与神同行：罪与罚

火是不灭的，审判也是不止的。

“[与神同行]，看哭了吗？

”听说，这是前段时间韩国人之间，最潮的一句见面问候语。

上映16天，即突破千万观影人次(要知道，韩国总人口也只有5千多万)；票房居于韩国影史第二。

呵，难怪。

©[与神同行]海报佛教文化里有18重地狱说，[与神同行]取其七，说这个凡人死后啊，都要经过7重地狱的每场审判。

审判全部通过者，才能投胎转世，否则，将会落入地狱之中受苦。

于是，围绕着老好人消防员死后的地狱审判，以及为他做辩护的3位地狱使者们发生的故事。

就成了影片的内容。

©[与神同行]中，懒惰狱中的惩罚场景杀人、懒惰、欺骗、不义、背叛、暴力与天伦，7场地狱审判的设定，既散发着浓浓的漫画中二感；又杂糅了东方佛教地狱观，和西方基督教里的七宗罪教义。

算得上，是一个以“地狱”概念为核心的有趣世界观设定了。

01.地獄，民間文化裏的受刑地要说，[与神同行]虽然虚构了个7重地狱的死后世界，不过，对我们可一点都不新鲜。

毕竟，“18层地狱”的古老传说，可是从乡间笑谈到影视剧的化用，哪儿都常见得很。

这当然要拜一部“民间奇书”《玉历宝钞》所赐。

传说中，《玉历宝钞》是宋朝一名法号“淡痴”的修行者在游历地府后，从地府带出的小册子。

©《玉历宝钞》封面其实呢，这本小册子大概成书于清雍正时期，是一本杂糅了各方民间传说的“劝善书”。

假托古人名义写作，实际上与佛法并无关系。

虽然，是假；但，它流传广啊。

于是，直到现在，坊间所传的、关于“18层地狱”的种种景观，大部分都来自这本《玉历宝钞》。

《玉历宝钞》完成了一个佛法没做到的事，将地狱制度化。

它在里面详细介绍了十殿阎罗的组织和形式流程，以及对生前各种罪行的处罚方法。

©《玉历宝钞》中的地狱场景其插图本还有堪称cult大片的、对各种酷刑的精彩摹画。

至于逻辑嘛，就是简单粗暴的“做什么坏事，受什么惩罚。

”比如，杀生的让他上刀山地狱，抢劫的让他下油锅地狱，造谣的让他去蒸笼地狱...等等，诸如此类。

至此，“地狱”一词在民间文化里，就成为死后受刑地的代名词。

这也几乎成为了我们文化里(几乎是整个亚洲文化)的一种基本观念。

韩国人拍漫改[与神同行]，关于地狱的设定里，骨子里仍是这一套。

生前杀人者堕入杀人狱，施暴者堕入暴力狱，不孝者堕入天伦狱...

