剑豪生死斗

很喜欢这部动画的叙事节奏，毫不拖沓又又有细节点缀。

包括：伊良子在路边第一次偶遇一位农家女，看上眼就牵上她的手跑到农舍云雨，中间没有一段台词，却尽显伊良子之俊美，对自己长相的自信，以及风流之本性。

而用爱控制阿郁意图除掉虎眼的这段戏，或许过度隐喻了？

甚至没被一些观众看出以为伊良子不过是爱沾花惹草，不顾大局。

与母亲的会面中，不管是杀死母亲以防谎言被戳穿的狼子野心，还是刚被母亲分娩就自行睁开双眼爬上母亲肚子的那份凶狠。

再加上开场挑战虎眼流的那场戏，自此这四段戏塑造了一个全面的六集前的伊良子：天赋异禀，风流成性，见利忘义，狠辣决绝。

我很喜欢每一集叙事主题所对应的标题，每次在片头看到标题我就会猜想这集的剧情大致如何？

为什么取这样的标题？

主题是怎样的？

而每一次我在片尾再看到标题时无不是又震撼又惊喜，妙啊，真真是妙极了！

画面慢起来时或宁静叙事做铺垫，或堆叠细节，一刻也不敢怠慢生怕错过什么重要信息。

最狂风骤雨的快速运镜和镜头切换便是一刀定胜负的转瞬间，而在那之前每一次都能用极少的画面和极密集的鼓点让观众在压抑和紧张中跟随武士们咬紧牙关。

经历如此紧张之后在转瞬间定完胜负的如释重负，真是飒爽啊。

死狂前先看了无限之住人，当时就觉得这种在武士片里加入不死设定的非传统武士片的奇怪类型限制了这位监督，后来看到死狂的监督也是他，立马就跑过来看完了，果然，对武士片意境的拿捏和把握，这位监督在死狂中展现得淋漓尽致。

血腥是为了体现那个年代的疯狂，是武士斗争中不可或缺的一部分，对充斥愚忠的武士阶层而言血腥甚至也成了他们的代名词。

而时不时出现的裸露的女人身体的镜头也是服务于剧情并没有什么色情不色情的说法。

看完本片后不太喜欢“你喜欢黑深残，血腥黑暗或者色情的动画当然得看剑豪生死斗啦！

”的发言，仿佛本片的第一标签，核心亮点就是“血腥”？

是“色情”？

不，应该是扎实的剧本和武士片基调，你想看看以动画这种表现形式进行创作的真正的好故事？

那么来，这部动画会绝对地满足你。

看到阿郁与伊良子的伪sm镜头，正是动车中途停车的时候，身边一位大叔刚好经过，对我露出了“小姑娘你挺厉害啊”的猥琐笑容。

……大叔！

你误会了！

这动画不是卖肉番其实它很有深意的请您听我解释【尔康手】真想插死我自己。

对着一把一把的肠子和各种乱七八糟的死相，我怎么撸得出来？

血不要钱地流，人说死就死连个嘴遁的机会都不给。

更何况肉欲镜头只有两种情形——“真是好恶心”和“我没想到它还能更恶心”。

对着故事背景这么阴暗的番，能撸起来的大概都是真汉子吧……第一次看这种血肉横飞需要我不停联系暂停技巧的阴暗番，我终于意识到我确实无法欣赏“死狂”一类醉心于死的美学。

与人性说了再见的藤木，连人的资格也不具备的三重，弑母人渣伊良子，生不如死的阿郁，以及半疯和全疯没什么区别的虎眼——一干人等，全员非人。

世道不义，活着的人都被生生扭曲成了变态。

徒留观众叹息一句：这都是何必呢？

单讲美男子伊良子——恕我眼拙这种画风之下我看不出有谁能是美男子，然而看到他我总联想到源氏公子，或许是因为他是全剧眼睫毛最长的男人，又或许是他有种马界播种机资质的缘故。

