双面玛莎

很多朋友认识伊丽莎白·奥尔森，是通过“绯红女巫”这角色，2015年在影片《美国队长2:冬日战士》中，她以彩蛋的形式出演“绯红女巫”，结果成功吸引了人们的眼球。

此后她先后数次在漫威电影中出演这个角色，让她在全球范围内进一步打开了知名度。

作为80后演员中的优秀代表，奥尔森虽然2011年才开始接拍电影，但是作为童星出道的她，却有过在百老汇舞台表演的经历，这也为她的演技提供了坚实的基础。

不过说到她真正意义上作为主演出现在电影中，还要追溯到2011年的《双面玛莎》。

这是一部在当年获得广泛赞誉的作品，也让奥尔森的演技获得了广泛的认可。

影片由肖恩·德金执导，伊丽莎白·奥尔森、莎拉·保罗森和休·丹西主演。

片中奥尔森出演一名因意外加入邪教组织而深受其害的女孩玛莎，邪教的组织者利用洗脑的方式，误导参与者的思想，扭曲参与者的价值观。

对邪教组织产生怀疑的玛莎趁机逃离组织，并住到姐姐家中，却不知长期受到邪教组织影响的自己，无论是思想还是言谈举止已经是非常难以融入到正常人的生活中，同时曾经遭受的噩梦般经历无时无刻不在困扰着她。

据导演自己说，影片的灵感来自于真实事件，曾经一名生活美满幸福的女子，因为意外加入邪教组织，最终走向自杀的不归路。

在我们看来，邪教组织固然可恨，但受骗的参与者就显得受害惨重了。

奥尔森在片中显示出了不俗的演技，双重人物角色被她演绎的非常到位，一方面她在努力摆脱邪教组织的束缚，使自己回归正常社会生活，一方面惨痛的经历，在她的心中留下了不可修复的伤痕，导致她思想消极另类，内心担惊受怕。

影片被打上惊悚的标签，但整部影片却并未出现惊悚镜头，有的只是从零散的镜头中隐约可以感受到邪教组织的可怕和带给人们的惊悚感觉，尺度有些大，仅此而已。

所以该片更可以看作是一部文艺片，也可以看作是一部披着惊悚外壳的文艺电影。

所以该片在很大程度上也就缺乏了商业气息，当年全球票房也仅有477万美元。

不过奥尔森凭借本片还是获得了第16届佛罗里达影评人协会奖突破电影人奖，也算是对她本人的极大肯定，同时导演肖恩·德金也凭借本片获得了圣丹斯电影节最佳导演奖。

【END】

Sometimes, I really can't tell the differences between Communism and religions. They all brainwash you, and prevent you from critical thinking. As an individual who was brainwashed by Communism, I deeply dislike the way religions work. Just watched the movie Martha Marcy May Marlene. Martha is a girl who was brainwashed by a group of sick people and forced living with them for a year. When she returns to the normal world, she finds difficulties to adjust herself in. So I'd rather to be a free thinking individual with no religious belief instead of brainwashed by religion. BTW, this movie is highly recommended to people with strong religious belief.

