大秦赋

当今国内影视剧内容已经崩坏到了极点。

无论是正剧、战争、古代、现代、都市、职场，无论什么类型，无不充斥着海量的低龄爱情片段，恶心！！

单说大秦，这编剧有本事把始皇帝拍成后宫苏玛丽狗屎剧，也是难为他了。

一天下，灭六国，光是六国间的权谋，水淹大梁，李信伐楚死七都尉，秦军大败，各国亡人流窜齐国欲举事复国，结果齐降，一堆堆数之不尽精彩绝伦的事件，结果编剧和导演就打算一笔带过？？？

然后拿40多集来拍苏玛丽？

恶心谁呢？

咋地，在你们心里中国上下五千年，除了谈狗血恋爱就没别的事了是吧？？

目前看完6集，太多问题，数不尽数，归纳重点如下：1，演员演技集体拉胯，众多老戏骨甚至不如少年嬴政2，台词对白甚至不如小学生作文，比背书还难听3，场景道具服饰虽然华丽，但邯郸咸阳，秦人赵人看不出区别4，战争场面宏大，兵器道具漂亮，战阵像模像样，但完全没有残酷的恐惧感，只像战争演练5，bgm基本沿用二三，且搭配不当，连主题曲都没有一首，片尾曲就是流行歌曲6，人物之间缺乏因果关系，缺乏人物性格塑造，只有人物名称，然后进入宫斗7，重要人物仲父无商队，天下巨商只有一个随从，一辆马车8，赢傒随便劫狱，还可与官员商量，秦法何在？

不举连坐之法何在？

9，直到嬴稷葬礼，丞相蔡泽持续失踪，计然七策，子平看后何在？

10，华阳夫人比扫厕所的阿姨还丑，羞辱楚国无人还是欺我秦人无眼？

朴实厚重是老秦人的性格，商鞅变法后，法，是秦人的魂魄！

一统一下不是一个口号，是华夏百姓向往的和平生活，是祖祖辈辈共同努力想要实现的艰难旅程，此剧如此扭曲，全然不是秦人，不是秦国，拍成这样，曲江有何面目面对秦人的列祖列宗？

我应该庆幸改名了，刚看完第一集，就觉得哪哪都不对。

嬴异人只会大喊老婆孩子，赵姬画着韩式大平眉，是前几部的妆容不好看吗？

赵国刚败了长平之战，被坑杀了四十万精壮劳动力，男女老少脸上也没见多少害怕灭国的哀戚担忧。

穿着闪亮紫色的赵王居然敢直接下令处死秦国使者，是谁给你的勇气呢？

你就这么确定这次秦军围攻邯郸，你们赵国可以安然无恙？

吕不韦带着异人先行逃出邯郸，被守门人以没有王命不得开城门挡了回去。

但是吕不韦恰好对这个守门人有恩，于是吕不韦掏出一把剑，横在脖子上，这个守门人害怕被母亲责备 知恩不报，就乖乖地打开了门。

后来赵军追来了， 问有没有人出城门，守门人脱口而出“吕不韦”，excuse me？

明晃晃的武器，鲜艳的服装，比之前更大场面的战争场景都不是重点，重点是赳赳老秦的魂！

这部戏，没有内味儿了！

有人说这次的造型像把兵马俑拉过来了，那富大龙老师的嬴驷不是更像兵马俑？

台词太白话，不精致。

举例来说，第二部纵横的台词有偏文的地方，如张仪与犀首最后对饮的时候：“敬这大争之世，敬这小酌之时。

”极简概括又令人唏嘘；篇白话的地方有惠文王嬴驷贯穿全剧的“先生教我！

”，把一位求贤若渴的君王极好地展示出来。

更不用说张仪与惠子的大段辩论，令人慷慨激昂。

第三部崛起的霸气：稷儿老年时与父王嬴驷的对话，更是说尽了老秦人东出一往无前地决心，振奋又有些心酸。

我从2009开始追裂变，到今天11年了。

大秦赋作为大秦帝国系列的最后一部，换了导演，换了编剧李梦老师，留下的不知道还有些什么，或许就当最后一部，没有开拍吧。

（如果后期张鲁一老师的嬴政能立起来，那我再来修改答案）

半夜两点了，我还是为了新出的几集大秦赋气得睡不着。

剧情已经过半，秦王政还没有亲政，灭六国，收百越，击匈奴，统一度量衡等等伟大的历史事件看起来竟然要在不到三十集的剧情中完成。

而这部总共76集的电视剧，把那么多戏份都给了华阳宫变这样一个在历史上不存在的事件。

我作为一个大秦帝国小说和电视剧的双重粉丝，我只觉得内心十分憋屈，又有种奇怪的感觉。

披着历史剧外皮的宫斗剧：大秦帝国的书是我在高二下册暑假期间看完的，大秦帝国的电视剧是我在高三毕业后开始追的。

平心而论，就目前来讲，第四部大秦赋已经可以排到垫底位置了，和前几部完全不在一个档次。

但是无论是宏达的战争场面，演员精致的表演，考究的服化道，似乎又都在说这不是一部那么差的作品。

为了找到这个感觉的来源，我在脑海里顺了一遍前几部的剧情。

第一部电视剧主要还是根据小说来的，主要讲了商鞅变法始末。

包括秦国河西战败，六国谋划分秦，秦孝公立国耻石，秦孝公发招贤令，商鞅白雪相认，白雪协助商鞅入秦，商鞅三见秦王，开始变法，徙木立信，渭水七百人大刑，赢驷违法，商鞅练新军，秦魏河西再战，收复函谷关，秦孝公身亡，商鞅被车裂。

