塔巴德

结尾可以更残酷一点——弑父娶母，“娶母”已经有了，干嘛不来个“弑父”呢？

比如：父子引出无数个妖怪以后，儿子故意把父亲推出圈子，自己趁机狂捞金币。。

几个疑问：小儿子去世以后，母亲从大宅回来带大儿子出走，拿出一枚金币，但脸上莫名出现一道疤，什么意思？

难道母亲也知道获取金币的秘密？

只是她不贪心，拿了一枚就好？

为什么里面小男孩和合伙人的发型装束都像清朝人？

还是正儿八经的“ “金钱鼠尾辫”，好奇当时的地缘情况。

儿子的一只腿是跛的，一直垫着脚走路，男主曾说“小心我把你另一条腿也打折”似乎能解释，但影片最开始，镜头一路跟着母亲走进大宅，母亲的内八字也很不正常，不知这两处有什么特殊寓意？

爸爸，睡吧。

不然哈斯塔回来找你。

1、诅咒的开端其实影片一开始就表示得很明白，也许有些人会认为，若不是男主的贪婪，刻意和奶奶接触，也许就不会造成三代悲剧。

实际上穷困侵蚀着印度人民的生活，你不去另辟蹊径，等待你的只有死亡、丧亲和至亲的眼泪。

男主与哈斯塔的邂逅是无法避免的，亲弟的死只是推动“不能再这样下去”的想法的一个因素。

正如树奶奶对16年后的男主道：“你选择了这里，你就没得选择。

”而历史摆在人民眼前的选择确实如此。

一是继续无止尽的贫困与死亡，二是放任自己的欲望去探索。

两条都是不归路。

2、男主为什么选择了女主做情妇影片没有真正意义上的女主。

至于为什么选择女主，表现很明显，女主不仅双商在线，判断力也是很出色（为什么为了50块钱出卖另一个50块钱），因为她察觉留在男生身边过得好的几率会大一些。

而男主的原配实际上输的是交流和卑微，贫贱的生活在她身上刻下痕迹，让她操劳之余无暇理解男人的内心。

因此女主更像是男主的一个知己，秘书，又像是一个间谍，在她面前的秘密（比如儿子的告白）到男主那里等同于透明。

“他什么都不喜欢“，这是影片里儿子对男主的形容。

间接决定他其实对美色并无多大追求，实际上只是需要一个安放秘密的地方。

而恰好，钱是人的胆而已。

3、为什么男主想起老妈的时候哭了在面对男主保险箱时，儿子说了一句这么多金币可以过一辈子了，其一反映出儿子本性并不贪婪，有可能是遗传了母亲或者祖母的朴实。

其二也让男主想起了自己的母亲，虽然影片无过多交待母亲以后的境况，但很明显母亲选择的是另一条路，无止尽的贫困与死亡。

男主此时的痛苦，是一种永远无法解决的两难境地。

他既无法回到过去的生活，也无法在欲望的泥潭里之下脚步。

4、一个面团人唤出一个哈斯塔欲望和风险是相对的，盒子尺寸的大小是祖先一步一步探索留下的血规，只求保险不求突进。

所以有人觉得为什么不捏一个大的面团人，我觉得极其可能会换来一个巨人哈斯塔（你们为什么不想想奶奶是为什么变成了怪物？

）。

男主的贪婪是克制的，他是规则的继承者，能让他死心塌地遵守这么多年的也许就是因为他和祖辈一样的出身和绝境，只要改变就好，只要不再过回以前的生活。

儿子出生在一个富二代家庭，意味着眼光已经上了一层垫脚石，他虽有胆识，但败在年幼，两代人观念的隔阂最后的消解就是牺牲一代人。

5、儿子拒绝腰袋时男主最后的一笑也许是宽慰自己的儿子最终可以逃出诅咒，也许是对自己以往包括祖先历代人生的释怀。

如果人生永远处于两难的境地里，有可能毁灭就是一种解脱。

烧掉奶奶，烧掉朋友，烧掉自己，新的人生交到新一代人的手里。

虽然儿子的未来很可能会面临同样的境地，但他的出身已经打破了穷困的循环。

他的眼光和阅历已不再等同于一般的普通人，他的人生也许有足够的跳板跳出两难。

是循环还是前进，这个问题不再需要前一代人去解答。

只要人生还有拥有未知，就意味着还有会另外一种生活。

因为故事完全建立在不同的社会环境和宗教信仰上，所以电影里的世界观还是比较出乎我意料之外的，没看前我对我朋友的推荐都是:我这有一部印度的惊悚电影要不要看？

你们都不好奇印度的惊悚片是什么样子的吗？

反正我是挺好奇的，这也是我为什么一直想看的原因。

虽然只打了三颗星，但是我觉得对这印度宗教和印度惊悚电影方面比较感兴趣的都可以观一观。

老规矩，先说一下我觉得比较好的地方，首先是这个神话故事，繁荣女神和她溺爱的第一个儿子哈斯塔，这个故事听起来就让我觉得新奇，说得通，哈斯塔被困于女神的子宫里忍受饥饿从人的角度来说也挺残忍的；然后是整个故事的脉络，电影没有刚开始就把所有都讲清楚，有的地方甚至处理的不是很明确，但是他这个后期才把怎么从哈斯塔身上捞钱的方法交代出来的手法我觉得还是挺欣赏的，留有悬念；在对人对事的处理方面，没有太费时间我也挺喜欢，因为整个电影相当于讲了一遍这个家族从繁荣到衰落再到繁荣再衰落的一整个历史，把人性的贪婪和欲念展现的淋漓尽致，同时又小篇幅的展现了一把印度当时的国情和社会现状，说实话有些同情男主的原配妻子，生的儿子和老公一个模子刻出来的。