源氏公子是贵族，人渣起来便是体面和妥当；伊良子是武士，人渣起来肆无忌惮毫无下限，弑母之类玩得真是溜。

贵族与平民，天壤之别。

好吧，让我加个不体面的括弧笑。

这剧的世界框架已经无法容忍“人”这个定义了。

贵族不是人，他们大概认为自己已经脱离了“人”这个低阶种族，成为了更高级的物种。

而武士呢，更应该拥有机械的四肢与大脑，既然已经成为了傀儡，血肉就经不起摔打了。

至于平民，草芥而已。

伊良子功成名就的欲望何其强烈，想要凭着手里的一把剑破开阶级壁垒，走向人生巅峰。

此路何其艰辛，容不得心慈手软的人驻足。

伊良子割舍了人性，踽踽而行。

当然，这么说也不代表我对伊良子施以同情。

漫画里他身首异处，下场凄惨，我也只有“终于死了我可是等了好久”的想法。

伊良子是人渣，也是自由的人渣。

全剧唯一的自由光辉，落在了他身上。

其他角色过得都行尸走肉，他不，他活得比丧尸更丧尸，然而正是如此，让他成为全员中最像人的那一个。

啊。

火车要到站了。

直接总结吧。

12集里，印象最深刻不是各种比试厮杀，而是七丁念佛的试刀。

只因要试其威力，就随随便便地让两个无辜的人领了便当——真不要脸，还敢说七丁念佛是妖刀呢，分明是持刀人已堕魔道了吧！

那个世界，真的已经容不下正常人了。

这部作品，为什么其实所有角色都并不令人喜欢，因为，这部作品根本没有塑造完全意义的抗争英雄，所有人都是残缺或扭曲的，没有人在真正反抗不公的制度，除了多数人认为的藤木是反抗不公不平制度的失败之人，但还包括依良子和三重，他们均不是真正的反抗者，非但不是，而且他们的所谓反抗是一种伪反抗。

更简单地说，作品并没有塑造我们熟悉的君子和小人，而是塑造了一个蒙昧的君子藤木，和两个伪君子——依良子与三重（三重甚至不能称得上伪君子），这就是我们或多或少从他们身上看到英雄的影子却总感觉有隐隐的不对，不能让我们彻底喜欢任何一人。

在对藤木的评价上，多数人的认识应该是基本相同的，在此也不赘述。

但是关于三重和依良子，特别是依良子，甚至出现了铁杆粉丝，对此我有些个人见解。

我不认同有人认为三重有所谓对不公的体制的觉醒，也不认同依良子所谓的反抗。

来说说三重这个角色，相对于大家所认为她是一个觉醒之人，为自己的命运终将悲剧而自杀一说，我更倾向于认为：三重是一个具有原始反抗冲动，却没有去反抗的，幼稚，自私的人物。

她被f建L教当作工具，所以她的初始具有反抗冲动，但是她很幼稚，她的智力甚至不能分辨依良子的伪善，而可能将之当作尊重。

其实我个人更倾向认为，她并不是依良子的伪善（或于她而言的尊重）爱上他，考虑到作品本身的R级，我甚至认为三重是因为依良子的器官而爱上他，来表现最原始蒙昧的欲念。

她后来的疯，固然有部分表现打破L教束缚，追求自由恋爱的成分，让部分人对她赞扬，误以为她觉醒，其实结合后面的坑爹和利用藤木去复仇，我觉得作者更多塑造了一种具有孩子气，对得不到的人就耍脾气去报复的形象———她没有用我们古代小说里那些私奔等方式去追求爱情的自由，而是选择站在L教提供的“正当复仇”方式之下去发泄一己私欲，幼稚且自私，反映了最原始，最简单的冲动，很难以反抗来评价她的行为，甚至更像是公主病的犯病表现。

