妙先生

妙先生真是一个大宝藏，真实世界里面看似光怪陆离的一切，在这个中国风暗黑风的宇宙世界里面，显得那么的真实和压抑。

与《大护法》同宗的成人暗黑向动画风，前半段的剧情实在压抑，像是鞭子一遍一遍鞭打着我们：杀好人救坏人，这是哪门子道理，以及好人为什么就得受欺负被辜负。

配合着较为暗黑的动画画面，使得整个气氛烘托的丧气满满。

男主丁果像个旁观者一样冷酷的审视着这个乱糟糟的世界，然后跟遇见的有彼岸花宿主的好人们说，你是好人，你可以选择牺牲自己献祭彼岸花拯救身边人。

这时候丁果眼中的好人是一个其他人，对于其他人他毫无触动。

好人们选择牺牲自己去拯救其他人，丁果会接受好人献祭的花。

好人们献祭的花被坏人吃了，丁果最多也只会惋惜一下。

好人们选择不牺牲自己活着，他也毫无感情的选择接受，然后寻找下一个宿主。

好人的好心爱心被渣男辜负时，他也没能设身处地去触动，也只是平静的去等待好心女孩淡化悲伤和怨恨后，去接受好人们自愿也心平气和的献祭的彼岸花。

丁果那时候的善恶观是，不逼别人做选择，哪怕是好人义无反顾的去牺牲去死亡。

女主殷凤，更是以自己独特的方式在拯救世界，她杀一个好人，去救一群坏人，她那时的善恶观是一群人的生命大于一个人。

男女线交汇时，他们都还在质疑对方的善恶观。

直到他们后面探索到这个妙先生这个世界观里面善恶的本源，这也是这部电影的精髓所在。

在秒先生的宇宙里面，善恶是平衡的。

但是一旦某种平衡被打破，就会演变成电影开头的人间惨案样的极端。

彼岸花与火禅蜕、冰纨玉就是或和谐共生此消彼长的关系，彼岸花能激发周边人心中的恶，冰纨玉代表人性中的贪，火禅蜕靠彼岸花为食，能解因采冰纨玉而产生的寒冬。

电影里虞候所在的城里富贵人们开始贪念冰纨玉，使得雨雾镇里面人们都大规模去开采冰纨玉，结果大面积染上寒毒，因为要续命不得不去找火禅蜕服用，结果火禅蜕开始减少，没有天敌的彼岸花开始肆意生长，开始沁入人心，去激发人性中的恶。

以此，恶性循环，终成炼狱。

电影版中的反派即为剧版小短片《妙先生-笑人传》中的笑人，短片较为详细的介绍了笑人沦为【鬼】的原因，他受尽人间的不堪与恶，他对大地发问：这个世界到底有没有神（电影版中介绍了笑人也是寻迹者，信仰妙先生的宗教主义者），如果有为什么不出来拯救世人？

最终他的信仰妙先生也没有回答他，他选择了接受大地大自然间的愤怒，终成【鬼】。

最后成为鬼也不忘去救曾经捡到的小孩，因而第一次被丁果设计剿灭。

而到了电影里面，身为反派的笑人是想彻底散播彼岸花，彻底打破这个均衡的世界，（类似与《三体3》中宇宙中的归零者，想让宇宙重回十维时的美好，所以得先将世界降维到0，毁灭一切。

）这种思想就是一种极端化的理想思想，所以成为好人们背景下的反派，但是纵观影版和短片版，笑人其实是一个善恶难分的纠结体，类似与小丑一样的存在，希望以后不思凡赚钱了能好好拓展妙先生宇宙，重新饱满一下笑人，这个从来不笑的人。

影片的后半段，将压抑的情绪中拽了回来，重新给了人希望，有了人性的亮点，丁果也因为身边朋友的主动牺牲才升华明白了牺牲真正的含义，这一次他不是旁观者，他是参与者，这一次他是一个人，所以为后面他打破寻迹者的规矩而选择自我牺牲去救梁老头和殷凤做下了很好的铺垫。

影片开始于想要救赎世人，在一路持国、增长、广目、多闻四大佛教天王的注视下主角们牺牲与杀戮少数好人寻找答案，最后找到了善恶平衡的根源，结束于自我牺牲，给了新世界希望。

但是片子给了我们善恶真正的答案了莫？

在这个鸡生蛋蛋生鸡的故事里面，我们是相信人性本善只是被彼岸花所勾引变坏，还是选择相信人原本的恶滋生了彼岸花的生长了 ？

妙先生没有给我们答案。

我希望大家选择相信善良。

如短片结尾处，梁老头对我们说的那样：下一个轮回中，你的相信很重要。

妙先生我认为，影片的妙先生代表的是我们共生的平衡发则。

原本火蝉蜕、彼岸花和冰执玉是可以相互制衡，与人平和共存。

但人对冰执玉的把玩追求失之失去平衡。

暗示了人们对大自然的过度索取打破了平衡。

因笑人极端的追求善的恶人笑人出现，丁果获得了新生。

最终也因笑人的离去，丁果沉寂。

就像善恶就像正反面同时存在，同时消失。

就想罗翔老师灵魂一问“善良是人类发现的还是发明的呢” 笑人是极端追求善的人，这里他也带给我们一个值得深思的问题：如果你可以选择，你会选择就更多的普通人还是让世界只有好人。

但我觉得好人不会孤立于坏人存在，只有好人没有坏人的世界是不存在的，这样的极端追求是一种理想性的执念。

妙先生是追求平衡的法则，无关善恶只有选择。

该片还有好多不错的小伏笔细节，好评。

谢谢《妙先生》非常满意！

015、2016、2017，连续三年出了三部以“大”开头的国漫电影，其中我最喜欢的是大护法。

虽然有很多细节还没有自洽，但是这丝毫不影响我对大护法这部电影的喜爱。

这部电影集齐了哪吒彩条屋和大护法导演故事两大要素，我早早买好了预售票，今天（12.31）看了当天第三场的《妙先生》。

先来说说整体的观影体验吧。

电影院排片还可以，一天排了七场，观影的人不算爆满，基本都在20岁往上，没有小朋友来看。

在安静的影院里，我看着荧幕上的故事，最后整体的感觉是失望大于期望，我感到这部电影没有很好地把它想要表达的东西展示给受众，它想要探讨一个深刻的主题，但是用错了方式。