然后是我觉得没看太懂的地方: 首先是男主角的弟弟，从树上掉下来摔破脑袋还挣了一眨眼，这是暗示他其实是受诅咒而死的吗？

还有母亲送弟弟去看医生的途中弟弟死后，车夫问她去哪儿她要求回大院然后回来之后就满脸淤青，脸上还有很长一段的伤口这是为什么？

并且一直坚持要儿子开口说不会回塔巴德是为什么？

她知道了什么吗？

哈斯塔不能碰面粉但是可以碰面娃娃到底是为啥呢？

是因为面娃娃经人加工后就成单纯的食物他就可以吃了？

哈斯塔碰到就会受诅咒的话那有一次男主回来之后腿受伤了不是哈斯塔弄的？

带着很多的疑惑，就是很多看似隐喻的点，但是感觉并没交代太清楚。

不过我也不打算再看一遍了，看完我这篇影评的朋友可以畅所欲言的给我讲讲你的理解。

感觉印度的特效真的也蛮不错的了，希望以后会有更多这种类似的更偏向于印度古老的文明的电影出现，我会追着看的。

这部印度电影绝对和你之前看到的所有印度片都风格迥异。

没有正能量的教育、猜不到结尾的悬疑，或者最近流行的史诗大片。

这是一部披着恐怖外衣的人性寓言——《塔巴德》（Tumbbad）绝对是印度电影的一朵妖艳之花。

《塔巴德》成本不到500万人民币，但前前后后拍摄了6年时间。

其实，电影从2012年就拍了几段，但导演拉希并不满意。

因为他认为，“它必须是印度前所未有的”。

为了营造神秘恐怖的氛围，打磨细节，剧组为了等一场“乌云压境”的大雨不惜花费数天时间。

为了突出真实感，真假可信度，剧组花了3周时间搭建了一个结构复杂的小镇。

他们还从各种古玩店里淘来武平，片中的老式汽车、自行车、部分家具都是真的。

剧组死磕史料，不光道具上极为考究，连每位演员从头到脚，都是照着半个世纪前的真实照片进行复原。

在有限的预算内，死抓细节，剧组的细致雕刻，为影片带来了良好的氛围营造，高品质的布景，浓郁的末日感。

《塔巴德》成为第一部在威尼斯电影节影评人周（Critics' week）上映的印度电影。

展影结束后，现场观众多用“震惊（Shocked）”来形容它。

电影节之后，片方果断的放出了预告片，结果外观观众直接炸了。

在油管上的浏览量已经超过2000万。

豆瓣目前评分7.4，

IMDb8.4，烂番茄新鲜度高达89%。

《塔巴德》已成为印度今年最大的黑马之作。

故事可以简单的概括为：凡人在女神子宫里淘金的诡异经历。

为了讲述这样一个匪夷所思的故事，影片分为了三段， 前后贯穿了三代人，混合了神话、宗教、政治和历史，寓言性的表现了人类深陷欲望时的贪婪。

《塔巴德》表征了 “欲望，吃人”的恐怖过程。

片头即用甘地的话点名了这一主题：地球可以满足人的需要，却满足不了人的欲望。

1918年，少年时代的Vinayak无法忍受自己的母亲从当当地破落大户人家的情妇，他沉迷于塔巴德的传说，大宅里藏有数不尽的金币。

他和母亲负责喂养大户主人的母亲，一个受到诅咒的不死之人，虽然不死，但终生被饥饿困扰。

Vinayak从她口中得知了金币的秘密。

可主人死亡，母亲失去了小儿子，伤心失落的她带着Vinayak远走他乡，并且让他发誓永不回归。

母亲把主人唯一的金币给了Vinayak，而Vinayak却说，“一块金币不足以过一生”。

1933年，成年Vinayak重返塔巴德，找到了只剩下心脏的老祖，得知了金币的位置。

用了几个月时间，他终于找出了拿走金币的方法，但一次性他只能带走几枚金币。

从此，他不断往返塔巴德，一次次从荒废的大宅地下带出金币。

终于他过上了贵族的生活，开始了纸醉金迷的生活。

1947年，Vinayak步入不惑之年，国家巨变，大宅将被充为国有，焦急的他决定带儿子最后捞一笔。

可儿子比Vinayak更加贪心，他们决定一次性拿走“所有”的金币，为此他们走上了“重蹈覆辙”的不归路.....《塔巴德》虽然以按照时间线推进故事，但悬疑却放在了最后一幕才完全揭开。