©[与神同行]中的地狱一景只有道德完美主义者，才能获得投胎转世的机会。

所以说，其实[与神同行]内在宣扬的价值观，是非常保守稳固的那一套，落脚点是最东方式的孝义。

往前回溯近60年。

1960年，日式恐怖片先驱中川信夫曾拍过一部[地狱]，讲的虽然也是因果报应、循环往复的那一套。

©[地狱]海报但中川信夫明显高明得多。

一场宴会上，集体中毒而亡，堕入地狱之中，后半场的地狱景观，各人要面对各自的罪与罚。

有人复仇谋杀、有人肇事逃逸、有人利欲熏心...但导演直指的，是60年代日本战后人的异化。

©[地狱]一景地狱里刺眼的血红、沸腾的油锅、倒悬的尸体，将东方文化里对地狱场景的想象悉数还原。

那一番充满了异色美感和诡谲狂乱地狱图景，着实令人印象深刻。

02. 從陰間到地獄，地獄概念的演變民间文化里说“阴间”和“地狱”，大概是等同用的。

其实，两个词不仅有着微妙的差异。

甚至，在魏晋南北朝佛教传入之前，我们是压根没有“地狱”概念的。

在此之前，人死后的世界，有“黄泉”、“幽冥”、“幽都”之说。

《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》里有著名的典故“不及黄泉，无相见也。

”而楚辞《招魂》中说：“魂兮归来，君无下此幽都些。

”甚或直接用道家的概念“阴间”。

©那时候，传说中管理死生的是“泰山府君”直到魏晋南北朝时，佛教的大规模传入，天界地狱、六道轮回等概念也随同佛教，一起进入了我们文化。

地狱，梵语是niraya，音译是“泥犁”或“泥犁耶”，本意是“无有”，是指没有喜乐的地方。

其实，在佛教概念里，地狱并非是人死后的唯一归宿。

地狱道，只是众生轮回生死的六道之一。

六道分为三善道：天、人、和阿修罗，和三恶道：畜生、饿鬼和地狱。

©六道轮回图具体轮转到哪一道，就看个人的修行造业了。

而民间文化里的“18层地狱”，基本是脱胎于佛教的四大地狱说。

具体分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大类别。

©用了这个设定的，如《鬼灯的冷彻》中，八热地狱之一除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的，而造作最重恶业者，将会投生于地狱道中。