以下内容，全是剧透一、剧情我先来极简浓缩一下剧情：主角团一行人是：大主角丁果，丁果师父梁先生，红衣神秘女孩殷凤。

主角一行三人为了解开使世间生灵涂炭民不聊生的彼岸花的秘密，踏上了危机重重的冒险之旅。

彼岸花寄宿在心灵至纯之人身上，它的存在会让周围的人陷入贪欲中无尽堕落，唯有宿主心甘情愿赴死才可解救苍生。

于是主角团一路上分别经历了被爹坑了的可怜养子孝文、热爱赌博与慈善事业的萧笃、迷之发型的可怜未成年女孩云香三个彼岸花宿主的故事，在见识民不聊生的众生百态的同时，也解开了彼岸花、火蝉蜕和冰纨玉三个神秘宝物之间相生相克的秘密。

1.优点电影开门见山地把两个问题抛给了观众：-“杀好人，救坏人，这是什么道理？

”-“为什么是我？

”第一个问题针对的是彼岸花的设定，这是我在整部电影里最喜欢的设定。

杀一个善良的人，能救一群做过坏事的人，换不换？

电车难题是永不过时的。

第二个问题针对的是主角丁果，当在生活中遇到困难时，我们总是想问，为什么是我，为什么是我来经历这一切？

这也是个很好的主题，我命由我还是由天？

哪吒也讨论过这个问题。

此外，彼岸花、火蝉蜕和冰纨玉这三者的关系也有趣，彼岸花滋生欲望，欲望使人痴迷价值连城的冰纨玉，采集冰纨玉会得苦寒症，火蝉蜕可以使苦寒症患者续命，而火蝉恰恰可以吃掉彼岸花的孢子。

多么美丽的逻辑具象化2.缺点（1）好的主题，没有得到好的讨论。

两个问题问得很好，但是没有得到好的解答。

-“杀好人，救坏人，这是什么道理？

”答：没什么道理。

这是大地的秘密。

-“为什么是我？

”答：不知道。

我：？？？

通过人物的实际行动，可以看出电影似乎是倾向于杀一个人救许多人的，因为最后彼岸花的宿主都死了，而且是自愿牺牲去救别人。

这似乎成为了电车难题的演化版本，那个车道扳手在那个单独的人手里。

而最后的答案是，每个人物都出于自己的某些原因，选择了牺牲。

但是！

让我们来看看他们的理由是什么！

孝文：他久病的养父想在临死前看着村子恢复往日宁静。

萧笃：想要阻止大boss毁灭全世界，但是萧笃究竟为什么跟着主角团至今未知。

云香：昔日竹马今日渣男，人间不值得。

孝文的理由非常牵强，如果用他的孝顺和至纯来解释也许说得通，但是这又会使人物牺牲的价值大打折扣；萧笃的理由还可以，就是前期的行为有点迷惑。

云香的理由和电车难题并没有什么关系。

所以，对这个难题，电影几乎是用一种打马虎眼的方式给出了回答，每个手握扳手的人，恰好都有个不想活的理由。

但是对类似于，生命是否可以用数量来衡量、在生死面前道德的局限性这种稍微深层一些的问题，本可以有更多的讨论。

（2）迷惑的人物行为和人物背景设定电影似乎是想要塑造一个人心不古的乱世，坦白说，看到养父欺骗善良的儿子去死，然后自己吃了彼岸花想要达成愿望那一段，我是被小小震撼了一下。