再来说说依良子，这个人物是心机的，披着君子外衣的伪君子，是非常之真实的，真实到有一部分人深深被其欺骗，为他喝彩叫好。

他干着欺男霸女，三妻四妾，不伦不义的各种恶心勾当，但他卑微的身世，让很多人具有了代入感，而他，手里有刀，能凭一身好本领去斩某些邪恶但可能还没有他邪恶的人，不过因为代入感，很多人把自己当作了他，他的反抗让观众感到爽，从而忽视了他本身的不正当性。

他并没有为自己所做的歹事感到一丝歉疚，他咎由自取后，没有一丝反省，而是满心复仇复仇复仇，很多人不正是如此吗，从不思考自己错在何处，而认为错的只是社会！

这样的人可能还认为我在这点出这句明白话是在喂他们鸡汤? 他往上爬，因为他无力改变社会，他其实心里打的小算盘就是：融入它，成为上面的一员。

但他很聪明，这么直白的说出来就像个蠢笨的反派。

所以他披上虚伪的外衣，他说改变它只能融入它，成为它的一员是为了方便改变它。

这套说辞让很多傻白甜接受，作为观众就粉他，现实中遇到类似的人（这些人通常很能爬，我们注意到他们的时候他们可能爬挺高了）就觉得这种人很励志，就叫他大佬，就舔他。

他甚至有把叫“天下人”的剑，他拿着它，可以轻松打着天下人的名号去堂而皇之地为非作歹，去获取更多权势和名利。

但是，这能叫反抗吗，带着无限大的私欲的极其自私的人，说他要反抗现有的那一套，建立新世界，你信吗？

陈胜反秦不过只是新建了大楚，此后农民起义或是改朝换代皆是如此，这些所谓的反抗，带着终极的私欲，无非构建了不断的循环，“天下人”不过是捏在手中的权柄，而非装在心中的真意。