剧总长40集左右。

中间还穿插了庞涓与孙膑的恩怨，申不害变法等等。

第二部主要讲了张仪和赢驷，主线以张仪连横展开，与公孙衍的合纵对应。

中间经过了数次大战，并且包括了秦灭义渠国，收巴蜀，张仪骗楚王等情节。

整个电视剧就是在不停地打仗，大战不下四场，并且也是很重要的剧情。

第三部主要讲了昭襄王时期。

包括武王举鼎，昭襄王继位，楚怀王被骗死，白起数次击败楚国，长平大战等。

其中还包含了苏秦死间齐国等六国的部分。

而第四部呢?剧情到现在，讲的主要内容是什么?是争权夺利，先是子楚和嬴傒争权夺利，再是华阳太后和嬴政争权夺利，现在又到了嬴政和赵太后吕不韦争权夺利。

76集的电视剧，花了一半时间来讲秦始皇怎么亲政的。

而那段时间所发生的历史事件似乎都成了不重要的东西。

邯郸大战占了半场时间，信陵君窃符救赵和毛遂自荐都没了。

如果说赢稷不是主角，那么五国最后一次合纵也只占到了一集的时间。

如果你说最后一次合纵也不重要，那么郑国修渠占的时间也不多啊。

秦王政公元前247年继位，吕不韦在公元前235年自杀，公元前221年秦始皇统一，公元前210年秦始皇驾崩。

秦始皇在位的37年里发生了多少大事?但是到现在，剧情过半，赵太后的雍城之乱这破事还没结束。

据说要等46集秦始皇才杀嫪毐，那么等正式开始统一六国要到48集左右了。

48集的长度，都够秦武王举的鼎被昭襄王搬回咸阳了，而你还没拍完嫪毐的闺房秘事?那剩下的几十集要怎么拍完灭六国，统一度量衡，打百越匈奴?更不要说这其间有多少故事。

荆轲刺秦王你不拍吗?李牧被冤死你不拍吗?廉颇老矣你不拍吗?进了课本的唐雎不辱使命你不拍吗?这么精彩的历史，为什么却着眼于吕不韦赵太后和秦王政的三角戏?此外剧中还有大量的各方为了秦王政亲政而进行的明争暗斗，似乎统一天下事小，争权夺利事大。

