莫比乌斯

当年看空房间。

没台词 现在，还是没台词韩国电影的变态恶心程度是要赶上日本么。。

这个电影到底要表达什么？？？

每个人有每个人的看法 话说，那个移植小jj有科学依据么。。

话说这女演员的名字。

百度搜的时候为什么出李恩珠？？

这片看过的感想就是下面凉飕飕的还有就是压抑。。

这片让我死等了好几个月，如今终于能看了。

虽然有点失望没有超越之前的圣殇，但我还是很欣慰没有被禁。

习惯了一条道走到黑的金老湿这次依然没有跑偏，主题永远是罪恶与救赎。

无对白的压抑画面贯穿了整部影片，一家人周旋在一条罪恶的莫比乌斯环上，最终儿子还是得到了救赎。

金老湿曾说：“电影中的人物不说话是因为他们都被深深地伤害过，很多人拍电影的时候会把人们不喜欢看到的东西去掉，但我觉得应该要表现出来。

”在看此片途中我并没有大笑，因为我看到的全是悲伤。

他拍的不是情色片，如果你觉得是那是你的问题，不是电影的问题。

我尊重金老湿，尊重他毫不避讳的把人性最阴暗的那面再次展露出来，尊重他的每部影片，尊重他对人生的理解。

也正如金老湿所言，人生就是自虐、施虐和受虐。

一次血腥与暴力交织的殉道 冬冬简评《莫比乌斯》本片拍摄于2013年由韩国著名导演也是本人最喜欢的导演金基德执导。

金基德变了不仅仅是风格改变了，人也改变了。

从处女座《鳄鱼藏尸记》来看影片风格偏灰暗揭露底层人民的生活带有很强的个人风格。

人物动作激烈，缺乏语言的交流，人物性格偏执乖戾，不愿妥协。

整个影片视觉风格强硬，没有太多的固定长镜头，多运动长镜头整个影片的运动风格明显。

之后的影片中性的元素逐渐凸显，这与金基德导演的个人经历有关，金基德的天主教信仰让她心中女性的形象十分神圣，参照影片《圣殇》而且金基德从小就生活在父权主义的笼罩下，父亲给予哥哥很大希望但是哥哥的失败让父亲把怒火发泄在金基德和母亲身上。

所以在金基德的影片中家暴元素也不时出现《空房间》金基德的父亲的形象曾经出现在他的《收件人不详》里父亲的形象。

回到本片莫比乌斯片名很有意思是一个从头连接到位永远也走不出去的环，恰好对应佛教中的因果循环这一主要命题，具有一定的宗教意味。

本片主要讲述的是一个关于阉割和救赎的故事，父亲出轨后，母亲精神失常，想要对父亲进行阉割后不成随即阉割了自己的儿子。

父亲因为赎罪，阉割了自己，将生殖器官移植到儿子身上。

最终儿子将罪恶的工具伸向了自己的母亲被父亲发现引发了一场惨案。

本片的隐喻到位，片头母亲喝的红酒，体现出他们家生活较为优越，也体现了母亲的忧愁和对于生活的无奈，对于丈夫的出轨表现出来的无力感，也体现了母亲对于性的渴望。

摆放在母亲身旁的狗也与母亲和父亲的形象所对应。

其一狗的意向是生命力的体现表达故事的主旨“性”狗对于人类的忠诚是历来被人们称道的但是在这里狗不是作为忠诚的象征而是一种反讽的作用通过忠诚的看门狗来表现父亲的出轨而母亲只能在其旁边喝酒。

其二狗再次也是导演对人类的动物性的讽刺，狗的雕像也暗示了母亲的狗性，正应了中国的古话狗急了跳墙。

在本片中的具体体现为母亲对儿子的阉割，母亲与父亲的厮打也让人不仅联想到狗打架。

主人公家里的一幅画表现了母子关系，画里描绘了一个母亲背着一个小孩子，表现儿子的性格中的软弱和无能也能够体现了儿子对母亲的依赖，也就是弗洛伊德式分析的中心理论-恋母情结。