佛教里的地狱道，经过《玉历宝钞》等民间劝善书的通俗化和重新演绎——而有了人死后受刑地的“地狱”概念。

但佛教里的地狱道，如果要和民间文化里所说的“地狱”相比，最大的不同在于：它并没有那么强烈的受刑观念。

©地狱道仍然是有寿命的人佛法讲心能造业、心能转业，和简单粗暴的“因恶受罚、因善庇佑”观念并不是一码事。

而我们民间文化里，将地狱赋予了更多受刑惩戒的观念，始终是出于一种教化目的。

03.受刑，將審判帶入地獄《玉历宝钞》里的地狱，是官层分明，审、判与受刑合一之地。

搬演的是法家刑名法术的那一套。

而在[与神同行]里，地狱里的审判，不仅仅学了基督教的七宗罪，还有了西方审判制度里的原、被告。

©[与神同行]里审判场景反正，不管怎么说，这些已经与最初佛教里的地狱道相去甚远了。

毕竟佛教里，是没有审判一说的。

古代法家讲求重刑，轻罪重刑、严刑酷罚。

基本上也成为了民间文化里地狱重刑主义的重要来源。

而在基督教里，始终更为强调的，是神的审判。

最著名的，《启示录》里详细描绘了“末日审判”的景象，凡信仰者上天堂，不被救赎者丢入火湖中。

要知道，基督教里的地狱，就是一片火海的景观。

©比如[康斯坦丁]里，地狱的火海景象火是不灭的，审判也是不止的。

所以，地狱是一个杂糅品。

不论是[与神同行]中，取东西方文化进行的杂糅，还是我们朴素观念里所熟知的「地狱」——它脱胎于佛教，又在时光与变迁中，换了另一个模样。

-作者/卷卷毛文章首发于微信公众号「破词儿」

《与神同行》地狱宇宙的开篇？

通过对人死后的审判，回溯每个人物背后的故事！

电影构建了一个庞大的世界观，自成一派的概念设置和酷炫的人物技能，都让故事有了很新鲜的体验感！

而随着判决的进行，逐层剖析人物的内心世界，到最后情感的大爆发，过程完整且饱满，有着很强的代入感！

不足的是设计了一个庞大的概念，但没有得到充分展现。

风格迥异的七层地狱只是做了最简单的视觉呈现，没有更深一层的内核展示，关键的审判形式更是太过单一，除了场景和人物完全没有差异性。

好多问题都故意没有交代，很明显再为续集做铺垫，7分！

ps:故事挖了一个足够大坑，看看后续怎么填！

《与神《与神同行》地狱宇宙的开篇？

通过对人死后的审判，回溯每个人物背后的故事！

电影构建了一个庞大的世界观，自成一派的概念设置和酷炫的人物技能，都让故事有了很新鲜的体验感！

而随着判决的进行，逐层剖析人物的内心世界，到最后情感的大爆发，过程完整且饱满，有着很强的代入感！

不足的是设计了一个庞大的概念，但没有得到充分展现。

风格迥异的七层地狱只是做了最简单的视觉呈现，没有更深一层的内核展示，关键的审判形式更是太过单一，除了场景和人物完全没有差异性。

好多问题都故意没有交代，很明显再为续集做铺垫，7分！

ps:故事挖了一个足够大坑，看看后续怎么填！

写在前面：虽然提交了申请，但鉴于《与神同行》的神鬼题材与发行公司为le天，面对总局，在国内上映的可能性微乎其微。

纵使，此番我在香港影院里仰着脖子，超过两个半小时，依旧觉得非常值当。

倘若申请通过，真能上映，定会再刷（Flag就立上了）。

“只有得到活着人的宽恕和谅解，才能顺利通过审判，得以投胎转世”——《与神同行》“死亡不是生命的终点，遗忘才是。

真正的死亡是没有人记得你”——《寻梦环游记》全世界各民族的文化中，都不乏对生死、轮回、因果的深刻讨论与思辨，今年大热的皮克斯动画《寻梦环游记》，借助墨西哥亡灵节的异域风情背景，老少咸宜的家庭梦想主题，用温情脉脉的方式，启发我们对生命终点的另类解读。

而“黑白无常”、“黄泉路”、“奈何桥”、“孟婆汤”、“阴曹地府”、“阎罗王”、“十八层地狱”，这些我们能信手拈来，挂齿常念的词语，也充分印证在中国，乃至整个亚洲传统文化中，普通人对往生之后的旅途的猎奇之感，对因果轮回抱有的敬畏之心。

12月底在韩国上映的《与神同行》（第一部），改编自韩国同名人气漫画，用现在的话来说就是知名大IP，有着扎实的群众基础。

一经上映便引发热议，港台地区的上座率也是相当可观，讲述了身为消防队员的男主人公，因救人而死之后的49天里，与阴间3位使者，共同接受七重审判，只有顺利通过严酷的审判，方得转世的故事。

乍一听，其实是我们熟悉的组团升级打怪之配方。

团队成员1+3，消防队员主人公，是三位阴间使者苦等多年的第48位贵人，护他周全，帮他顺利通关转世，自己才方可集点数实现超生。

加之阴间七重审批关卡，颇为章回体的叙事结构，让我一瞬间恍惚“白龙马蹄朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟”（当然《与神同行》的人设和故事跟《西游记》完全不同，只是男主角有着一张似唐僧般，人畜无害的脸）。

电影的卡司可谓逆天的华丽盛大（都是老熟人系列），集结河正宇、车太贤、朱智勋、李政宰、都暻秀 、金香起、吴达洙、金东旭、林元熙、马东锡等一杆全明星阵容。

这样一看，便是爆款配置了。

但漫画，或是其他文学作品，与电影，毕竟是完全不同的艺术载体，二次元与三次元如何破壁，始终是摆在所有创作者面前共同的难题。

世间的好片往往好地有章可循，而世间的烂片却总是烂地千奇百怪。

电影版《与神同行》，选择发挥原著根植亚洲传统文化的故事设计和背景，套上不输好莱坞的惊艳酷炫特效奇观，秉承韩国电影一如既往对人性善恶的思考，外加辨识度极高的泡菜味插科打诨，观众在又哭又笑，拍手叫好。

