麦田

何平越来越精致了。

我得承认，影院黑下来那一刻，那片美丽精巧的麦田真的迷住了我……可是，只是这么一小会儿啊。

接下来的时间，我的意识总是出出进进，定不下神来。

没那么生猛了，是吗？

我记忆里的“孩哥”“一刀仙”哪里去了？

怎么看不到一丝丝的风沙？

算了，这只是我的一厢情愿，我的期待又能和多少人相同呢。

那个时候过去了。

我要集中精神，来面对现时的何平和他的《麦田》。

容易记起的，是接近影片结尾，摄影机擦着金黄的麦穗滑行，慢慢没入田野之中。

这样的低角度的机位，我来臆测一下的话，应该是何平导演特意的表达。

对于电影来说，画面的角度多少都会反映出导演或者是老板的意图。

“麦田”之中，影像的雕琢清晰可见，我们完全可以忽略可能迷了很多人眼的麦田，只关注何平那些有趣的拍摄角度。

电影中，人在麦田里的行动，总是低着头，甚至躬伏其中，潞邑城的女人们如此，秦国那两个逃兵如此。

他们收上麦子，这是粮食，他们匍匐其间，这是逃脱的屏障，仿佛这麦田就是他们的母体，须臾都离她不得。

镜头就是这样，以麦秆的高度展现这一切。

小津的摄影机总是处于日本人日常作息的高度，去描写他眼中的生活。

牵强一点儿，“麦田”里，何平在某些时候，也是一种劳动者的高度来表达自己。

只是在这个时候，镜头开始俯视这群乱世中的普通人，让她们和他俩也变得疯癫诡异，范冰冰是漂亮的，她伏在镜头之下，裹着大红的绸子，那分明是蠢动的欲望呵。

两个误入敌国的逃兵，也这般被潞邑城的女人们拉来扯去，已是褴褛的衣服遮不住战争中的疯癫荒谬。

我原以为，电影会以这样狂乱的姿态结束。

后来那诡异阴霾的影像，生生撕裂了我的期待，把我抛到了银幕之外。

那些女人们殉城的时候，我又感到了战争的冷酷无情。

可是这样的结束，于我来讲，是情理之中意料之外。

“麦田”这个故事，本来是讲战争的荒诞，最后却这样板起面孔说事，这样的讲法，实在让我诧异。

何平这样急切切的变脸，总让人觉得沉不住气，这个故事一定要玉石俱焚才好吗？

我倒是希望“麦田”能慌乱到最后，荒谬到最后，也许还有机会让何平破茧重生，只是现在这个样子，放不开手脚，却没了之前积攒的味道。

真的不知该如何是好……

从小时候看《战国故事》起，就对纸上谈兵的赵括和长平之战的血腥印象深刻。

9月21日在望京星美看了《麦田》，并见到了那些“割麦子”的真人。

方了了这二十来年的心愿。

故事活了，历史就在眼前，而且颇有惊艳。

也许有人说本片形式大于内容，但对于一部象征主义的电影来说，这本来就是它的特色。

况且，对于一个情节虚构影片来说，形式感带来的多样解读的可能性也大大增强了视觉文本的观赏性。

场景构图十分讲究，有人看出“最后的镜头类似于文森特.梵高的遗作《群鸦》，范冰冰与活着的孩子们沿着蜿蜒的麦田小径走向未知的远方”，我看出群妇在昏黄灯光下簇拥着两个秦国人——她们以为的救世主——颇有向乔托·迪·邦多纳之《哀悼基督》致敬的意味。

还有大量的俯瞰视角，人如蝼蚁、如布朗粒子，同样的集体无意识。

本片讲了普世的故事，其中贵族、农民、奴隶的阶层特点放在两千年前的希腊依然成立，故事亦然。

当时的中产阶级农民老实本分只想麦收，贵族要维系既有的秩序并勇担责任，只有奴隶在苟活之余、试图推翻秩序，翻身做主。

本片传达的反战情绪更是放之四海而皆准。

这个故事最令我震动的是所有人处于沧桑巨变而不自知，他们盲信自己期望的事物，所以巫师会被“气死”（扮演者王姬语）。

赵人以为自己赢了，其实已近灭国；秦人以为这是最后一战，其实更加惨烈的战斗在等待他们。

所有的剧中人都不知道自己未来的命运，但导演知道，观众也知道——四十年后，六国毕、四海一，再过十来年，天下再乱。

这也是片尾城主夫人追向孩子的动因。

现实无可留恋，未来方可期盼。

*************************针对有朋友提出的“金木水火土（日子）是什么意思” 　　 试着回答一下： 　　根据中国古人的五行理论，大自然由五种要素所构成，伴随着五钟要素的盛衰，大自然也产生变化，其间不但人的命运受到影响，宇宙万物也在此过程中循环不已。

