末日时在做什么？有没有空？可以来拯救吗？

～ようがない/～ようもない「動ーます形」＋とうがない/ようもない～する方法がない・手段がなくて～できないしょうがないなぁ、もう...日语二级语法句型，于是想起了一部动漫，想起了一个场景... “アニメでこんな泣きそうになってるの久しぶりなんだが” 大家都是同感，很久没有看动画而哭成那个样子了。

剧情一步一步走钢丝一样走到最后，结局超越想象，渲染的无比凄美虐心，特别特别特别感动... 寄刀片是对作者最大敬意。

いつまでも一緒にいるよと誓った。

誓えたことが幸せだった。

このひとのことが好きだなと思った。

思えたことが幸せだった。

幸せにしてやるよと言ってもらえた。

言ってもらえたことが幸せだった。

こんなにもたくさんの幸せをあの人に分けてもらった。

だからきっと今の私は誰がなんと言おうと世界一幸せな女の子だ。

涙腺崩壊 http://www.anikiji.com/article?article_id=1078

　　疫情在家，难免片荒。

突然想起那珂学家舍友，便想看看这番究竟有什么魔力这么吸引他。

　　当开头的《Scarborough Fair》响起，似乎已经暗示了悲情结局。

　　我泪流满面，好久没哭的那么过瘾——但这不是悲伤，而是感动，甚至还有些羡慕。

　　虽然短暂，但却已是完整的一生——她完成了使命，拯救了心爱的人，实现了自身价值；她获得了完美的爱情，早已被幸福围绕。

　　不曾奢望拥有幸福，命运馈赠的这份羁绊，终于在天高地远的末日时分，使刹那变成了永恒。

　　“世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。

”　　不是相濡以沫，而是忘我地互相救赎，这正是深入灵魂、深入骨髓的爱情史诗——或许只有悲情结局才能深刻地体现爱情的宏阔伟大。

　　可自己的人生呢？

难以避免陷入庸常，难以避免人生困境，或许该悲的是自己。

　　生命虚无地延长，不如灿烂绽放的一瞬。

珂朵莉是个好女孩。

可怜的威廉，失去了老婆孩子，失去了喜欢自己的师妹莉莉娅最后还是失去了珂朵莉威廉才是最悲伤的人吧毕竟莉莉娅和珂朵莉都得到了威廉的爱被幸福包围为了威廉带着幸福和满足离去的到头来威廉才是承受一切悲伤的人啊。

珂朵莉和莉莉娅都得到了幸福，男主威廉才是这个世界上最悲伤的人。。

珂朵莉和莉莉娅都得到了幸福，男主威廉才是这个世界上最悲伤的人。。

珂朵莉和莉莉娅都得到了幸福，男主威廉才是这个世界上最悲伤的人。。

大概几年前，网络上曾经流行过一部叫做《宇宙巨校闪级生》的小说，写了好几亿字，号称中国最长小说；但如果你仔细去看，会发现上一句和下一句之间完全没有联系。

据传这整本小说都是有人用代码写出来的，所以才能一跑跑几亿字。

仔细想想，现在的deep learning技术日渐发达。

如果能在文法上做出改进，让程序对文字的理解更加具有逻辑性，编个程序写出一本当下主流的日式轻小说似乎不是太难的事。

学园，高中生，异世界，魔法，或者加点科技；弄上她三五个女猪脚。

青梅竹马，天降系，傲娇，三无，萝莉，御姐，碧池，然后不断的喂给他们不同的厕纸小说，让电脑理解什么是傲娇等等；之后在设计几个主要事件你，什么男女混浴温泉，沙滩打西瓜涂防晒油，转角遇到叼面包；再来个邪恶大魔王带着手下，像给猪脚练级一样逐级派出小弟来送死，最后自己A上去打出GG。

只要能写出这样的机器学习程序，这样的小说想写多少就能写出多少。

但是这个程序不可能写出《末日》。

为什么？

因为末日是一本成熟的轻小说。

成熟，是一个听起来普通到平庸的评价。

然而当今业界，真的已经没有几部动漫当得起这个评价了。

男主威廉作为一个五百年后醒来的人类，整部剧的感觉就是：五百年前我已经把逼都装完了，现在我只想老老实实做个好人。

当他来到仓库之后女主三人组第一次出战，我本以为男主会站出来陪她们一起去，至少也得是个暗中观察，紧急时刻英雄救美；然而，男主在调整了女主一行的兵器并给予鼓励之后，居然选择了留在仓库。