如果电影一直能保持这样的反转就好了，可惜后面的人物都有点力道不足。

-丁果为什么要去舍命救一个相识不久的老头的暴走徒弟？

答：他行侠仗义，老头以教授自己全部本事为交换条件。

-丁果究竟是什么来历？

答：没说。

（但他是主角。

）-老头为什么要在危难时期舍弃自己的徒弟？

答：不知道。

（可能是出于自私的本能，毕竟全篇电影都在讲人类的自私。

）-主角之一的神秘女孩殷凤又是出于什么原因在行动？

答：她想拯救世界。

-萧笃为什么要跟着主角们？

答：没说。

-妙先生到底是谁？

答：没说。

（不过我猜应该就是“自然”本身了。

）-妙先生为什么选中丁果做这一切？

答：没说。

（因为他是主角？

）-十二枚火蝉蜕和一把昆仑剑就能打开密道，昆仑剑是什么？

答：一把很重要的剑。

这是我看完电影之后，感觉几个很核心但是没回答好的问题，此外还有很多很多小问题，根本没有得到回答。

算命先生是来干什么的？

殷凤为什么随手就要杀掉义诊的大夫？

虞侯为什么一见面就无偿赠送一枚火蝉蜕？

几个孤儿为什么要打其中一个？

老头的专门问了一句的小黑，是在cue罗小黑吗？

太多问题不一一列举。

这些问题都会让观者搞不清楚这些人物究竟想干什么，进而无法产生共鸣，无法进入故事，从而使人物的行为看起来有种很幼齿的感觉，逻辑感很差。

而过分简单的人物背景设定会让人物非常单薄。

例如甘愿为父亲牺牲的孝文，究竟和父亲有过什么独一无二的经历？

从小青梅竹马的一对恋人究竟是被怎样艰难的世道逼上绝路？

萧笃照顾孤儿的理由是什么？

作为重要人物之一的殷凤，更是全无背景交代，突然出现就莫名加入了行动。

而且虞侯，昆仑剑夫人、算命先生这些角色，感觉都是需要了拉来就用，用完也不给个交代就丢开了。

为什么大家愿意氪出真金白银去和纸片人谈恋爱？

大家不知道他们只是虚拟的吗？

是因为他们的人物设定，让人物丰满了起来，超越了没有厚度的二次元，仿佛成为了活生生的人。

没有背景，人物就只是一副画。

在这部电影中，我感到所有的人物都只是会动的图画，看电影前我不认识他们，看完之后我也只是知道了他们的名字而已。

电影应当把观众带入人物的人生，而不仅仅是把人物的名字告诉大家。

（3）台词台词真的是硬伤啊硬伤。

一部电影的金句不能太多啊不能太多！

让子弹飞一会儿用了一整部电影的铺垫才在最后几秒钟出现。

我命由我不由天也是在电影最高潮的时候配合着激昂的唢呐让人起了一身鸡皮疙瘩。

这部电影的台词……已经不是用力过猛可以描述的了。

说教感太浓了！

不能让丁果好好说口语吗？

为什么总让他苦大仇深地念散文……有种想让每句话都能激起观众摘抄的欲望，但最后成为了一本心灵鸡汤语录集的既视感。

而且对话中二感满满，“我们究竟在忙什么？

拯救世界啊”“我们拯救世界，谁来拯救我们？

”以及其余无数句，对人类贪欲的斥责和批判，在没有足够的情节支撑下，我表示坐在观众席感觉有被冒犯到（狗头保命）。

我平时也很关注cv这块，感觉这部片子的配音有些不足。

我不专业，就从观看感受来说，我感觉人物都没什么感情，除去人设没什么感情的丁果，其他人也没什么感情。

整部电影唯一惊到我的一句台词就是虞侯的那一句，我当时还想这莫不是要出个万人迷反派了？

结果虞侯就这么一句台词orz（4）缺少高光点，蒙太奇失败一部好电影应该有几个让人攥紧拳头屏住呼吸的镜头。

渲染了半天进入密道会多么不容易，稍有不慎就会死。

结果，丁果只是下水，把花和剑丢过去，通道就打开了。

最终大战boss没开大，主角团开大一次完事，boss都打完了，丁果被石头压死了……这是什么强行悲壮的牺牲方法。

中间数次切入配乐蒙太奇失败，我坐在观众席目瞪口呆看着突然放歌，幸亏我看得认真不然我就起身散场了。

虽然我完全不专业，但是过场蒙太奇不是为了加速展现一些情节吗，例如说一路上的艰难苦乐一类的。

而这里的过场我完全没感觉到它想干啥，可能是让我们听歌吧二、画面1.优点景色真的好美啊！！！！！

小怪物们也很可爱啊！！！

景色真的太漂亮了！

感觉拉开大远景的时候，每一帧都是壁纸。

另外，有些地方想象力很足，例如说最后的大战是在玉玺上面进行的，玉那种阴森诡异的质感一下就把气氛带起来了。

殷凤的面具表情也很带感。

人设上，丁果的造型真的好看！

这个斜飞入鬓的眉毛和丹凤眼，还有两道红色印记，很仙！

另外，殷凤妹子单脚立于倒伞的形象，让我想起了山海经里的毕方，不知道有没有借鉴，但是我很心水这种造型！

2.缺点人物的动作和表情也太僵硬了吧！

啊？！

我仿佛是在看那种地方电视台的公益动画广告……而且，整体人设，除了丁果有张帅气的主角脸，梁先生和殷凤没有脸，其他人的脸可以用崩坏来形容……尤其是戏份还不算少的萧笃。

我是觉得，人物可以漂亮可以丑，但是表情最起码得生动吧！

不过仔细回想一下，大反派、梁先生和殷凤都因为胡子或者面具没有脸，丁果是个帅气的面瘫脸。

这部电影里的主要角色，都没什么表情嘛╮(╯▽╰)╭没有表情，同样也没有动作，不说了，这种技术问题不多做讨论了。

另外，除了丁果和殷凤，其他人物，真的……吃藕。

三、其他那段戏文和另外一段吟唱配乐挺好听的！

小怪物们真的很可爱。

相比之下人物真的想公益宣传动画。

我想国漫不需要我们再因为“鼓励”加星了。

所以，不要企图拿美丽的配色和精致的景色来弥补核心剧情和人物设定。

虽然这部电影没达到我的期望，但是，我仍然对国漫充满了期待。

影片一上来就抛出了一个很矛盾的问题“杀好人，救坏人”。

伴随着这个贯穿全片的问题，影片开始了。

一对兄弟去山里找火蝉蜕，有了很远很远，可见火蝉已经很稀少很难找了。

在弟弟先找到了火蝉蜕，这时哥哥一石头敲倒弟弟，夺过火蝉蜕。

主角从旁走过，只是有些漠然的说“已经就不了了。

”（这算是一个小铺垫吧）丁果∶告诉金色彼岸花的寄生者因果关系，若寄生者愿意拯救其他人，则由丁果将其变为金色彼岸花。

丁果需要收集12朵金色彼岸花和一把剑，了解事情背后的真相。

殷凤∶认为杀了金色彼岸花的寄生者，就能恢复正常。

接下来是三个主线故事，分别对应三朵金色彼岸花。

（金色彼岸花的设定∶寄生在善良的人身上，如果这个人愿意牺牲自己变成彼岸花，那么其他人就会恢复正常。

）第一个，孝顺的养子拼命想要维持父亲的生命，（从回忆里可以看出来，养父的腿是因为养子小时候没有帮他好好扶梯子摔下来受伤的，这可能也是养子的愧疚），他不想变成彼岸花完全是因为放心不下养父。