对应于本片，　　 　　“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质。

影片中指代长平之战。

　　“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能。

影片中指二秦兵逃至赵国伊甸园。

　　“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质。

影片中指二人与城中女眷的互动。

　　“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质。

影片中指流寇的插曲。

　　“土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质。

影片中指一切归于正常，并开始孕育新的希望。

何平意淫、自娱自乐的作品，导演气息浓重，黄觉亲爱的，我很喜欢你，但您在这部戏里的扮相和胡军一样，我好几次认错了人。

他们怎么给你化的装？

过节没事儿干地人，有打折电影票的人，可以去看看

不讨论这个故事本身，我基本上觉得这个故事本身不是特别完美，主题有些模糊。

作为一部历史题材的电影，我基本觉得它的历史背景是可以接受的（总体的历史想象是很精准的，至少在我看来），除了一些错误之外。

最严重的错误就是，两个秦国士兵来到赵国的城市，他们不可能不被认出来。

因为当时没有普通话这回事，他们必然操着和当地人截然不同的口音（甚至于另一种语言）。

当然，像电影里的巫师用面相来判断也是对的。

但是口音是很重要的问题，这个问题直接和这个故事本身的叙事逻辑有关，所以是非常严重的。

还有几个不那么严重的问题。

第一就是玉佩不是挂在脖子上的，是挂在腰间的。

另外一个就是那个城主娶妻的年纪似乎是太大了一点吧。

还有一件事，男主角在故事里是一个经常当逃兵的人，到了秋天就逃回家收粮食，然后再出来当兵。

可是我不太能相信秦国军队的纪律会这么涣散。

秦国可是中国历史上纪律最严明的一个朝代。

最后一件事，我感觉那个巫师的占卜方式差得有点远，虽然我也说不上战国晚期人们是如何占卜的。

但是我很难想象当时的巫师的房子里会挂着装饰性的甲骨。

————当然除此之外，我觉得这部电影的整体想象是蛮精准的。

很喜欢城里的民众道听途说的那一段，小道消息是一种贯穿于人类历史的事情。

看完到豆瓣来评分，居然大家给的不高。

也许我被范冰冰迷住了，反正我就是喜欢她。

美色有什么不好。

也非常适合这个片子。

这个片子就是很艺术很美。

美得有点不真实，一大片金黄的麦田，一群白衣长裙的女人，等着男人回来。

一个秦国的锐士，一个胆小的逃兵，一伙强盗，一场战争。

不知为什么看完让我首先想到的是 幻城。

这个片子很有舞台效果，很适合在电影院欣赏。

突然又想到无极了，比无极好。

无极很搞笑，这个真的很文艺。

其实想给个力荐的，可是群众的唾弃有点可怕。

还是给个力荐吧，我看过不少片子，真的觉得这个很好。

一群女人的表演也非常的有效果。

大家都是练过舞台表演的么？！

片子很美，也挺残忍的。

尤其是两个男人把秦国人的胜利说成赵国人胜利的故事的时候，想到其实是赵国被坑杀的对比，对敌人的残忍就是对自己的残忍。

一群女人如此恨得暴力，也实在是很让人震颤。

这部片子就像是一则文言，一幕短剧，一副画卷。

简单，隽永。

流畅，略略少了些气概。

那个要回家收庄稼的庄稼汉，不要那么英雄化他嘛！

身为历史知识单薄的电影爱好者，唯一能聊以自慰的只能是——起点低，进步就快，咱勤快点时刻学习着吧-_-||| 瞧，这电影看了2小时，回家查资料自我教育时间就翻了倍。