恋母情结[ 请参照《编剧心理学》第一部分弗洛伊德第一章。

]可以是婴儿期的对于母亲的依赖的延伸这为后面的母子乱伦情节做出了铺垫。

生殖器在本片中的隐喻更多，在多数情况下生殖器都是处于一种罪恶之源的状态，这不是‘生殖崇拜’而是相反的方向也就是‘性禁锢[ 人对于“未知的、可能产生巨大负向”的两性价值的自然力量或社会力量，将会产生性禁锢心理，并且极力逃避它的驱使，同时恐惧地注视着它所产生的后果。

性禁锢所产生的社会现象就是两性之间的合作实行一夫一妻制]’表明了导演对于生殖器的态度。

而生殖器在原始人类中最早的意味是种族的兴盛。

生殖器也是生命不息的意向而阉割后生命的火焰也会熄灭。

佛的头像在家庭的走廊上摆放产生特殊的意义。

佛头像是佛教思想的集中体现，佛教里‘万恶淫为首’的观念但是极具讽刺意味的是佛头下的刀即使杀生的象征。

对于佛教的忠诚和背叛集于一家。

佛的外表下隐藏着杀生的心。

而佛的审判也将会来临。

总体来说本片的亮点和缺点一样突出从对于影片的受众具有限制。

过度的卖弄血浆和性和伦理。

也体现了金基德本人心里的变化。

也不能一味的否定本片。

希望观众以一颗批判及分析哲学的心去观看本片。

最后用一句话阐释本片“缘起性空”

吊得无话可说，难以想象这是那个拍出乡土小清新百合之撒玛利亚女孩的金基德的作品，果然最适合叙事永远扎根在创作者自身中，以阳具的阉割为核心概念铺展的故事，植根于韩国顺直男的阳刚焦虑，儿子失去阳具，为了父权的迭代，父亲将阳具移植给儿子——然而那个曾经阉割了儿子的母亲回来了，本应重新被构建的父系的秩序却因儿子的新生阳具的勃起而倒塌，父权因阳具的运动而诞生，最终却又因为阳具的运动而迸裂，这一启示反射出寄托于具体生殖器官的意志的软弱性与可被摧毁性，同时赋予了性爱的解放——因为当性不再成为父权的武器，反而能摧毁它。

另一条剧情线则是无性的性爱，太精妙了，失去性器官的人发现使用石头摩擦静脉布满的皮肤可以抵达高潮，监狱的自慰戏以及由此概念引申出的匕首捅肩性爱戏如此精彩、性感、让人欲念丛生，性的真相便是无限接近肉体的极限，以到达精神和肉体同步崩溃的边缘。

而面对如此疼痛的性的真相，金基德只是让女孩抱紧眼前失去性器的男人，并且毫不犹豫地刺穿他的肩膀，接着便是爱语、轻摇，伴随着穿刺和捅戳。

这样的场景是如此的幸福、真实而且残酷。

我们竟然伴随着这样的事情而生活着，这可能就是情色片真正的意义吧，要我们直视这样的概念、场景与感觉，知晓人永远无法抛弃肉体同精神的虬结而活着的。

金基德一贯的作风。

看完了第一感觉就是讽刺，第二觉着压抑。

以前我总是相信人性本善的，看了金基德的电影我总会觉着人性本恶。

他爹背着他娘出轨搞小三儿，他娘因为忌恨他爹，割去了儿子的二哥。

首先说孩他爹，这是一个自私的人，整部电影他三次拿起手枪，第一次指着自己的二哥，第二次指着自己的头，这两次他都没有勇气按下扳机，当看到自己的老婆和儿子搞在一起的时候，第三次拿起了枪，先杀了老婆又杀了自己，我很讨厌他。

