巴霍巴利王：开端

不得不说这部电影已经超越中国多少个天将雄师了，虽然有又唱又跳，剧情有些会浮夸，但是浮夸也是如中国传说的项羽之类的，所以喷子们的只是黑这部电影，之所以黑，2016年就没一部国产能比！

投资上1亿7000万真的不叫多，比起画面，我只能说给中国5亿都完不成！

天将雄师就是个例子！

特效已经甩死中国电影界了！

不要相信黑粉的话，坐到电影院你会知道值不值！

那些所谓的黑粉说imdb刷分，不好意思，我看就值这么多！

说不好的，不是太挑剔就是被国产电影把眼睛给污染了，看不得好的了吧？

一两个月前第一次看到巴霍巴利王的海报，就觉得海报上是一只站立在城市废墟中的、酷似一只霸王龙的哥斯拉，就像图二那只只有一只脚着地的霸王龙！

还心想说印度也拍怪兽电影了！

后来再看到这张海报不下十次，都觉得是哥斯拉！

今天终于抽空拉着某人看，还特意介绍说，你看海报是只哥斯拉，印度也拍这种电影了！

开头就觉得内容的打开方式有点不对。

看了二十分钟，发现不像会有哥斯拉出场的样子。

等到看完，特意去翻海报，发现原来是托举婴儿的镜头，而且这怎么会被看成哥斯拉！

而且我每次看电视都戴了眼镜的说！

只有一个解释，那就是我的大脑欺骗了我的眼睛！！！

但我不喜欢奥特曼和怪兽，我只喜欢机甲…………这电影挺好看的，我给了五星，里面的人很有看头……

我不是爱吐槽的人，也绝不是喷子。

首先，翻跃瀑布的时候，男主掉落在树上却借力又弹了上去。

这一幕我仿佛是在看西游记孙悟空学筋斗云啊…第二，男主爬了一天还是两天？

吃啥？

为啥莫名其妙最后掏出一把小刀？

还做了一把弓箭？

那树藤能有弹性？

如果能做出弓箭，箭上绑着树藤爬，早干嘛去了？

还要跳断崖？

第三，男主救母，骑着马往火堆里冲，我承认你很有气势，你不怕火，你不怕火马也不怕吗？

还有很多，需要输的时候弱到爆，需要赢得时候就开挂！

歌舞，不讨论，那是艺术形式，我欣赏不了，是我见识短。

内涵，我承认电影内涵很深刻，表达了人对家，对母亲的归属感。

表达了要爱戴子民，众人平等，等等深刻的内涵。

但是，表达需要方式和方法，不合乎逻辑的表达方式是如何博得观众认同的？

我不懂！

根据人物形象的需要，夸张是艺术需要。

但难道不应该张弛有度吗？

是国人对印度电影本身的期待就不高吗？

中国电影各种吐槽，一点不合乎逻辑，都能成为给一星的理由。

咱能客观点吗？

这个电影，一样的剧本，背景换成中国风，演员换成中国人。

你们还能评论这么高？

谁敢用这个剧本，估计导演和演员都被骂死了！

印度影片《巴霍巴利王（上）》是一部可爱的史诗神作，近乎奇幻，虽然有拖沓的节奏、冗长的歌舞，但是也有开阔宏大的场面，有瑰丽壮观的瀑布特效，不足之处在于“五毛特效”痕迹十分明显，比如战争场面和王宫场景充斥着模型特效、悬浮特效之类的“偷工减料”。

最难得之处在于，这部影片和《机器人之恋》、《功夫小蝇》等其他印度影片一样，有着天马行空的想象力，比如人的天生神力、震撼的瀑布奇观、奇特的打斗设计等等，感觉印度三哥们简直是狂拽炫酷吊炸天，对比而言，中国导演需要卸下的思想包袱太多，需要大开的脑洞也太多了。

一、电影背景：第一部《巴霍巴利王：开端》（Baahubali: The Beginning），2015年7月10日印度公映，2016年7月22日中国大陆公映；第二部《巴霍巴利王2：终结》（Baahubali 2: The Conclusion），2017年04月28日印度公映， 2018年5月4日中国大陆)公映。