当养父也劝他变成彼岸花救别人，他终于下定决心。

但最后，是养父吃掉了他，（因为传说吃掉金色彼岸花能实现人的愿望）在许愿的时候变成了鸭子。

第二个故事，殷凤和丁果相遇，产生矛盾。

金色彼岸花的寄生者箫笃（用赌来的钱去养活一堆小孩子），选择离开自己生活的地方，即出现了第三种选择∶金色彼岸花的宿主离开本来生活的地方，那些人就会恢复。

第三个故事，15岁的女孩丈夫好赌，而她为了挣钱去出卖自己的身体，丁果告诉她，她的丈夫在赌场介绍人到她这里。

最后她的丈夫把她卖给了赌场。

总角之宴，言笑晏晏。

雨雾镇，人们为了采冰纨玉，得了寒毒，需要火蝉蜕治病，而最后发现，火蝉能够吃掉彼岸花的孢子。

一切都是因果。

下面是我看到的几个小主题。

1.环境“人间？

讲的好像这世界就是为了人类而存在一样。

”确实，人类总是把自己置于万物之灵长的地位，任意妄为的向大地索取。

影片中，“大地的怒气”作为反派。

现实中，“大地的怒气”可能作为自然灾害，疾病来反击人类。

这是给我们的警钟，就像彼岸花是妙先生或者说大地给人们的警告。

2.自我拯救“信仰不是神，他从来不拯救谁，而是你选择什么样的信仰来拯救自己。

拯救，都是自己的事。

”选择信仰其实是给自己选择方向，信仰的神圣是无数人的行动堆砌出来的。

信仰是一个方向，是一束光，没有实体。

在你思考继续还是放弃的时候会看到它，但它什么都做不了，选择要自己做。

在无数的选择后，人们成功了，但大家都会把荣耀归于信仰的鼓励，而不是自己的坚持。

或者说拯救就是一个选项，被拯救的人会感谢那些给自己力量的人，更应该感谢自己－－做出拯救自己的决定。

3.因果对抗主角名字很有意思∶殷（因）凤，丁果。

故事也是关于因果的∶过度采冰纨玉，需要火蝉蜕治病，火蝉变少，彼岸花大量播散。

因果真的是一个神奇的命题。

4.意义和责任箫笃已经找到了即能保全自己，又让他人重新变善良的方法，但还是在大boss面前选择牺牲自己，他说“有些事比生死更有意义。

”他就像丁果“如果这件事只有他一个人能做，那他就一定会去做。

”成就大义需要有人扛起他应有的责任。

不要失去挺身而出的正义感，见过黑暗也不要忘记善良。

评价很一般吧！

感觉跟现实的人性很不对劲；我也说不上来哪不对劲，就是感觉很不对劲；1.为什么彼岸花会让周围的人变坏？

对彼岸花的贪欲让人变坏，我还能理解，好人身上长了彼岸花，周围的人就从中性变成坏人了，理解不了。

更理解不了的是，好人走了之后，之前的坏人又变回了中性或者偏向于善，实在理解不了；2.经济运行的感觉也不太对；追求一夜暴富的人是多，但最多也就是在心里想想，老在那想不干活，不饿肚子吗？

饿肚子了就会干活，谁想一天到晚忙的要死，不都是为了生存吗？

为了自己，为了家庭；种地的人就一个人种，根本不可能；3.还有导演绝对没种过几年地，如果大家都不种地，你种地，你收成一定不可能好；比如河南俺家很多年前种过棉花，后来大家都不种了，就我们家种，结果棉铃虫都跑我们地里去了，种了几年都是这，并且还不好卖，拉了很远去卖的，没有人收，要是粮食还好，没人收自己用；还有辣椒，有不辣的辣椒12块多一斤，和辣的辣椒25块一斤，我们河南周口这一片基本没人种辣的辣椒，你说这都贵了一倍了，为啥不种？

那就没人种，不信你试试，人家都种不辣的，你种辣的话，是不是这种虫子都跑你地里去了；还有十年不种这东西，今年种，感觉没虫子，这么多年了，这虫子在这一片不灭绝了？

实际上一定会有适合它的虫子长出来，只要有合适的环境，就一定会有东西过来；最后总结一哈：怎么说呢？

就是影视行业肯定要带走现实因素，如果你在这方面搞了很久，就会感觉那个人写的影视作品在你那行业表现的不对劲，或者纯胡扯；有类人知道自己不懂，会去问专门干这行的人，把它做好一点；有类人知道自己不懂，甚至不知道自己不懂感觉自己懂，感觉没多大名堂，自己感觉就是这么干的，干这行稍微长一点时间的人一看到这种东西，就知道这个人在夏几把胡扯，看不下去；尤其是《某艺画的三体》，我是完全看不下去；有的人能看下去，人跟人毕竟不一样，萝卜白菜，各有所爱；

这是一部需要细思才能看的懂的暗黑动画，也是一部极具东方美学元素的警世寓言。

《妙先生》的世界里充满着各种奇妙的设定。

片中彼岸花，冰纨玉，火禅，寻迹者，鸭子，各自代表着不同的指代意象，再加上用评弹和水墨等国风元素编织而成的极具想象力的异世界画面，让这个探讨“生死轮回，因果报应”，一切都是选择，一切都有内在联系的妙先生世界变得可看性十足。

妙先生的世界里强调百因必有果，男主的名字叫丁果，蒙面女主叫殷凤，也在暗示因果循坏，环环相扣的指代意象。

寻迹者是真理的探寻着，寻找彼岸花的过程也是在找寻善与恶，生与死真正答案的过程。

但寻迹者一直有一个思想的误区，认为彼岸花是万恶之源，直到他们到了万佛之窟才发现原来他们以为有彼岸花的地方，人心一定会坏，但其实彼岸花不是堕落之因，而是堕落之果。

也就是说，是人心的腐坏而引来彼岸花的生长，人性中那些贪婪，那些不劳而获，那些对于金钱永无止境的欲望，是彼岸花真正可以蔓延，腐蚀村庄的种子。

当然这里的彼岸花是看不见的，是藏与每个人心中的罪恶的种子，是无形的，是意识形态的，是更趋于内在的指代意象。

而电影中外在的，有形的，可以看得见的彼岸花是生长寄宿在善良的人心中，只有杀死善良的人，取出彼岸花，只有牺牲好人才可以救坏人这是一个矛盾而有趣的设定，对于生死各种复杂的选择让影片中对于人性的挖掘充满了更多的可能性。

只有牺牲善良的人，只有他们心中的彼岸花可以救身边的人，可以救村庄这个设定的意思是在拷问，甚至是在影射我们现实生活中，在问我们每一个人——在险恶的世界里，善良真的是一无是处的品质吗？

善良的人注定是要被牺牲的吗？

在尔虞我诈的世界里善良就是一种自杀的行为吗？

回到影片中三个善与恶的小故事。

第一个故事，贪婪的老头和他没有血缘关系的愚孝养子。

第二个故事，心中有大爱的嗜赌之徒和他的熊孩子们。

第三个故事，青梅竹马长大的相爱之人转眼变成最无情的渣男。

这三个小故事是寻迹者一步步在探究彼岸花真正秘密的过程。

第一个故事中的养子为了报答老头的养育之恩，献出了自己的生命。

第三个故事中云香因为丈夫的赌博不得不去做暗娼养家糊口，最终人财两空，白白耗尽了自己的生命。

这两个故事中，善良的人似乎都没有好下场，善良的人以为自己的善良可以拯救身边的罪恶之人，但其实只是徒劳。

第一个故事中的老头不顾一切的吃掉了自己儿子用生命换来的彼岸花，变成了贪吃的鸭子。

鸭子这里代表着人类愚蠢，贪婪，永无止境的欲望，鸭子在最后不顾一切，即使明知道自己要死掉也要豁出性命去拿冰纨玉，火蝉，那种歇斯底里追求金钱欲望的丑陋摸样让观众可怜可叹。

