，唢呐班子传到天鸣这里时代已经变了。

农村的婚礼、寿宴都逐渐西化，仪式感不复存在。

天鸣出活，东家敷衍着，随便吹吹就得了。

后师徒见面，多喝了几杯，焦师傅说道：“从前出活的时候，唢呐匠坐在太师椅上，孝子贤孙跪倒一大片，千感万谢的，可现在，谁他娘的还把咱唢呐匠当回事儿啊。

”影片中传统与现代的冲突在一场寿宴上爆发，当洋乐队与唢呐班竞相争艳，有人愿意出两倍的钱请走唢呐班。

双方不服气，动手打了起来，两败俱伤，焦师傅颤颤巍巍地捡起被糟蹋的唢呐，一声不响地离开。

陈文远在异地修建家祠希冀恢复如初：传承百年的陈家木雕、立体明艳的灰塑工艺、象征家族脸面的匾额……然而除了陈家人，没有人在乎这些，开发商看重商业效益，不在乎文化价值，工人只知工期将至，也不理解文远的执念。

再怎么顶住压力，复建工程仍旧困难重重。

克服种种牺牲种种，一期工程终于结束。

本该庆祝的时刻，陈文远却独自买醉，淋着冬雨，跌跌撞撞地在从前修建的古建筑之间游荡。

我们何去何从 焦师傅对没落的唢呐技艺坚守不渝，抵不过时代洪流的冲击；陈守拙能守住这一座祠堂，崇尚旧礼的时代一去不复返。

社会变化得很快，陈守拙与焦三爷这批人跟不上节奏，认定了传统的东西难以改变，犹如被遗忘的旧人，被抛弃的一代。

这两部电影表面是仪式感的缺失、敬畏之心的缺失，但实际上它们体现的是现代与传统的割裂，使两者之间裂开一道巨大的鸿沟，这个割裂来得突然而气势汹汹，像游天鸣和陈文远这般徘徊在传统与现代的人，站在时代的鸿沟不知何去何从。

传承，传递、继承之意。

祖祖辈辈传下来的东西，现在突然用不上了，此时他们该怎么办，我们该怎么办？

“祠堂的一榫一卯见证家族世代繁衍，也续写你们的故事。

”《榫卯》结尾，父亲给儿子的家书里，父亲如是说，“你早早去到外面学习新的事物，难得你还记着这些。

”

片名就已经在拒绝观众，注定了是小众的东西，更多是自娱自乐。

可能很多人连“榫”这个字都不会念。

男主有点像高仓健。

从农村到广州塔，就是想对比下传统与现在的建筑技法。

想当初，我也曾在广州塔上坐了一阵子。

这剧情真的比CCTV6那些小成本主旋律还主旋律，无聊到极点。

演员也是很尴尬，徐筠都没什么存在感。

台词？

不说人话很多时候。

所谓的乡土情怀，也没看出是哪里，放在全中国任一农村都可以。

这个电影最大的意义就是记录了“榫卯”这种中国传统的建筑技术，但这个其实是可以用纪录片搞定的事情。

对了，说说导演甘小二，这位华南师范大学的老师，其成名是在DV年代，看过他的《山清水秀》，都是拍“乡土”的东西。

但当电影进入数字时代，人人都可以拿起手机拍摄时，甘小二却销声匿迹了。

四五年前，一家高额回报的集资公司名下宣布要拍摄一部关于足球的大制作，资方曾经四处找广州的导演人选，其一就是甘导演，结果不了了之，因为那间公司的老板涉嫌非法集资被抓了。

去年的时候，从一个搞区块链的山西女人那里得知他准备拍摄另一部片子，山西女人负责推广，但那女人随后也没了声息。

传统建筑工艺，只需榫卯无需铁钉，结合的建筑，经得起岁月洗打，比起那钉入的铁定，还要坚实耐用。

从我第一次，有幸了解到榫卯，就对这一种结合方法，产生了小兴趣，古人的智慧，真是令人竖起大拇指点赞。

也不知道为什么，现代家具不用了，我周遭会榫卯的人，应该是没有的，家里的家具，也就是钉子解决，大概是榫卯的耗时，跟不上现代生活节奏，哪有分分钟解决的钉子，更招工匠喜欢。