这就说明男主冷血无情了吗？

恰恰相反。

从威廉再次见到女主一行的时候的表现，可以看出他到底有多么担心柯拓丽；然而，这个男人把这份担心埋在了心底。

表面上依然微笑着陪小萝莉检查身体。

这种做法，叫做信任：一种绝对不会出现在中二龙傲天男主身上的感情。

当威廉第一次见到紫皮哥布林一等技官时，这个紫皮的傲慢无礼让我第一次以为本作终于出现了第一个反派；我似乎也看到了接下来紫皮对威廉的百般刁难，威廉冷冷一笑，拔出圣剑与他站了个痛。

然而，事实则是，威廉笑着来了一句：“那么，心胸宽广的尊敬的一等技官大人，能不能答应我一个小小的请求呢？

”一个五百年前的人类勇者，和大祭司谈笑风生的人，对面前的这个狂妄自大的紫皮哥布林采取了低姿态。

要明白，低姿态根本不是软弱的代名词；很多时候，只有内心真正强大的人，才能够对比自己弱小的人放低姿态。

这种选择，叫做不装逼：一个永远不会出现在后宫男主选择枝上的选项。

当男主来到一个充斥着十多只可爱萝莉的天堂（误）时，我本以为会发生诸如萝球社一类的情节；然而，事实则是，男主当起了类似于奶爸的工作。

做饭，陪小孩子玩，聊天，感觉就像一位慈祥的父亲。

当别人调笑他是萝莉控时，他只是笑着回一句：“嘛，我还是挺喜欢小孩子的。

”后宫番的作者们早已忘了，这个世界上的男女之间除了爱情（我甚至觉得他们笔下的连爱情都不算），还可以有别的感情；他们的小说动漫中，女性见到男主就必须义无反顾的贴上去，或者被看到裸体立刻满脸娇羞，又或是几个人争风吃醋；用一个时下流行的词，叫做“恋爱喜剧的酸臭味”。

他们不明白，男人和女人间，还可以有一种别的感情。

这种感情，叫做孺慕之情，一种绝对不会出现在后宫番中的感情。

柯拓丽，这个我认为长相放在二次元只能算5分的女孩，却有着一颗真正美丽的心灵。

敢爱敢恨，在梦境中千辛万苦回到现实时，那句ED出自然而然的：“所以，我才会喜欢你啊。

”胜过多少扭捏脸红不承认瞎解释。

而男主威廉也是如此。

一开始像对小孩一样对待柯拓丽，跟她保持着一种微妙的“情侣”关系，面对柯拓丽的多次告白总是微笑。

也许一开始他是把柯拓丽当小孩子，后来则是姐姐的化身。

只有在临近末尾，两人许下结婚的誓言之后，走在荒芜的废墟中，两人才开始相视脸红。

这脸红胜过多少后宫番中女主娇羞的解释啊。

这是两个互相明白对方心意的人，诚实的面对自己的感情；而不是不举的后宫男主以所谓“天然呆”为借口脚踏N条船玩弄人心，令人作呕。

一个拼尽全力去爱，一个拼尽全力回应。

这种爱情，叫做成熟的爱情；一个在后宫番中绝对不会存在之物。

柯拓丽是我为数不多的，不是因为萝莉颜值黑丝袜而喜欢的女主。

这是一个你看到不会血脉喷张，想要立刻来一发手摇FPS，而是想要把她静静拥入怀中，用自己的一切守护她的梦想的女孩。

最后，总结成一句话，这是两个成熟的人，怀着成熟的态度，面对崩坏的世界，谈的一场凄美的恋爱。

Are you coming to Scarborough Fair？

在抖音刷到这部番，来看看首先发现是2017年上映的，然后看画质却有十年前的感觉，人物的眉毛怪怪的，不太舒服啊提前知道男主很强，但真正看的时候才发现男主已经发挥不出应有的实力了，很遗憾五百年前对妻子立了flag前去征战，最后与敌人同归被封印；五百年后被解救，却伤痕累累来到妖精院工作又相识了女主，二人相爱，但结局好似命中注定，女主为救男主而死，又留下男主一个人...近两年的番结局好像都有遗憾，不过太过圆满也不是好事，也能接受吧顺便一提，我最喜欢莲（嗯嗯）

来稍微评价一下，如有不好的地方敬请谅解。

这部动画个人感觉是今年四月番轻改类型中比较好的动画，但由于这种题材在以前太多了，造成了观众审美疲劳，而且也没几个特别好的，所以这也使它注定是一部不热门的动画。

这部番里的美术背景，人物的衣着，以及飞行船设定，都给人复古的感觉，但却不是以往那种灰蒙蒙，有点阴暗的感觉，反而非常明亮，看着特别舒服。

在原画方面也没有较明显的误区，看着也没什么可挑剔的地方，制作组也是下了功夫。

音乐方面用了古典民谣，非常应剧情，也通过音乐进行首尾呼应，增强了悲剧氛围（我当时看最后一集就是因为音乐哭了）但是，这部动画也有一些缺点，比如节奏不太稳定，时快时慢；一些事情的前因后果不是没交代就是交代不足，让人很难信服；女主柯朵莉的形象有点支离破碎，让人感觉不舒服。