第三个故事中的云香更让人怜惜，用一段评弹来概括她与丈夫在戏曲舞台上青梅竹马的前半生这一段堪称是全片最出彩，最高光的时刻，凄美的用音乐谱写出了一首唯美，诗情画意的爱情故事。

世事无常，爱人转眼变成渣男，一再的相信通过迁就自己可以改变渣男是一种一厢情愿的奢望，也是云香这个可怜之人的可恨之处。

这样的例子在我们生活中屡见不鲜，甚至结局往往比云香更惨烈，正确的做法是及时止损，立刻远离渣男。

而像云香这样徒劳的“善良”是愚蠢的，是无用，是致命的，所以云香的香消玉损，她的死是必然的。

而第二故事中的萧笃是全片我认为塑造的最成功，也是我最喜欢的一个角色。

看似小混混路人甲的出场，没想到成了最后拯救世界的英雄。

这是影片铺垫，埋伏笔的出彩之处。

如果说丁果是一个已经死过一次的看破红尘之人，那萧笃就是一个在嬉笑怒骂之间颠覆红尘之人。

还记得他那句“我最讨厌像你这样到处演讲的人！

”吗？

萧笃难道不知道那些善与恶，生与死的道理吗？

不同于嘴炮丁果，萧笃是一个心中有大爱，早就看尽世间丑恶却依旧善良，依旧温柔的人。

丁果是看破红尘后选择绝望和冷酷，笑人是看破红尘后选择报复和毁灭，而萧笃妙就在妙在他是看破红尘之后仍旧保持善良，温柔，乐观的初心，是一个真正洒脱的可爱之人，是影片中真正的妙先生。

看破红尘有什么了不起，颠覆红尘，拯救红尘才最了不起。

萧笃最后为了世界献出生命的大爱让所有人刮目相看。

萧笃的“善良”是有用的，甚至是伟大的，是值得所有人尊敬的。

萧笃也是改变丁果世界观，价值观的人，是传递给丁果这个寻迹者真正真理的人。

丁果一开始不相信善良了，对这个世界失望了，坚守善良无用论，但最后还是被萧笃的大善感动，也舍身救了身边两位伙伴。

《妙先生》并不是一黑到底，影片也在通过描写人性的丑恶来更加突出善良的不易，善良的重要。

影片真正要表达的意思正如贯穿影片的那首插曲《能解答一切的答案》里所说的那样——就算这尘世再寒凉再冷漠，你心头那捧血也依然要温热，在残破人间拼凑一个完整的魂魄。

世界是寡言的矛盾的无解的，而你心诚血热始终是善良的，在昏暗人间照亮无数陌生的过客。

所以在这个险恶的世界里到底我们为什么还要守护善良？

我想了想，因为我认为真正的勇敢，真正的成长和成熟不是倚老卖老，愤世嫉俗的辱骂生活，不是觉得整个世界都是欠你的，都是在背叛你，真正的勇士是虽然被生活侵蚀的沧桑不堪，但那颗坚硬的心脏里仍然能温柔的开出一朵花。

善良并没有多伟大，善良只是一种选择，而渺小却心怀梦想的我在此刻选择成为一个好人。

若要问这几年最喜欢的国漫影片是哪部，我会毫不犹豫地回答：《大护法》。

从四年前横空出世的《西游记之大圣归来》开始，我们就一直在说国漫要复兴了。

这几年也确实涌现出一批不错的国漫作品。

今年暑期，光线出品的《哪吒之魔童降世》又一次引发了空前热烈的讨论。

我们的动画制作水平越来越高，叙事能力越来越强，艺术性和商业性的结合也在日趋成熟，但我们太缺乏原创的、有深度的、有时空想象力的故事。

在买票去看《妙先生》之前，网上已经有一批路演观众的评价，部分观众提到 “比较意识流”、“有些地方没看懂”、“不如《大护法》”，这些评价更加勾起了我对影片的好奇。

看完之后非但不觉得晦涩难懂，反倒觉得有不少惊喜。

《妙先生》延续了《大护法》的2D水彩画风，整个故事也是在不思凡宇宙的同一世界观内发生，不过《妙先生》在时空维度上更加广阔。

故事不再局限于一个闭塞村庄，而是依靠村落、山野、河流、洞窟、奇怪的人类和奇异的生物组成一个奇幻新世界。

视觉元素更加多样化，并有意识地凸显了东方文化的地域特征。

最让我感到惊喜的一点是，在国产二维动画受到日漫深刻影响的大环境中，作者想到了融入中国传统曲艺元素。

不论是中间一小段幻想场景的昆曲化设计还是苏州评弹作为配乐的使用，都非常贴合故事的表达并赋予了影片在故事和视觉层面之外的独特气质。

和《大护法》一样，《妙先生》也是一部成人向动画，片头明确标注“建议十三岁以上观众观看”。

《大护法》中大量的血腥暴力镜头给我留下了深刻印象，其中几场枪战戏更是国产动画中难得的高水准动作戏。

《妙先生》要比《大护法》温柔很多，打斗的方式也是更接近于武侠，而非枪战。

与《大护法》用花生人世界来隐喻现实社会不同，《妙先生》更直接地展现人性的阴暗面，在个人选择的两难性问题上做出探讨，同时也依然包含了社会阶级和权利结构的议题。

我们可以在这个依靠想象力搭建起来的新世界中看到现实世界的缩影和人与自然的博弈。

在我的理解中，《妙先生》的价值观体系可以分为三个层次：恶的循环，谎言与控制，选择和意义。

恶的循环这部分是相对浅显易懂的，它直接指向人性的贪婪。

在故事中，贪婪的源头还是跟阶级相关：上层社会的喜好决定了底层人的命运。

冰纨玉，作为一种阶级品味的象征，带动了一整条新兴产业链。

底层人受到高额回报的诱惑，脱离传统农耕生活，加入到采集冰纨玉的行列，结果却是纷纷染上了职业病，也就是苦寒症。

医治苦寒症的特效药是火蝉蜕，病患需求的急速增长导致火蝉蜕的市场需求急速增长，于是又滋生新的高回报职业——捕捉火蝉和采集火蝉蜕。

影片一开场就是两个人为了一只火蝉蜕而兄弟相残，引出“人心坏了”的结论，在这个看似武断的结论其实背后包含了一个完整的商业链和一个完整的自然生态链。

看到影片的后半段我们会发现，火蝉这种生物以彼岸花的孢子为食，人们大量捕捉火蝉导致彼岸花爆发式地繁殖，而彼岸花对人类的作用又正好是刺激人的贪念。

越贪婪越逐利，越要不顾一切采集冰纨玉，就越多人患上苦寒症，火蝉蜕的需求量就越大，彼岸花就繁衍得越快，回过头来再继续刺激人类的贪婪——这就是恶的循环——想想我们的现实世界，是不是正处在同样的漩涡之中？