讲到这里我已经找到我内心别扭地方的来源了。

尽管前几部也有各自的缺点，比如第三部过于摸黑了范雎。

但是他们的主线至少还着眼于历史和天下。

而这一部，主线却似乎在一个权柄上。

换言之，这一部《大秦赋》并不是什么历史剧，连《三国演义》那样的戏说历史都算不上。

这只是一部宫斗剧。

只是宫斗剧中的姐妹们为了争得皇帝而斗，而大秦赋中的男人女人为了争夺权力而斗。

从核心上讲，二者并无差别。

我所理解的政治：我所希望的大秦帝国，是记录历史的大大秦帝国。

对于电视剧而言，记录历史就意味着记录当时的政治，很显然，编剧理解的政治和我理解的政治不是同一个东西。

政治，是统治集团治理国家的行为，是经济的集中提现。

一切政治行为都是在为经济基础服务。

我所理解的政治，是通过治理改变千万人的生活方式，生活水平，促进生产力发展，适应生产关系变化，使得上层建筑过更加稳固。

在这种情况下，第一部到第三部无疑都是符合我心中政治的定义的。

第一部主线是改革，第二部主线是外交，第三部主线是外交与战争。

每一部的主题都是切合了当时时代的大背景，反映了当时的政治运行状态。

而第四部编剧对政治的理解似乎和我不太一样。

在编剧看来，秦王亲政是政治，吕不韦不放权是政治，华阳太后搞宫变是政治。

也许这也是政治，但是这是庸俗化的政治。

这种想法把一家一姓的命运看做了世界运行的主线，却忽视了历史的滚滚潮流究竟由谁，由什么来带动。

恕我直言，权力斗争斗来斗去，如果只为了权欲，那算个屁的政治。

李世民和朱棣上台都不光彩，但是天可汗，贞观之治，七下西洋，永乐盛世才是让人们记住他们的原因。

如果这二位争到了皇位而没有这些功绩，那么他俩绝不会得到这么多的称颂。

同样，秦始皇被人记住是因为他赐死了吕不韦吗?秦始皇被人记住是因为他灭六国，一统天下!中国历史上有几次党争，中唐牛李党争那算政治吗?那只是闹剧。

王安石和司马光为了变法争得你死我活才是政治。

也因为这样，牛李党争注定只是历史的一个小插曲，而王安石变法和元祐更化却被人争论至今。

写到现在已经三点了，心中怒气消了大半。

大秦赋的编剧以他庸俗的历史观给了这个系列电视剧一个不算完美甚至有些恶心的结局。

而现实中，庸俗化政治的事情依旧存在。

阴谋比不过阳谋，个人的命运取决于自身的努力，更取决于历史的趋势。

只希望，大秦赋在之后的集数里，不要再披着历史剧的皮，干着宫斗剧的事。

毕竟从第一部播出到现在十年多了，没想到编剧给出如此狗尾续貂的作品，可惜啊!可惜!

我倒要看看这部剧能贡献多少金句嬴政说他要和吕不韦浪迹天涯√突然发觉，张鲁一演的这个人，大概不是嬴政，是胡亥☺字数太多改成剧评叭，随便吐吐槽，其实第二集还是第三集开始就一边玩手机一边看了，到第六集受不了弃剧了。

第一集一开始的独白就让我有不妙的预感（欢呼吧，我的子民那段一股子西方史诗翻译味儿）。

正常的不应该是介绍历史背景吗?还是编剧导演默认观众都对那段历史了如指掌?连夜逃出城的时候居然马车窗帘（?）都不拉，外面的人能直接看到嬴异人，守城的人刚开始还说自己全家性命不保，吕不韦一作势自杀就放行?（ps逃跑剧情可以看看第一部的刎颈之交）。

马车陷入坑里，然后在那里纠结很久，结果弃马靠腿跑，秦国那边为什么有两波兵马，他们应该是不知道嬴异人要出逃吧?摆阵没看懂，不明也没觉厉。

没必要把嬴异人塑造成深情重义人设，想带妻儿一起跑，吕不韦劝几句他就跑了，不愿意另娶，结果吕不韦说几句他又愿意了，还为了吕不韦挡刀?还有放狠话说杀尽天下赵氏之人（赵姬：?），我记忆里秦国嬴姓赵氏（最近看到说秦国其实不是赵氏，第三部嬴稷还自称嬴氏。

都挺尬，还不如说杀尽赵国宗室之人）直接塑造成一心搞事业的人还好点。

台词太白话，称呼全是“你”“我”，幼年嬴政感觉很憨，少年嬴政演的也有点奇怪（他好黑），赵姬演技不说也罢。

后面没认真看，已经受不了了，第六集就弃了，我根本没忍到张鲁一出场，弃剧实际上和他无关。

为什么总有人认为讨厌这部剧是在diss张鲁一。

当然后面慕名看了浪迹天涯，尬得我地铁老人看手机。

到此为止还是给的2星。

然后就不断在组里围观到剧情各种拉跨，居然还有谈恋爱偶像剧剧情?已经不想去看了，接着就看到一群洗白的，“历史上嬴政就是这样的”。

一桩桩一件件，祖龙粉出离愤怒，改1星了。

——————更新难怪开头一股子翻译味儿“我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存，等我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来” ——《堂吉诃德》 《大秦赋》第一集的开头独白:我是你们的王，天下的主宰。

我终结了五百余年的纷乱岁月。

曾经的敌人共同成为我的子民欢呼吧，我的子民。

我的功业将被浇筑在青铜器上，铭刻在高山之巅，我的荣耀将光照天下。

痛饮罢，我的子民。

我的功业将泽被你的子孙，永远流传于世。

我是嬴政。

再吐槽一句，您已经一统了，不是王，是皇帝ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ秦律控酒，痛饮个龟龟，打扰了，你剧里都拿刀砍了好几个人了(-ι_- )还有，自称应该是朕。。。