二、故事梗概：摩喜施末底王国先王去世后，朝政由其弟媳即太后希瓦伽米执掌，成年后的先王之子巴霍巴利和太后之子哈拉拉德瓦便成了王位的竞争者。

在太后持中的一系列考验之后，巴霍巴利凭借着他的骁勇善战和仁厚获得了太后的垂青，太后决定立他为王储，与此同时，太后还必须小心的平衡巴霍巴利和自己的亲生孩子之间的微妙关系。

最终，代表着正义的巴霍巴利成为了国王，然而，哈拉拉德瓦却实行了暗杀行动，谋权篡位。

巴霍巴利的儿子流落民间，被善良的人家收养取名为希瓦。

成人之后，希瓦得知了自己的身世，他决定推翻统治者的暴政，夺回属于他的王位。

三、人物原型：查了些资料，众说纷纭，一说是来源于耆那教圣者巴霍巴利；一说是来源于印度史诗《罗摩衍那》；还有一说是东印度乌荼国王善无畏，个人觉得，应是导演根据不同民间传说杂糅而做的反映民间传说的新故事，这么一想颇有细说成分，像极了这几年胡编乱造咱们中国胡编乱造的神话故事。

四、耆那教耆那教与佛教都兴起于公元前6 世纪，" 耆那" 意为胜利者或圣人，自古印度开始直到孔雀王朝，耆那教因一直受到历代国王的支持和庇护而不断扩大和发展，是印度传统宗教之一，但耆那教虽曾与佛教比肩而立，教义上的局限性却使其在历史上屡遭迫害并迅速衰落。

这个教派很神奇的地方在于不敬神，认为理性高于宗教，并且反对种姓制度，认为人人均可得道，他们也有转世轮回的教义，但他们还认为绝食可以使人快速转世，嗐？？？

是不是因为这个，所以他们至今教徒总数才400万人？

与印度教的11亿信众相比简直不可同日而语。

公元前80年前后，耆那教分裂为白衣派和空衣派。

白衣派穿着象征廉洁的白衣，主张男女平等；空衣派又称天衣派或裸体派，主张教徒不应蓄私财、连衣物也不能有，只能以天为衣，信徒多生活在寺庙或远离世人的住所，以乞食为生，并鄙视妇女……真是龙生九子各有不同啊，莫名就想起了丐帮的污衣派和净衣派。

所以耆那教初祖——胜者第阿底那它祖师之子巴霍巴利是成为电影的确实有迹可循，他自恃勇力和兄长婆罗多争夺王位，并在赢得三场比赛后得到了王位，但是王位到手之后，他突然觉得内心难以平静，并放弃王权，进行苦修，最终成为耆那教的“成就者”（Siddha），这特么这操行，可不就是释伽牟尼，还有白衣派的男女平等观念，可不就是电影三位女主的真实映照吗。

五、罗摩衍那《罗摩衍那》讲起来更复杂些，它与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗，原为民间口头创作，在长期流传中屡经增润，相传由印度诗人蚁垤编写定本，内容主要讲述阿逾陀国王子罗摩和他的妻子悉多的故事，以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。

但这个史诗里始终塑造悉多伟大母性的坚贞之外，男主罗摩对妻子坚贞的持续怀疑实在让人难以下咽，与电影的精神完全背道而驰。

巴霍巴利泡妞时说“从现在起，直至死亡将我们分离，我都属于你”；二世祖泡妞时说“你的全部都是我的，你的责任也是我的”，父子二人两代情圣，跟罗摩完全不是一个尿性。

《罗摩衍那》在印度一直被奉为叙事诗的典范，其影响早已远超出印度，被列入人类文化遗产，但它不属于世界四大史诗（荷马史诗、吉尔伽美什、神曲、埃涅阿斯纪），我们中国也没有与之对应的东西，或者说我们中国的汉族没有与之对应的东西。

中国有三大少数民族史诗，藏族《格萨尔王传》，柯尔克孜族《玛纳斯》，蒙古族《江格尔》，独独没有汉族的，你像湖北的《黑暗传》可能算是汉族的吧，但毕竟太小众太地方化了，虽然学术界有说它是中国汉族首部创世史诗什么的，但总归欠缺说服力，然而《黑暗传》的诞生地——湖北神农架那旮旯，确实不是等闲之辈。

《罗摩衍那》的整理者蚁垤，是一位古印度诗人，相传因静坐修行数年不动，身上成了蚂蚁窝的小土丘，故以蚁垤为名，他在整理《罗摩衍那》上的这种贡献，与《黑暗传》诞生地——湖北房县整理编纂《诗经》的尹吉甫有异曲同工之妙。