究竟如何获得金币？

这个影片最具想象力的构建始终如疑云般萦绕在观众心底。

影片以宗教切题为悬疑“抛砖引玉”。

哈斯塔是丰饶之神的儿子，他贪恋母亲的财富，同时又觊觎其食物。

但他获得财富，准备侵占食物时被其他众神攻击，险些化为乌有。

丰饶之神爱子心切，留了他的性命，代价是不能被人追忆，且只能活在她的子宫里。

因为没有拿到食物，哈斯塔终生都被饥饿感包围。

温饱和财富，这两个原本可以轻易统一的变量，却在哈斯塔身上产生了巨大的差量。

财富的极大值，与温饱的最小量，让哈斯塔始终难以爬出欲望的深渊，填满贪婪的沟壑。

《塔巴德》故事的核心就是探寻人类的欲望，表现贪婪的原型，借用宗教和历史完成宿命的循环。

神都无法克制的欲望之火，凡人能够避免吗？

三幕故事，从宗教神话切入，背后还有历史的暗自书写为欲望和贪婪写下悲剧的注脚。

1918年，1933年，1947年，对于印度来说具有重大的历史意义。

1918年，印度工人运动兴起，甘地回到印度，无产阶级运动拉开大幕，印度脱离英国控制的民族自治运动此起彼伏。

1933年，印度民族解放运动最低谷，甘地被判刑，英国大规模镇压解放运动。

1947年，二战之后，英国自顾无暇，殖民地政权开始瓦解。

印度第四次民族斗争进入高潮。

英国宣布决定在1948年6月前移交政权，英国在印度的殖民统治从此告终。

《塔巴德》选择这一段印度历史上的动荡时期作为潜文本，自然契合了影片主题。

虽然时代在变，政权更替，社会重建，但人性的贪婪却始终不变。

影片中多次提及了印度人与英国人为了利益“同流合污”。

第二幕中，欲望的牺牲者是Vinayak的合作伙伴。

到了第三幕，牺牲者则变成了Vinayak自己。

其实在他们所属的时代，他们已经是当地的富有者，但为了获取更大的利益，他们都铤而走险。

在英国人，在新的政权的“威逼”下，选择最后捞一笔，由此悲剧降临，让他们分别遭受了不能承受之重。

可以说，他们一个是英国殖民地政权的牺牲者，一个是新印度政权下的失利方。

但反过来说，如果他们可以控制欲望，不渴求更多，其实他们依然可以继续过上不错的生活。

当他们选择进入贪婪的通道时，逃生的大门就已经关闭。

只是片尾Vinayak的遭遇更加戏剧化，具有更强烈的悲剧性色彩。

宗教、历史、文化给故事披上了多层意象丰富的外衣，提供足够的信息量和解读空间，提高了《塔巴德》的耐看度，也升华了主题：贪婪的根源是欲望，欲望的终点是毁灭。

适可而止的人会活下来，贪得无厌的人会葬身在自己的欲望里。

印度神话里面有一个神叫樊荣女神，象征着黄金与食物，传说她诞下了1.6亿个孩子。

确定不是泥捏的吗？

毫无疑问，这些孩子后来都成为了神，不过繁荣女神最喜欢的是第一个孩子哈斯塔，就像中国的皇帝总是立长子为太子。

繁荣女神的这个长子叫哈斯塔，生性贪婪，不光偷走了女神所有的黄金，还想要所有的粮食。

孩子啊，鱼和熊掌不可兼得呀。

这不犯了众怒了，被其他众神化为了灰烬。

作为女神最喜欢的孩子，怎么可能死呢？

女神妈妈救了哈斯塔，将他放回了自己的子宫，但是惩罚哈斯塔无法像其他众神一样，受到世人的膜拜。

拥有了无尽的财富，却没有了自由。

还有无止境的饥饿。

1918年，印度，塔巴德村。

破败的村庄，连绵阴雨。

这里一直流传着一个传说，村口的塔巴德神殿，就是哈斯塔关禁闭的地方，藏有无尽的黄金。