算了反正都这样了，改自称更不伦不类。

不如当成一部外国人拍的剧╮(￣⊿￣)╭————再更，科普向秦国应该是嬴姓秦氏。

先秦时期男子称氏，女子称姓，其中姓是不变的，但氏会跟着地位的改变而改变。

秦末农民起义，姓和氏就不太分了，包括史记里面也常写“姓x氏”，其实就是因为那时候已经不太分姓和氏了。

举个例子，商鞅，卫国人，公孙氏。

所以一开始应该是公孙鞅，后来到魏国，他以国为氏，改为卫鞅，接着到秦国，秦君把商於之地封给他，就改为商鞅。

秦赵同源，都是嬴姓，秦为大宗，但赵比秦发迹得早，于是秦就跟着赵一起是嬴姓赵氏。

后来秦也发迹了，就不跟着赵一起赵氏，而改为秦氏。

比如秦的先祖，就是秦非子，而不是赵非子。

嬴政的叫法肯定是不对的。

赵政的叫法有两种解释，一是在赵国为了能活的轻松一点，二是随母亲，但在当上秦王以后就不该叫赵政了。

（不过一般都叫秦王政）

关于秦，有两个最重要的事实。

第一，它是一个残暴的国家。

第二，它也确实为后来的大一统开辟了道路。

大一统的帝国好不好？

这是一个价值判断。

你可以认为好，也可以认为不好，都没有问题。

如果认为好，那么秦当然就有它的历史贡献。

但是你不能用这种贡献来抹杀它的残暴，否认它给当时人民带来的可怕灾难。

拉长时间段看，一个残暴的事物也可以产生正面影响。

如果你是历史学家，分析这种影响是没有问题的。

但是谁有权利美化这种残暴？

谁有权利无视那些死亡？

在漫长的历史中，“暴秦”已经成为了一种文化符号，它象征着对生命的屠戮，对个体的压制，对自由的摧残，而“刺秦”则象征着个体对暴虐的反抗。

导演把这个文化符号颠倒过来，“刺秦”变成了“颂秦”，就是在拿普通人的道德观在开玩笑。

如果说为了一个宏伟的目标，牺牲千百万人的生命也是值得的，可谁能看透几百年后的变化？

秦始皇自己都看不透啊，他自己千秋王朝的目标就落空了啊。

只有那些死尸是真实的，只有那些鲜血是真实的。

在真实的历史上，没有人颂秦。

只是他们没有料到：两千多年后，会有一些导演替他们颂秦，替他们安排从楚国逃到秦国的路线。

大秦赋就是为暴力大一统和极权专制主义洗地、背书、唱赞歌的灵魂蛊毒，必须让我们的年轻人知道这一点，使他们增强抵抗毒素侵蚀的免疫力。

前三部颇有口碑的《大秦帝国》，终于迎来大结局《大秦赋》。

就目前看到的几集，不论在场景上，还是在情节上，均保持了前三部的高水准，堪称近年来少见的优秀历史剧。

一般来说，越是与当代靠近的历史，越易给人亲近感，而秦国距今已2000多年，在此期间，社会结构、价值观念、风俗、生活习惯，乃至语言，都发生了巨变。

且自汉代起，在历代儒生泼污下，秦国已被贴上“暴秦”等负面标签。

既然如此，《大秦帝国》为何还能赢得如此多的观众认可？

刚上线的第四部《大秦赋》多少给出了答案，即：这不是一部古装剧，而是历史剧。

谁也无法再现“真实”，只能与“真实”押韵一般认为，历史剧就是以历史事件或历史人物为题材的电视剧。

黑格尔提出，“维持历史的忠实”是历史剧的重要创作原则，所以，判断一部历史剧的好坏，“是否真实”是硬标准。

由此带来一个巨大的困境：历史的结局都是固定的，观众早已知道，完全真实的话，悬念何来？

而没有悬念，戏剧还能称为戏剧吗？

面对这一困境，形成了“七实三虚”“大事不虚，小事不拘”等解决方案，但从结果看，效果一般，绝大多数国产历史剧被拍成了古装剧——从细节看，它是真实的，从环境设置与人物关系看，也基本真实，但其中的精神，却是伪造的，不过是把现代人安放到古代的背景中。

值得注意的是，不少观众对历史剧存在误解，特别是误会了“真实”，所以每部历史题材的电视剧，后面必然跟着一群爱好者在大加挞伐，必求人物姓名、地理名称、服装纹饰、日常器物的准确。

在这种“放大镜看美人”式的研究下，反而会扼杀美感。

春秋战国时，汉语和今天都不一样，今人听上去，犹如外语，如果一定用这种真实来拍戏，恐怕无人能看。

随便找几张剧照吧，实在找不到照片。。。

事实是，真实不是与历史相等，不是克隆。

历史一旦过去，便不可能复制，谁也无法再现“真实”，只能与“真实”押韵。

也就是说，深入把握历史精神，而不是锱铢必较、死抠细节。

《大秦赋》之所以好看，乃至整个《大秦帝国》之所以成功，恰恰在于把握了历史精神的真实。

它的真实，来自表达出华夏共同体意识那么，什么是历史精神的真实呢？

具体到战国末期，就是要直面真问题：秦国为何能最终统一天下。

诚然，在战国末期，秦国的军事实力、经济实力、组织能力最强，但纵览春秋战国史，晋国、齐国、楚国等也曾称霸一时，它们为何没能实现大一统？

秦国强大后，六国联手对抗，为何没能成功，反而被各个击破？

大秦赋中的场面还是非常不错的，肯花钱做道具，至少画面很精致，但床弩似乎没这么早决定胜败的最终因素，永远是人。

把握住人，才能给出有价值的回答。

《大秦赋》的处理堪称样板：在剧中，嬴异人（辛柏青饰）、吕不韦（段奕宏饰）、嬴政（张鲁一饰）、嬴稷（王庆祥饰）等，甚至包括嬴子傒的师傅，他们彼此有恩怨、互为仇敌，甚至不择手段，可他们却都有强烈的华夏共同体意识，他们行为、思考的出发点，都是扫平六国、一统天下，这种责任感大大超过了其他六国的君臣。