他在网上给儿子查询无性高潮的方法，然后自己试验，我是觉着挺感动，但我觉着这都是他自己在自作自受。

他以为把二哥切下来给儿子按上，就是他自以为的对儿子的爱和赎罪，当他看到儿子只能对自己老婆Y的时候，他崩溃了，他想要割了他儿的二哥，他瞬间懂了他媳妇儿当时的心情，他懊悔啊，然后就结束了。。

反正出来混的总是要还的。

再说他娘，也许因为我是个母的，所以我很同情她，她在对儿子动手以后出现了一个僧人，我觉着这个就是她心中的善，和结尾男孩以僧人的形式出现相呼应。

到后来她给自己的儿子LU，我觉着这是她的救赎。

再就是儿子，对于他我印象最深的一个镜头，是他跪在地上让三儿把匕首插进肩膀的那一段，我有点震撼。

吓尿了。

麻痹，对于他我没啥要说的，可怜的娃。。。

最后，皈依我佛一心救赎了。。。

最后就是那个三儿，真真儿长着一副小妖精的样儿，还挺吸引人的哈。。。

歪了。。。

哎。。

她最后呢是爱上了内个小伙子么，我真看不懂。。。。。

我就是觉着挺变态的。。。。

反正看完了我就知道一个事儿，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，我们得学会去克制自己的欲望，去救赎自己，不然只会陷入死循环。