据说村长的曾奶奶曾经到过塔巴德藏宝地，出来以后就变成了一个长生不死的怪物，浑身溃烂，永远受痛苦的煎熬，大家把她关在村外的一间小茅屋里，没人敢靠近她。

只有一个女仆负责给她做饭。

这位伟大的奶奶付出了惨痛的代价，收获了一枚金币。

这证明宝藏真的存在。

世人总是贪婪的，寻宝人前仆后继。

第一代寻宝人，是村长。

尽管作为祖奶奶的后人，但终其一生也没有找到宝藏，仿佛那只是一个传说。

村长一直没有结婚，终其一生，只有女仆伴其左右。

这个女仆不光要给村长和祖奶奶做家务，暗地里还是村长的情妇，给村长生下了两个孩子。

村长渐渐年事高了。

不过人老心不老。

仍贪恋身体的快感与愉悦。

还时常要女仆给他打飞机爽一把。

女仆和两个私生子生活在河边关祖奶奶的茅草屋里。

村长答应她下个月把祖传的金币送给她，没想到还没到时间，自己先翘了辫子。

女仆除了村长祖传的那枚金币，啥都没要，连继承那个大房子都没兴趣，因为他知道谁占的那个房子准没好事。

祖奶奶就是活生生的例子。

祸不单行，就在她们要离开的前一天，小儿子意外从树上摔下，不治身亡。

女仆更是心如死灰，执意带着大儿子离开了塔巴德村－这个生活了12年，让她伤心的地方。

大儿子阿维，是一个更加贪婪的人，12岁的时候就对宝藏痴迷无比。

长大后，他成了第二代寻宝人。

虽然他答应妈妈不再回来，但是人为财死鸟为食亡。

对宝藏念念不忘的阿维15年后还是回到了这个曾奶奶屋前。

不料，祖奶奶的身体里长出了一棵树，不抱希望的阿维随手一拍祖奶奶的身体，祖奶奶居然活了过来。

阿维欣喜若狂，原来那个长生不死的传说是真的，这下更加坚信宝藏也是真的。

生不如死的祖奶奶以宝藏的秘密换取了解脱－－身体连同屋子被阿维付之一炬。

按照祖奶奶的指示，他来到自家祖传老屋里－－传说中的塔巴德神殿。

在祖传的老屋中，院里的一口井是藏宝处的出入口。

井下的世界，就像是一个巨大的子宫，四周的墙壁和地面血淋淋的，不停地起伏跳动。

阿维用面粉给自己画了个圈，据说哈斯塔进不了这样的圈，阿三明显抄袭大中国的孙悟空。

再拿出准备好的面团诱饵，没多久哈斯塔就蹿出来了。

果然是个馋鬼，不，应该是饿神。

哈斯塔黑眼红面、龇牙咧嘴，头戴金冠，活脱脱一具满身鲜血的干尸。

它伸手就想抢面团，被面粉防护圈直接干飞。

阿维把面团抛了过去，趁着哈斯塔大啃特啃面团的时候，他扯开了它的腰包，瞬间从中滚出了几十枚金币。

阿维着急忙慌地捡了几枚，赶进爬出了女神的子宫。

为什么不全捡了再走？

因为哈斯塔是贪婪的，想要食物，也想要黄金。

他的金币不是好拿的，不小心被他咬一口，就会长生不死，也就是生不如死。

自此之后，阿维隔一段时间就要来一趟塔巴德，给哈斯塔一块面团，再偷走他的金币。

少则两三枚，多时能有六七枚金币，从不落空。

靠着这些金币，阿维发了财。

从此，妻子不用再抛头露面做小生意了，给他生了个小小子。

不过，男人有钱就变坏，这是亘古不变的真理。

阿维也不例外，他的欲望也膨胀起来了。

随着时间的推移，第三代寻宝人，阿维的儿子潘德朗，已经14岁了。

打小开始，阿维就训练他爬上爬下，为寻宝做准备。

潘德朗的一只脚有点残疾，这应该是个报应吧。

黄鼠狼下崽，一代比一代坏，这个潘德朗更贪婪、更聪明，还比他更色...