如果多出几集可能会做得更好。

有些人说男女主的命运非常悲惨，这确实是。

尤其是男主威廉，他作为最后一个人类石化了500年，失去了所有的亲人，喜欢上柯朵莉，却只能看着她单枪匹马对付怪兽，作为一个正常人无疑是崩溃的。

柯朵莉也是，失去了自己的人格。

不过，他们相遇了，也度过了一段美好的时光，这也算是很美好了吧。

总体来说，这部番确实不错，在同类型动画中是难得的佳作。

9.5以现在的眼光来看，起画面必然算不上是好。

但是整体的立意是比较高的。

虽然说这样的立意其实是比较老套的，在这部剧出现或者说这种剧情出现之后，更为大家所熟知的应该就是86，只不过是对于男女主在职务上面以及总体地位上面的一种调转，而且说实话，在情感线上面有一点，可能是不是发展的太快了？

不过因为我是一口气看下来的，所以对于我的观感而言，其实影响并不是很大。

另外比较想谈的一点就是整部剧实际上就属于一直有一种淡淡的忧伤。

就是一种很甜但又很难过的感觉。

是否算得上是一部好番？

在我看来。

至少可以说在剧情的塑造上，还是比较成功的。

但是在当年就没有大爆。

实际上也证明了本剧吸引力并没有那么高。

而且剧中有很多语焉不详的地方是需要观众自己去脑补的，实际上就是资金不够，对于很多支线剧情没有办法涉及的，所以导致。

这部番有很多，本来可以刻画的更好，但是没有钱去刻画这些情节。

属实是有一些遗憾。

如果能像86那样做至少2季，我觉得这部作品实际上的水平不会比86差太多。

只能说是时势造英雄。

但还是很推荐看一看这部番，只有12集，其实一个下午也就看完了其中呢，实际上在剧情上是比较平铺直叙的，直到最后的第12集11集的时候开始有一些剧情上的高潮，而且说实话，我对于最后一幕说实话是没有太看懂的。

是指女主本体的灵魂又复生了吗？

还是说是什么意思呀？

这种在最后留悬念真的很让人烦！

几年前看时就觉得里面的隐喻隐隐约约可以通过对位法和复调听力对应历史细节，虽然有过度解读的嫌疑，但思想史就是要对文本进行相应的解读，来阐发自己的价值。

我想时机已经成熟，现在我已经有足够的能力对这部喜欢的作品进行思想史解读。

1.神权时代——基督教会统治人类时期《创世记》说，神照自己的样子改造了人，并以人的肉身牺牲的炼金术为代价，提炼最纯粹美好的精神，以维持星神泡影般的同样因战争濒临毁灭的世界的存续。

在基督教叙事里，人的一生就是剥离肉身达到理性的过程，肉身疯狂与堕落，理性升华与纯洁。

这一构想是美好的，但人却注定因觉醒了自己的自由意志而堕落，于是救赎才能发生。

兽的内里蕴含在人的身体中，象征蛇与上帝的永恒缠绕：人吃下了那颗能让人变得像神一样聪明的智慧果，学会了知识，因而也就学会战争和死。

人类重蹈了他的创造者的命运。

于是兽用它灰色的真实覆盖了真实的世界。

根据剧情推断，“最终兵器”的兽就是弑神的启蒙理性，“兽用它灰色的真实覆盖了真实的世界。

”但启蒙理性发展到后期却成为不受控制的兽性，发展成帝国主义阶段毁灭世界的超额利润，工业化大生产，萧条与失业，世界大战，作者在此显示了他的马克思主义视角，对此需要神选的秘密兵器与之对抗，因此这是一出现代战斗意义上的神魔大战。

但神不会就这样抛弃她创造的孩子。

由于神不属于这个世界，因而只会被杀死肉体，却无法被杀死精神，因为灵魂是不灭的，历史叙事的要义就在于，通过肉体牺牲的炼金术达到精神与理性的过程。

—————————————————————————————————————————————2.旧制度与大革命19世纪，人类杀死了上帝，基督教会的精神统治逐渐走向毁灭。