所以，IP不是问题，只要剧本过硬，套路方也是电影工业高度专业化、现代化的体现。

《与神同行》的制作成本高达400亿韩元，相当于2.4亿多人民币，当仁不让地成为韩国影史上NO.1的巨制。

观影过程中，几乎是时刻感受着经费地熊熊燃烧。

电影是造梦的机器，导演金荣华便拥有自己的特效公司(包括徐克的《智取威虎山》，《狄仁杰之神都龙王》，都有他们的参与)。

韩国电影人潜心学好莱坞好多年，学得十分得心应手：电影里几处高楼大厦、巷院平房间穿梭打斗的场景，让人误以为走错了哪位好莱坞超级英雄的片场；主人公的弟弟枉死变成冤魂，肉身遭遇焚毁，身披带帽斗篷的造型，加之追击他的阴间使者拔出的利剑自带霓虹灯光斑纹，简直就是《星球大战》“原力与我同在”的灵魂附体，致的一波好敬；而一行人乘船遇险，阴间妖怪作乱，两位使者一头一尾，武力值爆棚的斩杀，才真是还原我心目中盗墓笔记或鬼吹灯中，利落解决粽子们的此情此景。

如果仅有特效，也只是沦为好莱坞的东施效颦。

电影的核心，或者说原作最大魅力与深度之处，恰恰是对人死后功过是非的评论与审判，对人性的拷问与反思。

主人公要经历谋杀、懒惰、谎言、不义、背叛、暴力、天伦，这七重关卡，也正是对应着芸芸众生人间走一遭不可避免地经历与抉择。

跟一般电影多为“生者”缅思不同，《与神同行》是以“死者”的角度去回首自己的人生。

审判的过程，便是对一生所言所行，所作所为的梳理，更多是对人世间所犯下错误的重新检视。

如果只是按部就班地经历“七重门”，观众难免陷入循环的疲惫与无趣中，因而电影的连贯衔接，取舍轻重，变得至关重要。

《与神同行》通过人间、地狱、回忆、梦境的联动，时间线并叙，惊悚悬疑，抽丝剥茧，让观众自行将各种线索碎片拼接起来，使角色更立体丰满，令观众对人物动机和情感，感同身受。

人非圣贤孰能无过，电影在展示七级地狱各种酷刑的同时，更多地是点醒我们对因果报理应怀有敬畏之心，审视自己的言行，积德行善，方能功过相抵。

正如片中阎罗王那句“为何人活着的时候不做，到死了才后悔？！

”是对主角，也是对所有人的当头棒喝。

面对这么一个深刻的内核，电影依旧毫不避讳地包裹着韩影最显著的标签和特色之一，就是让观众笑着哭，哭着笑。

于是你就被套路了，泪腺爆炸时，仿佛切了10颗洋葱。

下一秒，就感觉有人在你胳肢窝下面使劲挠痒痒。

恰当的选角，精准的台词和演员的个人魅力，让正经和逗比的切换信手拈来。

扮演使者团队长江林的河正宇，贡献了自《柏林》的表宗盛，《暗杀》的夏威夷后，又一颜值与演技巅峰！

（试问谁能拒绝在浴室枪林弹雨中死死护住妻子，婚礼乱战里双枪干净利落解决敌人助爱人一臂之力，伫立船头利剑出鞘斩杀冤魂妖魔保贵人周全的糙叔呢？

）《与神同行》电影版分为上下两部，目前第二部正在紧张地制作当中。

这一部上集在保证故事完整性的前提下，不动声色地留下诸多悬念和可以细细展开的旁支，似乎每个人物背后都隐藏着别样的故事。

能感知团队在有意识的运作这个IP，而非全然看观众的脸色或热钱的涌动，自信成熟专业，以及最后观众们热烈的正向反馈，都值得我们的电影人深思。

虽然没有看过漫画，但整个观影的过程中依旧可以明显感受到原著背后庞大的世界观，而且“轮回”的设定，本身具备得天独厚的优势。

如果运作专业得当，剧本制作过硬，主要演员团队稳定，建立起类似DC或漫威世界的，但有属于自己价值观体系的，更容易被东方人接受的“地狱宇宙”，述说前世今生来年，也并非完全是痴人说梦。