下面，交上学习小结，呃，或者叫，略有所得但疑惑更多之请教贴。

金木水火土日电影分了章节，有些戏剧的味道，这挺好。

但分章的依据让我昏了一昏，习惯性想到了七曜，知道不对。

经查：金日、木日、水日、火日和土日，是日子的天干地支的甲子纳音的五行。

十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。

给个直观的例子：甲子、乙丑，配海中金。

手头资料不足，小有疑惑。

记得成书年代相近的《吕氏春秋》中并不以五行纪日，记载长平之战的《史记》也是，而后世五行日常出现在风水、命理的卜课里。

片中金木水火土的五日，是否隐含了剧作者的吉凶观？

有待同好共探！

合卺与结发潞邑城主大婚虽短，也详细呈现了婚“礼”。

其一，合卺之礼，交杯酒的前身。

用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体。

我的疑惑，在两半葫芦的连接，那华丽丽的红绳……红绳或红线表示姻缘，起源并不早。

月老的故事，最初出现在唐人李复言的小说中。

是否另有什么讲究，恕我火星……其二，结发之礼。

看电影时，我把战报的上呈的情节理解成了结发礼的打断。

在我印象中，结发是需要夫妻二人在床榻上将发束相结的。

但小查而得《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，缨。

”就是说，缨是许嫁的标志，表示这一女子已经有了对象。

这条束发丝绳，直到成婚的当夕，才由新郎解下，这就是《仪礼·士昏礼》所说的：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。

”影片中确实礼毕了。

女司仪、女祭司与城里的女人们这些全是疑问。

当时的婚礼是由女司仪主持的？

婚礼当中可以任意呈报军情？

城主不在时，女祭司的权力有多大？

城里上年纪的女人们共商大事？

有种看希腊的神话剧的错觉。

命运，巧合，神力，民众的愚昧与喧嚣。

是战士还是武士片中一正一谐的男主，衣装发型、台词动作、情节冲突，都将我的思想抛向黑泽明的黑白世界中。

怪只怪，咱在系统了解民族文化前，过早被邻邦娱乐业荼毒了。

看吧，我确实是认真看片，仔细思考，严肃学习的观影良民。

而且，我不准备把更多困扰带给大家。

这些困扰包括：骊夫人的着装，片头赵国儿歌的方言，一城人在城墙外同耕一片麦田，城中老妇的京腔，那块玉佩到底是不是金镶玉等等一系列贯穿影片的光影声色。

考据癖是不好当的，自然，我也达不到那种高度。

把无意自称历史纪录片的娱乐大片这样学习，也有失公道。

但如果不是历史，它讲了什么呢？

《麦田》走的是荒诞路线，无非是想告诉大家战争本来就是一件很荒诞的事情，但演员的表演手法的荒诞似乎是形式大于意义，所来才找来范冰冰和黄觉的组合，因此荒诞这一外衣不知是掩饰其表演的真功夫，才是成全了演员们的本色演出。

关于影片背景选在“长平之战”，应该也是一个宣传的噱头，史书上记载的长平之战是我国历史上最早、规模最大的包围歼灭战，而且此战的意义是加快了秦国统一六国的进程，同时还为中国贡献出“纸上谈兵”的这么一个成语。

而编剧推出秦国锐士逃兵回家收麦子这一场，无非想告诉观众，其实战胜国的勇猛兵士也有厌战的情绪，并有杀人封爵还不如回家收麦子实在的人生原则，由此可见这位锐士的思想觉悟还是很高的，战争的最大受益者还是特权阶级，老百姓不过去他们的棋子，所以特权阶级才会用诛九族，连十里的酷刑来防止兵勇作逃兵。

影片发展到两个秦国逃兵进入赵国小城潞邑，使人不禁想起韩国影片《欢迎来到冬莫村》，不过韩国这部影片由于朝鲜战争的背景，人物的刻画要比《麦田》更立体化，故事情节的铺垫也更加复杂化，到最后也更使人记忆深刻，更有好感。

如果用一句话来概括两者的不同，《麦田》是用荒诞表现荒诞，《欢迎来到冬莫村》则是用现实拯救荒诞，至于孰优孰劣，观众自己看看就知道了。

本人不怎么喜欢范冰冰，所以评价时要做到绝对客观是一件很难的事。

而这次看《麦田》，对范姐的演出也只是定位在花瓶的期望值。

不过这次何导手下的范姐尚未洗尽铅华，已是化作望夫石，成孤城之嫠妇，所以雨天思春的一场戏，看起来令人浑身难受，胜似AV表演的前奏，但又有令人不可原谅的假高潮。

而黄觉与杜家毅与众女人的打打闹闹，犹如今日女粉丝机场接某男明星，恶俗地难以忍受，以前只知燕赵多慷慨悲歌之士，如今在何导的眼中才知晓赵国多风流倜傥之寡妇，大开眼界，受教了。

影片中的“女人”和“五行日”，我粗浅地解读为“人类的繁衍”和“自然的延续”。

战争代表人类的毁灭，而女人和麦子则是人类的生命延续的希望。

潞邑城里的赵国人一死，其女人收获的麦子随之也失去了对于人的价值，而“五行”意味大自然的并没有因人的行为而停滞，而作为自然界中一片望不到边际的金色麦田是令人惬意的景象。