再来说谎言与控制。

影片叙事大致是一个三段式结构：在村庄里搜集金色彼岸花是第一个段落，由三个小故事构成；从村庄到千佛窟是第二个段落，大致上是一个公路片类型；最后到达千佛窟，谜底解开并和反派进行终极一战，这是第三个段落。

我们在第一个段落中得到一个关键的信息是人们都认为金色彼岸花吃下去就能实现所有愿望，然而实际上凡是吃掉金色彼岸花的人最后都变成了一只肥嘟嘟的鸭子。

这里就不得不提到影片最后出现的大反派——笑人，一个因为身世凄苦、命运多艰而最终形成反社会人格的人。

是他释放出彼岸花，也是他四处散播“吃了金色彼岸花就能实现所有愿望”的谎言。

他利用人性的弱点对社会大众实施了“恶的控制”，从而引导人类一步步走向自我毁灭的深渊。

影片最深层的探讨还是“选择和意义”这个点，我们在主角反复出现的台词里就能领会一二。

杀好人，救坏人——这真是一个毫无逻辑的选择。

那么，如果杀一个“好人”就可以救无数“坏人”，这样的选择又是否合理呢？

我们在影片中可以看到许多类似的选择，比如那些为了金钱潜入深水中采集冰纨玉的人，他们“用一个人病痛换全家人富足”，这又是否是一种合理的选择呢？

在这样的人身上，我们除了贪婪是否也看到了一种无私和奉献呢？

有一些网友在评价《妙先生》的时候说影片在价值观上呈现的是简单的二元对立，这一点我并不同意。

为什么丁果和殷凤会选择杀掉好人来拯救坏人？

因为好与坏、善与恶从来就不是绝对的。

在没有了金色彼岸花的村庄里，人们都恢复了正常——他们可能依然有自己的贪念和欲望，但他们是正常的人，和我们一样，是普通人。

而金色彼岸花选择的宿主，一个理论上的纯好人，是一种圣人般的存在。

什么样的人会被我们称作圣人？

不就是那些牺牲自我成全大家的人吗？

在结尾处的最后一战中，丁果问：我们拯救世界，那谁来拯救我们？

这一段中出现了全片唯一一次“妙先生”直接发声，TA说“救与不救只是一种选择”。

这句话与此前出现过的另一句重要台词形成呼应，那句话说的是：有些事比生死更有意义。

选择和意义，二者之间到底有着怎样的关系？

人的生死在历史长河中终究指向虚无，我们无法赋予它任何意义，而当我们在面对其他生命的时候，一个救与不救的选择却可能意味着全部。

《妙先生》在价值观骨架的搭建上并不输给《大护法》，但有些网友更喜欢《大护法》。

我个人觉得有如下几个原因：其一，影片整体信息量过大，创作者试图在有限的篇幅中尽可能多地表达“思想”，叙事和动作节奏都比较快，这可能是部分观众反应“过于意识流”和“看不懂”的原因。

另外是制作方面，看了之前路演的部分问答，主创也不否认在时间和资金方面受到了一些限制，导致没能呈现出更高的完成度，这也是许多国产动画人共同面临的客观困境。

国漫已经出现了《哪吒之魔童降世》这样的高票房大片，但依然需要更多人的支持、更大规模的市场，才能够支撑像《妙先生》这样的小众实验性影片。

我愿意毫不吝啬对《妙先生》的称赞，它在国产动画日渐蓬勃的今日或许算不上最完美最精致的作品，但它在原创性和创新性上做出的努力是应该被看到并且被肯定的。

整个电影有很多地方的立意都很妙，譬如善良是一种选择，总有比生死更有意义的事…减少些对他人的期待，别人的承诺听听就好不必太过当真，面对损失要及时止损不要执迷不悟人生海海，这是想到被丈夫卖给赌场的15岁小姑娘想起来的。

女孩子真的要清醒一点强大一点。

在有限的时间去探索无限的可能吧去热爱去感受吧！！

评价很一般吧！

感觉跟现实的人性很不对劲；我也说不上来哪不对劲，就是感觉很不对劲；1.为什么彼岸花会让周围的人变坏？

对彼岸花的贪欲让人变坏，我还能理解，好人身上长了彼岸花，周围的人就从中性变成坏人了，理解不了。

更理解不了的是，好人走了之后，之前的坏人又变回了中性或者偏向于善，实在理解不了；2.经济运行的感觉也不太对；追求一夜暴富的人是多，但最多也就是在心里想想，老在那想不干活，不饿肚子吗？

饿肚子了就会干活，谁想一天到晚忙的要死，不都是为了生存吗？

为了自己，为了家庭；3.还有导演绝对没种过几年地，如果大家都不种地，你种地，你收成一定不可能好；比如河南俺家很多年前种过棉花，后来大家都不种了，就我们家种，结果棉铃虫都跑我们地里去了，种了几年都是这，并且还不好卖，拉了很远去卖的，没有人收，要是粮食还好，没人收自己用；还有辣椒，有不辣的辣椒12块多一斤，和辣的辣椒25块一斤，我们河南周口这一片基本没人种辣的辣椒，你说这都贵了一倍了，为啥不种？