今天又重新看了遍《双面玛莎》。

第一次看是因为被海报吸引，第二次，则纯粹是因为电影本身。

　　 　　 其实这部片主要讲的就是一个逃脱了邪教的女孩儿之后的生活。

可是邪教的印记太过深刻，以致于玛莎经常把现实和过去的虚幻相混淆。

不过也正因为此，我们才了解到玛莎这一两年来的生活。

电影虚化了事情的开始和结局，包括玛莎为什么会误入邪教，或者她最终的结局是怎样，相反，电影强调的是玛莎的心理和经历。

最近看了部心理学的书，里面碰巧也有讲邪教的章节，并且提到了邪教的几个常用手段。

神奇的是，电影里也有共鸣。

　　 　　一、隔绝的世界 　　 　　 玛莎他们生活在一个小庄园，白天做点农活、聊天、唱歌，晚上休息。

一个几乎与外界隔绝的世界，自给自足。

在邪教的那两年中，她甚至没有跟她姐姐联系，即使她们都住在纽约，即使她姐姐结婚了。

　　 　　 正是因为隔离，就算她们行为诡异，也没有觉得有任何不妥。

所以穿的衣服很不伦不类，所以习惯每天只吃一餐，所以游泳的时候不穿衣服。

　　 　　二、屈辱的入教仪式 　　 　　 电影里并没有明确的入教仪式，但是女教徒在真正加入组织，应该是算做被弓虽暴之后。

其实最开始女孩儿们的反应都很正常——哭泣。

可是这个时候就出现了另外一个资深女教徒，说：我们不能这么自私，只想到自己，而且我们每个人都要经历这个阶段的。

于是玛莎笑了，和那个宽慰她的女教徒笑成一团。

　　 　　 自我辩解总是很能起作用，尤其是当其他人都一样的情况下，一件明明觉得不可能的事情，突然就觉得理所应当了。

　　 　　三、鼓励 　　 　　 刚刚进入庄园的时候，帕特里克（邪教头子）为她写了一首歌，一首只属于玛莎的歌。

　　 　　 其实大家都会从新教徒成为老教徒。

玛莎呆久了，新教徒的安抚工作就是她的了。

这时候，她的角色是teacher和leader。

自豪感和认同感油然而生，他们便更信奉着组织。

　　 　　四、温水煮青蛙，不断挑战个人底线 　　 　　 帕特里克真的是个很有计划性的人，懂得怎样让大家在潜移默化中慢慢接受自己的“另类”价值观。

当他教大家射击，先是从射击玻璃瓶开始，再到杀死小动物，大家都觉得新鲜刺激。

于是他又带大家去偷窃甚至杀人。

好在玛莎还是有自我底线的孩子，她心里终于产生了怀疑，最终产生了逃跑的念头。

　　 　　 那么其他人呢？

没有。

教徒们似乎都觉得这是正常的。

　　 　　 当时玛莎跑出来，是有人追了出来的，却没有把玛莎带走。

除了因为周围人太多，我觉得更大的原因可能还是因为他们有把握玛莎最终还是会回去。

显然，他们的把握是最后得到验证的。

改变了玛莎所有的价值观和世界观，使她与外面正常的世界格格不入。

玛莎也曾想过放弃，也曾给邪教打电话。

可是在电话打通的那一刹那，玛莎犹豫了。

最终还是坚持了下来，没有多说一个字。

　　 　　 片子的基调无疑是压抑的，可是却从中看出了阳光的部分。

　　 　　 不得不说玛莎对改变自己做出的努力，也不得不说姐姐在玛莎生活中的重要性。

虽然姐姐对她的事情一无所知，虽然姐姐最终也没有成功地帮助玛莎摆脱邪教的阴影而不得不求助于医院，可是玛莎靠姐姐的帮助才让她重新认识自己、认识这个世界。

是姐姐将她拉回了现实世界，教给她正确的世界观和人生观。

告诉她应该穿漂亮舒服的衣服，游泳的时候要穿泳衣，要注意私人空间，要一份工作来养活自己等等。

　　 　　 正如片名：Martha是她本名，Marcy May是邪教老大称呼她的名字，Marlene是她邪教接电话用的名字。

中文译名双面玛莎也挺好，因为电影不仅想展现的是邪教和人性的斗争，也有玛莎自己内心的挣扎。

印象中从没看过这种题材的电影，无论中外，也许是这种东西拍得太戏剧化，还说不定真会令人悟入歧途。

作为处女作，导演完成得相当不错，找来的女主演也是首登大银幕，令人惊艳，只因这个角色的难度非常高，不论是行动展示或内心戏，都近乎于Naomi Watts在《穆赫兰道》的表演。