以嬴异人（秦庄襄王，秦始皇的父亲）为例，史籍关于他的记录甚少，似乎只是吕不韦的傀儡，但《大秦赋》却精描出他的软弱中，自有刚强的一面——为吕不韦挡剑；逃离邯郸时想回去寻找赵姬（朱珠饰）；甚至为了赵姬，忤逆华阳夫人（邬君梅饰），几乎丧失了继位的可能……在情感与理智之间，嬴异人更偏重前者。

可随着责任感增加，嬴异人的责任意识不断上升，面对战国四公子之一平原君赵胜的讹诈，嬴异人的理智最终压倒了情感。

这种圆形盾牌，似乎是古希腊的，不是古代中国的秦国君臣的这种华夏共同体意识，与赵国国君汲汲于个人是否受辱、赵姬在危难时担心被嬴异人抛弃、西君的色厉内荏……形成鲜明对照。

特别是赵姬，因嬴异人在情与义的选择中，没能偏向自己，产生报复心理，视儿子嬴政（张鲁一饰）为私货，为她攫取个人利益的的砝码，当这条线与两代秦王（嬴异人、嬴政）的雄心碰撞时，公与私、义与利、道德与法律之间经过一番激烈博弈，从而很好地回答了天下归秦的原因：大格局必胜小格局。

作为普通人，选择“以天下为怀”还是“一己私念”，属于个人偏好，只是一旦转化为集体意识，则高下、胜负立判。

《大秦帝国》刻画了6代秦王，他们各有缺点，也会犯各种错误，但强烈的华夏共同体意识，激励着他们不断超越自我，使秦国积强为雄，最终鹰扬天下。

刻画好人，“历史精神的真实”才能落地不否认，《大秦赋》的服装、化妆、道具颇为精细，但没有“历史精神的真实”，细节的真实就毫无意义。

然而，“历史精神的真实”比较抽象，在具体创作中，较难把握，而《大秦赋》在两点上处理较好。

首先，正确理解历史人物：这需要大量阅读史料，并在此基础上，形成独到的史识。

秦国本属东夷，犬戎杀死周幽王后，秦襄公护送周平王东迁有功，侥幸成为诸侯，被列国讥讽为“起于戎狄”。

在此后与犬戎不断发生的军事冲突中，秦国逐渐强大。

战国七雄都有华夏共同体意识，但其他国家的意识来自文化传承，秦国则来自实战——一旦丧失华夏共同体意识，就可能被犬戎消灭，消失在历史长河中。

所以，秦国的华夏共同体意识更强烈、更切实。

异常华丽的地砖，以及片中木地板，感觉也有点穿越，但视觉效果确实不错。

在传统史料中，秦国君主被污名化为“虎狼”“残暴”，但认真梳理一下，就会发现，历代秦王均有强烈的牺牲精神。

比如当质子，不仅要承受侮辱，且随时可能被杀，但嬴稷（秦昭王）便曾在燕国当人质，他只有两个儿子，长子嬴悼在魏国当人质，并死在那里，次子安国君嬴柱（秦孝文王）曾在赵国当人质，秦异人（秦庄襄王，秦始皇的父亲）也曾在赵国当人质。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

责任感是在苦难与危险中磨砺出来的，《大秦帝国》牢牢地把握了一代代秦王从贵公子到强者的性格成长历程，而《大秦赋》中，辛柏青的演绎尤其精彩。

历史的主体是人，刻画好人，“历史精神的真实”才能落地。

其次，与当下结合：所谓历史，必须与当下发生关系，它不是博物馆的陈列物，更不能堕落为讲故事。

没有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的情怀，读史何益？

《大秦赋》牢牢地把握了华夏共同体意识这一根本，因为它贯通古今，为解决当下问题提供帮助。

在中国历史中，存在“历史周期律”，即盛世难持久，因盛世易生浮华，导致责任感、上进心、集体感的丧失，因此落入灾难中，兴衰治乱，往复循环。

这提醒后人：唯有坚守历史精神、自强不息，才能挣脱历史宿命的缠绕。

找前几集的照片吧，细节确实比较精致过去的不只是过去，它将沉淀为后人的智慧与精神，永远地保留下来。

真正的历史剧必然要承担起“文以载道”的义务，而《大秦赋》引人关注，恰恰就因为它承担起了这份义务。

回肠荡气，全靠这两点历史剧与古装剧的最大不同，在于后者以娱乐为主，片面追求情节复杂、离奇，只塑造扁平人物，而历史剧要提供人格样板，即塑造英雄。

这就带来一大难题：英雄是超越观众的常态生活体验的，呈现方法不当，可能引起不适感。

从效果看，《大秦赋》创作者们的手法值得关注：一方面，牢牢把握“三一律”。

比如嬴异人与西君、平原君赵胜谈判，将赵姬、嬴政等也牵扯到谈判桌旁（不能发言，只能用表情传达意见），通过现场几人的不同反应，推动情节向前发展，将嬴异人逼死角，不得不在情与义间做出选择，类似经典场景在戏剧史上不绝于缕，虽结局不难猜到，但有了各方牵扯，无悬念也变得有悬念，形成了戏剧效果。