那就没人种，不信你试试，人家都种不辣的，你种辣的话，是不是这种虫子都跑你地里去了；还有十年不种这东西，今年种，感觉没虫子，这么多年了，这虫子在这一片不灭绝了？

实际上一定会有适合它的虫子长出来，只要有合适的环境，就一定会有东西过来；最后总结一哈：怎么说呢？

就是影视行业肯定要带走现实因素，如果你在这方面搞了很久，就会感觉那个人写的影视作品在你那行业表现的不对劲，或者纯胡扯；有类人知道自己不懂，会去问专门干这行的人，把它做好一点；有类人知道自己不懂，甚至不知道自己不懂感觉自己懂，感觉没多大名堂，瞎干；干这行稍微长一点时间的人一看到这种东西，就知道这个人在夏几把胡扯，看不下去；尤其是《某艺画的三体》，我是完全看不下去；有的人能看下去，人跟人毕竟不一样，萝卜白菜，各有所爱；

这部作品终于上映了，不见得多期待，对于一位三十多岁的独身中年人来说，已经不太容易被影片中的情绪流控制了，但是这并不能妨碍我对这部作品个人主观性的五星好评，那种进步的积极进取的心态，努力想要讲好故事的尝试，以及穿插在其中手绘风格明显的细节，还有对于道德坍塌问题最深沉和严肃的控诉。

以下有剧情梳理，请没有看过的人跳过-请原谅中年人在记忆力和脱发之间的取舍，所以部分人名记忆不清，我会以特征代替。

顺着时间顺序清理是【老师傅】带着徒弟【笑人】，来到了【千佛窟】，其徒弟为【大地的怒气】侵蚀心智，被怨恨支配，化身【游鬼】起初于【千佛窟】附近徘徊，散布【红色彼岸花（剧毒）】，甚至发生屠村行为。

年少的【丁果】游历至【千佛窟】，听闻妖孽作祟，有斩妖之心，遂孤身潜入【千佛窟】卫道，不曾想遇见了当时抛弃徒弟的【老师傅】，二人一番比斗，【老师傅】收【丁果】为徒，一身技艺倾囊相授，只求【丁果】能够卫道成功，手刃自己的爱徒【笑人】，使其解脱。

【丁果】追【笑人】于荒村缠斗，使劲浑身解数，终被【笑人】逃走，而自己被【红色彼岸花（剧毒）】毒死，于生死之间，得见【秒先生】，委以收集【彼岸花】的重任，得复活。

【丁果】与【老师傅】遇【鸭子收集者--木脸人】，双方不欢而散。

【丁果】寻至孝子，孝子有孝，为父就义，而其心生之彼岸花，为其父所噬，【丁果】得花失败。

【红衣】出现，杀悬壶济世神医。

后遇收养孤儿的青年【萧笃】【丁果】与【红衣】就【萧笃】发生争执，争执中，【萧笃】逃离。

而【红衣】与【丁果】及【老师傅】三人成行。

【丁果】收【暗娼】生彼岸花，与【红衣】【老师傅】从【夫人】处取【昆仑剑】期间得一卜师相助。

【丁果】等人成功取得【十二金色彼岸花】及【昆仑剑（钥匙）】进入【千佛窟】核心地底，寻找彼岸花答案，【笑人】尾随而入，螳螂捕蝉，感染地心处的彼岸花孢子，妄图散播天下。

【萧笃】黄雀在后，牺牲自己，破【笑人】。

【丁果】等人逃离地心，将【红衣】及【老师傅】送出绝境，而自己牺牲。

姓名多隐指：如丁-天干之肆。

果-目的也萧-笃-忠也。

虞（欺诈）侯等特定数值多隐指：如十二彼岸花之十二，中国指地支。

西方指完美。

如【昆仑剑】为钥匙等。

妙先生是何物？

妙：从形美好也，意神奇，妙万物而为言。

先生：遵称，师。

所以妙先生授予【丁果】第二次生命，又为其指引目的。

但是其并非自然之实质，可以视为是自然意志的集中，是超自然的。

妙先生为何救了【丁果】？

丁果无（因）无性别属性，无历史，可以说，其的本质接近【秒先生】，我们可以把其视作人的一个过程，其超过普通人，但是并没有超越人的属性。

其于人中代表一种超越的意义，超强的体能，超然的道德观念，注意，这里的道德观念并非世俗的道德观念，而是个人生命意志的扩张道德，譬如其探闻【千佛窟】有怪物时，其跃跃欲试，并非为民除害，而是兴趣使然。

其无畏无惧，生死观念淡薄。

在其与发狂的精灵搏斗中即可发现，其并非是常规意义的人的原因，并非其非人的能力，而是其非人的本质，其比【红衣】甚至是【老师傅】都更为接近精灵的本质。

【丁果】最后的牺牲是为何？

被人类的情绪感染，可以理解为从【半神】跌落人间，也可以认为【是铁皮人获得了心】，在关于【屠龙者与恶龙】的隐喻未实现之前，创作者选择了让其沉睡在【妙先生】庇护的怀抱中。

这部影片讲了一个什么样的故事？

表面上说：是“资本市场对人心的侵蚀”。

做艺术创作的人，对这件事实的敏感态度，是拥有崇高艺术梦想的人必然经历的疼痛。

我们往回翻整个故事，就会发现大背景，其实不过是一群封建地主（资本家）为了无聊的喜好，将不能吃不能用的东西赋予价值，引得贫穷的人们为此付命而已。

可以将那个【冰神玉】比成钻石，为了钻石的巨大利润，人们冒着生命危险去挣这笔钱，而为了挣钱却又把身体搞垮，再去花更多的钱去买药治病，而最为讽刺的是，资本家却只是以物易物，达到操纵价格，垄断市场的目的。

彼岸花则是人的道德的具象化，是一种高尚。

这种高尚不一定有所指：也许是孝顺，也许是爱眷，也许是其他的任何东西，比如萧笃的忠实。

当道德腐败后，则会不生彼岸花，而拥有彼岸花的人道德腐败后，往往会造成比普通人更大的破坏力，因为拥有道德的前提是理解道德，理解道德的人一旦腐败了道德，则会再理解道德的基础上，把道德的规则具象，而更清晰，更有针对性的破坏，利用，也会引发更加深远的影响。

所以，往深层次分析，则是透露出作者一种对现实道德腐败的强烈愤慨，原作者的上一部作品我没有看过，但是据说似乎也是主打“成人作品”“极多隐喻”分析下来，应该也是类似于，对道德挥矛的意思吧。