房县往南越过神农架到达秭归（湖北宜昌）还有一位大拿——世界四大文化名人之一、中国浪漫主义文学奠基人——屈原，他曾写下了中国古代最长的抒情诗《离骚》。

但《离骚》也不能称之为伟大的史诗，其后也更没有诞生过一部能超越它的同裁诗作，究其原因，或是因为中国很早就形成了以儒家文化位核心的安定思维格局，中国的人文思想核心在于人，在于内省，这也是中华文明中庸之道所诞生的土壤，与西方的海洋文化、个人英雄主义思维完全不同。

六、善无畏东印度乌荼国王善无畏，出生于东印度乌荼国，相传是释伽牟尼的叔父甘露饭王的后裔，退帝位后，善无畏连续苦修多年，直到获得密法灌顶，后入唐传道，是为中国密教正式传授之始，故亦称其为汉地密教初祖，与金刚智、不空三藏法师合称开元三大士，他也是印度历史上唯一葬在中国的帝王。

善无畏年幼时候便参军入伍，十三岁继承王位，是印度最杰出的帝王之一。

然而善无畏的兄长非常嫉妒善无畏，便和他争夺王位，开启了一段王位争夺战。

善无畏则率军亲讨，勇猛镇暴，期间被流箭所伤，最终击败兄长取得胜利，稳坐王位。

虽然取得了王位争夺战的胜利，但善无畏内心始终难以平静，并渐渐厌恶了争权夺利的王室，于是，38岁时最终决意退位出家。

果然都是净饭王一家的。

《巴霍巴利王》或许就是结合了耆那教的巴霍巴利、《罗摩衍那》的罗摩，还有善无畏，甚至还有其他很多我们不知道的神话、传说，创作了这么一个王子复仇记的史诗电影。

七、巴霍巴利如果让我来评价世界电影里最完美人格的人物，巴霍巴利绝对名列榜首。

他是国之栋梁。

作为摩喜施末底王国的王子，他宽厚爱民勇猛善战，每次征战都能身先士卒，冲锋陷阵勇猛无比每战必克。

外出远游诸侯国遇到该国危难时，也迅速展现出王者风范，遣兵布阵知人善用，既善于激励士兵、又长于战术规划，临危不乱行动果决，迅速平定乱局；他是家庭支柱。

作为人子，他对那位对自己视如己出的叔母百般尊敬，临死之际都未曾怀疑过叔母对自己有任何不良之心；作为人弟，他从来没有怀疑过兄长对自己有不轨图谋，兄弟配合作战时他敢于将自己的后背交给兄长，给予无限的信任；作为人夫，他没有将任何大男子主义加诸在妻子身上，他可以以身铺路让妻子踩在他的肩上过河，他可以在妻子遭受羞辱后弃王位于不顾断然斩首宵小，甘于携妻子归因山林与民同乐……但这些完美人格的反面，却也成为了他在宫廷斗争中的牺牲品。

皎皎者易污，峣峣者易折，这话放在巴霍巴利身上再合适不过，他过分完美的人格也是他屡遭大难的原因。

叔母会因为一时昏聩，受到丈夫和儿子的诱导对他颁布追杀令；兄长无时无刻不想着弄死他而不用担心会被怀疑；即便是对他崇拜爱戴的妻子，也终因不堪忍受，对他有了“怒其不争”的怨气，怂恿他篡位取而代之。

如果巴霍巴利没有主动退出王位之争，妻子很可能成为他身死的主因，但他退位这一情节的设置，保全了巴霍巴利夫妇的完美人格，所以老百姓在迎接巴霍巴利时才会唱：神来到了我们中间。

换个角度看，巴霍巴利是个君子可欺之以方的典型反面教材，这跟我们大英雄乔峰有很大的区别。

乔峰的人格是不完美的，他甚至可以在极端情况下放弃底线一心为己，所以巴霍巴利是神，而乔峰是人。

八、二世祖希瓦因为当爹的太牛逼，所以当儿子虽然略蠢，但也更加显出了一些真实的人性。

但在电影的实际塑造里，作为最终的胜利者，二世祖承载了很多图腾的象征意义，包括他的名字，希瓦。

希瓦，Shiva，就是湿婆神的名字，印度教三大主神（湿婆、梵天、毗湿奴）之一，毁灭之神，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，其中林伽更是湿婆的最基本象征。