这正是我真正对依良子感到恶心的地方。

【注：以下内容为搬运我16年的漫评，是结合书与漫画评价的。

略有剧透。

】十一场剑豪的生死之斗，伤亡数人，最后只有六人生还。

可这最后生还的这六人，也因为种种，在试合之后不久也全部死去。

「此乃天魔所为。

」 对于宽永六年的那场充斥着腥风血雨的真剑比试，人们谈论起时，总会伴随着这样的感叹。

然而，神魔都是人所杜撰，也许真的有因果轮回、神明妖魔，但在人类的认知里，神与魔却都是自己心中的一念之差。

「爱恨纠缠，柔肠寸断；剑士皆亡，皆因一念嗔痴。

」若果没有各种欲念嗔痴的驱使，这十一场生死比试便也不会发生。

忠长为了一己之欲，不惜让数位绝艳惊才的剑士血侵白砂。

而二十二位剑豪，亦是因为情欲争端，不惜以命相拼。

其中更是不乏因一时口角或误会而酿就的悲剧。

漫画将故事背景定在了原作的第一幕「无明逆流」篇，两位剑士、两位女子编织而来的、整个时代的悲歌。

「由被虐者与施虐者编织起来的时代。

」 只有极少数，站在巅峰的人才能够成为施虐者。

例如忠长。

而作为被虐者的他人，却只会一味承受着他人的施虐。

即便心爱之人要被当众凌辱，身为被虐者的自己却依旧只能跪俯在台下，不动声色。

封建迂腐的受虐思维根深蒂固，无法反抗。

但在虎眼死后，挣脱而出的还是自己最初的欲望。

想要得到三重，一想到三重与伊良子苟合的画面，便下定了决心要斩了他。

前半生的藤木，一直活在由忠与孝义所封闭的世界中，放弃了自己思考的权利，随波逐流。

后来的藤木，因为虎眼的死而得到了解放，与清玄的决斗渐渐变成了为自己的欲与情而执起刀剑。

被绝望所包裹的少女三重，实际上自己也不敢冲开那一层虚伪的傀儡“盛世”，却一直渴望着别人的救赎。

瞧不起被操控的他人，却依靠着藤木的爱操控着他。

三重一直爱着清玄，直到生命中的最后一刻，她用匕首插进自己的心怀，并非因为藤木又变回了“傀儡”，而是早已决定在清玄死时，与这位能够救赎自己的人一起死去。

被阿郁及三重看作救世主的伊良子清玄，纯粹地被欲望所驱使，却在强权压抑下的年代显得尤为珍贵。

为了自己而活的清玄，被三重一直向往着。

向往着自由和逃离，却依旧被作为傀儡一样摆布时三重的心情，又何尝不是那时台下的藤木的心情？

只是无法做出反抗罢了。

清玄的拒绝也只是为了下一步阴谋的铺垫，做出的赌博性的举动罢了。

与其感叹藤木是时代的傀儡，倒不如悲哀伊良子是欲望的傀儡。

没有去守护任何一份情感与温馨，不断的谋划，不是受虐的傀儡又怎样？

到最后，弥留之际，回首人生，数载春秋，竟无寥寥真心相伴，何其悲哀？

当曙色焚烧过天际，激起因果水花的那条不断挣扎的鱼也逐渐死去。

只有随着时光的变迁，压迫的堆积，属于一人的觉悟才能慢慢扩散在众人心中。

但这份为自己而活的觉悟，这份欲望，越清晰，人生便越悲哀。

最后惊觉，甘当傀儡、甘愿蒙蔽双眼，这才是人最能体会世间美好的唯一方式，否则降临的便只有痛苦与毁灭。

不断地想揭开这层面纱，越挣扎越痛苦。

生而为人的宿命，「施虐者从来都只有自己。

」

《シグルイ》如果只用三个字来概括就是：jian！

jian！

jian！

举个例子你就知道本作性质的大概了，最终话第十二话的絵コンテ（也就是分镜）为川尻善昭。

川尻善昭谁啊？

暴力美学的代名词。

本作监督为浜崎博嗣，03年安倍吉俊原案的TVA《TEXHNOLYZE》的监督，《火の鳥 宇宙編》、《獣兵衛忍風帖》、《X战记》、《VAMPIRE HUNTER D》、《Animatrix》等作（这里提到的都是川尻善昭监督或参与的）的原画或作画监督，算起来浜崎博嗣与川尻善昭颇有渊源。

而本作的系列构成和脚本要职则是日后成为今敏最佳脚本搭档的水上清資。

浜崎博嗣早在1998年就在今敏的首部作品《PERFECT BLUE》中担任过原画一职，而之后浜崎博嗣又在今敏的TVA《妄想代理人》中担任絵コンテ以及演出要职。

《妄想代理人》的系列构成及脚本便是水上清資。

总之，我想说的是好的动画作品有时候可能需要有悠久合作传统的一群人才能创造的出来。

在豆瓣见过很多做动画的人，似乎都是走单干的独立动画路线，我觉得这样做出好动画的机率实在很小。

《シグルイ》故事的主题就是剑道，以及围绕着剑纠缠出来的各种各样犯贱的故事，故事大部分时候都以血肉横飞四溅、大小肠一地等各种各样的死法告终。

至于其它某些我想说的，比如闷而不骚的静止镜头等表现手法，音乐画面配合营造的悠远意境，网友多云的云已经有深刻的理解，现摘录如下：http://www.mtime.com/my/177538/blog/691244/这部作品终于可以算是到达了不光是人设 镜头手法 色调 剪接手法 都体现出了漫画本身就该具有的表现主义的手法的一个高峰（当然也自然带有象征主义和超现实主义的成分）。

然而却和原来看的例如 魂狩等 完全不同，而是完全继承于写实派的基础上拔地而出的表现力的力量感的作品。

色调上一直处于一种灰色调的底蕴中，偶尔有色彩点染，多为丹红，但并非只代血迹。

这与时而出现的狂草一般的白描手法的画风相对应，显示出一种蕴涵在苍白的氛围下，活力的暗流，或是生命的律动一般。

（也有采用反转的成像处理光的变化，和局部细致描绘（某些和服的花纹，木刀的木纹）的地方）镜头上基本以静画的方式出现进行穿插，配合亮度上的瞬间饱和来达到表现上的刺激，加上人设和动作设计的奔放却又未失肌理，展现一种对于表现主义对于现实事物情绪般延伸式的夸张的拿捏力度，就犹如剑术上的寸手一般。