据台湾媒体报道，《与神同行》确实引起了好莱坞方面的注意，漫威之父斯坦·李已经开始着手与导演金荣华接洽。

不吹不黑，现象级的电影背后总有值得我们深思之处，毕竟“师夷长技以制夷”。

纠结打4星还是5星，在电影群友的建议下，打了5星。

这片值5星，架设的背景是在地狱过关，求取投胎转世，过关时发生的转折总能顺利渡过。

每一关的景象也有不同，有冰天雪地，有无边大漠等，所以新奇的背景设置能吸引观众看下去。

而且最后一关以亲情催泪，恰是韩国电影拿手的，非常催泪。

剧情围绕主人公消防员金自鸿（车太贤）展开，他为救人而坠楼死亡，被阴间使者接到地狱。

若能通过七个地狱的审判——杀人狱、懒惰狱、欺骗狱、不义狱、背叛狱、暴力狱、天伦狱，便能投胎转世。

每一个地狱对应相应的阎罗大王，阎罗大王各种各样，有凶神恶煞的男士、有慈眉善目的女士、有舔棒棒糖的小女孩、有美丽的女子等。

金自鸿因救人而亡，所以被定义为贵人身份。

三位阴间使者帮助贵人投胎转世，若达到49个贵人，自己也能投胎转世，所以他们努力为贵人辩护。

同时阎罗大王下又有两个审判官，负责诘责贵人，他们若能成功阻止贵人投胎，那么自己就增加投胎的机会。

金自鸿闯关时，难度突然增加，原来他弟弟金秀鸿在阳间变成了冤死鬼。

阴间使者队长奔赴阳间调查，原来新兵擦枪走火，击中上等兵金秀鸿，金秀鸿还有气息，但是长官为防止事情影响自己升职，而和新兵埋了他。

于是金秀鸿变为鬼魂后心存仇恨。

新兵亦难渡过心理创伤，打算自杀，金秀鸿令使者队长救了他，自己终于放下仇恨。

随着关卡的结束，金自鸿的更多秘密被揭露出来。

他少年时不堪家庭压力，面对重病在床、不能言语的母亲以及营养不良的弟弟，曾试图用枕头闷死母亲，再计划杀死弟弟并自杀。

因为弟弟及时发现而未得逞，金自鸿无颜以对，从此离家出走15年，但定期往家里寄钱、寄信。

在天伦狱，阎罗主张对金自鸿行刑，因为金自鸿没取得受害人的原谅。

而且，阎罗揭示出，金自鸿试图闷死母亲时，母亲一直是清醒的。

金自鸿原以为母亲当时昏迷，却不料母亲一直清醒，什么都知道，惭愧的他这就犯了弑亲大罪。

他领罪认罚。

此时，他的弟弟在使者的帮助下，给母亲托梦。

母亲竟然在梦中原谅了儿子，把错误全都揽到自己身上，这一结果阎罗和所有人都没有想到。

根据阴间法律，阎罗赦免了他，并允准他立刻投胎转世。

亲情无敌！

金自鸿是第48个贵人，据使者队长所说，他的弟弟金秀鸿是第49个贵人。

私信+++qun：

知道与神同行北美有排档的我真的真的是激动的要死！！

所以转天就去看了😆

作为一部让我看哭的漫画，被改成电影真的没让我失望，真的！

能体会到影片最后半小时全场的人都在抽泣的感觉吗，哭到一直在抖停不下来，散场第一件事就是去卫生间补妆。

虽然没有律师在，江林公子也没了cp，但是解怨脉和德春的cp我也站了！

看到只是作为路人穿插着进来的收废品的爷爷和孙子一下子眼泪就出来了，那是东玄和他最爱的爷爷啊😭不得不说被最后出现的成造神萌了一脸，这是有第二部的节奏啊希望不要这么虐了😭再说cg，韩影一般都是真实情况改编的思想比较深的题材，做这种cg的真不算多，但是这一部让我觉得原来不做并不代表不擅长，全程欧美大片既视感，看完漫画听说要改成电影我还担心江林追冤魂的场景没办法做出来，事实证明，真的还原漫画，对于技术我真的献上膝盖！