另一方面，把握住个性差异。

在《大秦赋》中，嬴异人、吕不韦、嬴政等均称英雄，但他们并不相同。

吕不韦的雄才大略源于他设立了一个宏伟目标，有了目标，所以能忍受现实的折磨。

嬴异人的英雄情怀则来自血脉，一旦有外部力量激发，便迸发出来。

嬴政的气概则来自童年遭遇，屡经背叛后，自我意识被强化，因猜而雄。

所以吕不韦有放松、戏谑的一面，嬴异人有犹豫、软弱的一面，嬴政则有冷酷、残忍的一面。

个性差异形成的张力，对整个戏剧结构产生影响，而《大秦赋》用华夏共同体意识将他们串联为一体，使他们既不相同，又是一体，从而与观众的常态经验结合起来。

《大秦赋》较好地把握了“历史精神的真实”，特别是找到了呈现“历史精神的真实”的方法，所以给人以回肠荡气之感。

为后来的历史剧创作，提供了范本。

我大秦的男儿，勿忘重拍！

拍的什么玩意！

观众要看的是秦王扫六合，荆轲，车同轨、书同文，统一华夏，修长城驰道北御胡人，收天下兵器铸金人十二的祖龙。

不是这位40多岁的大叔演个13岁乃至20多岁的“少年”，这不是张鲁一的问题，是zz导演选角色的锅，你甩不掉。

今天看了预告到46集嫪毐还没死，还没有摔私生子。

导演和编剧硬是让观众看了将近50集的宫斗剧，把观众的智商按在地上摩擦然后再发个微博说自己拍摄有多辛苦，卖个惨。

从这剧就可以感觉嫪毐代表着“资本”，导员和编剧宁愿做资本的杂交私生子也不愿意对观众大众的观影感觉和智商负责。

希望这种给“资本”当舔狗的导演和编剧尽早滚出中国影视圈！

（本文首发幕味儿微信公众号）我们对历史剧期待什么？

史书惜墨如金的记述是骨架，文艺创作者以现代人的现实观照和想象力往其中注入血肉，相隔千年的人物因而有了灵魂，历史事件的逻辑也由是明朗，因而金声玉振，芙蓉泣露。

我们想看活生生的人，以及他们如何生存，如何在互动中构建了一个个历史事件。

合情合理、逻辑通顺是我们的期待。

金手指和玛丽苏不应属于历史剧。

历史本身就是最好的剧作家。

这是《大秦帝国》系列前三部广受好评的原因，也是第四部《大秦赋》引起争议的原因。

（省略两段讲前三部一波三折的）（省略几段讲开头还行的，可在分割线后看到）但随着剧情渐渐推进，问题暴露出来了：剧情注水，逻辑不通。

我们无从得知是为了注水而逻辑不通还是因为不通而显得注水。

前两部均在40集左右讲述了20多年内的事，第三部则以40集囊括了秦昭襄王超长待机的50多年。

而《大秦赋》的体量达到了惊人的78集。

但篇幅长不是原罪，剧本混乱、自相矛盾才是大忌——如第二集公子傒闯国狱被拦住，要开打时说私斗可耻。

这里呼应商鞅变法的规定（请自行默念第一部商君那句“私斗可耻”）。

之后公子傒悻悻离开。

这个细节似乎说明秦法对王公贵族也有较强约束力。

但之后我们会发现，公子傒还将无数次跳出来争权又无数次因为经不住推敲的原因（如赵姬几句话的劝说）铩羽而归。

对比第二部结尾，惠文王嬴驷深知季君的危险，但为了稳定危机四伏的局势保证他死后顺利过渡，还是隐忍不发。

历史告诉我们，夺储是你死我活的事，无论如何蛰伏谋划，一旦动作失败，不可能全身而退删号重来。

而《大秦赋》里的公子傒却能一次次妄动后继续妄动。

阵仗不小，逻辑不妙，仿佛只是为了设置一个个小波折而过家家。

（省略两段讲秦楚关系的，可在分割线后看到）而编剧对于王-太后关系的狭隘想象，随后由嬴政一句惊掉下巴的“寡人不做第二个昭襄王”暴露出来。

昭襄王-宣太后，庄襄王-华阳太后，嬴政-赵姬这三对母子在这里被简化为同一种抽象的“太后独揽大权”关系，历史剧的外衣之下悄悄潜入了宫斗剧的内核。

我们从宫斗剧那里期待爽。

但我们对历史剧期待更多。