林伽是男性生殖器，象征着再生。

相传湿婆当初没有把与梵天一起创造世界的事放在心上，独自去海底修炼，结果出海时发现世上的一切都安排妥当，气恼之下割掉生殖器扔向人间，从此就有了印度人对林伽的崇拜。

如果你不了解林珈，就很难了解印度教的特色。

据说湿婆的性能力很强，有一次和老婆不间断性交了一百年还欲罢不能，众神对此感到惊慌，央求他将精液泻入恒河，这就是恒河之水为什么具有强大的生命力及成为圣河的原因。

而用水冲林伽，则是供奉湿婆神的祭祀礼，代表着林伽的征服，事实上印度教信徒们执行这个祭祀时使用的不是清水而是牛奶，象征着爱液，所以二世祖把他小媳妇儿的脑袋摁在瀑布下冲水，意义真是不言而喻。

真是，自此不敢直视恒河水。

二世祖在发现自己真正身份之前都是天真快乐的，直到他的林伽涌动，开始泡妞。

九、阿琬提伽与提婆犀那阿琬提伽是一个戴面具的神秘杀手组织顶尖女杀手，而这个杀手组织的终极任务就是营救先王遗孀提婆犀那，但皇城深深，他们一直很难得手。

阿琬提伽练功之余不小心遗失了自己的面具，跌落悬瀑，被二世祖希瓦捡到。

想象力丰富的希瓦根据这个面具在脑海里勾勒出了女主人的容貌，然后把面具放在沙滩上给面具来了个AI全身塑形，一个完整的女人便充斥了他的脑海，然后他就开始了寻找女主的传奇道路。

翻过高山、越过海洋，二世祖靠着自己遥遥千里送的精诚终于打动了面容黝黑冷酷的女杀手未婚妻，一通花间戏蝶后把小媳妇儿嗯在瀑布下冲个了澡，小黑妞分分钟变成了大白兔。

大白兔阿琬提伽看着瀑布里倒映着的自己的如花容貌，第一次发现了自己的美。

但是和二世祖一番真情啪啪后，她也依然没有忘记自己的任务——营救提婆犀那，于是不辞而别。

她不知道提婆犀那是谁，尚不知道自己身份的二世祖当然也不知道提婆犀那是谁，但追上来的二世祖对阿琬提伽说：你是我的，阿琬提伽，你的全部都是我的，你的责任也是我的。

她的责任，就是营救提婆犀那。

阿琬提伽是第一部的绝对女主，成为了二世祖寻找身上的线索，出场方式就是二世祖幻想的梦中情人，高山险瀑一舞动乾坤。

角色上跟她的婆婆，也就是她要营救的先王遗孀颇有相似之处：泼辣有主见，是只典型不为服从男人而活的小辣椒。

所以这对婆媳陷入爱情的方式也异曲同工，都是因为实打实的感动见真情，而绝非恋爱脑，作为具有鲜明独立人格的女人舍设，没有成为男人的附庸，但结合后这种性格有所下降，多了小鸟依人的一面，这真是千百年来女性独立的大难题，再牛逼的女人，到最后还是个配角。

这对婆媳的选角上也跟我们国内现在白幼瘦身美完全不同，角色体格都非常丰满，典型的丰富肥臀母性光辉，肩宽背阔还有个肉嘟嘟的腰，显得非常有力量，秾纤得中、修短合度，大概说的就是这种女人，这就想起了《诗经·卫风·硕人》，窃以为，这才是健康的女性审美。

所以这个电影，就女性独立而言，无论是性格还是体格，算是都立住了。

二世祖冲入皇城那一刻，被囚整整二十五年的提婆犀那正站在她囤枯枝的广场上，她面容枯槁举起双手的镣铐面向皇城外面露笑容，她从未怀疑过自己的儿子会出现，所以这笑容如春雷绽放，几欲癫狂。

十、提婆犀那与希瓦伽米提婆犀那是摩喜施末底王国其中一个小诸侯国昆达拉的公主，某次和表哥一起出巡偶遇强盗，胆小的表哥上树躲藏，但提婆犀那稳坐帷帐一剑划出，旋即撩起帷幕华丽出场，身先士卒带领手下击溃了强盗。