人类靠枪炮，钢铁与大革命逐渐挣脱了神的控制，但也再无法依靠神的力量来限制肉身了。

于是被解放的兽性借助资本主义，启蒙理性，近代伦理，工业化大生产，萧条与失业，世界大战，毁灭了上帝，也毁灭了人类自身及其赖以生存的，神造的，独属于人类的伊甸，也就是地球。

神看着这一切哀叹，却并不责怪人类，因为她知道这同样也出于她自己。

因为资本主义大生产及其弑神战争的目的，同样是为了达到神和理性，人人皆本正义之名：“假如基督教会和法国国王无法再维持人的精神世界和世俗世界的运转，那就由我来完成它！

”弑神的勇者莉莉娅亚斯普莱如是说。

口号当然是正义的，但以精神为名的动机是否实际关乎性命与情感就不得而知了。

历史自身的辩证运动抵达绝对理性的过程是曲折的，尽管如此，理性仍是可达的，神不会给人关上所有窗户。

于是旧世界毁灭了，呈现在我们面前的便是1）这样一个日薄西山又看不到任何希望的世界，以及其中的20世纪初期，大正到昭和之间的近代日本，2）和残酷又美丽的世界里，为帝国榨取财富和抵御入侵的边远地区殖民地前线里，养育院的威廉和珂朵莉一行人，3）与在旧世界的毁灭中，借用天外来客星神的科技与魔法，和经济上的重商主义原则，建立近代日本国家的宪法设计者，大贤者，也就是天皇，4）还有帝国从古典自由主义阶段发展到帝国主义阶段必然进行的对外战争和海外殖民地的扩张，对内日益激烈的超额利润剥削，商业竞争，资本集中。

—————————————————————————————————————————————3.太平洋战争现在，帝国有两条路可走，在日美关系上，放弃海外扩张，承认在殖民地的机会均等原则和门户开放原则，或开战；在对内政策上，继续举步维艰的政治体制改革，继续民主化，继续开放门户，继续几乎失败与停滞的分配与再生产，再造日本。

作为主权者的大贤者本有机会将日本引到另一条路，但历史没有重来和假设。

他作为维新日本的代表，无力也不可能撼动自己出身的既得利益者的基本盘，头脑浅薄的他甚至一度幻想攻回大陆，夺回本属于日本的八纮一宇，他也无法拯救日本。

他不知道即便占领全地也不可能解决停滞的经济一分，唯有分配和再生产才行，于是所有试图挽救日本的尝试和突围全部失败了，226发生，日本被军部法西斯独裁控制。

因此历史倒向了那个不可逆转的现实，那个世界毁灭，上帝受刑，天空晦暗的时刻。

日本选择了给自己，也带给整个亚洲，全世界人民深重苦难，让几千万人死去，让全世界哀伤的战争，也就是影片中作为大背景绵延不绝，令人惋惜，又毫无胜算的战争，实力强大的英美沦为被宣传成美英鬼畜。

那么，怎么办，如何破局？

谁能拯救日本？

末日时在做什么？

有没有空？

可以来拯救吗？

—————————————————————————————————————————————4.耶稣临刑前的最后温柔时刻——战争时期的日本精神史威廉不是第一次来到世界，早在五百年前威廉一行同为作为维新志士的革命家，就在试图寻找救国救民，打破僵局的真理，与后来掌权保守的大贤者并不相同。

所以后来他才对背离革命初衷的大贤者反攻大陆的计划如此愤怒。

但大贤者考虑的显然就不止有几个女孩的生命那么简单。

在那个时代你不得不承认，大正民主因其自身的堕落而失败，军部也许的确为马克思主义者所不耻，但谁又能找到一条从大正民主的失败所造成的崩溃中走出的更好办法呢？

有时尽管你冥思苦想，但你不得不承认，历史就是有其局限性的，战后民主日本和平宪法对战争的解决不可能回到20世纪初期并超越当时的日本实际，因为时间目前仍是单向和线性的，你目前还不可能回到过去改写历史，只有通过打垮军部和限制财阀的方式才能书写和平宪法。