以秦武王嬴荡举鼎绝膑而死这一历史事实为例：《芈月传》里的嬴荡是个被母亲宠坏的蠢萌大胖子，自不量力举鼎而死。

这样单薄的人物是为了给大女主芈月开金手指。

而《纵横》里的嬴荡固然也有勇武好斗的一面，其举鼎却是政治行动——展现实力，震慑六国。

而其临终前的“得游巩洛，死生无憾”一语，更令这个出场没几集的过渡人物有了灵魂。

笔者认为，《大秦帝国》系列里，创造得最好的人物，是第二部《纵横》里由富大龙饰演的秦惠文王——这位秦孝公后承前启后的秦王，在《史记》里着墨不多。

仅有的记述也以攻伐和外交为主。

而《纵横》里则赋予了他完整的人格：为缓和新贵旧老间的矛盾而车裂恩师商鞅，两情相悦的王后在新婚当日刺杀自己，兄弟情深的弟弟嬴华战死，心有灵犀的宠妾芈八子也被迫离秦出质。

在秦国一步步强盛起来时，他作为一个人也逐渐被孤独吞噬，煎熬于仇海，最终疯癫而死。

“未见君子，忧心如醉”。

而《大秦赋》的核心人物秦始皇则出现了偏差。

播出以来，先是40岁的张鲁一出演13岁的少年嬴政的形象偏差为人诟病，随后“要和吕不韦浪迹天涯”这一桥段更令人大跌眼镜（当然，这个锅可以推给编剧）。

其实，秦始皇的形象不只有一种。

《秦颂》里那个用权力机器绞杀了六国也无情绞杀了挚友和爱女的秦始皇（姜文饰），《英雄》里那个以血止血心怀天下的秦始皇（陈道明饰），还有最近被网友们疯狂怀念的《秦始皇》里阴鸷又激昂的少年嬴政（翁斐然饰），他们代表了秦始皇这个人物和这段历史所能被投射的丰富可能性。

但《大秦赋》里的秦始皇，到现在为止还是个性格模糊的角色。

他一会儿是因为宫中流言而崩溃要和吕不韦浪迹天涯的脆弱少年，一会儿是胸怀大志的激昂少年，一会儿是因为母亲受辱而暴起杀人的暴走少年——仿佛第一集还强调的秦法成为一纸空文。

这是现在流行的套路——主角一定要经历磨难了解父母苦心从中二少年成长为五好少年，至于他的名字是秦始皇还是宋仁宗，并不重要（是的，《清平乐》里的宋仁宗也是这个套路）。

《大秦赋》播出时，微博曾放出一张秦孝公（侯勇）、秦惠文王（富大龙）、秦昭襄王（张博）和秦始皇（张鲁一）“七世同堂”的宣传物料。

这张合成图中，秦孝公持重而望远，富大龙意气风发、气吞山河，张博隐忍老辣，到张鲁一这里，画风突变，仿佛一位慈祥地主。

他中气不足的台词和波澜不惊的眼神，在三十集后，依然让人很难分辨他饰演的嬴政是几岁了。

而《大秦赋》里其他演员的表演都可圈可点：辛柏青饰演的嬴异人堪称是对庄襄王这个在位仅三年的“背景板”的一次正名。

以往影视作品中他总被一笔带过，甚至写成见色起意被吕不韦玩弄的可怜虫。

《大秦赋》里把他刻画得持重、隐忍和深情。

段奕宏饰演的吕不韦则活脱脱是奇货可居的投机者嘴脸。

在听到继位仅三天的安国君去世的消息时，他在几秒钟内演出了震痛、狂喜继而掩饰三个层次。

这也是近年来历史剧普遍掉入的陷阱：用心的服化道、若干演技精湛的戏骨，燃烧的经费，和一个差强人意、时而七零八落的剧本。

《大秦赋》剧本的问题是，它努力想要回答“为什么是秦国”的问题，却忽略了情节的合理性和人物的完整性，最终呈现的效果是：在内部，中二少年嬴政被教做人，在外部，凡是秦人都深明大义。

《大秦帝国》系列之所以广受好评，是因为它其实讲的是一段“我们眼中的秦史”，是当代对“崛起”的想象。

秦孝公的变法图强，商鞅的以身殉法，张仪的士为知己者死……都投射了我们对于现实的想象和期待。

也许历史上的张仪、苏秦只是逐利的纵横家，但不妨碍观众欣赏《纵横》里张仪因知遇之恩而生得一身“魏皮秦骨”。

而六国君主也不会被贬低——敢出阴招但嫉贤妒能终于人才尽失的大魏王，认清现实仅图百姓安居不做他想的“棋王”韩王，励精图治胡服骑射的赵武灵王……每个人的每桩事都有其自洽的动机，而又有其不得已之处。