而这一幕，恰好被出巡的巴霍巴利赶上，世间最美好的相遇，怕就是灵魂的久别重逢。

第二部电影就是三个部分：巴霍巴利个人秀、巴霍巴利夫妻秀、巴霍巴利儿子秀。

巴霍巴利遇到提婆犀那，猛男春心一发不可收拾，然后就在忠仆的配合下接近提婆犀那，装傻进入提婆犀那的昆达拉国开始泡妞之旅，但这一切被巴霍巴利兄长哈拉拉德瓦的密探得知，然后哈拉拉德瓦就想到了一个绝妙的高招：请求尚不知情的母亲希瓦伽米为其做主赐婚。

当时的希瓦伽米正为立了巴霍巴利为王储而心有不安，当即答应儿子：哈拉，提婆犀那将成为你的妻子，我向你承诺。

但当希瓦伽米太后的联姻令到达昆达拉时，奉命前来的使臣都替提婆犀那高兴，但眼高于顶的提婆犀那丝毫没给希瓦伽米太后面子：难道这个男人只会躲在妈妈的身后，自己却不敢出面吗，这样的男人，连我昆达拉的一条狗都不如，要我嫁给这样的男人，真是笑话。

联姻受挫的消息传回摩喜施末底，太后震怒，王子狂喜，并建议太后下旨给“刚好”在昆达拉的巴霍巴利逮捕提婆犀那并带回，而彼时，昆达拉正遭遇邻国半夜突袭，巴霍巴利顿时傻子变精子，指挥若定一马当先，与提婆犀那并肩作战，不仅救了提婆犀那的命，也救了昆达拉王国的命，也收到了太后的逮捕令，他以为太后的联姻是为他而起，而逮捕令肯定是因为太后一些不知情的误会。

所以他果断向提婆犀那表明了身份和爱意，但提婆犀那说：你俘获了我的心，即便作为你的囚徒，我也心甘情愿，但要我放弃尊严做你的俘虏，我是一步也不会跟你走的。

巴霍巴利挺直身躯正色道：从现在起，直至死亡将我们分离，我都属于你你一个人，提婆犀那。

这特么，我称其为，旗鼓相当的爱情。

但回到了摩喜施末底，巴霍巴利二人才知道太后联姻的是他儿子。

太后一世英名，独独在这件事上因为爱子之心犯了糊涂，她要巴霍巴利做出选择，是选择王位，还是提婆犀那。

巴霍巴利选择了女人，或者就剧情的塑造来说，他选择了他自认的公理，他愿为国效忠，但并不贪恋权势，他不会贪恋女色，但不会辜负爱情，所以他性格的刚直反倒成为了太后后来一系列骚操作的导火索，直到太后下令诛杀平民巴霍巴利。

忠仆，成为执行者。

他亲手杀死了从小看着长大的巴霍巴利，亲耳听着巴霍巴利临死前要他照顾母后的遗言，亲眼看到哈一切策划者哈拉拉德瓦得意张狂的吐露真相，然后他又亲口把巴霍巴利的遗言带回给太后，他把满手的鲜血肆意涂上太后的手悲痛欲绝的直斥其非……希瓦伽米自知犯下了不可挽回的错误，她跪下儿媳脚下摸着她的脚忏悔，然后抱起孙子向皇城下的百姓高举宣告：你们的王巴霍巴利已经死了，现在你们的王是，摩哂陀·巴霍巴利。

但她的亲儿子不能接受这样的结果，他把箭射向了自己的亲生母亲，太后负伤逃亡终死大河，王后沦为阶下囚，王子为百姓所救，他就是希瓦，他就是二世祖摩哂陀·巴霍巴利。

看了三部好电影，现在略而说之。

《巴霍巴利王·开端》，故事寻常，剧情是九阳神功护体的张无忌爬出山谷，而他的父亲是战神项羽，父亲是亭长无名的徒弟能够以一把剑挡住箭雨，但是在另一个战神叔叔李元霸的阴谋下狗带了。

