死的赞美

怎么看啊？

他 我咋进了豆瓣之后，不知道从哪里看的呀？

大家能不能告诉我从哪里看，这个我特别想看，可是我一直不知道从哪里看。

大家快帮帮我，哪里可以看李钟硕演的这个死的赞美从哪里可以看呀，我好想看，这都2021年了我还看不了。

拜托了，拜托了，大家帮帮忙，拜托了，拜托了，怎么看怎么看在哪里看？

在哪里看在哪里看谁能告诉我帮帮我，非常感谢。

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我试着去理解金祐镇的死亡。

金祐镇身上的悲剧色彩实在太浓厚了，虽然他是和尹心德一起殉情自杀的，但与尹心德的悲剧是来源于外界不同，他的悲剧来源于他自身，这种悲剧性从他出生开始就伴随他一生。

如果不是文学与尹心德这两束光芒照进他的人生，他的一生可能自始至终都保持灰暗，但这两束仅有的光，也未能将他从悲剧性的一生中拯救出来。

“我不止一次义愤填膺地诅咒自己的命运，在恶魔的包围下，只有那么一次，是她让我找回了内心的平和。

”金祐镇母亲早亡，他从小就生活在父亲专制之下，他不允许金祐镇从事文学事业，要求他继承家业从商，还为他娶了一个他不爱的女子为妻，可以说，金祐镇的人生都是被父亲安排了的，没有一点自由。

去日本留学学习英语使他能够短暂地从父亲那让人喘不过气的压迫中逃离，但是他从未能够真正地摆脱，他用着父亲的钱，并且作为留学的代价，学业结束，他必须回家继承家业。

金祐镇是矛盾的，他热爱文学，渴望通过自己的笔去唤醒沉睡的国民，传播自己的信仰，但他又没有办法做到真正地和原生家庭、原生阶级割裂，正如，他是用着他父亲的钱去留学，去支持新剧的演出，他可能也痛恨这样的自己，明明不喜欢，却又不得不接受，他的父亲不喜欢他碰文学，不允许他把文学的书放在书桌上，他就真的不放，可见，他的性格里更多的是逆来顺受，虽有不甘，却也不敢。

我一度很奇怪，既然他这么苦恼，为什么他不反抗，但后来我能理解了，一方面从小受到儒家思想教育的他，是难以背弃孝道的，有的时候正是因为懂得太多，负担才愈重，一方面从小过惯了养尊处优的生活，他可能也没有信心，脱离了父亲的经济支持，他靠自己能走多远。

是尹心德，帮他把那些父亲不允许看的书搬到书桌上，还说那是重要的东西。

我以为，是这一刻，他的心第一次为眼前的这个女人动摇。

即使之前他也以她的歌喉为美，但那还单纯地停留在欣赏美的阶段。

尹心德和他很不一样。

她明媚如春日的阳光，她的活力与热情能够轻而易举地感染周围人，更重要的是她为自己歌唱，她喜欢唱歌，她就独自来到日本学习唱歌，她当然也有她的生活之苦，家境清寒，一家四口都等着她学成归去唱歌赚钱养家，但是这不妨碍她在台上纵情歌唱，因为这是她喜欢的事业。

金祐镇做不到的，她能做到。

尹心德第一次见到金祐镇，金祐镇在窗台边念着有岛武郎的《爱是恣意夺取》，尹心德不认同，她反驳，爱应该是无私奉献才对。

两人在日本分别之时，听说了有岛武郎的死讯，尹心德又说，她不能理解为爱而死。

两次，金祐镇都保持了沉默。

剧中多次出现有岛武郎，可见作者也觉得金祐镇和有岛武郎很像，金祐镇出生虽晚于有岛武郎，但两人都身处同一动荡年代，出生于旧社会，却受到新思潮的冲击，都关心社会主义事业，却囿于自身资产阶级的出身，有岛武郎爱上了有夫之妇，身为有妇之夫的金祐镇爱上了妻子以外的女子，皆不为世俗所容，但有岛武郎比金祐镇幸运的一点大概是，有岛武郎可以随心所欲地书写，金祐镇却只能麻木地在案头签字文件。