出来混的迟早都要还。。。。。。

为啥每次我想表达个什么东西，这脑子里想的和写出来的就不一样呢？

我的大脑觉着自个儿是个会思考的青年，也有点逻辑水准，实际上呢我是个不会说话不会表达嘴巴特别笨连喜欢的人都留不住的二逼！！！！

SHOOT！！！！

真是一篇强烈剧透特别没有深度的影评。。

麻痹。。。。

睡了

写于2013年9月30日。

“莫比乌斯”，存在于真实世界之中。

不管金基德拍什么题材，都是很认真的作品，用“变态”评价这作品，只是依据电影表象。

人性善恶、犯错与救赎，爱与性、情与欲；人间戏剧，尽在佛眼。

不管金基德的电影呈现什么画面，内涵总是让人深省、回味。

乱伦故事，表现得这么自然而真实，很难得。

村上春树的小说《海边卡夫卡》里，也有一段表现乱伦，个人觉得没有金基德的手段高明，关键在于对情感流势把握得是否精准。

村上智商似乎要高于金基德，他的世界观强大而健全，几乎是看透宇宙的人。

而金基德对情感的悟性却略胜一筹。

金基德2012年的电影《圣殇》，也有乱伦镜头。

暴力催债为生的单身青年家中，来了一个女人。

女人说她是他母亲。

青年不相信，用各种残酷手段逼迫女人，让她承认是骗她。

使尽各种手段无用。

青年最后说，要强暴她，只要她承认不是他母亲，他就会作罢。

结果，女人无法承认不是她母亲，他进入了她身体。

金基德的电影题材关注社会边缘人群，比如流浪汉、催债人、妓女、罪犯、僧人、捕鱼的、卖狗的……他的电影里总会出现这些，在现实中不在人们的视野里、也不被关注的个体。

他对边缘人群的关注方式，不是要表现这些人生活有多艰难、职业有多不堪。

金基德的方式是专注于情感。

相比之下，世上一切存在，情感是最复杂也最难表达、表现的。

金基德就在啃这块硬骨头。

他用电影告诉世人，忠实于自己的情感，也许会伴随痛苦，但同时也会让生命获得尊严，甚至变得伟大。

从这个意义上来说，边缘人物在他的电影里能散发出不一样的光辉，而不是只有卑贱。

与专注于情感相对比的是，金基德对语言使用的审慎。

我们知道，情感是人类出现时甚至在低级动物阶段就具备的，语言和文字是随着人类文明进步而建立起来。

无法证明现代人类情感是否比古人更复杂，而语言无疑是越来越丰富。

语言对于情感传达与改善，是利大于弊还是弊大于利？

金基德似乎对语言的功能兴趣不大，所以他的早期影片就很注重台词的简化，到这部《莫比乌斯》，几乎成了“零字幕”。

金基德不是神。

他会犯错，也会拍不经典甚至不成功的作品。

话说回来，哪位导演没有差劲的作品？

谁的人生没有败笔？

而对待这位绝世仅有的电影天才，以及他的作品，应该宽容、爱护。

最应该对作品苛刻的人是导演本人。

看过纪录片《阿里郎》的人，会相信，金基德这样的人，不会拿镜头来糊弄人。

你可以说，他不懂世界上一切“存在”的意义，但他在坚持用电影思考生命、情感以及整个世界。

他可能没有答案，但是他始终保持虔诚的姿态。

一个纯粹追求电影艺术的导演。

观众应该做的，是发现和完成。

电影艺术作品，需要在观众的审美过后完成创作。

真正的烂片，应该是没有争议的电影。

而金基德的电影，不管遭受咒骂或者赞扬，导演的才华和作品的价值，早已超越了当世。

百年后，依然会有人喜欢这些电影。

一条纸带，扭一下，两端粘合，就成为一个“莫比乌斯带”。

莫比乌斯带看似有两面，实际只有一个平面，在上面走，永远没有尽头，只能一再回到起点。

这对生命是一个极佳的隐喻：重复。

重复犯错。

重复别人的生活。

重复痛苦和快乐……最为悲剧的是，面对这种重复，人们往往没有能力改变或另避蹊径，也没有选择的余地。

这部电影讲了个非常神奇的故事：在一个人人都不说话的诡异的家庭里，妈妈坐楼梯喝酒，爸爸在厅里打高尔夫，孩子吃好早餐准备上学，这时爸爸电话响了，是小情人儿打来的，妈妈跑过去夺过手机但又不说话，爸爸冲上去夺回来，二人开始用周星驰夺命剪刀脚以及韦小宝大脚趾插鼻孔这样的武打设计抢夺手机，后来爸爸夺到手机，跑阳台接了电话。

儿子目睹父母抓头发拽衣服插鼻孔的武斗后，面无表情的出门上学去了，放学后路过餐厅他看到爸爸和小情人在卿卿我我的喝红酒吃西餐，躲在暗处观察，她们吃完饭就去车震了。

回到家，妈妈失魂落魄，拿了把刀跑去爸爸房间切他鸡鸡，结果他醒了，二人又来了一次夺命剪刀脚和大脚趾插鼻孔式的武斗，再次以妈妈失败告终，儿子这时候忙着在自己房间看着黄漫打飞机，刚打完纸巾擦了睡着，妈妈来了--男人没一个好东西，老娘切不了你爸还切不了你！