遇见公主母亲花白凤，得知原来自己是复仇的傅红雪。

歌舞的场景很多但是不讨厌，词曲皆美。

脑洞大开，欢乐无比，战争场面浩大。

一秒钟也舍不得快进。

武术打斗没有我中华考究，但是喜欢威猛男子说明印度三哥审美很正。

最喜欢爬瀑布一段，从天而降的大瀑布，满足了我对瀑布的所有美好想象。

不该在大屏幕错过此片。

【巴霍巴利王】很经典！

我今天用了五个多小时看完上下两部，然后又很手痒，用一个下午写了这篇剧情简介和影评，供大家欣赏～这部宝莱坞电影堪称史诗，可谓是“印度电影的巅峰之作”！

这画面、这特效、这阵仗，看得内心很是澎湃，这相较于那些好莱坞大片有过之而无不及！

不知道我天朝什么时候才能够拍出这样一部像样的史诗级大片？

巴霍巴利王电影海报【巴霍巴利王】上、下两部加起来五个多小时，像所有宝莱坞电影一样，这两部电影把印度歌舞展现得淋漓尽致。

每个主要人物（包括女人）好像都跟开挂一样，都是大力士、神箭手、跑酷者……虽然也是“王子复仇记”似的故事，但是剧情并不俗套，亲情、爱情、友情、忠诚、信念、仇恨…多种情感交织，叙事结构完整，全程无尿感（下部由于是网络上流传的DVD版，只有三分之一的字幕，剩下全是印度语，我竟然连蒙带猜地给看完了～）……故事情节是通过倒叙展开的，完整的故事是这样的：巴霍巴利的父亲是这个国家的王，结果英年早逝，留下了遗腹子的他，他的母亲也因为在生他时难产而死去，于是他被大伯母抚养。

由于他的大伯（原国王的亲哥哥）身体有残疾且比较懦弱，而他的大伯母又比较强悍，国家政权转移到这个女人手上，成为实际的统治者（女王）。

她对待巴霍巴利像自己亲生儿子一样，让他和自己的儿子一起接受相同的教育，看将来哪一个可以成为这个国家受百姓拥戴的王。

两位王子都很优秀、很有能力、很会带兵打仗，女王的亲生儿子打仗虽说是一把好手，但是缺乏怜悯之心，而巴霍巴利则不仅文武双全，而且非常受百姓拥戴。

两人都通过重重考验，最终女王决定任命巴霍巴利为下一任国王，任命自己的儿子为护国大将军，在准备加冕期间，巴霍巴利遇到了邻国的一位公主，经过一段时间逗比地相处，两人很快坠入爱河。

于此同时，王后的亲生儿子（最大反派）因为没有当上国王而愤愤不平，加之他那个残疾的爹（巴霍巴利的大伯）在一旁煽风点火，一个阴谋在他的心里产生了。

他向女王请示说自己爱上了邻国的公主，请求女王赐婚，女王由于没有把王位给自己的儿子心生愧疚，很爽快地答应了（此时她并不知道巴霍巴利也喜欢那位公主）。

几经周折，巴霍巴利把公主带回了自己的国家，当女王知道公主爱上的人是巴霍巴利时面子有点挂不住，加之这个公主是小辣椒的性格，触怒了女王，女王一气之下问巴霍巴利：你是要江山还是要美人？

巴霍巴利选择了后者，于是女王就当众把王位传给了自己的儿子，巴霍巴利则成了护国大将军。

然而，由于巴霍巴利太过于得民心，一直被新国王视为眼中钉，在他的精心设计下，煽动皇太后（原女王）收了巴霍巴利的兵权，把他贬为庶民。

在民间，巴霍巴利与百姓一起同甘苦共患难，在深得民心的同时，也“功高盖主”，新国王决定必须除掉此人，在他的设计之下再次煽动皇太后，说巴霍巴利要造反，皇太后再三犹豫之下，派出了一位家族世世代代发誓效忠王室的奴隶（此人是巴霍巴利好朋友，他把这个奴隶当做亲叔叔一样看待），“愚忠”的奴隶内心十分痛苦而又很无奈，从背后一刀刺死了对他没有任何戒备心的巴霍巴利，巴霍巴利在临死前并没有责怪这个老奴隶，并希望他能够好好照顾母亲（皇太后）。

巴霍巴利死后，新国王出现了，对巴霍巴利进行了“鞭尸”（拿刀在尸体上乱捅），以泻心中积攒多年的怨气。

老奴隶把看到的一切告诉了皇太后，皇太后知道后很震惊和后悔，此时公主（巴霍巴利的妻子）已经临盆，生下一位小王子后来到了皇宫，国王和他的残疾老子也来到了皇宫，想杀掉这个小王子以绝后患。