我无法过多地苛责当时的人，因为如果这样做我也必被评判。

因此记述变成了最大的反抗，质问那上帝为何如此残暴。

威廉是怎么做的呢？

威廉作为开化的下级军官，尽管同情送死的炮灰学生，但也不可能倒向，投降明明就是在孤立日本的美国。

他具有底层知识青年的一切特征：同情底层人民，具有抗争意识，刻苦蛮干，同时与美国保持距离。

虽然他作为底层，力量是有限的，但在他所能动员的力量内，他尽可能拒绝与军部合作和同流合污，在完成本职工作的同时尽可能地保住青年学生兵的生命。

在黑暗时代，不同流合污就是最大的抗争。

威廉作为经历过战争的老兵，自然知道生命当然大于胜利。

但已经穷途末路的日本帝国海军除了特攻以外已无创造战果的可能，被如此教育的学生兵们却当然也不可能知道还有不得保全生命之外的第三条道路。

身经百战的革命青年此时面对稚嫩的学生兵们自然也就像年长恩慈的父亲，因此学生兵们才会说，“你已经拯救过我们了，所以，已经够了。

现在轮到我们来拯救你了。

”没经历过肉身的毁灭与灵魂的救赎的人是无法理解日本人为何如此重视紧密的革命友谊的。

在现时代，女性与弱者是等价的，而炮灰学生又是历史的弱者和承载者，所以拿女性来代指弱势地位的学生兵，这一表达手法非常准确。

作为经历过革命，知道革命残酷的威廉，挽救本会死于特攻的珂朵莉，1）像极了《魔法少女小圆》中，象征历史理性不计代价，无数次拼死挽救本会牺牲的，革命火种的与革命理性象征的，鹿目圆的晓美焰，2）又像极了海德格尔和尼采的赫拉克利特的蛇与上帝的永恒缠绕，3）还像极了创造亚当的那一幕，神把卑微的扶起，自降为卑微，和人类联结。

威廉接触过权力，但最终却拒绝了腐化堕落，注定沦为历史的旧权力，经受住了历史的考验。

威廉和珂朵莉的故事为什么感人呢？

因为他们的视角选择，就是从古至今日本劳动人民，也是全世界劳动人民积极为自己生存努力抗争的形象。

在那个残酷的世界，晦暗的天地，商会只顾自己的利益，不管底层民众的死活，所以军部就只能以身犯险。

同期被寄予厚望的革命战友也不可避免，令人惋惜地堕落了，眼下是一群代表日本未来唯一能埋葬战争，拯救日本的希望的孩子们，威廉只能靠自己和伙伴们的力量了。

所以威廉不得不沦为先知，去册封和膏立一位有可能拯救日本的弥赛亚，而珂朵莉也确实是那个天选之子。

但这个过程注定是残酷的，因为弥赛亚不得不道成肉身，为了她的民而死在十字架上。

威廉自始至终就站在生命那一边，与死亡作斗争，尽管他受挫过，但即便再给他一次选择的机会，他仍然是那么地乐于站在底层人的生命那边，他和她代表着未来将要缔造战后日本和平宪法时期之繁荣的民主力量，所以珂朵莉才会欣慰地说，还是拿那个被选中的他没办法啊。

—————————————————————————————————————————————5.上帝之死道在屎溺。

上帝可以是耶稣，当然也可以是一位女孩。

但威廉注定不可能挽救珂朵莉，革命是要流血牺牲的，不然无法获得历史胜利，学生兵器一开始就被当做炮灰来使用，存活的几率本就微不足道。

历史是确定的，所以剧情的走势就开始变得非常明朗了：呈现在观众眼前的是两千年前罗马帝国与殖民地的疯狂与堕落，这一瞬间上帝死了，堕落与罪恶达到了历史的峰值，珂朵莉迅速坍缩沦为上帝之死的革命叙事。

革命是一个逐渐克服人的局限性，达到理性的过程。

珂朵莉曾在死亡边缘，又体会到了美好的感情，还克服了自身的劣性，重要的是她一直如一地善良，忠于星神和理性。

所以即便在最后几乎丧失所有人性和感情时，在面对生死抉择时，珂朵莉还是战胜了自己，克服了虚无和死亡。

星神很庆幸珂朵莉并没有在以自身献祭给星神的过程中迷失自己，在肉体彻底崩溃和疯狂前还是回到了神那里，没有堕入虚无，疯狂就是为了理性而必要的规训与惩罚的代价，但珂朵莉的忍耐和决断正是星神所需要的纯粹精神：“很庆幸你还是回到了我身边，现在你已经所剩无几了呢。