其次，导演利用现在/过去的双线结构，编织出一个极其黑暗、令人心碎又不安的故事。

回忆/梦的场景穿插得天衣无缝，又不会让观众莫名其妙。

最后，导演对这种故事里“坏人”的描述没有过分的戏剧化，基本上秉持着客观冷静的旁观。

这一点是相当困难的，因为这种题材很容易让观众产生带有倾向性的情绪或态度。

对于初出茅庐的导演，仍然有不少有待进步的空间。

每次出现农场的场景，总会恰如其分地冒出阴森恐怖的配乐。

这种提示只要有一次哪怕就够了吧！

但不知为何之后这恐怖之声络绎不绝，导演是担心观众看不懂吗？

还有最严重的问题：到底女主角当初是怎样进入到农场的，交待得很少。

也许这并不是导演想反映的一点，但在我看来，动机才是最主要的，模糊不清的起因对观影效果打了点折扣。

当然，最赞的还要数那个让人浮想连篇的开放式结尾。

无论是怎样的解释都似乎合情合理，但却给女主角的命运烙下无法抹去的阴影。

这也许就是影片要表现的主题了。

一个不断寻找出路的迷失女孩，在两个不同存在形式的社会关系中跌跌撞撞。

影片的独特之处不仅在于简单台词、自然光线、景深变化、同步剪辑所营造出来压抑氛围，而且那个令玛莎从信任到煎熬的特殊社会形态，算是一个不错的影射，主人公的状态其实就是费斯廷格“认知失调论”的表现。

作为社会性的人的存在，社会动机中亲和、成就、权利、侵犯及利他等动机都被赋予了不一样的表现方式，而去个性化与侵犯行为之间密切的联系也被涉及。

《双面玛莎》是一部惊悚剧情片。

在圣丹斯电影节上斩获最佳导演奖。

电影讲述的是女孩玛莎（Elizabeth Olsen）在一个邪教组织中生活了两年，终于从领导人帕特里克（John Hawks）手中逃出，她来到了自己的姐姐露西（Sarah Paulson）和姐夫泰德（Hugh Dancy）的家里，为了抓紧这唯一的救命稻草，玛莎拼命的迎合姐姐家中产阶级风格。

但是随着时间的推移，玛莎的邪教记忆使其愈加的孤立，并且渐渐走向偏执的崩溃地步。

看电影的时候，逐渐感觉到的不安，以及渐渐袭来的阴郁，都让这平静下的惊悚显得格外瘆人。

双线叙事的手法让人一边看到邪教组织田园牧歌生活中的残暴的波涛暗涌，一边看到中产阶级生活中的情感的隔阂疏离。

玛莎作为故事的主人公一直游离在两者之间。

除了双线叙事，导演还刻意运用了插叙倒叙等多种手法，让观众一点点看清故事的真相，慢慢了解到邪教组织奸淫少女、残害人格、暴力犯罪的丑恶面目，也逐渐为玛莎在姐姐中产阶级新生活中越来越诡异紊乱的举止担心恐惧。

这种陶熏渐染的情绪带入手法造成了强烈的压抑感，导演算是非常沉得住气格外不动声色了。

最终邪教组织田园牧歌的美好外壳分崩离析，而玛莎的人格也最终分裂崩溃。

片尾的开放式结局既有点恐怖又十分耐人寻味，那种恐惧感似乎给人感觉依然萦绕在心头，挥之不去。

Elizabeth Olsen在片中饰演玛莎，表现可圈可点，因此多家媒体预言她会通过此片提名奥斯卡奖。

这部电影实际上是她的第一部电影作品，值得一提的是，伊丽莎白的姐姐正是美国著名的“奥尔森姐妹”。

影片在圣丹斯上映时，曾被称作2011年的《冬天的骨头》，有趣的是，两部影片的男主角都是大器晚成的John Hawks，John Hawks在电影中饰演邪教头目，是玛莎恐怖的源泉。