这就是这部《塔巴德》2018整部片子，用一个神话和一个家族，讲述了贪婪和欲望的故事。

这部以印度独有的古老宗教文化为题材的电影，特效上也非常出色，让每个观众都好好享受一出“视觉盛宴”。

祖奶奶身体里长出了一棵树。

怪物哈斯塔的躯干上红到发黑的浓浆黏液，还遍布着褐色的脓包。

怪物瞪着漆黑的双眼，死死盯着父子俩看，一慢慢逼近父子俩，随时准备饱餐一顿，这一段又诡异惊悚的剧情，看的人头皮发麻。

最后父子俩的失败预示着贪婪之人没有好下场。

父子俩拿了金币，还想要装金币的腰包。

儿子想出馊主意，拿更多的面团引诱哈斯塔，谁知更多的面团，来了更多的哈斯塔。

父亲为了救儿子，引开了哈斯塔，也因此被哈斯塔弄伤，陷入长生不死的诅咒。

维纳亚克明明已经积攒了可以用之一生的金币，却还要更多。

就像当初哈斯塔拥有了无限黄金，仍旧贪图无限食物。

他们索要的远远超过他们需要的，而并不自觉。

注定最终要走向灭亡。

儿子最后大义灭亲，烧掉了父亲和哈斯塔腰包。

浪子回头金不换，但愿他能满足已经拥有的一切吧！

就像片首甘地告诉我们的，地球可以满足我们所有的需要，但满足不了我们的贪婪。

没有歌舞的印度惊悚片，直击人性中的贪婪。

影片讲了传说中的一个堕落之神——哈斯塔，他想占有女神母亲的全部金币和食物，结果只拿到金币，没拿到食物，被女神封印在塔巴德的地下。

哈斯塔的腰包有金币，有村民冒险去金币，如果被他咬到，就会受到诅咒，忍受饥饿，永远不死。

拉奥还是小孩时，他的母亲带他搬家，看出了他的贪婪，警告她不要再回到塔巴德。

长大后的拉奥不顾母亲的劝言，来塔巴德找到不死的老太婆，得知了金币的秘密。

多次爬绳、下地宫从哈斯塔手里拿金币，“人为财死，鸟为食亡”，他的一个朋友见他突然发达，暗中窥知他的秘密。

拉奥于是将朋友作为食物，献给了哈斯塔。

以下剧透=============金币总能花完，体力不支、不能爬绳的拉奥培养儿子爬绳，用面粉做成娃娃，送给哈斯塔吃，趁这个间隙偷拿哈斯塔的金币。

大概贪婪会遗传，后来儿子突然提出，多做几个面粉娃娃，吸引哈斯塔注意力，直接拿走他的腰包。

拉奥照做，不料一个面粉娃娃对应一个哈斯塔，现在出现了很多哈斯塔，父子困在地宫，面临必死的局。

拉奥把娃娃都绑在自己身上，吸引所有哈斯塔，保护儿子逃出地宫。

在地宫外，父亲被咬，成为不死人，儿子没有拿他手里的腰包，像父亲曾经焚烧老太婆一样，将他焚烧，这样才是解脱，比永远承受饥饿要好。