”珂朵莉却看向他，询问是否可以最后一次回去。

因此神焦急地质问她，“这一次连最宝贵的感情和记忆都会全部失去，无论如何？

”无论如何，然而珂朵莉却这样坚定地回答。

于是你听见那日复一日的熟悉声音在你耳边回想，诉说你如何必然如奥德修斯般历尽苦难，仍不低下那高昂的头颅，找回曾经迷失的回家的方向。

回想吧，醒来吧，想起往日的峥嵘岁月，与那以梦为马，青梅竹马，两小无猜，含情脉脉的时光吧。

“加油！

珂朵莉。

”于是祈祷的作用发生了，事实就是如果你敢为爱足够勇敢，连神都会让你跨越时间与空间的界限，给你让道，成全这桩爱情。

因此一切日常温情都不可避免地让位和转化为崇高，威廉无法原谅自己的软弱：上帝竟然死在自己眼前。

威廉因此在无法原谅中堕落，但珂朵莉却在死中复活。

珂朵莉只想要宽容，而世界却只想要审判；于是上帝死了。

在决断中救赎永久性地推迟了，呈现在眼前的是耶稣临刑前与门徒的最后对话：“你已经拯救过我们了，所以已经够了。

”“你也一定很想战斗(牺牲)吧，但不用再战斗了，我们已经继承了。

”但主必再来。

威廉只想你幸福，但她却胜过了死，爱(死)是上帝最神圣的堕落。

幸福的承诺是威廉的软弱，但珂朵莉的幸福却解决了威廉的后悔，“我已经无法变得幸福了，因为我早就已经是世界上最幸福的人了。

”众人皆若迷途的羔羊，主却为我们背上了罪恶。

作为革命胜利与和平曙光前最后的空前献祭，原子核爆发生了，珂朵莉死在了大地上。

但珂朵莉并没有白死，也不会真的死。

日本列岛群尽管仍是旧制度的延续，但大陆和天空已经经羔羊的宝血洗刷而焕然一新。

民主不可阻挡，珂朵莉的身体也化身了战后女性那寻求自身和世界解放，勤劳勇敢，民主热情，积极向上，改天换地的精神继续活着。

于是珂朵莉战胜了死，用自己的生命从死那里赎回了妹妹们的生命和日本的未来，和平与永恒生命胜过了战争与死权的威势，珂朵莉升上天堂，威廉传福音，浮空列岛群被拯救了，至此全剧终。

那么接下来的剧情我们也有十足的理由推断，主题将变成战后史的叙事。

一个好的叙事一定是关联精神与肉身的基本冲突的。

我们简单来总结和理清一下各国的政治史：日本的近代史可以用柏拉图的政体循环论来解释，贵族制→军事独裁制→民主制→僭主制，被它涂炭过的古老大陆必将醒来，就像遥远欧洲的法国一样如何借大革命破除陈旧不堪的旧制度，而美国此刻也镇压了殖民地成功称霸。

作为世界帝国，凯撒必须摧毁贵族制，而失去贵族制基础的帝国就只能借军事霸权维持奴隶制，以蛮族及其财富为基本盘。

一旦军事失败，以蛮族为基本盘的帝国早晚要衰落。

但奴隶迟早要获取公民权，因此军事独裁制就会转化成民主制。

如果帝国的军事霸权失败了也仍然可以退回本土搞孤立主义。

—————————————————————————————————————————————6.尾声“一切短暂者，不过一比喻；不甚完美者，在此成大戏；不可描述者，在此化行动；永恒之女性，引我等上升。

”摘要：在与两千年前的世界一样残酷的几十年前的近代日本，人，神，魔共同上演了一出自永远至永远的精神与肉体紧张追逐的生死大戏，关键词：太平洋战争，黑船事件，天皇，维新志士，青年军官，学生兵，法国大革命，启蒙理性，上帝之死，立宪君主，神风特攻队，近代伦理，大正民主，战后民主，日本近代史，柏拉图，黑格尔，尼采，马克思，赫拉克利特，丸山真男，霍布斯，伏尔泰，康德，斯宾诺莎。