（构架上也有使用声音或默音来缓解长镜头静画的压力，和使用故事结构上的回声来补充闪镜头和象征手法的存在感）音乐上，除了一些衬托衔接用的管弦乐队以外，基本都使用尺八，小鼓，大鼓，太鼓，三味线，铜钹，胡弓琴，古筝，铃等民族乐器。

与蝉声，蜻蜓翅膀声等声效孕和，成为控制整个作品脉搏的存在。

而整个作品的肌体也更显的绵延匀称，而又魄力倍增。

至于故事，即只那题目而言“シグルイ”，是阐述武士道的一本名为《叶隐》的书中的一节，“武士道变成了死狂（执着于死），为了杀一人而赌上数十人的性命也是常有的事”。

原作南条范夫的时代小说《骏河城御前试合》，后有山口贵由改称时代剧漫画。

动画再现了对现在主流漫画可以称为极限的原作风格，（部分表现上更有胜之）。

很值得看一下。

（主题本身内涵并不突出，或许如此对于社会意识的压迫感和对于“理”的幻灭更通过直观的表达方式完全蕴涵在本片的各个细节上。

另外我本身关注的演武部分的描述实是发挥的淋漓尽致，武道上日本向来的以武通道的能力确实一直都不可小觑。

）

《剑豪生死斗》是一部极不寻常的漫画作品，其特别之处不仅在于其阴暗的场景和画风，同时人物塑造方面也及其独特。

每个主角甚至配角都相对“负面”，内心都有自己的阴暗之处，但却又有各自独特的魅力。

伊良子似乎是动漫中显而易见的反派，他杀人无数，残忍至极，甚至对同门的师兄弟和师父也痛下杀手。

可是，作者想表达的内涵真的只是如此吗？

伊良子出身卑贱，他从小就知道，在当时的社会人们以阶级和权力区分人的高低贵贱。

但他只是穷苦人家的小孩，只能凭手中的剑爬上权利之梯。

他想往上爬，但是他没有迷失自我。

只有他一直都是，讨厌被奴役，被当做傀儡。

他杀师兄，杀师父，表面上看来是不忠不义，丧心病狂。

可实际上门派内全是腐朽的规矩，师父虎眼老年时已神志不清，其他人也丝毫不讲人情，对新人的压迫大于照顾，对女人更是毫无尊重可言。

伊良子的做法固然称得上邪恶，但同时也象征着创作者想要表达的，对这阶级分明打的社会压迫的反抗。

他心里由衷的希望，能用自己的努力，去否定以优劣区分人类等级的社会。

个人理解，三重自杀的问题核心就是“自我”与“傀儡”。

三重的个人经历就使她非常痛恨虎眼流门下的那群唯命是从的门徒。

三重和藤木算得上青梅竹马互生好感，但从藤木强忍着按住三重和夺刀事件中，她就已经明白藤木与他人无异，也是摒弃自我思想的“模范”傀儡。

相较之下，伊良子却能够反抗虎眼的意识，她心中的天枰正朝着伊良子倾斜。

我记得漫画里有一张三重微笑的特写，那是她第一次对未来产生希望。

随着虎眼被杀和后续的复仇，藤木的行为也有极大的转变，如不惜弃刀制胜的打法和樱花下的告白，这些都表明藤木不再受武士道的束缚，这让三重再一次对未来产生了期望。

可最后，藤木全身的细胞都在抗拒着的“武士”二字也没有阻止他完成“武士的本分”——听从德川忠长的命令砍下代表着其骄傲的伊良子的头。

藤木依然是那个屈服于武士身份，封建压迫下的傀儡。

此时三重已然彻底绝望。

无论是藤木还是伊良子，他们都没有成功。