（当然，这是面部表情语言），因为孩子刚打完飞机，毫无防备就被切了鸡鸡。

哀嚎起来，爸爸睡梦中惊坐起，跑去一看，大吃一惊，马上抢夺儿子的鸡鸡，妈妈竟然一口把鸡鸡吞了。

儿子出院后只能查岔开腿走路了，完全恢复后，妈妈失魂落魄离家出走，他因为没了鸡鸡尿尿总滴湿鞋。

被同学取笑，围殴八裤子。

于是不去上学了。

爸爸悔恨交加，和小情人断了。

回去拿枪准备把自己鸡鸡也打掉，快要扣扳机时忽然想到：我对不起孩子，但我的鸡鸡可以移植给他。

但上网一查原来这个技术还没成熟，但他还是找医生把鸡鸡切了冷冻起来了--大概是要和儿子感同身受。

没了鸡鸡的父子俩相依为命。

奇怪的是好像这家人不用上班但住着独栋半山豪宅，品味非凡，做个切鸡鸡手术和换鸡鸡手术立刻就能打电话预定付款。

可是唯一一次父子俩吃饭又是在阳台上吃韩国泡面。

这些奇怪的是按下不表。

儿子莫名其妙的去找爸爸的情人--这个小情人也非常奇怪，开着一间像7-11一样的杂货铺却从来也没有顾客，没有顾客买东西吧，她却成天需要上货摆货。

总之，儿子找到爸爸的情人，爸爸情人脱了衣服露出两个车头大灯诱惑他，他心动了但苦于没有鸡鸡，只能作罢。

然后来了一群小混混儿，当着他面把女店主轮奸了，轮完后还把他推进去，他只好假装也搞了一番。

女店主报了警，警察上门拘捕了儿子，父亲一问警察说是轮奸罪，父亲立马就镇定了对警察表示：我儿子没鸡鸡不可能参与轮奸，警察一听：还有这种事？

于是跑去拘留室当着众人面八裤子检查，另外三个小混混也看到了，儿子恼羞成怒把其中一个小混混揍个半死，估计判了几天拘留。

儿子拘留期间，爸爸继续在家研究换鸡鸡的事以及如何在没有鸡鸡情况下达至性高潮，他在一台Mac book air上日夜研究，终于发现如果用石头磨擦身体至出血疼痛疼着疼着就能高潮（这个的确不稀奇 SM嘛）。

于是找了块儿石头试，疼的快昏死过去时终于高潮了射了一裤裆，但射完后继续疼个半死。

他把那个网页打印下来去探监送给儿子，儿子在牢里单独囚禁，出于无聊也磨擦了一把，嘿，还真给力。

儿子很快出来了，回到家日日沉浸在SM的高潮中。

偶尔也去找爸爸的小情人，小情人不明就里，插了他一刀，结果更爽。

小混混又来骚扰女店主，于是儿子和她一起设计把小混混鸡鸡也切了，扔到马路上让车压扁了。

小混混很快就出院了，女店主教给他SM的秘密，他也很快乐在其中。

有一天爸爸终于找到了鸡鸡移植成功的案例，马上拿出冷冻的鸡鸡给儿子接上了。

但接上后一直硬不起来，直到有一天，有人敲门，妈妈突然回来了。

爸爸开门让她进来，她很累很快睡着了。

睡醒后看到儿子和爸爸睡一起，她就跑去睡中间，结果碰到她的身体，儿子硬了，欣喜若狂，穿戴整齐去找爸爸的小情人，可惜一见到小情人儿又软了，搓了半天也不行，只好悻悻作罢，回到家。

妈妈得知爸爸自己把鸡鸡切了给儿子了，一时间不知道是该高兴还是惊慌，儿子垂头丧气的回来，妈妈心疼儿子，就去帮她打了飞机，爸爸看到后不能接受开枪把妈妈打死然后自杀了。

儿子睡醒后看到俩人死在楼梯上，自己也心一横，拿枪把鸡鸡又打断了。

打断后去做了和尚。

和开头那个金基德演的和尚完成呼应莫比乌斯主题的任务。

这部电影非常硬核，金基德为了表达欲念哲学什么都不顾了：不让人说话，一句对白都没有。

不让人有任何正常的生活（没有工作却很有钱，开店却没有顾客，警察一点儿职业道德也不讲)。

这里人物所做的一切只为把这个充满哲理的变态故事完成。

《空房间》里没有对话是非常合理的。

《漂流浴室》和《弓》里没有对话也是非常正常的（因为女孩儿是哑巴啊）。

但这部电影里的无对白是非常刻意的。

因为要用肢体语言来代替对白，演员不得不“表情做作，略嫌浮夸”。

但是不得不佩服金基德的执着，以及，和《漂流浴室》一样，这部电影传达出的那种极端的欲念哲学的确是其它电影没有如此彻底的表达过的。

影片一开始儿子被母亲给阉了，然后父亲发现原来切除了男性生殖器官之后，是可以通过让皮肤摩擦出血或者更加极端的方式置换得出性高潮，于是他教会了儿子，也在将生殖器移植给了儿子之后借这种方法满足性需求。。。