参考文献：《旧制度与大革命》，《无责任的帝国》，另写法深受豆友1680017那篇魔法少女小圆的启发。

结尾，基督教的叙事为什么好呢？

马克思主义和自由主义算不算变相的基督教？

尼采，黑格尔，马克思，亚当斯密教授的大地理想，革命神学和自由主义，与基督教理想到底有什么不同？

大家明明都在用自己的方式追求第四圣殿。

基督教是什么？

爱是什么？

爱是人之死。

在象征日本民众与青年学生的珂朵莉与威廉之前，正如在耶稣之前的西方，不会有人在意底层人民的死活。

而底层人民也不会爱惜自己和彼此的生命，不会反抗，不会有人质问为什么自己不能活着，不会争取自身的利益。

众人都如牲畜般在罪与死里沉沦，只顾把自己当做家奴和兵器来使用和抛弃，还会为自己成功化作了帝国的煤炭来燃烧而感到幸福。

但威廉却教给她要为了争取自己的生命和利益而感到幸福，一如两千年前耶稣用自己的生命赎回了如牲畜般不知自己生命可贵的民众，于是肉身得到了精神的救赎，战胜了死亡。

与死权斗争，追求永恒生命，就是基督教的要义之一。

众人皆若迷途的羔羊，主却为我们背上罪恶。

那么，末日时在做什么？

有没有空？

可以来拯救吗？

7.现时代：最近的随笔。

—————————————————————————————————————————————我要活着。

21世纪初期最大的流行病很多人说是新冠，但抑郁，或者换句话来说是萧条，才是具有普遍意义上的症状。

很多人抑郁是因为他们不想活着吗？

不是吧？

抑郁是生物在恶劣环境下的自我保存机制，毕竟活着是要勇敢的。

所以说谁才是造成普遍抑郁的元凶？

——是人抑郁，还是环境太残酷？

你当然可以说，活着就要背负沉重的肉身，但是我倒想问了，——敬重生命与苦难不是作为一个人起码的认知？

然而很遗憾在没有神的土地就是没有对生命和苦难的崇高敬意。

给老子钱！

给老子水！

给老子爱！

给我永恒生命！

我要活着！

我当然知道抑郁不止是一种神经官能，自然更是一种社会学意义上的萧条与再生产断链，但是我还是想问一句，我的抑郁症什么时候才能治好啊？

**有完没完了？

老子要受不了要疯了！

你休息吧！

有时候我在回想，**这辈子怎么这么难啊。

小时候，中学时，高中时，现在，在生死存亡的危难关头，谁帮过我？

这里没人认可苦难和牺牲的救赎意义，大家默认了死的原则，所以说在这个语境下，如果我想活着，我不皈依基督教，我还有活路吗？

我尝尽了无数苦头，最后也找不出比基督教更好的药方。

——只有理性精神才能拯救没有神的匮乏土地。

上帝啊，妈妈啊，世界为何如此苦难，我想要活下去啊。

你问我为什么？

因为他被伤害过，公元第三个前年，大家都在受难。

一个可笑的事实：人们却很难避免把被压抑的火发泄到别人身上。

所以把愤怒的火变成正义与和平的冰瀑吧。

尘世的法则。

某种程度上说践行残酷洼地的生存纲领当然是时势所迫，但恶是不是恶？

如果来到新世界的天空还是不愿像人一样勇敢去爱，勇敢承认错误，抱着索多玛那点爱恨竞逐不放，那才是可耻的。

新世界的旧民只会被历史淘汰，一如回望索多玛的人只会变成盐柱。

但是尽管你愤怒，却不是每个人都能得救，因为唯有最勇敢的人才能从尘世中得救。

最后你可能会诉诸生理学，残酷洼地的狂风已经给你的大脑额叶造成了不可逆转的器质性伤害，这是独属于二十一世纪特有浪漫和群体症状，你若问为什么？

我会回答，——因为他被伤害过。

查拉图斯特拉的最后意思就是上帝已经死了，死于软弱。

从此以后你们要变得坚强。

第1话的时候，男主和珂朵莉在逛悬浮岛的时候，bgm是斯卡布罗集市，我当时甚至以为斯卡布罗集市是为这番写的...（并不）威廉也是一个500多岁的老妖怪了，不过我很好奇，既然人类都灭绝500多年了，那食人鬼妮戈兰凭什么活下来？

就目前看来军方其实还挺不错的，并没有刻意送黄金妖精去死的意思。

我一开始还怀疑军方为了控制住圣剑的使用者，所以不让他们知道使用圣剑最有效率的使用方式，逼他们去死来着......但是黄金妖精们不怕死，这个设定肯定是有问题的，因为不管什么生物除开一些极端个体之外，作为一个种族的大部分都是想要将自身基因传递下去不可能不怕死.....哦设定上是说黄金妖精不是自然诞生的种族，那没事了珂朵莉这样...是被污染了吗。

现在的状况是慢慢失忆？

然后她脑海里那个红发小朋友（艾尔可）替代了她的人格？

奈芙莲。

感觉声线还有角色和康纳很像（龙女仆）还有那个粉毛的可榕？

（性格很像日向）最后一集哭死我了.. ...再次响起斯卡布罗集市，再配上珂朵莉的战斗。

唉，原本以为猜到结局之后就不会再悲伤的结果还是控制不住眼泪。

看完之后专门去知乎找了一下原版小说的内容，发现动漫才拍到第3卷，后面还剩两卷，而且那两卷还是蛮重要的吧，但是没拍出来比较可惜，不过我觉得应该没有第2季了。

在我小的时候我曾经问过我的妈妈一个哲学问题：“既然每天活着这么辛苦，为什么人们不像企鹅一样手拉着手去跳海呢？

”我妈妈当时并没有回答我，只是笑了笑，表示她也没办法回答这个问题。

我当时就知道，妈妈因没受过高等教育而自认为嘴笨舌拙的她表达不出自己内心的感受，又怕我曲解，所以干脆笑笑不说话。

而这个问题的答案，需要我自己在成长的过程中去慢慢领悟……今天我们班级去秋游，去的是市内的一个景区，门票价格不低，而我们进去之后只做了一件事，找了一片风景宜人的草地，铺上一次性桌布，坐下来，打牌。