给消防兵和冤魂演成了亲兄弟感觉也把故事写的更紧凑了，毕竟不能像漫画一样排版布局。

再说演员，河正宇车太贤李政宰朱智勋，这演员班子不成功都说不过去。

最后给朱智勋打call！

真的是有电影才有朱智勋，棒着呢！！！

我也不知道是什么力量支撑着我看完此片……也许是无聊吧………主题是在阴间审判一个因救火而牺牲的消防队员，一个在活着的时候为家人贡献了整个人生，全无个人享乐念头的，堪称完美的“贵人”。

通过几大地狱的审判，发现连如此完美的人也曾有过“想要杀死自己生病的母亲，然后杀死弟弟和自己求解脱”的念头，然后又是一通胡编乱造，母亲原谅了贵人的行为，审判的阎罗王说出一句“人无完人”，贵人得以立即转世。

因为对电影中的“贵人”的定义感到完全无法认可，然后也不知该剧到底该属于喜剧？

科幻？

魔幻还是剧情？

感觉就是一部四不像之作………所以本来想打个不及格的分数。

但是转念一想，此剧其实也在揭露社会制度的不公。

一家人如此拼命如此努力，竟也不过如此下场，这真不是任何人的错，而应该是社会的错。

出于此剧的这点启发，打个及格分吧。

所以立即转世就是对“贵人”的最高奖赏？

也是够讽刺的。

就像使者说的，在这样的社会里，生而为人如果不是“充值玩家”的高配投胎模式，还真是抱歉呐。

没有看过漫画，电影整体的观感几乎是难受。

用在阴间流水账的审判经历串联起一家人生活中的多个温情故事。

车太贤很符合废柴孝子的设定，一直看他的片子都感觉人物特别亲切，这是很好的地方，河正宇等实力派发挥也正常。

只不过相较于呈现出来的模式，我给你更想单纯的看车太贤在阳间的生活画面，或者河正宇不要面子的耍帅，拆开来，我都没意见，只是合在一起不想买账

按理说这种地狱设定应该很戳中我才对，但完全没有被感动到，太奇怪了。

所以我认真反省了一下，结论是剧情的逻辑和价值观跟佛教的大背景有差异，也很难让我“共情”。

比如或自私或浅薄的使者2和使者3，帮贵人转世的动机是可以理解的，中间那些动不动就想撂挑子的幼稚斗气和泄露弟弟变成冤魂的反智，都有点缺乏足够的动机，为了推动情节而制造矛盾。