《榫卯》也许是要讲述传统工艺的衰弱，如今都市人的浮躁，我们生活过于追求的快节奏，只是看完之后，告诉我了一堆，成芝麻烂谷子的破事。

以一个家族家祠迁移，现代建筑方法和古法的冲突，讲述出如今古建筑，徒有其形丧失灵魂的悲痛，以及对于一个家族来说，家祠的象征意义。

打着古建筑的游乐景区，看着古意盎然，砖瓦木头也是历史悠久，其实不能深究，那表之下的质，打上的标签，基本都是现代工艺，可以说我们收到了欺骗。

然，他们何至于敢如此行事，简单的说，就是欺负我们不懂。

也正是这个不懂，让传统工艺注定了，被现代工艺取代，落寞是发展的必然。

一如现在火热的汉服，他能推广起来，可不就是一群，帅哥美女的功劳，让我们看到了美，心生向往之情，也就自然的去砸钱支持。

可那些衣服，说到底很多也是，只具有其形，纺织工艺早就不是原来的，说是挂羊头卖狗肉，也为尝不可。

说来也是没办法，今天的我们人人都知道，爱因斯坦的相对论，若是穿越了也可以鄙视别人，说出高大上的相对论，但是我们证不出来，只是装逼的说出来，这就是大多数的现状，懂得只是肤浅的，一深究就现形。

我们所处的时代，不需要我们懂那些，只需要知道就够了，这也是坏境决定的，你要是生活在古代，不想懂也不行，身边就是那些人，谈话聊天自然会说到，不过现如今可不会，谁会喝个酒，还风雅的玩投壶。

时代已经变了，我们又怎么会活在过去的氛围里，现代的就已经够我们玩了，古代的最多是看个人兴趣，选择性的去了解知道。

懂得古代的，追求古代的，不能就认为是不浮躁，就是澄净，那是欺骗了自己。

现代的澄净，不该是复古，而是内心追求的简洁，在这乱欲得时代，做到简洁生活，才是现代版得澄净，那追求得复古，有时候有些睡棺材了。

言论有些偏激，只是说出，浮躁是时代的必然，我们若想心静，复古是俗套，追求内心得简洁，才是真的任那，清风拂山岗，明月照大江。

图片来源豆瓣

作为中国先锋的独立电影导演首次触及古建题材的剧情片，前期的铺垫可以看出导演的克制和对节奏的把握，最后始料未及并且被深深地打动。

电影的内在意义，需要思考和品味的还有很多。

这种真诚在当下中国电影市场是少见的，很多电影把明星作为噱头，用乡愁卖情怀。

但是《榫卯》这部电影的细腻与平实让人欣慰，导演在商业与艺术之间的把握值得肯定。

影片呈现了当代物质与精神的矛盾冲突，引人反思。

黄精一老师饰演的父亲非常亲切，结尾一封家书处理巧妙。

电影场景波澜壮阔，画面及音乐唯美朴实！

现如今高楼林立，形形色色的商业文化街区、水泥城墙、文物用油漆染色后面目全非。

断臂的维纳斯残缺美颠倒众生，海底的亚特兰蒂斯是永远令人着迷的传说。

而我们却让真正文物的韵味就此消亡，属于我们的历史文明和信仰遭到破坏。

《榫卯》不仅能够帮助我们对中国古建筑文化与保护增进认识与了解，作为中国建筑智慧结晶的一榫一卯亦非常有趣。

希望这部电影能够唤醒人们正在消逝的记忆，唤醒一个物欲横流的时代坚守初心。

影片讲述了古建复建工程师陈文远，对城市化、现代化产生了怀疑和抵触，决定辞职，返回家乡生活。

妻子是房地产设计师，坚决反对陈文远的返乡计划。

此时，陈文远在工地遇到了自己的父亲，原是他千里之外的家祠亦被买来此地。

父子异地重建家祠。

然而，作为家祠灵魂的匾额，却一直不知所踪，讳莫如深的父亲不辞而别。

直到文远一家三口在文远母亲祭日返乡，他才终于明白了父亲对母亲的感情，以及父亲不愿碰触的内心伤痛。

最后，陈家祠完美重建，而那个他记忆中的乡土中国，已经一去不返。