我想正如尹心德不懂有岛武郎，她也未必真的懂金祐镇，但她理解他的理想，愿意支持他，这对于长期处在被父亲压抑下的金祐镇而言，就是莫大的慰藉。

况且尹心德与传统韩国女性有着很大的不同，她有独立的人格，不依附于任何人之下，她有掌握自己命运的魄力。

本身逆来顺受的金祐镇很难不为这种魄力吸引。

“你现在活着吗？

”“没有，但是在等待着死，为了真正地活着。

”金祐镇对待人生中的一切几乎都是消极的，即使是在剧团受危挺身而出之时，他那种无畏生死的感觉也更像是因为其早已心死所以无谓生死，多活一日也罢，少活一天也好，并没有什么特别的意义，所以随时死去都没有关系。

电视剧最后为金祐镇和尹心德结伴赴死铺垫了理由，尹心德全心全意地赚钱供弟妹学习，却因为身陷钱色交易的流言蜚语，被弟妹怀疑，心灰意冷，之后又被侵略者官员以家人性命相逼要求卖唱卖身，不知所措。

而金祐镇净身出户没多久，最终还是屈服于孝道，决定放弃文学回归家族，向往的生活还没真正开始就戛然而止，未来又是一片见不到底的痛苦深渊。

尹心德觉得很累，她想休息，又怕自己思念金祐镇，金祐镇就对尹心德说，不用担心，到我的身边休息吧。

金祐镇的口吻极其自然，仿佛一段再普通不过的情话，我想金祐镇的心里早就埋下了死亡的种子，他一定不止一次地想过自杀，尹心德的话不过是一个契机，所以明明说着如此沉重的话，表情却是一如既往的淡然，甚至连尹心德都有点意外，他会这么不假思索。

二人虽对死亡达成了共识，但尹心德死是为了从她厌倦的生活中逃离，金祐镇选择死却是为了活下去，为了自己想要的生活，他希望此生，可以有一次过自己想要的生活，即使那将成为他人生的结束。

是的，在他活着的时候，因为没有自由，他觉得自己不过是行尸走肉，活不是活，他终于可以死了，是为了真正地活着。

所以，或许在旁人眼中，二人是殉情，但我却以为，金祐镇更像是殉道，殉理想，他以积极的死亡代替消极的生存，通过肉体的彻底消亡，达到灵魂的完全自由，是一种自我的实现与完成。

他死亡的那一刻，是他此生唯一真正活着的瞬间。

这样的死亡，才值得金祐镇去赞美。

爱情，真的那么重要吗？

很多人对这部剧的质疑可能在于此，为了爱情而选择殉情，爱情真的比生命还重要吗？

但与其说佑镇和心德是为了爱情而自杀，更应该说是为了自由而自杀，只是刚好他俩相爱，刚好都想死去，于是便一起赴死了。

具体的历史背景不太清楚，但仅从剧情中也能看出男女主生活中的挣扎。

佑镇虽是首富之子，但一生都被父亲一一安排，让他结婚他便结婚了，让他去日本留学便去留学了，让他继承家业便继承家业了，甚至当父亲发现他在工作之余还在写文章时，还命令他不能再写，而他真正爱的人，也因为他已婚的身份不能光明正大的在一起，这是违背世俗伦理的，他的灵魂在经受这所有后仿佛被禁锢了，让他透不过气。

而另一边的心德则过得更糟糕，她是家里的老大，一家的吃穿用度都靠她一人，弟弟妹妹想去美国留学，父母却并没有因为家境窘迫而让他们放弃，反而让心德一人背负重担赚钱供他们去留学。

好不容易遇到了善良慷慨的老师愿意资助她，却被莫名袭来的流言蜚语将她羞辱得体无完肤，连歌唱家的工作都因此受到严重打击，而压弯她的最后一根稻草，则是在这样情境之下她最后的选择，是作为临时歌手在总督府给日本人唱歌，并以她家人的性命作为要挟逼迫她答应，虽然不知道在总督府给日本人唱歌究竟是多么耻辱的事，但猜测应该和做汉奸差不多概念吧？