很难得逼迫自己写点影评，为了一张电影票，值了！

这部电影里最让我惊讶的就是长镜头，在一部商业电影中，运用如此多次巨长的镜头，也算首例了。。

就这一点这片子还是挺特别的从开头一直到那个裹着着韩版围巾的白发大叔出场。。

我还是看着挺高兴的。。

故事讲得有趣又有戏又不是拿情爱来说事，心理正在欣喜着中国古装片的又一次突围。。

然后突然的节奏和叙事一落千丈都不知道怎么收尾似的胡乱就凑合着往下走。。

特别是范冰冰在空房间里狂叫“大人”那段，完全的鬼片风格，结束镜头竟然就落在那丫鬟的悬在空中的脚上。。。。。

在这么一部色彩艳丽又饱满的电影中，我实在很想不通那天导演找人代班的么？

但无论后半部多么混乱，还是不能不说说我对他的钦佩。。

因为那些大全景俯视形成的圆形构图，更因为那两个超长的对话都能用一个镜长头来表现的简单直率。。

相比6年前的《天地英雄》，在这部片子里，导演明显多了份对电影美学的反思与实践，重新诠释着第五代的经典，它更像一部实验作品，也许何平导演以后的作品也会继续这样形式化。。

最后要说下，两个男主角基本上一直半裸着就前面一块小三角遮羞布。。

这个服装设计师还真够雷的

(以下为妞妞口述，小满中士记录，没有删节。

后半部分由小满中士提问，妞妞回答。

全部内容均没有他人提示。

)<麦田>好的地方在那两个男的一个一直是说“我是秦国人我是秦国人”，那个男的说“在我们逃出去之前我们是赵国人。

”范冰冰她们那些女的还把那两个人灌醉了酒让他们睡觉。

那两个男的想自己说瞎话想让那些赵国人觉得是自己胜利了其实是秦国人胜利了。

而且他们赵国的那些去打仗的男的也都死了。

给秦国打仗的那些人还喊“秦王万岁秦王万万岁!”那些在自己国家种地的那些人还以为是赵国一夜杀死了40万秦国人。

最后那两个从秦国来的逃兵也想杀他们秦国来的一些人中的一个大官。

到最后他们种地的时候，一看好像要下雨了，他们想快点，那些从秦国来的人都跑了。

留在赵国种地的那些人还没把麦子收完呢。

那两个来赵国的人睡完觉以后醒来还说“我满身都是宝贝，我在秦国是个贵族”赵国人说“就你还是贵族呢，你身上连块石头都没有”。

最后他从身上掏出玉的那个链，范冰冰一看是她以前那个他们自己的玉佩。

那个睡完觉醒来的人还迷迷糊糊地说：“你看完还给我”。

范冰冰没有还给她。

问：这个电影里你觉得谁演得最好？

答：迷迷糊糊的那个秦国逃兵。

问：哪个场面你印象最深？

答：一大片麦子的场面，还有夜里打仗的那段。

问：你觉得那两个逃兵是不是好人？

为什么？

答：一半好一半坏。

因为有一个逃兵还想回去收麦子，那个人抓他想让他留下在赵国打仗，但是他们俩跑了。

问：范冰冰演得怎么样？

答：还行吧。

问：让你印象深刻的还有哪个人？

答：那些留下来等着收麦子的那些女人。

免费观影活动结束的那天上午，我才无意中发现这个活动，并马上点击参加。

本来确实没报什么希望，因为本人在类似抽奖这种活动中一向运气不佳。

但是当我的名字赫然出现在第一批名单中的时候，我确信自己要开始转运了。

言归正传，既然是写作业，就要贯彻一个主题，那就是“和谐”。

所以我决定客观滴回忆一下昨晚滴电影。

首先我想说，我貌似了解了那么一点儿导演的意图。

两个侥幸活命的逃兵，遭遇一城饥渴的老弱妇孺；双方在侦察与反侦察之余，同力击退了一群趁火打劫的强盗。

导演在男二号的处理上，颇受红色英勇勋章中对人性求生本能的刻画的影响。

影片结尾处，Qin united China, but the mundane characters' fate remained unknown. 好一句赤果果的主旨句：电影通过非战争主体在战争中的遭遇，揭示了导演反战的思想。

其次，电影里的风景和色彩确实很美，颇有向张导儿学习的感觉。

麦田的颜色很正，深得我心，尤其是在海报里看起来，完美无缺。

实际上，正是受了这色彩的蛊惑，我才义无反顾的走进影院。

还要感谢导演对两具无头尸体的处理，没吓到胆小的我，导演的确很和平。