大家还不要误会，这部作品虽然歌颂了些“舍生取义”的情节，其实作者没有什么想呼吁人做烈士的强迫意图，反而更像只是讲了一个大童话而已。

从结尾处对【丁果】的处理就可以看出来，作者关于道德问题，似乎也没有什么明确的答案。

这种思想上的双重性，源于现实世界对理想世界的冲击，是教育的偏激和文化的断层造就的思想真空，就像“我相信人性本善的”那句台词，如此的苍白，似乎配音演员都用自己没有察觉的不自信的声音说出来，在屏幕前面的我还不小心的笑出了声音。

关于如何“致良知”和“完美的理念世界”之间巨大的思想冲突，很难被消费主义控制的年轻人所明晰，毕竟毅然辞职，去“看看那么大的世界”只是个互联网上的段子而已。

嫌导演讲道理，唠唠叨叨的人，只不过是连些许浅薄的道理都发生应激反应的人，这个很容易理解，究竟是什么原因造成了他们变成了这样的人。

我们不予置评。

妙先生给【丁果】的最终答案是什么？

放大地的怨气具现化【笑人】入地心，以彼岸花消彼岸花。

这里有点‘缘起性空’的佛教思想，寓意一切的消弭，对于意志的【一】来说，超时间和超因果，强化作为本源意志力的集中意义，也就是说，不受到任何规则的制约，对于秒先生来说，一切都是已经看到的，【秒先生】的本身包含了过程和目的，不是进步的实现，影片中多次提到大自然主义，即【人对于自然的不可替代性】的证伪，这种证伪不是否定，而是通过因果的消解来实现，借由【丁果】之口，就是：不能改变的，知道也无用。

能改变的，知道也没用。

而结局对闻道而死的【易】家卜师预言的改变，其实只是一种个人意志能动性对【伪道】的反抗，并不构成【丁果】对【秒先生】的反抗，【丁果】只是执行者。

而选择【舍生取义】的【萧笃】并没有发生任何改变，他的形象始终如一--从跳下水救孩子时候就注定了。

所以其实在这部作品中，我似乎摸索到一种作者自己深深的不确定的压抑，一种反复的粘稠的犹豫，他也没有获得明确的答案。

我们回来说影片本身的技术问题，不知道是资金原因，还是导演不够自信，在纯手绘这条路上，走的战战兢兢。

可以看出来，许多镜头调度上的犹豫，以及对新技术的压制还是对自身能力的质疑，使部分镜头有些“隔”。

这是一个容易让人攻击的点，但是希望在一部分骂声中，能够有人给导演一些时间，纯手绘作品固然好看，庞大的资金链，庞大的工作量，投资方的信任，导演的号召力等等复杂原因 制约着这个团队，用吃米其林五星级酒店的刁钻胃口，去骂兢兢业业做自己招牌的饭店小老板，这种虚伪性令人作呕。

在剧本上，大纲是很完整的，但是【笑人】作为最后的大反派的出现，着实让世界观变小了些，导致架空了庞大世界观的影片却显得只有那么三两个人，一种与幻想系作品的庞大显得格格不入的小家子气，拉低了作品的档次。

结构中几个故事的刻意程度，因为太过于模板化，第一个孝子就义有点类似于舜爱瞽叟的意思，但是舜作为“圣人”，其形象是非常的丰富的，因为大量的事迹铺垫，以果就因才能以使这个事实成立的，本质上是为了宣传“君子务本，本孝悌”而戏剧化处理的，作为新时代青年，接受西化教育而注重原生家庭问题80，90甚至00后来说，这样的故事显然已经因为太过老旧而很难焕发人的同情，更别提深受父母之恶所折磨的孩子的反唇相讥了。

而悬壶济世之医生的例子也非常单薄，首先在人常价值观的判断中，就很难因为语言做出最终判断。

着导致【红衣】出场，莽撞而残酷，这是过于追求前后戏剧反转功利性酿成的荧幕悲剧，【红衣】出场，因为【杀一位拥有彼岸花之人则会拯救村庄】的行为，使【红衣】如同移动的杀人狂，其问都不问就杀人的行为模式，并经不起逻辑的推敲，首先，是谁告诉她可以这么做的？

她的依据是什么？

她考察过吗？

通过杀人之后在村子里住了多久，感受到民风的切实改变了吗？

她的行为为何没有人制止？

等等一系列问题，如同误入镜头的蚊子血，浪费了原本应该是月光下的红玫瑰的设计。

【娼女】之殇的设计也有些瑕疵，一个是影片制作播放过程中，导演对于伦理的把控，作为动漫作品势必会面对一部分孩子开放，负心人的故事可以有很多种版本来诠释，不一定要用【暗娼】这种方式来表现，这种手段本身就透露出一种极端。

自古以来，就有【笑贫不笑娼】的传统，在万恶的封建社会，女性地位低下，没有人权，被当作货物买卖和选择男人依附，这是一个沉重的话题，如果要拿出来说事，可能需要更加严肃，更加认真的态度去探讨，用在这部动漫作品中，使这悲剧命运连同之前所有悲剧一同，被浅薄化了，因为导演想要探讨的内核太过厚重，而这份厚重需要一种严肃，凛冽的态度，才能面对，这使得我们的聚焦点，不应该从角色的身上的苦难经验轻佻的发生过度---尤其过度到一种传达【无善无恶】的【丁果】这种中性的身上，这也就是为何有诗：为赋新词强说愁。

的原因。

我不是否定年轻人为何很难成功的讲好一个悲剧故事，无论是【大鱼海棠】还是如今的【秒先生】，但是人的生命不仅仅是情绪的祭奠和知识的积累到足够的程度，就足够形容出眼泪的咸度了。

身体的经验，仓皇的恐惧，无能为力的势必防守，躺在床上什么都做不了的绝望，黄昏时刻伴随人流挤上地铁，努力躲避旁人的吐息和身体的触碰。

和朋友在说笑的过程中突然盘算起自己的银行卡还剩下多少钱等等。

生命的意志在对抗理性中呈现自由灵魂的挣扎，真正的疼痛都是细细密密的小伤，人的脆弱性就在这里，能扛得住很大的悲痛，却挨不住磕磕碰碰之后的身心俱疲。

这样的人们，在看那些电影里的大爱大恨，难以产生共鸣这不是必然的吗？