比如那两个判官，为什么这么符号化地浅薄地希望被告被判刑？

而且判刑没有依据，想5年就5年想50年就50年？

是为了说明地狱的判决就是这么随意任性吗？

比如因为没救到同事内疚而假扮同事写信给他女儿，这种自以为是的欺骗为什么能被原谅，片中的理由不能令我信服。

比如那个误杀同伴的新兵，把埋尸地点标示出来交给死者的聋哑母亲有什么用？

母亲不报警而去只身闯军营这种情节，我也是挺佩服导演编剧为了煽情和推动情节而不顾逻辑的。

比如弟弟最后对新兵说的那句话，在我看来毫无作用，编剧你确定这样就能拯救一个人想杀死自己的负罪感？

比如使者队长的武器到底能不能缚住冤魂，使者和冤魂的战斗力到底如何判定，导演除了特效之外没有任何说明，让人摸不着头脑。

比如杀人未遂的罪名，就因为母亲原谅了就在地狱免于处罚？

这个设定跟佛教或传统价值观完全不一样啊喂。

我还以为会有什么反转，结果这个审判这样就结束了。

最重要的是，主角的性格特质很矛盾，行事动机很令人费解。

因为母亲生病家里没钱就想杀了母亲和弟弟然后自杀，被弟弟发现就对弟弟拳打脚踢往死里打，然后丢下昏迷的母亲和年幼的弟弟离家出走（就算寄回钱他们该怎么生活啊喂）。

这些外归因、愤怒指向内部、暴力倾向、容易习得性无助的特质，都是深层次的人格特质，很难改变。

而片中到了后15年，主角一转眼就超级大变身：超越极限地勤奋努力、为了救人（和猫）不顾自身安危（这个情节最不合逻辑，为了赚钱或赎罪都不能解释）、被地狱判为正义贵人。

不是说转变不可能，但这种转变并不是一个离家出走和负罪感就能解释得通的，人物最基本的行事动机都不成立，让观众如何共情。

或者这就是有文化差异？

最后，对佛教有一定了解的应该都不会喜欢这电影。

唯一有兴趣的是使者队长那条线，相对完整，可以成立，希望第二部不要崩坏。

1.影片整体来说挺好，又没有那么好。

像是主演河正宇之于韩国演艺界——中生代演员里中的扛把子，却又的的确确无法企及宋康昊等大佬。

2.代入感较强，在七次审判的过程中，很容易让观众自行代入角色，思考“如果是我站在那里，那我要接受怎样的判决”诸如此类帮助反思人生的问题。

有心者也能从中得到些许鼓舞，做些一直畏缩着不敢做的事。

3.没有过度的煽情，也有令人动容之处，但是描述着惨兮兮的底层善良民众的悲苦一生，所得结论均是：“其作出的所有欺瞒，伤害，意欲弑母弑弟等应被判处之事都是出于善意、迫于生计，因而无罪”，最终连带着阎罗王和审判官最终也要感动的一把鼻涕一把泪。

影院里坐着的我感动是有的，但是没能像影片中三位那样眼含热泪，真是深感罪恶（？

）。

为何没能热泪盈眶？

因为像主角这样的人——忠厚老实善良勤恳勇敢无畏——地狱使者们的贵人，通过审判得已转世难道不是情理之中？

这些最终令人动容或令人唏嘘的欺瞒与伤害，大概是为了“令情节跌宕起伏”，顺带称赞一下男主对这日益冰冷的社会作出的贡献吧。

4.相比于男主角李自鸿，我更喜欢弟弟李秀鸿和地狱使者队长这一条线。

有爱有恨，善良是真心的，邪恶也是真心的。

弟弟这条线的各路主角配角，都是优点缺点兼具，真实的让人咬牙。

PS：都暻秀真是可爱啊。

被告知如何如何牛逼之后，对这部电影期待值猛增，结果在香港看完，觉得有些，嗯，差强人意。

但总体还算过得去。

不用吹，不用捧。

整体概括一下，就是【情节简单 特效带感 没有致命缺点 也缺少亮点】

哭了很多次，因為很煽情，演員的眼神又很到位，不得不稱讚車太鉉和河正宇，有他們讓我入戲。

但，總體劇情卻因為冥界設定不圓滿而讓我很難代入；雖然從消防員的一生可以看到我們身為人應該要如何對自己的生命負責，可，身為佛教徒的我，卻對這部劇本內容的缺失感到尷尬。

譬如，使者甚至閻王一直打破規則，沒有任何不對嗎？

還是只要結果感人就好？

還是其實這些規則本就是可以打破，只是要看如何打破？

而使者究竟為何為使者在劇中並不清楚，卻硬是要加入一點說明，這樣不明不白有比較好？

另外，冤死者就只能直接被消滅，why？

我可以理解為因為帶著怨念離去的會成惡鬼，損害陰陽，因此有此規，但劇中又要展現其實怨念可以感化（甚至使者可以插手陽間事），這樣冥界的規定是擺好看的嗎？

而且為什麼劇中要對冤死者有這種設定也沒有解釋，真的是也太冤了吧。