儿子离开了塔巴德。

印度电影，以宝莱坞的歌舞片为主，让中国观众不知不觉形成了一种刻板印象：不知哪一个转角，就遇上了声势浩大的唱跳片段。

除此之外，印度电影也喜欢夸张个人英雄主义的表演形式，所有的英雄无一不上天入地无所不能，这让内敛含蓄的中国人经常有种，我就看你牛逼究竟能吹多大的无语感。

所以，当看到这部《塔巴德》，我的内心着实深受震慑，想不到印度竟然也能生产出如此优秀的作品。

电影有种@蒂姆·伯顿的黑暗风，又结合神话故事，走出了像@潘神的迷宫 一样的阴郁之感。

不得不说，民族的才是世界的，导演 @拉希·阿尼尔·巴夫 很好地结合了本国的民俗特色，以及社会背景，通过一个编造的神话，写出了一个由贪婪引发的三代人的悲剧。

电影的创作背景，影评 @披着恐怖外衣的人性寓言：欲望有多大，哈斯塔就有多危险 介绍的非常全面。

在这里，我主要想谈一下我对整部电影故事情节的喜爱，以及整体氛围的感知。

如果将整个故事看作是一篇高考议论文，那么主题将会非常鲜明，那就是——贪婪。

作为女神最宠爱的孩子，哈斯塔非要攫取女神左右手的财富和食物，然而他的行为很快引起了其他神明的不满，于是女神为了保护他，将他重新封印回了自己的子宫。

这不由得让我想到“慈母多败儿”的谚语，而贪婪的哈斯塔也就此失去了自由，并成为了大多数人遗忘的编外之神。

只是作为人的本性，贪婪不灭，哈斯塔不死，于是一个神秘的家族通过祭拜哈斯塔，成为了富甲一方的贵胄。

情妇以及宏大的神庙但是常在河边走，哪有不湿鞋，电影开篇并没有点名，只是隐晦地说出了一个活了几百年的“老婆婆”，这个半人半鬼的生物，便是家族的前辈之一，并且保守了一个巨大的秘密。

身为老村长情妇的儿子， 维纳亚克自小就见识到了金钱的力量，而他不顾母亲的警告，竟在童年离乡后再次返回，并问出了隐藏在废墟下的秘密。

试图用自己的下场警告男主可惜维纳亚克的贪婪早已战胜了恐惧，他愿意为了金币付出一切。

老婆婆的警告终究落空原来塔巴德村有一口通往地下深处的古井，而这口井的尽头便是女神的子宫——魔神哈斯塔寄居之处。

为了独占哈斯塔的财富，老巫婆所属的家族在井上盖起了神庙，并且按照古老的方法获得财富。

所谓的方法，就是用面粉引诱哈斯塔现身，并趁着魔神贪食面饼的空当，窃取他腰部口袋里的金币。

由于哈斯塔没有窃取到女神手中的食物，所以他害怕一切生面粉构成的东西，而为了避免哈斯塔逃跑，维纳亚克下井前都要在箱子周围洒满面粉，甚至在落入子宫后用面粉圈出一个保护结界。