皇太后感觉形势不妙，抱着小王子在老奴隶的护送下，从暗道逃了出去，正准备乘船离开，被国王在城楼上一箭射倒进水里，随着河流漂移，皇太后抱着小王子逃到了一个峡谷当中（世外桃源），在杀死最后一波追兵之后，本以为安全了，一不小心跌进了河水更加湍急的河流中，临死之前她找到了一处石头挡住了自己的身体并把孩子死死地往水面上举起。

附近正在耕作的村民，听到孩子的哭声把孩子救了上来，村长老婆不能生育就想收养他，又怕外人来寻，于是叫人用巨石堵住了村里通往外界的道路。

村子前面有一条瀑布，这个孩子（小王子）在成长的过程中，总是想看看上面是什么，年复一年地攀爬悬崖峭壁，从来都没有达到顶峰，弄得母亲很是担心，只能祈求河神保佑，村里的巫师告诉她：只要你从河里提来100桶水浇到供奉河神的石碑上（很像磨盘），你儿子就不会爬悬崖了。

在小伙子（小王子）看到母亲辛苦提水的情景之后，直接把石碑举起放到了瀑布下面，源源不断水流流到石碑上，村里人都被他的神力惊呆了，正当他准备离开瀑布时，一个女性的木制面具从瀑布上面流下来。

接下来的日子，他苦苦冥想面具的主人是谁，决定一定要到瀑布上面看看，看看外面的世界是怎样的，找到面具的女主人。

终于有一天，他成功了，爬到了瀑布上面，机缘巧合之下找到了他的梦中女神，两人很快坠入爱河。

这个女子和她的族人其实是那个公主（巴霍巴利的妻子 王子的母亲）国家的遗民，一直不满国王（大反派）的残暴统治，知道自己国家的公主被国王锁链囚禁在皇宫的广场上，感到十分羞耻，所有族人誓死要救出公主。

几次任务失败后，这个女子准备担起使命救回公主，王子知道后说这应该是男人做的事，他准备替女子完成使命。

由于长得很像巴霍巴利加上力气大，很多人以为他就是巴霍巴利，几经波折他终于从老奴隶口中知道了自己生世，最后联合父亲的支持者（老百姓），从广场上救出了自己的母亲，打败并烧死了大反派国王……好长的故事啊，打了好久的字，但是对于经典，是值得尊敬的～

从开头太后在生命的最后一刻从河中托举婴儿直到婴儿得救那个镜头开始，我心里就已经认可了这部电影。

硬要说影片的不足就是剧情简单老套，但其观赏性至少甩画皮2这类故弄玄虚的国产类大片10个钟馗伏魔，所谓的国产大片绝大部分只有预告片能看。

可惜影院没得看，160分钟我连一次快进3秒都没有，你们懂的，画质精致到无可挑剔，虽然反派巴拉德颜值略胜一筹，巴霍巴利有点装逼嫌疑，哈哈。

场面能与其匹敌的国产电影恐怕只有《英雄》了，影片的布景、化妆是下了很大功夫的，史诗类电影需要的就是特效、演技，本片都做到了，阿三遇到激动的事情就喜欢唱歌跳舞，但人家歌词写得好啊，只是从这个点来说阿三应该拍不出苦大仇深的电影。

我脑海里一直放着片尾卡巴拉刺透巴霍王的画面，期待下部，2016，心塞，尽管我猜到了开头，也猜到了结尾。

我周六半夜去看的电影，笑了整场，我刚刚查了一下印度教教义，终于明白了为啥印度神片一言不合就开挂，一言不合就跳舞了。

现在感觉这个片子拍的太好了，符合了一切印度人崇拜的想象，什么跳舞，超人的体能，等级制度都是宗教社会化的体现！

印度人打分必须全五分啊。

片中主角是湿婆神的化身，湿婆是最广受崇拜的大神。

在人们心目中，他既是创造之神，又是毁灭之神、收获之神、丰饶之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒（瑜伽功及苦修的实行者）的主神，教徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威，这充分体现了印度教宗教生活社会化的特征。