John Hawks把这个头目的形象演得十分出彩，阴险、冷峻、深不可测，一边奸淫少女，又一边引导她们走向暴力、变态的歧途。

John Hawks很适合这个角色，这个削瘦的男人经过多年磨练，终于释放了深不见底的功力。

说到邪教电影，今年的《红色之州》也涉及，但是相比《双面玛莎》的安静冷漠，《红》显得过于闹腾了。

而《双面玛莎》中的农民公社般共产生活，又多少让人想到去年的《狗牙》，一样的荒诞变态，《双》却少了那么些政治隐喻，多了些人性的挣扎。

电影不仅想展现的是邪教和人性的斗争，也有玛莎自己内心的挣扎，自己对于自我归属的再定义。

正如片名：Martha是她本名，Marcy May是邪教老大称呼她的名字，Marlene是她在邪教里接电话用的名字。

最后说下，导演全程拍摄都用的自然光，没有额外补光，所以不管电影里有多少凶恶，但至少看上去很美。

这是一个最坏的时代。

作为一个群体的理想主义已经彻底绝迹，而那些硕果仅存的单体，则注定是孤独的，摆在他们面前的，似乎只有三条出路：对现实妥协、被邪教诱骗、或是精神病医院。。。。。。

《双面玛莎》用一个开放式的结局，给了我们这样的一个绝望的结论。

这绝不是一部好看或者说有趣的电影。

凌乱而琐屑的片段，胶片颗粒的质感，自然光线的恍惚变幻，脱离剧情之外如白噪声一般的压抑配乐，无时无刻不在传达着一种“在别处”和“不属于这里”的空寂和疏离感，仿佛在看的过程中，人都会随时精神错乱，但却偏偏影射了今天社会里企图保有独立人格者的尴尬困境。

在影片里，一切都是矛盾的，邪教农场恬静安详，人与人之间的关系看似亲密自然，吉他音乐平和甜美，这一切都掩盖不掉头领Patrick始终如一而令人心悸的笑容。

所有煽动性的言辞，被加害者之间的相互催眠，圈子之外的犯罪和暴力，物质的匮乏，作为对照的农场成员的平和满足，人久处其中就失去了自我，甚至连名字都会失去，可以被人任意更改，却没有人在意。。。

说它是个梦魇、寓言，却越看越象是血淋漓的真实。

而回到了主流社会又如何？

在这里有亲人，亲情却有着藩篱和界限，似乎还不如邪教农场的无间，利益的计较，价值观的错位，在这里经济因素是衡量人的社会价值和地位的唯一砝码，用玛莎姐夫的话说，你住在我的房子里，吃着我的饭，就应该尊重我们的价值观，没有资格用你那套圣人的理论对给你衣食的人品头论足。

在邪教农场，玛莎什么都没有，但有尊重和社会地位，好吧，至少是表面上的，在那里，她是领导者和精神导师；在家里，物质上比农场丰富得多，但在那里，她是个连工作都没有，只会给别人添麻烦，招人嫌的累赘。