只是让维纳亚克没想到的是，他虽然贪婪成性，但依旧恪守着老巫婆教导的方法，因为只要被哈斯塔咬伤，就会像老巫婆一样，成为整日饥饿难耐，甚至不老不死的怪物。

利用哈斯塔除掉觊觎家族财富的敌人然而作为他唯一的独子，这个孩子竟然更加贪婪，甚至有点自作聪明。

为了确保儿子的安全，维纳亚克没有制作吸引哈斯塔的面包，并用面粉在洞口和铜炉边制作了阻挡哈斯塔的结界。

但让他没料到的是，自作聪明的潘德朗竟偷偷带来了面包，并很快引出了饥饿难耐的哈斯塔。

虽然被魔神的外表吓了一跳，但眼看魔神被面包引走，初生牛犊不怕虎的潘德朗赶忙追上去扯开了魔神的钱袋，然后慌乱地捡了几枚金币。

初生牛犊不怕虎在父亲的保护下，潘德朗最终安全地离开了女神的子宫，但他擅自做主的行为，却遭到了父亲愤怒的殴打和训斥。

一番撕扯之后，维纳亚克捡起了儿子掉落水中的金币，而他愤怒之余，却感到了一丝欣慰。

回程的路上，维纳亚克将金币作为首战的纪念品送给了儿子，而当晚醉酒的他，也骄傲地向儿子展示了自己多年来积攒的财富。

年幼的潘德朗此时才明白，父亲拥有一辈子都花不完的财富，但他却仍不能感到满足。

当晚母亲问起父亲的秘密时，另有打算的潘德朗没有实话实说，而用一块金币巧克力打发了母亲后，他偷偷堵住了父亲的情人。

原来潘德朗早就喜欢上了父亲的情人，并想等父亲死后娶这个女人为妻，因此他将金币作为礼物送给这个女人，并希望她能够背着父亲与自己亲热。

显然维纳亚克很快发现了金币的下落，于是怒不可遏的他随即将潘德朗打翻在地，但潘德朗却趁机说出了自己的想法，那就是与其从腰布里偷金币，为何不直接将腰布夺下。

只要准备足够多的面包娃娃，他们便能一直引开哈斯塔的注意力，直到偷到它装钱的腰布。

其实就在当晚，维纳亚克见到了当地政府官员，对方声称印度政府将会把塔巴德收归国有，并在那块土地上盖新的村子。

由于只是萨尔卡情妇的孩子，所以没有继承权的维纳亚克思考后觉得儿子所言在理，因此他迅速原谅了儿子，并将他带到附近的妓院享乐。

财富带来的快乐让潘德朗更加明白宝藏的重要性，因此他积极地配合父亲准备，并和父亲再次来到了塔巴德。

在洞口画好了面粉圈后，父子俩便带上许多捏好的面包娃娃进入了女神的子宫，但让两人没想到的是，随着面包娃娃被拿出，无数哈斯塔被召唤了出来。

弄巧成拙此时维纳亚克才意识到，一个面包便能引来一个哈斯塔，而无论他们使用多少面包娃娃，都不可能完全引开这一大群魔神的注意力。

为了让儿子安全逃离此地，心意已决的维纳亚克将所有面包都绑在了自己身上，而他随即攀上绳子朝洞口爬去，并将所有哈斯塔引向了结界。

父亲的牺牲让年幼的潘德朗悲痛欲绝，终于安全的他拼命爬出深坑，然后将石棺紧紧锁住。

当他爬出古井来到外面时，却意外发现自己变成怪物的父亲竟成功扯掉了哈斯塔的腰布，而面对父亲用残存的意识递来的“礼物”时，想到一家人命运的潘德朗随即哭着表示了拒绝。

哈斯塔的腰布，以及财富的诱惑眼看变身怪物的父亲痛苦不已，突然长大的潘德朗一边丢出了手中的油灯，一边念出了那句咒语。

虽然身体迅速被大火吞没，但拿着腰布的维纳亚克却露出了欣慰的笑容，而随着魔神的腰布在大火中化为灰烬，被诅咒的塔巴德也终于迎来了晴天。

死也瞑目的维纳亚克起初，情妇通过多年的忍辱负重，拿到了老地主家里的最后一枚金币。

因为这枚金币，年幼的维纳亚克生出了不劳而获的想法，并被贪婪彻底蒙蔽了双眼。

即便早已家财万贯，但贪婪的本性却让维纳亚克没有珍惜宝贵的家庭生活，所有的一切，包括他唯一的独子潘德朗，也成为了他窃取金币的工具。

但幸好在生死考验的关键时刻，他想起了自己的身份，完成了身为父亲的使命，而他的死也让年幼的潘德朗意识到，贪婪只会带来悲剧，于是延续了百年的诅咒，才算真正结束。

也许在导演心中，那种属于人类的良知不能泯灭，所以他用雨过天晴的结尾，扫去了整个故事的阴霾。

看了这部片的介绍视频，觉得很有意思，就特地找全片看了。

说是恐怖片，其实也还好，没有心情紧张到不敢看的地步，就是这鬼怪恶心极了男主的老妈，应该是个贪婪的人，所以才会甘愿做老村长的情妇，才会询问：在这轮新月之后，你答应给我金币的？

所以才会在得知不会有金币之后，果断带儿子离开大儿子是贪婪的就不用说了，胆子大，也敢冒险只是有点不明白的是，他多次去偷金币，应该很有钱了怎么家还是一贫如洗的赶脚？

难道就为了去妓院耍两下？

就为了把钱锁在箱子里，做个守财奴？

有人说，他应该和兑换金币的那个老板合作他自己好不容易才从妖怪奶奶嘴里套来的发财秘密他怎么舍得跟别人分享连他老婆都不知道他老婆很想知道金币怎么拿到的，很想知道老宅那里有什么他不告知，连儿子都说：那是我和爸爸之间的事，你干好家务更何况这个利用美眉来套取他秘密，还偷偷跑去他们祖宅偷金币的人有人又说，那就想办法把那个老板变成自己的“矿工”，自己坐收渔利他如果有这么聪明的话，就不会每次冒着生命危险，只拿到三五块金币了再看他的儿子他的儿子比他贪婪？