两人的爱情是如此沉重，当时的社会及家人逼迫得他们进退两难，他们如果放弃一切在一起，家人的生命则会受到威胁，如果他们选择不在一起，那他们则要回到原来的生活中，而那将使他们失去自由、梦想和清白，被永远的锁在这漫长而黑暗的牢笼之中。

于是，人生的重压将他们推向了那唯一的自由之地——死亡。

凄美的爱情之所以称为凄美，正是因为太过凄惨，爱而不得，却又难以忘怀。

如果当年他们分手之后再也没有见面，一切是否会不一样呢？

李钟硕，这三个字是活招牌，他让我了解男人之间的友谊，他让看到一双读懂人心的眼睛，让我第一次了解原来大佬都利用媒体控制娱乐走向，让我打开脑洞游走在漫画和真实世界，让我知道即使生活被梦境剧透，也要努力改变。

冲着这个活招牌我来看了这部剧，无意间提前知道了全部剧情，无意间了解到韩国的历史，才发现，原来在那个动乱年代，每个国家都那么相似，每个国家的国民也都很相似。

徐志摩、林徽因、三毛、张爱玲、顾城、李叔同......几乎每个人的感情都是被道德所唾弃的，可偏偏这些为当下人不耻的爱情成就了他们的一生。

如果你站在当下时代端正的三观里去看这部剧，那不如不看，因为在现在看来，这是文人的精神出轨，不值得赞扬，更不值得倡导，按网上的说法就是带坏小朋友，可这段由真实故事改编的剧真的不能这么去理解。

那个年代不是太平盛世，没有所谓的安居乐业，不止是家国动荡，人心也是动荡的，一边反抗着封建礼教，一边适应着封建礼教，一边渴望国家独立，一边臣服于他国，几乎每个文人都是分裂的，正如金祐镇心怀国家，一心想为国家斗争，向往自由和爱情，可他为了家人只能适应传统的礼教观念，听从父命，和没有感情的女子成婚、从此弃文，这和我们国家“父为子纲”如出一辙。

当家国不随心愿，零星的爱情才显得尤为珍贵。

金祐镇绝不是唯一一个如此可怜的真实人物。

对于爱国者而言，国家受煎熬就是自己受煎熬，看着其他人在为国家的独立而奋斗，会为自己的无所作为愧疚到尘埃里，这是情怀，也是信念。

当金祐镇压下深深的爱国之情和对文字热爱，每天犹如傀儡般活着，这个时候出现的尹心悳就是他生命里的救赎，是他的灵魂，能理解他心中的热血，能分担他的情绪，能和他一起为国家执着，成了他们彼此的希望。

而金祐镇与父亲、妻子，即使生活在同一屋檐下，也如两个世界般难以相容。

他们只是在同一个屋檐下各自孤单着，没有血肉，没有灵魂。

两个前卫的人为了家人各自去适应传统，是煎熬，也是迷失，从此没有人懂金祐镇的文字，没有人懂尹心悳的歌声。

文人之间的爱情，不只是情欲，更是灵魂的契合。

金祐镇无法为国家独立而努力，尹心悳无法用国语在自己的国家唱古典歌曲，还要被迫接受一切。

我想，他们一同坠海殉情，其实不只是为爱殉情，也是为信念殉情，为理想也为国家的信念。

我既为那个时代的文人所动容，也想说，于我而言，宁愿平淡一生。

因为宏伟的理想和完美的爱情，我承受不起任何一个的失败，还不如从未拥有不达目的誓不罢休的理想，从未拥有无法割舍的爱情。

以日治时期朝鲜为背景的电影，还是真实人物事件，就有了想要看的欲望。

男女主都是非常隐忍、深沉、内敛的角色，莫名很喜欢这种性格。

不晓得殉情应该是什么样的，但感觉这两个人只是相约赴死而已，逼死他们的不是不能在一起，而是不能写作和要为日本人唱歌。

与其说他们之间有多爱，不如说精神、人生没有出口时找到的一个出口罢了，这就是所谓的爱吗？

怎么觉得更是相依为命的无奈（或者说无法选择）更多一些。

凄美是凄美的。

我把这短剧连起来当作电影看，表演上总觉得人物活泛劲儿就很现代韩国人，时代感差强人意。

而且总觉得男主女主，特别是男主应该总是有一丝悲伤贯穿始终的，即使是笑也最好是有悲伤的情绪在。

但钟硕有时候笑得太天真烂漫了会有点出戏（笑出二硕感）噗。

“天真”应该不属于男主和女主。

-- 偶然在韩国的网站（나무위키)上看到了李钟硕名字的中文其实应该是李钟奭（shi四声），为什么明明有正确的汉字不用翻译直接可以用，却用了“硕”呢，音也不一样，是因为“奭”太生僻了吗？