看着片中的三个男人依次通过这种方式，将身体弄得体无完肤之后获得过高潮，这是最初一个重口味的地方，幸好导演没有把石块摩擦皮肤的声音弄出来，不然更加恐怖。

第二个重口的地方是母亲和情人对于儿子和父亲之间关系的影响，母亲和儿子的情人由同一个演员扮演，并且曾经还是父亲的情人。

当儿子发现自己即便是通过移植了生殖器也无法对情人产生高潮的时候，无意间发现对于母亲却可以产生高潮，于是这个时候又产生了一个命题，就是乱伦。

值得注意的是母亲的手第一次给儿子打飞机完成后两个人都哭得很惨，当然还有极度愤怒的父亲，因为换用俄狄浦斯情节，这个时候，儿子已经弑父娶母了，再说的通俗一点，整部片子，父亲和儿子一直在共享同一位情人，好变态！

第三个重口味的地方是这部电影给我的感觉是在韩国，如果切除一个人的生殖器并不犯法，因为当男人有性需求时只要通过一把刀插进自己的身体同样可以获得，切除者并不会因此坐牢，于是不难发现最初强奸情人的那个男人三番四次都来找情人通过这种方式得到满足。。。

第四个重口味的地方是当父亲发现自己已经完全失去了作为男人，以及作为一家之主的资格之后，选择杀死了自己的妻子，之后自杀，虽然曾经几次将枪口指向过自己的脑袋或者是裤裆偏偏这个时候，儿子梦见自己在和母亲放纵，所谓的血缘和人伦在这个时候显得多么微不足道，欲望此时被放到大了最大的地位，在道德和情感面前，欲望与罪恶才是主宰。

儿子醒来时颤抖地发现家中的变故，最终也一枪射掉了自己的生殖器，好吧，这万恶之源得到彻底铲除。。。

影片从一开始就把刀这个意向置于佛像之下，因为刀是工具，是触发罪恶的帮凶，仿佛在预言宗教至少可以抑制一部分的罪恶，但是并不能完全压制住，后来母亲走在街上看见有人在佛像前跪拜，她开始怀疑自己的所作所为，于是当她再度回来后似乎是平静的，在沉睡中显得安详，但是这也只是暂时的，罪恶的源头变得越来越不受控制，于是后来母亲索性把佛像一把甩在地上，变得不再顾忌任何东西，而最后儿子又再度在佛像前跪拜，因为此时的自己，已经彻底失去了犯罪的机会，这个时候，他的脸上出现一抹诡异的微笑。

金基德导演的才能与思想深度自然很高，无声电影却胜似有声；只是有一点本片的儿子：徐英珠是韩国的童星，也就是未成年人，让一个未成年人出演这样的影片，他的经纪公司也太黑了，他的父母难道也同意？

演的好归演的好，但他毕竟是未成年人，也许本片对这位童星来说是一次磨砺，一次很大演技的提升，但同时让一个未成年人出演这样的片子，必定对他的思想产生影响，这样对他来说未必是好的

因为爱，男人女人创造了下一代，人类得到繁衍，社会才能发展。

爱也毁灭一切。

看到电影中有僧侣的出现，在一家古玩店？

门口叩拜，大象？

我想到异国的神话中 关于湿婆的传说记得好像也是有乱伦的戏码在里面？

记不清楚了。

电影真的有点雷人。

是不是人类最原始的欲望作祟？

这些看似荒诞无法理解的行为有了最直白的表现人类自古就不是一夫一妻制。

自然界中没有这样的自然定律，是作为高等生物的人类，偷吃了禁果懂的礼义廉耻的人类 规定的。

伦理？

道德，你可以不遵守，但你会被社会厌恶，唾弃，不耻。

小时候看过日本的一套漫画，《婆娑罗》 里面朱里得知深爱的更纱是敌对首领的时候 说过一句话，在我脑海里挥之不去。

我爱你，哪怕你是我亲妹妹。

艾玛，这该是有多爱啊 ? 我觉得我这辈子都无法感受那种爱到连道德伦理都可以摒弃的爱。

不知道是可悲还是可喜。