在这些行为的合力之中，有了这段“奋六世之余烈”的故事。

“敬这大争之世，敬这小酌之时。

”——我们观看一段荡气回肠的历史，然后回归琐碎的现实生活。

而《大秦赋》对这些复杂性的宫斗剧式的简化，不禁令人怅然。

——以下为开播第一天的细节整理，之后越来越差就弃剧了——邯郸之围，攻城战展示了守城方如何用投石机对投石机，战车如何倒进壕沟，攻城塔如何被守城方用绳子勾上去然后拽倒，而非一般电视剧里的攻城场景——无脑冲无脑爬无脑被射下。

赵国胡服骑射，秦赵军事水平领先其他五国多矣。

公子异人出逃被追杀一段：骑射手环形阵。

吕不韦中箭后查看箭，发现是标准化生产，箭的三个部分都有统一规格，可以更换零件，于是断定为秦箭，继而判断是秦宫内的对手派人追杀。

《复活的军团》里详细讲解了秦在武器生产方面的标准化程度，这是其他六国无法做到的。

公子傒随身的戈，仔细听每次落地和使用都有沉甸甸的声音，参考老三国里凤仪亭一段董卓用方天画戟扔吕布扔到廊上的声音。

剧组有心了。

雪山镜头：长安八景——太白积雪六月天。

赵国火德，着红。

秦人着黑衣等就不提了。

——第二集——公子傒闯国狱被拦住，要开打时说私斗可耻——商鞅变法的规定（自行默念第一部商君那句“私斗可耻......”）。

之后公子傒悻悻离开，说明秦法对王公贵族的约束力。

异人拜见华阳夫人，先唱楚曲以讨好，是因为华阳夫人的楚国背景。

——秦楚关系（外交和内政互相影响）是秦统一过程中很值得玩味的一个方面，昭襄王之母芈八子是楚人，昭襄王后也是楚人，安国君的华阳夫人也是楚人，一般猜测史书中毫无踪影的秦始皇皇后也是楚人，并因此从史书中消失。

第三部《崛起》中也涉及到秦楚关系：昭襄王在范睢的提议下让王后（楚人）所生的倬太子出质魏国，结果死在那里，可以视为是昭襄王翦除宣太后势力的一个操作。

TBC

真的期待这部剧很久很久了，毕竟大秦帝国系列的口碑一直都很不错，而且之前关于祖龙的很多剧都是偶像玛丽苏的存在(赢天下什么的……)想着这回终于能在正剧里看到一个靠谱的秦始皇了。

盼望着盼望着，它，终于开播了！

虽然在之前知道是张鲁一来演秦始皇我就有点隐隐的担忧，不是说张鲁一不好，只是从他以往的角色形象来看，跟大众传统认知上那个“一统六国，睥睨天下”的始皇气质相去甚远，但是我安慰自己:没事的，毕竟是老戏骨啊！

演技有保障，没事的没事的😂怀着这样的心情，我打开了这部剧，不久，我就看到了顶着张鲁一脸的“13岁秦始皇” OMG子！

我直接两眼一抹黑！

无法想象一个看上去差不多有四十多岁的少年开口管朱珠叫娘，但这件魔幻的事情真真切切地发生了，在这部剧里发生了。

于是我又安慰自己:忍一忍就好了，少年戏份应该没几集。

毕竟这是聚集了很多老戏骨的正剧，越到后面会越好的。

就这样迎来了今天晚上的奇遇:秦始皇对吕不韦说，如果吕是他生父，就要和吕浪迹天涯。

这不是一句“OMG子”能概括的观剧体验，是我打出“浪迹天涯”这几个字都会忍不住笑出声的水平。

当然，最好笑的还是嬴政说出这句话时，对面吕不韦的表情——像一个被痴心帝王强制搞基而不为所动的大龄钢铁直男。

写到这里我认真思考了一下，这部剧的人设已经差不多崩完了，剧情节奏也很废。

即使有几个演员表现得确实很好也无法拯救它。

想必很多观众和我有相同的疑问:为什么一部口碑良好，制作精良，戏骨云集的系列正剧会变成这样？

为了解答这些疑问我去吃瓜了😂，然后我就看到了“腾讯资本介入，某演员轧戏 剧组为他改台词……”诸如此类的很多八卦，这里我不放帖子链接也不着重讨论这些行为，毕竟没有石锤，不可全信。

但有一点可以肯定:这部剧现在崩成这样，制片，编剧，选角……没有一方是无辜的。

那些偶像剧，因为观众一开始就知道是戏说玛丽苏，也就不会抱有多大的期望。

但是打着良心正剧旗号，结果成品降智的，不能怪观众会失望。

连历史人物的人设都崩了，就别吹什么正剧了。

本来觉得可以值两星的 ，但是一看分这么高还是打个一星平衡一下。

祖龙在天有灵 可不可以拿出狙赢天下的力度给这群整天瞎扯的家伙来点东西。

政哥，你说句话啊政哥！