评论中有人说本剧名字的翻译问题，确实是“死的赞美”不用翻译直接用，那奭奭要不要改回本名呢？

噗 另外，二硕的各个剧妆发都不带变的，单看剧照完全不晓得是哪个剧，得看女主是谁，本色出演吗？

关于一起赴死的合意是如何形成的？

这部剧当然角色都被逼到了极限，一蹴而就。

但真的殉情了的人对殉情这件事的合意是如何形成的还挺好奇。

是不是也要经过各种试探？

就跟确定恋爱关系前的试探一样，因为没法把握另一个人到底怎么想的，投入程度如何？

所以现实中就会有些殉情只有一个人挂了的情况。

这就很尴尬了。

时长3小时的剧，还没电影《泰坦尼克号》长，原作本身都有更多想要传递的东西，但被人们念念不忘的只剩下"爱情"。

人们会盛赞的"浪漫"爱情，几乎都是"背德文学"+"be美学"，不知是"背德"才能给禁忌快感，还是"be"才能给故事已完的安心。

剧半，知道作家有岛武郎殉情时：女主："如果因为一段不被祝福的恋情而感到困扰，分手不就好了，为什么会做出这样的选择？

"男主："应该是对离别之后，要忍受一生的思念，感到害怕了吧…"女主："没有所谓的忘不掉的思念。

"紧接着，女主微笑着伸出了手，她说你要好好的。

男主沉默的看向女主伸出来的手，许久后才回握，他说你也要好好的。

我很想把这成年人之间不说破的体面道别当成是故事的结局，可惜剧情已知，所以你们为什么后来也做出了这样的选择？

剧尾还剩下20分钟时女主：现在我明白了，有岛武郎老师为什么会做出那种决定，也许他想在不用费心，没有离别的地方休息，舒服的休息。

我现在想休息了，说真的，我实在是太累了，可是我估计做不到，我怕会一直想念你。

男主：如果是这个原因我想你可以休息了。

我一直以为他是从生活中逃跑，可现在不是了，他是为了活下去，为了自己想要的生活，选择了死亡而已。

人生中第一次也是最后一次，我想过最符合我自己的生活，就算那种生活成为我人生的结束。

所以你在我身边休息吧。

想劝活，但2022也想不出解决他们1926现实问题的办法。

他们一起死了，说殉情太表面，两个分别被现实压垮找不到灵魂出路又相爱的年轻人，愿意互相陪葬罢了。

我认为他们选择去死的根本原因是太爱国，爱情只是让他们选择了赴死要跟谁一起。

如果他们不曾相遇，也许会是分别自杀的结局。

两种压抑人生，代入自己，我太脆弱，两种都没办法忍到正常死亡。

나는 열렬히 자신의 운명에 대한 저주를 들었다.이 악마의 포위 속에서 단 한번이라도 마음의 안일을 준 것은 그녀였다.我热情地聆听对自己命运的诅咒，在恶魔的包围中，她是我心灵唯一的安全避风港。

那个残忍的时代背景下，不幸的他们，又有幸遇到了可以抚慰彼此灵魂的人。

有些观众觉得他们出生太早了，希望他们下辈子可以在一起。

我却想跟他们说，你们早早死了是对的，虽然再忍22年你们国家就独立了，但又两年后，它就永远的分裂了。

看完之后其实有点不会评分了，也不知道怎么形容我看的过程。

那我就说说我对几个人物的看法吧。

金佑镇的妻子：从她的出场就可以看出是一个传统女性，就是典型的贤妻良母型，一直做好自己作为一个妻子一个儿媳该做的事，非常听公公的话，完全就是公婆想要的儿媳样，她也做的很到位，完全就是公公的左膀右臂。