是的，你没听错，我们一行人去了一个很贵的景区，打了一下午的牌。

不过，我们大家都玩得很开心，我感觉我很快乐，因为和大家一起玩所以感觉很快乐。

后来出了景区，大家都饿了，就去景区旁边找了一个饭馆一起吃了顿晚饭。

嗯，吃饱了，虽然谈不上有多好吃，但因为是和大家一起吃饭，感觉也很开心。

吃完饭就回学校了，进校门以后走了没多久，碰见了一个男生。

他是我以前那个班级的同学，一起做实验的好搭档。

他仅凭背影就认出了我，并跑上前来笑着和我打招呼，哈哈哈，真是喜欢他啊！

我体会到了朋友的感觉，就是那种很久没见，但关系很好，路上碰见了会毫不犹豫地上前问候，不管多久没见也能有很多话聊，也不用担心说错那句话会给他留下不好的印象，可以真诚地、单纯地东聊西聊，很开心啊！

我突然间对小时候那个问题有了一点答案。

为什么人要活着？

活着的意义是什么？

为了机械地养家糊口？

为了麻木地工作学习？

为了吃饭？

为了旅游？

……不，这些都不是答案。

真正的答案是，为了去体验生命中美好的东西，为了制造开心的回忆，为了真正悦纳自己。

而如果不活到最后一秒，你根本不可能知道你自己身上会发生什么样的事情，或好事，或坏事。

但那又有什么关系？

人生百态，种种滋味都得自己切身经历一回才能感同身受。

不论是伤害还是快乐，都是塑造最真实的自己的原料。

说实话，我高中时遭遇过“校园暴力”，冷暴力，同学之间的排挤。

尤其是高三那年，坐在教室里，站在宿舍里，我每时每刻都在想着逃离。

语言太过苍白，那时痛苦的经历，只有我自己能够刻骨铭心地记得。

可能那时候自己也有过错吧，但绝对不会是全部。

我以为自己会一直那样拧巴自卑下去，一辈子不讨人喜欢，没人关心，没人照顾，没人支持，没人爱。

可上了大学以后，我变了，我变得越来越好了，自信，开朗，落落大方。

而促使我改变的不止是知识、视野、平台，我觉得更重要的是，我的班级的同学们对我的关心和照顾。

他们没让我再次感到自己被排斥，他们没让我感到自己一点不讨人喜欢，他们没让我感到总是很难过。

相反，他们让我觉得温暖，有时候会有尝到一点幸福的滋味的感觉。

我很感激。

所以，不能死，要坚强地活下去。

因为不活到最后，你根本不会知道自己身上将会发生怎样的事情，会是多么美好，多么温暖，多么幸福。

最后回到这部动漫。

一开始我并没有很接受它。

因为我感到有点尴尬，有一种，玛丽苏，矫情，的感觉，尤其是珂托莉和威廉两人的感情戏。

我看得鸡皮疙瘩都起来了……为什么不能接受那些情节和画面呢？

因为我没经历过那样幸福的事情，我不相信，也不愿意去相信。

于是就有一种，“这是小孩子才喜欢看的东西，我已经长大了，已经不会再幻想那些不切实际的事情了。

”但是后来，我又把它捡了起来，继续看下去了。

因为，我开始有点相信了。

黄金妖精，被当成战场上的兵器对待，没人珍惜她们的生命，甚至是她们自己。

可她们也是生命，也会痛，也会爱，也想去经历那些尘世间的美好情感，她们想与他人建立联系，想好好活下去，不想自爆，不想白白来这世界走了一趟，不想自己死后没有一个人记得自己……她们不就是我们自己吗？

没有什么不同。

也许我不会像珂托莉那样幸运，可能我也不会像珂托莉那样不幸，但我能做好的，就是认真过好生命中的每一分每一秒，有美好的事情发生在自己身上就大方地接受，并好好地去体验，而不好的事情发生了，也永不放弃梦想和希望，一直勇敢地面对，坚强地活着。

这就是我真正想做的事情。

也许珂托莉也是这样想的吧，哪怕下一秒就会化为灰烬，也要在这一刻做好自己，勇敢地，坚强地活着。