前者的理想是守护虎眼流家业，显然这什么都不剩了；后者的是反对以出身就终身划分阶级的社会规则。

为了这一目的，伊良子可谓欺师灭祖恶事做尽，为了向上爬不择手段。

至少以现在的道德标准来看，可谓没有人性。

但只是如此么？

生于封建时代下的他出身卑微，注定难以跨越阶级。

他厌恶那些自视高人一等的武士，同情那些同样出身卑微的下人。

人性是什么？

是无比高尚的道德楷模才配称作人性？

从出生就备受压迫与歧视下诞生的反抗精神，何故不能称之为人性？

但即便是伊良子斩杀藤木，他也不可能改变这种社会规则，只会融入到上层建筑，向权势臣服。

没有一个成熟的意识形态和从下而上的阶级动员，个人根本无法摧毁阶级制度，犹如蚍蜉撼大树。

死狂外表是刀剑血肉的暴力，内核是社会的暴力。

就是这种面对社会压迫的无力感，人人都是傀儡，连这具有个人思想的“人性”傀儡伊良子都毁灭其中，三重又还能反抗什么呢？

只有自杀来摆脱这束缚了。

宗传和爱意纠缠而成的血腥大戏。

我不信《兽爪》没受到《剑豪生死斗》影响。

第一段：伊良子取代藤木1.骏城府御前试会2.涎小豆3.镰鼬4.童歌第二段：藤木取代伊良子5.密剑传授6.出生之啼第三段：伊良子复仇7.牙8.蝉???9.虎子10.检校仕置屋敷11.月光12.无明逆流

他的重口不在于血腥视觉画面 而是对社会最下等人犀利的处境描写-如良子他妈大着肚子还只能接客谋生 而那个尿尿的人轻描淡写半开玩笑的说 戳进去回头生出来了怎么办 还有人性的真实处理干净利落 比如疯狂的gay sex 表现手法上从来没看过他的分镜处理方式 有时是从河底往上拍 有时从动物的感官叙事配乐和节奏拿捏堪称精准！

风格大师这部作品像溶掉的噁心之物 握在手心形状模糊不一

推杯换盏之间，江湖恩仇，泯然于心。

雪夜之隔，我竟判若两人。

极其挑逗人暴虐，色欲的画面表现，完美契合于画面，如鬼神版炼狱般凝珠的音效（三味线，琵琶）营造出写意的恩怨江湖。

用金庸的风格串联起了日本武士道的传统。

甚至青出于蓝而胜于蓝。

人在江湖，身不由己，善恶自在人心。

本片带有极厚重的cult成分，虽说仁礼义最终战胜了奸恶，可绝非善。

而贯穿始终的当权者的游戏占了很大部分。

这才是真正的江湖，而非摆摆花架子的偶像秀。

小说结尾更为精彩:他的右手中紧握着一把肋差（*2），与伊良子迅速调整姿势收回的长剑十字交错。

力量对峙中时间一秒一秒的过去，眼看清玄即将反斩推开源之助的刀并向后跃出，源之助发出了一声沉郁的低吟。

匪夷所思的，伊良子的长剑从剑柄根部砰然折断，源之助的短剑毫无阻力般斜切直下。

源之助蓦然跳出圈子，冰冷的凝视对手。

握着从根部折断的剑柄，清玄的身躯一瞬间仿佛什么事都没有发生般地伫立在那里，但下一个瞬间，被斜向切开的上半身向左侧轰然倒下。

源之助的短剑从清玄的右肩直切至左肋，如切西瓜一般，将他一刀切作两半。

观众席上如梦初醒的人们沸腾般地惊叹着这场决斗时，传出了两声凄厉的低声悲鸣。

从东西幔幕的缝隙中看去，只见阿郁和三重同时用怀中短剑刺入了自己的胸口。