同时她的身上也有悲剧色彩在，嫁给了一个不会产生爱情的丈夫，在夫家这么过完一生也挺惨的。

金佑镇：很善良，也有分寸，即使已经爱上女主，也能控制住自己不越已为人夫的线，虽然后来也和女主表明心迹，但我还是觉得可以理解。

尹心德：不能否认他父母是好的，但我的认知一直是既然没有能力养孩子那就别生或者别生那么多个，可能他的父母为了家庭要她嫁个有钱人也是无奈之举，但对她本人是真的太不公平，而且后来她的弟妹还不信任她，对她说出那种话，我是真觉得一颗真心喂了狗，白白的付出了很多还不被理解。

如果是我我真宁愿别生下我。

男女主的死亡我觉得是很正常合理的，因为如果我是他们其中一个，我想我也会选择自杀。

首先感情不是想控制就能控制的，他们只是有了很深的爱情，而且出轨我觉得他们也算不上。

如果后来不是女主无奈要选择嫁人，再加上传闻的恶劣影响，还有总督府的逼迫，男主那边呢，既要放弃自己的爱情，又被父亲发现，一如既往的被生生逼迫做不喜欢的事，我想还不至于会坚定他们想死的心。

反正最后这样的结果我觉得是“内因外患”的双重原因导致，死亡真的是最好的选择。

首先，我得道歉因为我看这部剧的初衷不纯：我纯粹是为了李演员的脸点开的视频当然，事后发现是我肤浅了肤浅得就像有些人把这部剧简单定性为渣男带着小三一起为了禁忌之爱不顾家人自私殉情的狗血故事一样。。。

这部剧是在真实历史事件的基础上改编的。

故事发生在上世纪20年代的朝鲜，那时的朝鲜正处于被日本殖民统治时期，不了解这个时代背景去看剧会忽略很多细节，甚至无法理解主角内心的挣扎，最后可能就简单把这部剧定性成一个爱情悲剧。

但细细看完剧，你会发现，摧毁主角的从来不是爱情，至少不只是爱情。

对于男主来说，他有家国抱负，空有一腔热血却囿于封建家庭对他的桎梏，女主对于他来说与其是爱情，更是他寂寥人生中除写作以外唯一的光；对于女主，她深受原生家庭的影响，一开始也想在这个乱世明哲保身，但不知是男主带给她的影响还是整个时代给她的影响，她开始理解男主的追求；自此，两人便成长为不可分割的一部分。

男女主初见 男主立场非常鲜明 可以说一开始男主对女主的感情是非常克制的各种细节都看得出来，他刻意回避女主目光；女主主动拿粥去看望因为思念亡母而装病在家的男主，他又赶女主走；甚至在快要壁咚那一刻他也没有放弃理智，反而是邀请女主去他家做客，故意让女主知道自己在乡下已有妻子的事实。

怎么说呢？

从现代的眼光去看，这算渣男吗？

肯定算。。。

但套入当时的时代背景+剧里展现出来的男主与其妻子的关系来看，我觉得不能算。

首先，这个妻子和他在结婚前都没见过面；其次，这个妻子与其说是他的妻子，不如说是他父亲安插在他身边的眼线；最后，还是男主的人设问题，男主是一个被新文化思想所引领的人啊他怎么会喜欢一个和他那封建大家庭深深契合的女人呢？

男主穿西装，妻子一直穿的朝鲜传统服装。。

男主整个人对于他那个家庭来说都是格格不入的。

故事讲述了好几次男主与他那控制欲超强的父亲的争执，这个说法也许不准备，因为都称不上是争执。

一开始的分歧只能说是男主父亲对他的单方面碾压。

男主父亲喊他回家乡继承家业，他说好的；男主父亲喊他不要再往来京城与女主见面，他说以后都不会去了(当时女主迫于家庭压力准备开始和富家公子相亲)；男主父亲喊他不要写作，看的书也不要放在桌子上，他都一一照办了。。