其实，从电影的视角，邪教农庄和主流社会是一体两面，都在用一个美好的幌子，掩盖了令一些不能公开宣谕的东西。

区别只不过，一个消费物质，一个消费精神。

本质上，都是叫人按照别人的规则，为一个莫名其妙的，别人的目标，去燃尽一生。

尽可能榨干你生命中一切有价值的，属于自己的东西。

在邪教农场，那东西是女性的青春和身体，在主流社会，那东西是你的精力和智慧，而后，你可以从中分得一点儿属于自己的有限东西。

在主流社会，那东西是还停留在图纸上的，姐姐一家将会拥有的公寓；在农场，那东西是玛莎已经取得的社会认同。

这些东西同样很容易被剥夺——姐姐家是因为银行拒绝继续放款；玛莎是因为拒绝全盘接受邪教的洗脑，试图留住自我的认知。。。。。。

当然，主流社会之所以主流而不同于邪教，是因为它有尺度概念，给人留下了还转的空间，也给自己留下了自辩的余地。。。。。。

好在，电影没有把出路完全堵死，导演给出了第三条道路——精神病院，在那里，你既不会有社会认同的烦恼，也不会有价值观的冲突，在那里，你就是个P。。。。。。

这可能是一切精神纯粹、头脑清醒的人最后的归宿？

说到这不禁回忆了一下我所知道的思路清晰的神经病们。。。。。。

好在，我还没有纯粹到想和这个主流社会彻底决裂的程度。。。。。。

也许，我还可以被再抢救一下呢？。。。。。。。

我并不认为电影仅仅描述了一个精神分裂的者个人的困境，相反，导演试图通过玛莎让我们看到社会另一面，一些边缘人群甚至是我们所有人的生存困境。

影片远远不是“西方人对共产主义的浪漫想象”，相反，影片无关主义，有关人心。

片中的所谓“邪教”组织，实际上并不罕见，无论是在欧美那样的发达国家，还是在我们脚下的这片土地，类似的组织都在一些我们不易发现的角落里生根发芽着。

这些角落也许不会离我们很远，就像片中的玛莎和姐姐，农场和别墅，同在纽约的不同区域，仅仅相距3个小时的车程，各自的景象竟然已经是彼此无法想象也难以理解的了。

然而正是因为它离我们如此之近，又如此容易被我们无视，它才更应当被我们关注。

类似的“农场”在我们这里更是不胜枚举，只不过他们伪装的更加难以辨识，甚至远远超过西方人的想象。

他们难以想象为什么有那么多年轻人会积极投身到坑骗亲友的“加盟直销”中去，又为什么有那么多老年人会哭闹着要求自己的儿女去购买那些昂贵到令人发指的“保健床垫”和“灵丹妙药”，他们更不会明白为什么在强震当天的成都，疯狂的购房者依然将楼盘的开幕式挤爆（身在成都的房地产行业的朋友向我描述这样的情景时，我不禁哑然）然而仅仅这样还不够疯狂，各式各样的“农场”甚至明目张胆地走进我们的校园，早年间风靡一时的“行走学校”，别具一格的“网瘾”治疗，甚至是常年在全国各地走穴的“感恩教育第一人”（名字就不提了）。

他们或多或少都以“农场”式的浅吟低唱或集体生活，推销那些在道德上看似无法质疑的观点。

是啊，商业社会，每个人谋求个人的利益无可厚非，况且以这样方式来牟利无比简单。

更重要的是，这样的行为在我们这里不仅合法合理，甚至还是很体面的——比搬砖出卖体力要体面不知多少倍。

影片看到这里，我们不难发现，玛莎深陷其中而无法向他人诉说，哪怕是至亲的人，并不是因为她的软弱或者麻木。

她和我们每一个人一样，是渺小而孤独的。

她甚至已经强过很多人，至少她知道要逃跑。

反观我们自己，又有多少人明白要逃，甚至有多少人觉察到了异样？

依然记得高二那年和全校的同学还有家长一起接受“感恩教育”，巨大的操场坐的满满当当，“第一人”幽默的谈吐，深切的说理，动人的演绎，让无数家长和孩子流下眼泪，孩子们当面给父母下跪，“反省”自己“虚度荒废”的年华。