印度教与佛教和基督教等其他宗教最大的不同是，印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度。

种姓制度是最典型、最森严的等级制度。

跳舞是祭祀时候的一种仪式。

哈哈哈哈

咋看剧情有些像莎翁的哈姆雷特。

其实很有印度本土风格，是印度神话故事改编而成。

那些夸大说此片比我们特效多么多么牛逼的，我倒也不认同。

但确实有值得称赞的地方。

下面涉及剧透。

不需要的请自行屏蔽。

故事开篇，是一个穿着精致高贵的妇人抱着一个小婴儿躲避追杀，逃到一个瀑布下，妇人设计杀死了追杀的两名士兵，随后自己一不留神滑进了波涛汹涌的江河里。

眼看自己将要被河水淹没，她用手托起婴儿，向印度湿婆神许愿。

这个镜头做成了电影海报，河中一只手托起了一个正在哭的婴儿。

很快，随着水流他们被冲到了下游，婴儿被这里的王后救起，王后不能生育，所以一心把这孩子当作湿婆神的恩赐，同时他们也发现了河边被妇人杀手的士兵，虽不知道缘由，但也明白这孩子是有人追杀的。

所以王后就自己养了，并给他取名叫施瓦。

施瓦从小就像着了魔一样，天天去瀑布那，沿着山石往上爬，誓要爬到山顶去。

大家都嘲笑他。

他的养母也天天向湿婆神祈祷他能早日觉悟，不要再爬了。

就这样过了25年，施瓦还在爬，虽然一次也没成功过。

不过也由此练就了一身肌肉和力量。

当然后来证明，他更多的是导演赋予的神力！

自带主角光环，死不掉，霸得蛮。

就在这天，施瓦爬到半山腰，猛然看到一位身披彩衣蝴蝶的丰腴仙女，隔着一米多的悬崖，在对岸跳舞，受荷尔蒙的强烈驱使，施瓦飞身跃过悬崖。

这是第一个槽点，这也太夸张了吧。

不过也要继续看下去，导演说了这是“神”话嘛！

就在和仙女的你追我赶中，施瓦逐步登上瀑布的最顶端。

25年，终于上来了。

仙女呢？

当然是消失了……不然你以为是七仙女和董永的故事吗？

登顶后的施瓦，就像陶渊明初次发现桃花源一样，就像井底之蛙终于跳上了岸一样，总之左瞧瞧右看看的。

这时，有个穿着战斗衣的美女出现，施瓦为之一振，刚要冲上去打招呼，却发现美女战士后面跟着一串的追兵。

没等施瓦帮忙，飒爽英姿的美女战士和同伙干掉了这些人。

施瓦从此情根深种。

经过几番犹如话剧一样的印度舞蹈来回，施瓦和美女战士同床共枕了。

第二天又有成串的追兵跟过来，施瓦带着女战士逃跑，中途引发雪崩，万能的施瓦扒下一棵百年老树的树皮当做雪橇，又顺利躲过一劫。

这是第二个槽点，你以为你是神啊，好吧，导演说你是，你就是。

女战士的腿在逃跑过程中受伤了，就不能顺利去完成救援公主的任务。

作为跑的过的雪崩，跃得过悬崖的万能男人当然要接过这一重任，替自己的女朋友去完成任务。

施瓦假扮普通民众，趁着（记不住国名，太长太绕口）这个国家的国王要树立自己的威武雕塑，普天同庆的机会，混进了城内。

并趁着夜黑风高的晚上，进入了王宫，顺利找到了要救的公主，只是惊动了王宫上下。

国王也不是吃素的，看着有人如此大胆，当然是气急败坏。

王太子带领家奴和士兵一路追了出来。

在一个没有写路牌的地方，施瓦被追上了，于是下车掐架。

正在你来我往，非要你死我活的时候，施瓦的养父母因为儿子长久离家不归，担心走丢，也找到了这里。

女战士和同伴担心救援有差，赶着支援，也找到了这里。

于是该来的都来了。

施瓦神勇，杀了王太子，就在和家奴（重要角色）决一死战的时候，一个闪电过来，对不起，没有劈到施瓦，只是照亮了施瓦的这张脸。

对，闪电有时在影片中的作用，就好比手电筒……家奴没有下手，反而扑通跪在施瓦面前，呼喊：“巴霍巴利”！

施瓦感觉莫名其妙，于是家奴就开始了漫长的历史讲解。

这里才算进入正史。

巴霍巴利就是施瓦的父亲，他刚才救的公主是他被囚禁25年的亲生母亲。

他们原本是这个国家的王和王后。

现在任的国王是施瓦的伯伯。

这是一场宫廷内斗的流血事件。

具体怎么斗的，巴霍巴利王（下）导演告诉你！