虽然压抑，但是他如果没有遇到女主的话，应该一辈子都会按照他父亲的愿望就那样如行尸走肉般活着。。。

(查了现实中的金佑镇，他亲生母亲是他父亲的第二任妻子，在他很小的时候就去世了，之后他父亲就开始不停再娶，一共娶过8位妻子，共有10个子女。。

) 私以为，女主对于他开始变得不可或缺，很重要的一点就是女主知道他已婚以后打算和他分别时对他说的——希望他能继续写作。

这句话使得他对女主星星点点的喜欢，变成野火燃着了整片草原之后就随着他对写作的日益投入，和家庭的分裂愈演愈烈。。。

直到妻子向父亲告发他写作，父亲发现他和女主的那些通信，一把大火烧掉了那些书也同时烧断了他和这个家庭的最后一丝关联。

回到女主这边，在我看来，这段感情但凡女主没有那么主动那么坚持，那么也许小火苗早就被掐灭了。

在那个年代里，她绝对算一个勇于追求理想勇于追求爱的新女性。

这里也许有人要杠她是小三了，咋说呢。。

就像我前面对于男主是否算渣男的分析，我希望大家还是不要简单拿现代的爱情观去分析100年前的人，那再往前推，还不是一夫一妻制呢。

时代是变化的，不能用现在的道德观去要求100年前的人。

我看到的更多的是她的成长，她出生贫寒且是长女，不仅需要照顾弟妹甚至还要照顾父母。

就像男主那么爱写作一样，她也是深爱着唱歌，本来她以为日本留学归来可以一心靠唱歌养活一大家子。

但现实是那么残酷，甚至最后被以一大家子的性命为要挟，以逼她去做为日本侵略者歌功颂德的传声筒。。

太苦了。

在那个时代，她有得选吗？

有，那就是去死，只有她死了，她才不用做她死都不愿意做的事情；只有她死了，她全家才能活。。。

她理解了有岛武郎的选择

男主对她的回应 男女主是不幸的，不仅仅是因为爱而不得，更是因为那个时代给他们带来的痛楚；男女主又是幸运的，在那样一个时代，他们遇到了彼此，成为了彼此救赎的那道光。

与其说是为了爱情舍弃生命，不如说是在那个时代下两个穷途末路的人恰好爱上了彼此。

两人在登上最后那艘船时，用了自己给自己起的名字。

金水山，尹水仙。

水山 水仙 配一脸啊 年纪大了，接受不来BE。

这部虽然很悲，but双死勉强算HE吧毕竟对于主角来说，那并不是死亡，是真正生的开始。

小红书看到这剧很虐，来看看。

给三星完全是冲着这文艺感满满的画风和颜值高的男女主。

老规矩先说演员，女主很有气质，非常适合这种有年代感的裙子，二硕也是演技代表了，没啥演技的毛病。

整部剧画风也很清新，有种淡淡的忧伤。

如果真的要说有什么不合适的地方，那就是女主唱歌片段，假唱的有点太明显了，只动嘴，没有面部的动作。

因为笔者学过声乐，知道到一些地方是不可能那么平静唱完的，所以有些出戏。

但毕竟不是真的音乐家，所以有情可原。

但是要吐槽的就是剧情了，总感觉三观不正，而且有点故意牵强。

男主取了个自己不爱的女人，并且出轨女主，这对原配妻子公平吗？

你可能要说那个时代他们家那种背景，只能这样。

但我始终无法认同这种行为，即使男主是有不得已。

女主悔婚和被舆论伤害那里，总感觉有点刻意了。

企业家资助弟弟上学，给企业家唱歌挑夜深人静的时候，这不是摆明了给女主名声找事吗？

而且就这么巧？？

总感觉为了虐而虐了。

所以就这个剧情来讲，感觉不是那么说得通，而且有些牵强。

总感觉是结局既定了，加一些情节让之看起来合理。

不知道原型是什么样，总之感觉这个不太合道德，就感觉没那么美了。

到俩人在一起前，感觉剧情走向都是很完美的，但是突然就逻辑不顺了。

感觉相比于《周生如故》和《比悲伤更悲伤的故事》来讲，我感觉是没有剩余两部情节说得通的，因为剩余两部虽贬褒不一，但是起码没有违背婚姻伦理的地方。

所以感觉这部剧并不能有更高的分，给三星只是冲着演员和画风。