场面摄人心魄，让人恍如隔世。

那样的环境里，每个人被剥夺了思考的权利，只剩下服从和自责，哪怕是再乖巧的孩子也会觉得自己犯了世界上最深重的罪行。

诚然，这样的教育并不是像影片中那样宣言暴力和残杀。

然而值得注意的是，只要有了这样让你放弃思考的环境，他想要告诉你什么，便有了无限的选择余地。

那天的全校大会结束后，我和父亲回到家里，默默地坐在餐桌前，在家做饭的母亲走过来想听听我们父子两的感想。

然而我们什么也说不出来。

母亲说，这样的讲座好，以后应该常办，独生子女就不知道珍惜感恩。

我总觉得哪里不对，但怎么也说不出来。

因为我明白，感恩没有什么不对，而且我也从来不质疑感恩的必要性和重要性，那么究竟是那里不对呢？

我看了眼父亲，想从他那里得到答案。

烟瘾发作的他，正坐在那里吞云吐雾。

而透过烟雾，我从他的眼睛里，却只能看的到和我一样的迷茫。

The unplugged song performed by John Hawkes from the motion picture “Martha Marcy May Marlene”is with the song and lyrics originally written and peformed by Jackson C. Frank on the album “Jackson C. Frank” from 1965. Well she, she's just a pictureWho lives on my wallWell she, she's just a pictureAnd the reason, reason, reason it's so smallWith a smile so inviting and a body so tallShe, she's just a pictureJust a pictureThat's allWell you stand there, stand there with the nightshadeHer dripping ripping down your handsAnd you ask me, ask me about the lightningAnd the lady, lady, lady she understandsIt's a dream for the future and the water for the sandsAnd the strangeness is wanderingThrough many callin' landsI'd give you, give you quite freelyAll the clothes on your gipsy baitAnd I'd suffer, suffer so long in prisonIf I knew you'd have to waitWith the wind scouring sandstoneAnd the ashes in your grateSomewhere no devil emperorThe great whale's goneThe holy plateAnd this caravan it becomes an alterAnd the priests, the priests are big as none And I'll share, share our time togetherUntil our time together is doneBut your skin it was prettyAnd I loved, I loved another oneNow she, she's just like some pictureThat has faded in the sunWell she, she's just a pictureWho lives on my wallWell she, she's just a pictureAnd the reason, reason, reason is so smallWith a smile so inviting and a body so tallWell she, she's just a pictureJust a pictureThat's allJust a pictureThat's all

看《双面玛莎》，纯粹是因为在《复仇者联盟2》之后深深地爱上了“猩红女巫”Elizabeth Olsen，所以翻出了她的这一部主演处女作。

没想到看完之后，有意想不到的触动和感想。

故事讲述了一个该是曾经的“问题少女”的玛莎，被一个邪教组织拐骗入会后，在邪教中生活了两年，却因终于发现邪教的一些言行与自己的良心相悖而离开，投奔自己并不亲密的姐姐露西。

在与姐姐露西和姐夫的生活中，玛莎渐渐发现自己已经与正常的社会格格不入，即使自己如何试图迎合姐姐的生活，依然掩饰不住平静生活的表面下内心狂风暴雨一般的迷茫和痛苦，在邪教中的那一段段被强奸和种种罪恶的回忆也始终挥之不去的故事。

整部电影充满了各种光影的变幻，画面清新而绚丽，却使人无时不刻不感到一股沉重的压抑！

女巫大人Elizabeth Olsen在片中表演值得称赞。

出身于演艺家族，作为大名鼎鼎的奥尔森姐妹的小妹子的伊丽莎白，虽然之前也有过不少的演艺经历，但是在本片中却是第一次独挑大梁的担当主演。

她展现的演技和潜力，不得不说是让人惊喜的，而影片中漂亮的用光和细节的镜头，也让伊丽莎白显得异常美丽。

故事应该是脱胎于著名的邪教摩门教的一桩轰动一时的事件。

当然摩门教也不全是邪教，现在美国大部分摩门教只是基督教的一个近似离经叛道的分支而已，不仅已经被不少美国人接受，甚至还有教众出任政府要职，不乏精英人士，而作为邪教的摩门教，是摩门教的一个分支，全名应该叫做“摩门教末世圣徒教会”。

这作为邪教的摩门教，曾经在美国德州建立了一个被称作“渴望天堂”的庄园，庄园中住着大量的摩门教众，他们在其中有农田和牧场，吃喝自给自足，依靠手工制造自己生活的必备品，穿着自制的奇怪的服装，几乎与外界社会隔绝。