好像是这样原本男主只是想让带儿子去实地练习一下，没有风险地练习偏偏他私藏一个面团人招来哈斯塔妖怪，男主赶紧救他离开他居然冲过去扒哈斯塔的腰带偷钱真是不要命的节奏而且他不甘于老爹每次只捡几块金币怂恿老爹直接偷腰带他的点子听起来也不错，带足够多的面团人保证哈斯塔在他吃完所有面团人之前，他们有充足的时间偷腰带可是好像也并非完全贪婪他只是以老爹为榜样在他爹的指导下进行偷金币练习，他很卖力，并告诉他爹，他用了19次拿到8块金币，问他老爹最多拿到几块他想要的是老爹的夸奖而且他也没有要急着去偷金币因为他老爹说过，等到他16岁，再带他去他只是对未知充满好奇和等待当他看到老爹的钱箱时他感慨，那些钱足够花一辈子了也就是有这么多钱就足够了但他老爹却说：你就像我妈，以为一块金币就足够了在他老爹被哈斯塔咬伤变成妖怪，还不忘给儿子拼了老命抢来的腰带时儿子并没有接过来而是一把火把妖怪老爹烧死了，给他自由和解脱哭泣是，为了金币把老爹搭进去，后悔莫及宁愿不要金币，只求老爹安然可惜没有如果个人感觉，这个儿子应该不会再来偷金币了一方面，他老爹的钱箱足够他花一辈子，这是他的原话另一方面，老宅也被政府强征了，他进不去了

提出用大一号的面粉娃娃、面粉圈子画大一点、身上满涂面粉等等方法不过是个凡人，自以为动那些小聪明就能斗得过女神和她（一亿六千减一个)的孩子，未免可笑，也不想想游戏规则是谁制定的。

这就是电影看了个情节却没看懂内核，就像片子里那个提出多做点面粉娃娃的儿子。

好在那个儿子最后醒悟了:导致他们灭亡的是无止境的贪婪。

适度的贪婪其实是人类进步的动力，但无止境的贪婪招致犯罪、战争、灾难。

所以当主角几十年老老实实遵守先人用命探索出来的方法，可以危险、谨慎但富有的活着，而一旦动了“再多拿一点”的想法，就招致了灭亡。

希望看这部电影的人都积极努力向上的生活，同时也懂得什么时候该收手，懂得知足。

印度电影雅俗共赏、平铺直叙的叙事，载歌载舞、皆大欢喜的善恶有报，我们看了很多，但这部作品完全是另一种类型，有极强的艺术性和思想性，而且观赏性也丝毫没有减弱，是个比较成功的作品。

主人公儿时与弟弟、母亲生活在一个荒僻的村落塔巴德，这里有个城堡废墟，传说住着一个会源源不断制造金币的女神的逆子恶魔塔巴德。

一对兄弟还有个令人恐惧的被锁在暗室的丑陋外祖母，主人公一次去给外祖母喂饭，知道了一些事情，外祖母变成鬼样与城堡里的恶魔和金币有关，而且母亲的确有一枚金币，这些金币给母亲家带来了厄运。

弟弟一次意外摔死，母亲带着主人公远走他乡，离开了这个诡异荒凉被恶魔诅咒的村庄，但是，闪闪发光的金币牢牢印在了主人公的心里。

几十年后，贫穷的主人公回到了废墟，开始了寻宝活动，他成功了，每次去一趟，总能多多少少带回一些金币。

他要通过绳索进入废墟一个深深的竖井，然后进入魔窟，里面就像一个人体子宫，四周是柔软的洞壁、猩红的粘液，随后，腰系金币口袋的恶魔塔巴德会出现，主人公必须勇敢的与其周旋，扔出提前准备的恶魔最爱吃的小面人，趁它吃面人的时候，从它的金币口袋里抢到金币，然后迅速爬出洞口，这完全是拿命换金币，稍有不慎就会被恶魔吞噬，如果被恶魔抓伤，就是外祖母那样半人半鬼，求生不得求死不能。

花天酒地的生活、对金币的贪婪让主人公欲罢不能，随着年岁的增长，他开始训练幼小的儿子练习爬绳子。

终于，他带着儿子去了魔窟，也顺利抢到了金币。

兴奋的儿子出了一个主意；要是我们一次准备好多面人，就可以趁塔巴德吃面人的时候，抢到更多的金币。

当他们带着一堆面人进入魔窟，看到和面人一样多的塔巴德蜂拥而来。

最终，贪婪让主人公一家继续陷入贪婪带来的恶魔诅咒中。

阴沉的天空、连绵的雨季、猩红的洞窟、黑色的塔巴德，构成了影片的基调，将影片烘托的异常压抑和恐怖，镜头、灯光、音乐都非常讲究，也根本没有歌舞表演，完全淡化了传统印度片的标签。