园中女教众会被诱使或者强迫和男教众发生性关系，且实行极端的一夫多妻制，不少年轻的女教众被迫嫁给年老的男性，并生下一个又一个孩子。

这样骇人听闻的事情就这样一直发生着，直到2002年2月，23岁的罗斯•斯塔布斯第一次向外界揭露了这个“隐秘的世界”。

在她16岁那年，她被强迫与同是教派内教徒的科罗拉多市警察罗德尼•霍尔姆结婚。

在此之前，霍尔姆已经有了两个妻子和至少20个孩子。

在与霍尔姆结婚后，罗斯先后也生下了4个孩子，但是她对婚姻生活非常的不满意，因为她爱上了另一个男孩。

在没有办法解决这个问题的时候，她逃到了位于菲尼克斯城的妹妹家中。

罗斯的故事，从此震惊了美国全国。

而当警方突击庄园并逮捕相关人员释放被软禁的女性时，大多数女性都表现出对外界世界的恐惧和不安。

可以看出，本片中的主线故事，基本上设置与摩门教的事件一样，极端原始的生活方式，混乱罪恶的性关系，女性受到的悲惨迫害，和玛莎逃出来后对现代社会的不适应，基本上都一一还原了，连园中女性宽松肥大的奇怪服装都没有被遗漏。

当然，如果眼光仅限于邪教的噱头，就忽略掉了这部电影真正地本意。

电影在玛莎逐渐融入姐姐的生活和在邪教的斑斓回忆的双线叙事中，想要真正展现的，是邪教思想和普世价值观的一种对立和对抗，是人在人性的十字口路的选择的沉重和迷茫。

邪教之所以称为邪教，是因为他们以宗教之名，行伤害他人之实，没有人要求你和别人的价值观一样，真正地自由是包容各种不同的观点的，但你却不能肆意地去伤害别人。

玛莎正是这样一个不愿意伤害别人的有原则的人，所以才会在邪教不仅让她开始做新人走向黑暗的leader，而且教唆她偷盗他人的财产，更逐渐将她引向漠视生命的杀戮，帕特里克的谎言的面具终于撑不住脱落的时候逃出来，没有像其他的一些教众一样死心塌地的跟着教会的首领；而帕特里克也是一个自大和自负的人，在玛莎逃离后，并没后想方设法追回玛莎，他自信玛莎一定会在外面处处碰壁，最终回到他一手建立的淫窟。

而事实也确实和帕特里克的想法离得很近，让玛莎痛苦的是，她已经被邪教改变了，和外界的世界变得难以相处，这种深刻的改变时难以磨灭的。

于是她在和姐姐生活的时候，裸着身子下水游泳，在姐姐和姐夫做爱的时候睡到他们的床上，更加直面斥责姐夫建议她去工作的想法，让姐姐和姐夫忍无可忍；但同时，她也被姐姐和姐夫慢慢改变着，她后来知道游泳要穿着泳衣，知道穿着合适的衣服不仅让自己更美丽而且让自己更舒服，也知道了要尊重人们各自的隐私空间。

我们可以在玛莎的身上看到一个近乎婴儿的简单身影，她是那么简单，也是那么容易被改变，所以简单就变得复杂起来。

电影的英文名叫《Martha Marcy May Marlene》，这三个名字，Martha是她本来的名字，Marcy May是她在邪教中被他人呼喊的名字，Marlene是她在邪教接电话时对外用的名字，其实貌似也可以翻译成“三面玛莎”更加切合字面上的意思，但影片更多的还是反映玛莎内心邪教思想和人性的斗争和挣扎这两个层面的内容。

影片最后那个在玛莎身后车窗外下车的男子的身影，有人说是邪教老大帕特里克，有人说不是，典型的开放式结局了，玛莎能不能摆脱邪教的阴影，其实更多的是一个需要勇气的选择的问题，当然她是这样的简单善良，我个人相信她一定能走出阴影，自由自在地做最真实的自己。

对，玛莎，你需要的不是逃离，也不是迎合改变，更不是无奈懦弱的回头，你只要做最真实的自己，就好了。

PS：有人说这部电影是影射社会主义，这种阴谋论我也是醉了……